汉服吧的理念口号
所谓中华民族伟兴的目根据党和国家的主张，至少应该包括以下几个方面容：第一，大力发展社会生产力，进一步增强以经济科技文化力量为主的综合国力。
加快现代化建设的步伐，健全和完善社会主义市场经济体制，实现经济社会的可持续发展，使我国的经济总量和发展水平有更大的提高，到21世纪的中叶，争取进入世界中等发达国家的水平，使人民的生活水平基本达到现代化的程度。
第二，大力推进社会的全面进步，实现社会各个领域的整体协调发展。
坚持科教兴国，使中国的科技、教育水平进入世界先进行列。
全面提高国民素质，满足人民群众日益增长的精神文化生活需求。
加强民主法制建设，实现依法治国、建设社会主义法治国家的目标，提高人民政治生活的民主化水平。
巩固和完善我们的各项基本制度。
巩固和发展中华民族的大团结。
第三，大力建设和弘扬新时代的中华文明。
继承中华民族的优秀文化传统，摒弃糟粕，吸收精华，在新的更高的层次上建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的中华文明。
立足中国现实，正确处理与世界其他文明的关系，以海纳百川的胸怀，科学地鉴别和吸收世界优秀的文明成果。
使中华文明立于世界，跟上时代，在新的世纪焕发出更加夺目的光彩。
第四，解决台湾问题，实现祖国的完全统一。
中华民族是一个统一的大家庭，中华民族的领土和主权不容分割。
没有祖国的完全统一，就不会有完全意义上的民族复兴。
坚持统一，是炎黄子孙的共同愿望，是我们长期追求的目标。
我们期望着，在中华民族海内海外同胞、包括两岸人民的共同努力下，早日实现祖国统一的目标。
第五，屹立于世界先进民族之林，为世界的和平与发展作出更大的贡献。
维护和保持国家的主权、独立和领土完整，以及在国际舞台上的民族尊严。
积极发展与世界上所有国家的友好合作关系。
高举和平的旗帜、发展的旗帜，树立中国维护世界和平和致力共同发展的形象，推动建立公正合理的国际政治经济和文明新秩序，与世界人民一道，共同建设一个和平、安宁、繁荣和昌盛的新世界。
需要强调，民族复兴是一个很长的历史过程，也是一个激励中国人民奋斗的理想。
它有可以量化的内容，但并不是都能够用具体的指标衡量的。
而且，目标的内容也会随着历史条件的变化而不断地加以充实和调整，不可能是完全静止、绝对不变的。
所以，如果试图事先完全描绘出非常详尽的蓝图，是不现实的，也是不必要的。
从思想史的角度看传统文化的复兴
国家决定调整法定节假日，方案中将三个民族节日清明、端午、中秋列为法定节假日。
还有人建议应将元霄节列为法定假日。
以下为刚开始的新浪网调查结果，支持设立民族节日者占到72％，反对者占到21．5％。
我不理解，为何会有21．5％的人反对，但这个72％的支持率已经能说明问题，中国人已越来越热爱自己的传统文化。
自从新文化运动以来，中国一大批文化人、思想家在反思中国传统文化。
认为当年中国的落后，在于中国文化落后。
只有砸烂中国文化，全盘西化，中国才有前途。
砸烂孔家店成为新青年的时尚口号。
这种风潮一直持续到文化大革命，破四旧，毁文物，凡是传统的东西都成了罪恶。
从学者到百姓，中国人憎恨自己的文化和历史达到了高潮。
中国人过了几千年的民族节日，也因文化自残而取消。
但现在变了。
随着中国的发展，知识的普及，中国人开始重新认识自己的传统文化。
一场文化复兴运动迅速兴起。
于丹解读孔子的书，正版发行四百多万册，盗版便宜可能发行量更大。
加上电视的传播和网络的传播，孔子被打倒一百年后，似乎一夜之间又回到了人民心中。
