广西有几位真正的风水大师
广西风水大师有很多，民间也有，真正的风水大师也多，找好大师需要缘分，我知道有谢直言、杨易达、李芝德大师都是广西人，也是广西的风水大师。
缅怀革命先烈主持人开场白
缅怀革命先烈主持人开场白的写法:一、语言要充满激情，既表达对革命先烈的崇高敬意，又充满号召力。
二、词句要优美，可用排比等修辞手法。
三、内容：缅怀革命先烈的光辉事迹、号召人们追思革命先烈、 感恩幸福生活、继承革命传统、为祖国多作贡献。
开场白范例： 又是清明节，又是一个缅怀先烈的日子。
多少革命先烈为了国家独立与尊严，献出了宝贵的生命；多少革命先烈为了祖国繁荣与富强，献出了美好的青春。
他们是英雄，他们是路标，他们是丰碑
一个个可歌可泣的事迹，一个个可赞可叹的信念，一个个可敬可畏的军魂
我们能不被他们感动，不被他们震撼吗
昨天永远属于过去，今天就在脚下，让我们铭记英雄先烈，去开拓美好的未来。
我们要以革命先烈为榜样，珍惜学习机会，努力学好本领，弘扬革命精神，为谱写祖国繁荣昌盛的篇章奉献自己的一份力量
《十一见闻》作文
近代杨氏百字谱：初定：“弘农俊杰英荣华泽祥祯科举锦福禄宁康兴太师忠书令唐宋才嘉兵汉隋相尉权崇德怀仁君兰桂照辉映侯州尽雄伟盛海波涛涌觉理冲凌云启后继乾坤慎思贵富民树以成良言勋著永绵传严洁孝顺模喜庆辅龙腾昌发山西籍源远承家业”；后改：“三知承俊杰荣华泽祥祯汉隋相尉才盛德怀仁君文武科举锦唐宋建奇勋太师奉旨令侯州忆雄英沧海波涛涌虎跃起龙腾满门忠烈鼎丰功壮凌云慎思传清白后裔靖康宁兰桂照辉映福禄显家声昭著千秋范源远伟业兴廉洁行孝顺继发晋乾坤”。
重庆开县杨氏字辈：“永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫”。
重庆巫山杨氏字辈：“志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳”。
重庆石柱杨氏一支字辈：“再正通光昌盛秀”。
重庆石柱杨氏一支字辈：“乔大仕启胜学芝道宏振家声文华武英世继棋美作述相成”。
重庆渝北杨氏字辈：“国正天心顺官清德志普”。
重庆合州杨氏一支字辈：“朝兴原景文政通光昌俊秀再春之起方长钟鸣胤承德安纯永宏才齐世盛宗大克绍述继绪新万运”。
重庆合州杨氏一支字辈：“天必思整永舟万正方有庭德应如仕承绍培荣光家玄首清白国泰显忠良明凤朝金殿飞龙启遇堂文通福禄寿毓远志祺昌”。
重庆合川杨氏一支字辈：“再正通光昌胜秀清心永定家崇茂朝庭仕进显忠良世代荣华宗德厚”。
重庆大足杨氏字辈：“再政通光国恩卿中良相传登大顺”。
重庆綦江杨氏字辈：“朝国登宗正应元世秀贤文明光先德志大永宏开”。
重庆奉节杨氏字辈：“清天应朝盛国运保隆昌源远培厚泽继绪兆贤良”。
湖北恩施利川杨氏一支字辈：“再正通光昌盛秀承先宗序顺天长世代常存宏作远文章华国绍书香”。
湖北恩施鹤峰杨氏一支字辈：“沉前玉厚万载维新”。
湖北恩施鹤峰杨氏一支字辈：“万年春一统南北共合成”。
湖北天门杨氏字辈：“仕(原为国)正天心顺官清民自安”。
湖北石首杨氏字辈：“作经永政传祖德家声丕振有光辉孝义为本开昌泰文章怡世启佑芳”。