而今，中国卖得最火的书基本上都是关于中国文化的书，在民间兴起了重读历史重读经典的潮流。
在电视节目中，穿西装的人越来越少，穿民族服装的越来越多。
电视节目主持人更是如此。
在一次妇女会议上，几乎所有的妇女代表都穿的是民族服装。
中国各地都在争相举办纪念文化人物的活动。
陕西的黄陵祭祖，山东在纪念孔子。
在重大演出活动中，现在唱主角的都是民族节目。
在上海举办的特奥会上，从太极拳到胡琴，中国传统文化节目成为主流。
可以想见，北京奥运会将成为一次弘扬中国文化的盛会。
从火炬的形式，到奖牌的设计，全是中国元素。
到时的开幕式会成为民族文化复兴的高潮，最强音。
这次国家将民族节日列为法定节假日，迎合了民心民意。
实质上反映出中国人对于中国文化的自信心。
一百年前，列强的枪炮打掉了中国人的文化自信。
列强走了，中国人仍在低头认罪，天天痛骂自己的祖宗和传统文化。
今天，经济的快速发展让中国人重新找回了民族的自豪感和文化的自信心。
这个世间仅存的有着三千多年的悠久文化，是中国之宝，更是世界之宝。
他追求和谐而不是霸道，他追求人性而不是神性。
他认为性本善，而不是性本恶，因此中国人总是生活在快乐之中，西方人一出生便认定自己是有罪的，是羔羊。
中国人追求生的快乐，西方人天天想着，死了能不能进天堂。
能让这个世界真正和谐和平的是中国文化，能让人类感觉自己是人不是罪人，不是羔羊的也是中国文化。
经过了长期的自我摧残之后，中国人重新认识了自己。
中国正在迎来一场文化复兴运动。
这如同西方曾经的文艺复兴。
经过了基督教一千多年的思想压制，自我摧残之后，西方人从已经灭绝了千年的古希腊文物和文献中，重新找回了人性。
压抑的越久暴发力越强，从此欧洲人在否定基督教中解放了思想，在否定神创论中探索自然，迎来了思想和科学的大解放。
到文艺复兴的时候，基督教已摧残欧洲一千年。
中国经历的文化自残只有一百年。
这是不幸中的万幸。
今天的中国重新找回了文化的自信，巨龙的头终于抬起来了。
这是一个有着13亿人口的巨龙。
当巨龙重获生机，重获自信的时候，世界必将为之震惊。
穿汉服是复古还是复兴
穿汉服是复古还是复兴外表属于复古属性属于文化复兴
奥林匹克运动的宗旨和精神是什么
正在进行时，从03年一直到现在，从未止步，而且复兴的主力军是80,90甚至00后
他们代表着未来与希望
看到楼上都说不可能复兴，但我相信时间会证明一切
具体到汉服复兴衣食住行，其中唯一从未中断过的就是饮食文化，中国有那么多菜系，那么多美食，却从来没有哪一家餐厅能有和麦当劳肯德基一样有影响力。
我们的餐具筷子一直沿用至今。
中国人用刀叉吃饭很容易，西方人用筷子吃饭却很困难，可见用筷子做餐具并不方便，只是因为我们已经习惯了，所以对此浑然不觉。
汉服因为中断太久，人们早已不再习惯看到它，更不要说习惯穿上它了。
（1）复兴汉服，不是为了复古，而是为了继往开来。
为了过去，剃发易服中至死不屈的族人能够安息，不要再让悲剧重演。
为了现在，让更多的人珍惜并发扬优秀的文化传统，不要再盲目地崇洋媚外。
为了将来，我们的下一代可以高高兴兴地穿上他们的民族服装，不要再遭遇别人的冷眼与责难。
（2）与希伯来语复兴对比一个是消失了360年的民族服装，一个是消失了2000多年的民族语言。
显然后者更加难以复兴，如最初教授希伯来语的老师所言：“气氛浓重压抑。
难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。
我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。
”但两者也有共同之处，即都是被迫消失而非自然消亡。
假如日本在伪满洲国的奴化教育推行久了，强迫让汉语消失了，东北三省光复后再恢复汉语难道不是正当诉求和正义之举吗
尽管我们没犹太人那么强大的民族意识，尽管有旗袍马褂在民族服饰的问题上混淆视听，但我们处在一个信息传播非常快的时代，处在改革开放多年后很多人开始反思传统文化的时代。
谁说同袍们的努力没有成果
回顾05到07年汉服相关的媒体报道，其中负面的评价比现在多得多，而现在汉服甚至出现在了央视的新闻联播上，说明人们的对汉服复兴的误解正在减少，我们有理由相信汉服总有一天会复兴
以色列的国情与我们不同，但是依然有以下的借鉴之处1.耶胡达（希伯来语复兴第一人）首先是从自己做起，然后对孩子施加影响。
2.编撰字典，方便查找3.增加现代词汇，以便于现代进行结合。
4.开设学校，对孩子进行希伯来语教育。
5.对乐于接受的移民施加积极影响，使得阻力降低。
那么成果很明显：1.其中农业定居村和特拉维夫市75%的儿童及33%的成年人说希伯来语。
希伯来语的延续得到了保证。
2.50年的时间就让希伯来语成为主体语言3.学习了希伯来语的犹太人会为了保护希伯来语而奋斗。
4.希伯来语彻底复活，并且应用到了现在。
那么给我们的借鉴意义则是如下：1.孩子是重中之重，孩子是最容易接受的了。
所以同袍们首先最应该施加影响的就是自己的孩子了。
他们学习起来很快，而且小孩子不容易害怕。
当他们长大后，就是为汉服复兴最积极的人(汉服的商家看过来，未来在儿童汉服市场，你们大有可为
)。
2.建立汉服研究体系（请参阅现代汉服体系2.1版，见链接②），考证相关的汉服资料，建立共享库，以便查询。
3.在复兴传统服饰的同时，也对传统文化进行复兴，表内如一才是正道。
4.首先在宣传是重点是让其他人建立有汉服这个观念。
不要着急，首先让同胞们建立汉族有服饰的这个观念。
他们穿与不穿不重要，要先让他们知道（完全赞同啊，不易引起别人反感）。
5.开设学校（这个可能较难）6.希望现在的学生同袍们努力学习。
在政治和商界，媒体三方面有所作为，为汉服复兴做出政治，经济，影响力支持(这个很关键，同袍共勉!)7.最重要的一点是，同袍们千万不要急于求成（就算潜移默化也可以让汉服深入人心），首先要做好50年的准备，按照我的估计，50年的时间应该能够做到有学校，有影响力，全国有10%的汉族穿汉服，剩下的知道汉服。
然后汉文化也随着汉服的复兴而开始崛起，上面开始支持，有大量的相关产业
如果真的是50年，我一定要活着等到那一天
（3）大城市应起到带头作用中国六大古都大多在北方，可我却深感北方的汉服复兴不够给力啊，就只说其中LZ去过的两座城市吧。
☆北京：平津战争时期的和平解放，让这里的历史遗迹得到了完好的保留。
如今它是中国的政治，文化和国际交流中心，对全国各地特别是北方有着相当之大的影响，可偏偏又是六大古都之中最容易沦为胡都的一座城市。
这里的汉文化复兴之路更加任重道远啊。
我梦想，有一天，北京的同袍们能够在首都天门广场举行一场汉服活动，在人民英雄纪念碑前表达对先烈的崇敬与缅怀，若能实现，这必将在汉服运动大事记中留下浓重的一笔。
☆长安：世界四大文明古都之一，中国古都之首，中国的名誉文化首都，本来应该承载着汉唐盛世的荣耀。
可是论文化输出与影响力，却远远不及北京。
它名为西安，是生怕人们不知道它地处西部偏远地区吗
我梦想，有一天，西安能改回这座城市本来的名字，服饰是表象，名字也是表象，华夏复兴 衣冠先行，废都复兴，需得正名。
（1）关于君子以前看多了《笑傲江湖》，一提君子，我首先会想到岳不群这个伪君子= =。