湖北监利杨氏一支字辈：“志尚继述新存孝友祖功克茂家道恒昌宏才辅国定都安邦”。
湖北监利杨氏一支字辈：“学国光先祖继述世德昌书礼传孝友喜启庆明良”。
湖北孝感杨氏一支字辈：“继善成性一以贯之遵闻行知守先待后德久业大绍关洪浠”。
湖北孝感杨氏一支字辈：“庆洪善兆知其必昌中正文明宣德锡光传家孝友佐国贤良克承彝训用遵典章行义达道遇须安常贻莫广远绍述廷长”。
湖北孝感杨氏一支字辈：“文正炳有中和德本利培成义道才敬先祖如在其上启后继换乎为新荣华富贵运朝堂永照世代真自强”。
湖北沔阳杨氏字辈：“元伯光天日月星辰宗之源远世代克成”。
湖北枝江杨氏字辈：“学尚大成子……”湖北孝感杨一支氏字辈：“通(荣)敦(福)遇(财)之(位)廷(会)学(高)维(俊)元(茂)朝(宣)国(甫)正(田)光(济)宗(支)继(芳)远(尔)见(容)闻(广)棋(宽)德(成)明(启)仁(居)义(和)礼(钦)智(能)信(书)绵(熏)定(祯)富(足)贵(符)长(用)乃(文)成(安)权(九)有(己)攻(书)开(儒)汝(堂)积(希)宜(知)先(治)通(伐)敦(选)遇(春)之(琳)廷(前)学(庠)维(松)元(枢)朝(兴)国(珍)”。
湖南龙山杨氏字辈：“廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗”。
湖南怀化辰溪杨氏字辈：“元永庭应自贡明四万世纲宗运长兴正大洪昌德超英毓辅国永光”。
湖南湘乡黄道杨氏字辈：“尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰”。
湖南常德汉寿杨氏字辈：“昌启明良魁玉林子朝上国永邦凝熙士庶敦仁让文治光华远家声礼教先培材成大器树德有名贤凤梦前徽美鳣征后代隆忠襄承祖泽清白守宗功”。
湘黔七甲杨氏字辈：“再正通光昌胜秀承先宗序顺天长世遵清德风飘远学绍名儒手泽芳祖述善谋贻燕翼宪章伟烈振麟祥相传宏祚群英炳代启文人艺苑香”。
湖南衡阳江杨氏字辈：“文汝维昌积德光华百代庄诗书承先业人才继起隆家声绵孝友廷献永怀忠”。
湖南株洲杨氏字辈：“念先志炳才贤维时生淑玉思春之正清白传世德光大立昌明忠信绵芳泽和顺照恩荣英俊定安国”。
湖南湘阴杨氏字辈：“惟铭元子贵世思金彦太存守启兴隆定国昌宏大绳宗敦序源远庆长家声振卓祖业延芳舒仪汇秀秉理含章贤良蔚立克绍书香”。
湖南沅州杨氏字辈：“内仕单应眷德朝永仲文志大清之盛鸿儒必克兴从先昌万秀定自学超荣绍祖昭顺运光宗继世成”。
湖南湘西杨氏字辈：“再正通光昌胜秀”。
四川达州杨氏字辈：“楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁”。
四川武胜杨氏一支字辈：“司文光国正天加锡大成益婷开久念永世道忠诚”。
四川武胜杨氏一支字辈：“正大光明显万邦德昌红成家维贵子时运继高峰乐善杨红福在负责修谱”。
四川武胜杨氏一支字辈：“再登(正)通关(光)昌盛秀德文方大成孝希国朝廷万世邦祖宗玉元玖富贵金明长天开可执秤永生太平姜”。
四川遂宁蓬溪杨氏字辈：“可继思鹏名单光呸崇作建绍宗辉成修善立开九在寿发伦克多定先德万休尚生居守传年志贤福官孝安”。
四川简阳杨氏一支字辈：“天映本其先永春章荣昌宗枝绍祖德学尚佐家邦”。