有篇文章给出了不当君子的N大理由，我只记得其中有两条：君子动口不动手，君子远庖厨，君子被打了不能还手，还不能下厨房，厨师反而都成了小人了。
可惜，我们没有看到好的一面。
就像“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物” ，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”我们也可以说清华就是要把学生培养成君子的。
（2）关于打倒孔家店这个口号在五四运动时期，对消除愚昧奴化思想，促进社会进步是有很大意义的，但今天人们又为何要重新审视孔子和他的思想呢
这也是我曾经的困惑。
联系时代背景其实不难理解，中国近代刚推翻腐朽的清王朝统治，社会急需变革，就必然会产生很多激进的思想，因为那时已经到了不激进就完全无发唤醒麻木群众的地步，就像把五四时中国落后的责任全部推给孔子和他的儒家思想，就像辛亥革（和谐）命时邹容的“诛绝五百万有奇披毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之耻辱”，难道这些激进的内容今天的我们不去继承，也是违背了五四辛亥的精神
（3）关于民族英雄项羽称得上英雄，但似乎不属于民族英雄，那些为人民利益呐喊付出甚至牺牲的战士才可能称得上民族英雄。
以岳飞为例，那些说岳飞阻碍民族融合的恶心言论我已无力吐槽。
还有人认为岳飞之死和他本人的性格有关，所谓既看到优点，又看到缺点。
如果看到缺点正这么重要的话，是不是我们在介绍伟人时都应该提到他的缺点呢
按这种逻辑，为了全面地看待莎士比亚，我们不能忘了他还是个秃顶!在这里，我想引用鲁迅的经典原话：“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。
但是战士已经战死了，不再来挥去他们。
于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去罢，苍蝇们
虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。
你们这些虫豸们
”人无完人，英雄之所以伟大，不是因为他没缺点，而是因为他有常人没有的优点，他的缺点却是在普通人身上也很容易找到的。
罕见如钻石的优点，平常如泥沙的缺点，同时摆在眼前，偏偏有人紧盯着后者不放啊。
我们非得用英雄的缺点来教育别人吗
一旦你没有这些缺点你就比英雄更伟大吗
同样的道理，华夏文明衰落之后，21世纪仍有许多人所首先发见的是她的缺点和伤痕。
世界上没有哪一种文化是十全十美的，华夏文明曾经辉煌，不是因为她没有糟粕，而是因为她的精华能够得到传承与发扬。
偏偏有人非要忽视精华，紧盯着糟粕不放，甚至放大糟粕啊。
于是，人们记住了糟粕，于是，人们弘扬了那些糟粕，于是，人们更加致力于挖掘糟粕，于是，人们记住了更多的糟粕，呵呵。
（4）关于信仰为了信仰，许多人不吃猪肉，但我们必须尊重。
为了信仰，阿拉伯妇女把自己裹得严严实实（就算汉服深衣也不会把头部都裹起来啊），难道我们就说她们太过保守吗
为了信仰，就算在美国这样发达的国家，仍有无数人坚信人类是由上帝创造的，我们能说他们这是不懂进化论，不信科学，迷信落后的表现吗
从字面意思我们也不难理解信仰，相信并景仰，后面不一定非得跟上某一宗教。
宗教，本来指祖宗的教诲，与中国人敬天法祖相关，供奉先人的牌位就与此相关。
中国人至少曾经有信仰，不过现在无论是敬天法祖，还是儒释道百家思想，都已无法深刻影响国人的生活。
正所谓心诚则灵，怀着一颗永不放弃、至死不渝的真诚的心，就会给人带来永不言败、锲而不舍的精神意念，好的结果自然水到渠成。