四川简阳杨氏一支字辈：“天映本文朝声大章荣昌宗之绍祖德学尚左家邦”。
四川仪陇杨氏字辈：“再正通光康胜旺朝廷邦国永德祥大道洪开呈先遂中良文明映天长”。
四川安岳杨氏字辈：“仁义礼智信天道成其德忠和玉大元明星光上国”。
四川广安杨氏字辈：“文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明”。
四川巴中平昌杨氏字辈：“林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋”。
四川蓬安杨氏字辈：“再政通光……廷朝大斗维成万庆云宗支寿永华天文世子元道斗金银众明显福新”。
安徽安庆枞阳杨氏字辈：“中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁”。
安徽寿县杨氏字辈：“克开新典则伦纪允昭明礼乐徽文献诗书裕哲英”。
安徽保义杨氏字辈：“草亭国多秀……”安徽杨氏一派字辈：“修治其国功业华昌清高永守典礼增光”。
江苏海安杨氏字辈：“天地仁和德传加士泽长”。
江苏暨阳杨氏字辈：“成感昭满冲友文敬通儒韶书岳镇海然聪道宗绍继洽根燧基钅享泉梁烈垂镕洁棠炬奎锦滋树炳均”。
江苏六合杨氏字辈：“田德常林玉昌保贵如金”。
辽宁兴城满族杨氏字辈：“九守印国朝成忠四永宏景贤德乃大文武庆乾隆”。
辽宁抚顺杨氏字辈：“万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康”。
山东莱芜杨氏字辈：“聚平田守广永继自东来相处清和里明辉照上台”。
山东临沂杨氏字辈：“传家惟效友继世尚公平一本常敦序同宗保令名法权自先启守之在心中敬绍兴绪远复立鸿文通”。
山东聊城、菏泽杨氏字辈：“万世发纲常光增前明堂永承恩泽远照代延庆祥忠效安守本经纶通善良道德全才仕修齐振家邦”。
山东肥城杨氏字辈：“光玉根鸿丰联仁泽翰清宗昌安会运式序冠邦东”。
贵州织金杨氏字辈：“上大天文士国正玉连方”。
贵州绥阳杨氏字辈：“唯学精月枝忠德长嘉乐登朝思汉世光明应永昌”。
贵州毕节杨氏字辈：“银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长”。
贵州沿河杨氏字辈：“再正通光昌胜秀”。
广东汕尾杨氏字辈：“梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃”。
广东杨氏一支字辈：“祖德能超奕(世)继(瓒)其昌秀(茂)植鸿远育裔桢祥功恩锡爵万福传芳显荣宗祧永远朝邦”。
陕西安康杨氏字辈：“世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀”。
海南杨氏一支字辈：“有统昌家业大盛兴朝时文明开世泽武略定王功”。
河北晋州杨氏字辈：“秀启诗书第兴发治元建绍度洪隆绪茂盛纯坤乾家传清白玉光宗耀祖先礼义纲常立声名道德贤荣照开广宇吉祥福寿宣忠臣仁孝友学仕科功全”。
河南杨氏一支字辈：“成锡光衍庆思里传家文章华国”。
广西杨氏一支字辈：“金成红景象化龙克照之笔一变通自殊千刻传祖策全家富贵要忠功”。