怀着一颗虔诚的心去祭拜先烈先贤，让先人的高贵品格指引我们的生活，让我们的心灵不再迷茫空虚，这样的祭拜怎能说是形式主义。
如今中国人出现了信仰的真空，这片真空特别容易被一些其他东西所占领。
很多人信的是钱，权（说白了其实是拜金主义和官本位思想）春哥（网民们无奈的恶搞，至于你信不信，我反正跟风就信了）还有TG马教(此乃天朝主流)等等。
我曾经以为信仰是无足轻重的东西，然而我错了。
一方面信仰带来束缚，让人有所敬畏，不去做违背信仰的事。
一方面信仰又带来勇气，让人无所畏惧，指导个人团体的行动。
事实上，在道德和法律的框架内，让欲望转化为动力，无论如何追求财富都不为过，还可以创造社会价值。
可是对钱权的崇拜，却让很多人在道德和法律的面前变得无所畏惧。
比如贪腐盛行（甚至有人说全民皆腐败），社会的公平正义得不到保证，食品卫生安全永远得不到保证，对人的生命分外冷漠。
什么地沟油，什么XX乳制品，我们连祖国的未来也不放过，想到那些死于结石的婴儿，那些死于校车事故的孩子，让人很痛心~~~。
要发展就一定要透支资源环境，透支良知道德吗
我们的火车提速了，安全指数却下降了，我们的通信方便了，人情世故却冷漠了，我们的经济发展了，思想道德却滑坡了。
请问，现在我们还有多少底气再说自己的的国家是礼义之邦（注意不是“礼仪之邦”）
为什么要复兴民族文化
有人说我们总是提及古代中国如何强大，就像阿Q被人打了还说“我们家祖上比你有钱多啦”。
然而两者有可比性吗
阿Q是个人，祖上什么都没有留给他。
而我们是群体，先人留给了我们无数宝贵的思想文化财富，只要善加利用（当然外国人也可以利用，拍花木兰，功夫熊猫的那些美国人都是傻子吗
），完全可以转化为钞票，不然文化产业是干什么吃的
很多事物都是破坏容易重建难，在文化方面更是如此。
比如破四旧，损失的无数东西再也找不回来了，结果破而不立。
对传统文化的批判可以看做一种“破”，对优秀文明的弘扬则是一种“立”，破起来多方便多爽快啊，于是人们往往热衷于破而不是立，中国近代的落后给人们提供了多少“破”的好素材啊，大家你一锤我一锤先把自家院墙砸个稀巴烂再说。
我们多年来向西方学习，就算是西方文明中那些优秀的部分，整天喊着民主法治自由的我们又“立”了多少呢
很多时候，我们往往只是生搬硬套，花费时间来让外来的东西适应实际国情，而结果呢
别人的东西觉得好没学来，却把自己美好的东西丢了，那是邯郸学步。
先把自己的东西丢个一干二净，再屁颠屁颠地去学别人的东西，还顺道学了一堆糟粕，这连邯郸学步都不如了。
我们必须寻找真正适合自己的道路，我相信经历了先人几千年的探索，我们的民族文化才是真正适合我们的。
感觉现在中日韩三国对待各自民族文化分别显现出三种态度，自卑，自信，自负。
昔日称四方为夷狄的骄傲的汉民族，如今怎能一直深陷于自卑的阴影中
自信对一个人的成功有多重要，就对一个民族的繁荣昌盛有多重要。
那千年的文化积淀是我们自信的资本，一些本属于我们，被我们忽视厌弃的东西却被别人重视起来当成了宝贝。
这让我想起了二战时期，英国人最早提出了闪电战理论结果无人在意，却被德国人偶然发现并用于实战，最后又让英国人吃到了苦头。
国人的这种自卑，常常表现为崇洋媚外。
一提外国的东西，总感觉有多么美好，一提本国文化，总是想到封建落后。
也难怪现在那么多中国商家喜欢给自己的店铺，商品起个洋气的名字。
有的人总喜欢幻想西方的月亮有多么圆，要知道，处在中世纪黑暗时期的欧洲人曾经有过更加夸张的幻想，以为中国是黄金遍地的国度，当时的欧洲人哪里会想到，今天反而是东方人羡慕西方人了