杨氏一支字辈：“光明道德长……”杨氏一支字辈：“登成永宏福生考义和平”。
杨氏一支字辈：“玉少之生广德培世业兴”。
杨氏一支字辈：曹挺道忠正，孝友长真新，光华增祖德，富贵永世欣民国十二年杨姓续谱字辈：登成永宏福，生考义和平。
贵州桐梓杨氏字辈：三知承俊杰，荣华泽祥祯，汉隋相尉才，盛德怀仁君，文武科举锦，唐宋建奇勋，太师奉旨令，侯州忆雄英，沧海波涛涌，虎跃起龙腾，满门忠烈鼎，丰功壮凌云，慎思传清白，后裔靖康宁，兰桂照辉映，福禄显家声，昭著千秋范，源远伟业兴，廉洁行孝顺，继发晋乾坤。
湖南醴陵杨氏字辈：念先志炳才，贤维时生淑，玉思春之正，清白传世德，光大立昌明，忠信绵芳泽，和顺肇恩荣，英俊定安国。
湖南长沙杨氏字辈：惟大祈光，以承先志，玉树崇荣，声华克继，文学昌明，道德农裕，国献家猷，达人善士，祖泽永延，植基有自。
湖南益阳杨氏旧派语：友德必思文，本廷锦明太，庆其之知正，嗣昌世应开，传家运大隆，纲纪在礼经，惇序熙鸿业，廉能广肃恭，光华昭盛治，徽典锡嘉名，志学齐贤哲，奇英立伟功。
续派语：日强怀昔训，奉献励丹心，中兴同奋进，辉煌照乾坤。
清白堂杨氏字辈：家齐余庆集，炽裕久咸熙，黾懋恢前烈，振绳积福基。
老谱世次：德友伸志，胜时春朝。
四修字辈：正大光明士，经纶奕世宗。
五修字辈：文章培国运，忠孝振家声。
六修字辈：策建功名永，才高事业隆。
八修字辈：爱亲敦教化，笃本重彝伦，道备智仁勇，箴铭清慎勤，日星昭令范，杞梓会群英。
启焕公派行：启高文秀凤，名永相宗堂，世德作求远，休有烈光邦。
棠湾杨氏字辈：克贤家辉，瑞文之宪，传世大灿，垂铭显彰，芳声远振，厚泽永昌，懋昭在德，笃庆锡光。
广西百色隆林的一支杨氏字辈为：再正通光昌胜秀，四川重庆的一支杨氏字辈是：回文益尔奇 天德世代昌 永远光宗祖 忠义正家邦 贵州一支杨氏字辈是：学国材定发 再正通光昌胜秀山东梁山的一支杨氏字辈是：于.承.尊.奉.以.作河北的一支杨氏字辈是：宝、茂、永、志、树、立、万、世、湖北天门一支杨氏字辈是：忠.义.克.全.文.善江苏的一支杨氏字辈是：克、正、忠、怀、恒黄骅杨氏：益嗣显富国，东玉照鸿云，文杰贻芳远，荣名奕世存。
河北保定： 事东贤文得玉居 万名朝成永春生 洪治渊满添活溨 滏海涞涿润沛汝安徽的 辈分是：统 廷 春 汉 超 文；开县九龙山杨氏 永正传朝国，家和万事兴。
忠厚成名远，诗书裕后昆。
祖德根基长，丕振百年春。
世代起流芳，文运才学亨。
堂前攀丹桂，林中玉树荫。
杨氏字辈。
杨氏祖先共赐字四百个，共四百个字辈，以《宗》为第一代，《效》为第四百代的字辈辈份排列，四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈，任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的，如果到了第四百代传人以后又开始于第一代《宗》字辈开始重复下去
下面的排序是以左往右循序排列
宗可永应显，玉正文承先。
丕耀修纪敦，仁钦祈天运。
福荫云礽雍，睦克绍必受。
光荣昌胜秀，再通华长呈。
中之起振廷，建春遂旺峰。
传朝国家和，万事兴忠厚。
成名远诗书，裕后昆祖根。
基百年世代，流芳才高诚。
学亨堂前攀，丹桂林树婷。
原景政俊方，钟鸣胤安司。
纯宏齐盛大，述继绪新灵。
志道怀锡发，祥敬守庭番。
献登崇孝友，良进全美嗣。
敏焕章立念，思泽启纶经。
整舟有如仕，培玄首清白。
泰明凤金殿，飞龙遇禄延。
寿毓祺心定，茂元贤开保。
隆源兆梅石，耆维与宜增。
畴本允捷位，其占来初为。
贵广聚居肇，礼宅作嘉纲。
瑞垂量益济，集萃红象化。
照笔一变自，殊千刻策富。
要功银孟洪，灿曾时三知。
杰祯汉隋相，尉君武科举。
锦唐宋奇勋，太师奉旨令。
侯州忆雄英，沧海波涛涌。
虎跃腾满门，烈鼎丰壮凌。
慎裔靖康宁，兰辉映声复。
昭著秋范伟，业廉洁行顺。
晋乾坤序常，存香统略王。
衍庆里载南，义怡佑尚恒。
辅都邦炳利，在上换乎真。
强喜善性以，贯遵闻待久。
关稀宣佐彝，训用典达须。
公枝超尧伯，士容让彰魁。
子凝熙庶治，教材器梦权。
徽鳣襄风飘，儒手贻燕翼。
宪麟祚群人，艺苑念生淑。
信绵恩惟铭，彦内单眷仲。
鸿从地加田，九印四乃效
梧州的龙母诞有什么意义
龙母诞的时间是：每历五八德庆县的悦城龙母祖庙有一个被誉为四海朝宗的，德庆悦城龙母祖庙(旧称孝通庙)是为纪念龙母而建的。
诞期一开始，来自广东、广西、香港、澳门以及东南亚一带的进香东船便纷纷驶至，争相泊岸。
一连数日，龙母庙香烟缭绕、炮竹声声，进香祈祷者多达数十万人之众。
传说在周秦时，在悦城河边住着一位聪明贤惠的姑娘，她能耕善织，能渔能牧，能预知祸福、医治百病。
她养育了五位龙子。
行云播雨、保境安民。
被当地百姓尊称为龙母。
每年农历五月初八为龙母诞的正诞，诞期从农历五月初一日至五月初九日止，气氛热烈。
据《悦城龙母庙志》记载，龙母姓温，生于楚怀王辛未年（公元前290年），卒于秦始皇三十六年（公元前211年）。
龙母原是广西滕县人，由于家境贫寒，出生后父母将她放在一个大盆里，放在西江上漂流，被德庆程溪一个姓梁的打鱼人拾起收养，龙母长到十几岁的一天，在西江河边拾到一个巨卵回家，孵出了五条小龙，从此她便养了这五龙子，因而人们称她为龙母。
龙母有非凡的本事。
能耕能织，能渔能牧，能预知风雨，能医治百病，能消灾解祸，能保境安民。
龙母去世后，当地人为了纪念这位有德于民，有功于国的女中英杰便为她立庙，岁岁祭祀。
而一些史学家认为，龙母是母系氏族社会西江流域的部落首领，是西江流域龙的传人的始祖。
人们对龙母的崇拜体现了一种寻根认同，缅怀祖先，眷恋故土的情感，体现了一种本根文化和龙的文化。
欣逢盛世，物阜民熙。
高岸秀木，惟恐失序。
“龙”这个姓氏主要分布在哪些地区
龙是大陆的第五，在台湾则未前一百大姓之列。
远祖起源于上古黄帝时代。
黄帝手下名“董父”，因为擅长驯养龙而闻名于世。
被黄帝赐姓为“豢龙氏”，董父的后代于是世代掌握“豢龙”一职。
到了夏朝帝王孔甲时，又有一个叫“刘累”（传为帝尧后代）的人向董父后代学习驯养龙的技巧，后来被封为“御龙氏”。
于是，“豢龙氏”董父和“御龙氏”刘累的后代就有人以“龙”为姓。
在古代帝王虞舜之时，朝廷中有人名为“龙”，担任纳言之职（掌管宣达帝王之命）。
“龙”的后代也以龙为姓。
到了战国末期和秦朝时期，有两个楚国人，龙且，龙未央，祖先不明所出，但是他们的后代，都以“龙”为姓。
南北朝时期，我国的西部地区有焉蓍国和且弥国，两国国君都姓“龙”。
另外，在古代，古徉柯郡（今贵州大部，广西西北，云南东部）也有大姓，龙姓。
龙姓的郡望有三，武陵，天水，渤海。
龙启瑞，清朝大臣、学者，广西临桂人。
他对经史很有研究，尤其精通音韵学，著有《古韵通说》、《尔雅经注集证》等书。
龙姓起源参考之二龙，作为中国的图腾崇拜，是神圣和吉祥的象征。
说来有趣，世界上本来没有龙，可在中国人的生活中，龙的形象却比比皆是。
中国人常说自己是龙的传人，姓氏中也有龙姓。
有关龙姓来源说法不一。
据说最早的一支与黄帝时期一位驯养龙的人有关。
相传这位养龙的人名叫董父，因为善于养龙和驯龙而出名，被黄帝赐姓为豢龙氏。
于是其后代的一支以职业为氏，开始姓龙。
其实龙姓的来源相当复杂，在历史发展中，龙姓先后形成了武陵、天水、渤海三大郡望。
后来经过不断迁徙，今天龙氏后裔分布在我国许多地方，河南信阳便是他们的聚居地之一。
信阳shi河港乡大田村龙富丽：我们祖上居住在信阳西关，世代在那经商、开药铺，住得挺不错，那时家族人比较多。
后来民国年间，日本侵略中国。
当时民不聊生，好多人都背景离乡，我们家族的人也和乡亲们一块去逃荒。
当时是叔侄两个人在一块，逃难时和（族人）分开了、走散了，走散了只好跟着乡亲们一块走。
听人说前面有个龙门新店，那里有个地方叫龙窝，里面还有黑龙潭、白龙潭。
我的祖上想我们姓龙，到了龙门新店的龙窝，应该算是到家了。
原先在信阳西关世居的龙氏家族，由于日寇入侵，纷纷逃离家园，跑到河南其他地方，有的还辗转到了江西，甚至飘泊到海外。
他们当中许多人都和老家失去了联系，而当时到shi河港乡定居的龙氏叔侄二人，经过几十年的生息繁衍，在大田村站住了脚发展到今天的二十多户，七、八十人。
成为村中的望族大姓。
为什么仅仅几代人，大田村的龙氏就兴旺发达起来了呢
信阳shi河港乡大田村龙富丽：当时逃难过来，只有叔侄两个人，两条光棍。
我们村里人认为龙姓比较吉祥，姑娘都愿意嫁给他们。
当时国难的时候，我们这土匪比较多，经常出没。
抢民宅，绑架人，勒索人，但他们从来不到我们龙家打扰。
用老百姓的话说，我们是龙子龙孙，他怕遭到报应，所以从来不到我们家来打扰。
看来，龙姓对于保护大田村的龙氏后裔确实起到了一定作用，这也许算是天时吧，当然还包括地利与人和的因素。
不过他们成功的关键主要在于自己的开拓进取。
龙富丽：因为我们这里有黑白龙潭，有龙窝，沾了龙脉的光。
但是我认为，在这发展比较好，主要原因是我们龙氏人比较勤劳。
初来这时都是荒山，经过几代人开垦，现在种上水稻、茶叶，生活比较好了，家族也比较兴旺了。
大田村的龙氏，是今天众多龙氏后裔的一个支脉。
值得一提的是，尽管我国龙氏起源很早，分布的地域也相当广泛，除河南外，江西、湖南、安徽、广西、甘肃、云南、贵州等省都有龙氏的聚居地。
但他们在我国总人口的比例中并不算多，在百家大姓中排名第85位。
此外，除了汉族，彝族、苗族等少数民族中也有龙氏。
古往今来，龙氏中出了不少人才。
韦桥传是谁
怎么了
百色乐业的 出去飙车出车祸凉凉了
