戊戌变法的口号和辛亥革命的口号是什么
口号：变法图强意义：1戊戌维新运动是一次爱国救亡运动2戊戌维新运动时一场资本阶级性质的政治改革运动3戊戌维新运动是一场思想启蒙运动
变法图强是什么时间
选b，因为：1888年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。
当年9月，他上书光绪帝，痛陈祖国的危亡，批判因循守旧，要求变法维新，提出了“变成法，通下情，慎左右”三条纲领性的主张。
1891年，康有为回到广东，开办万木草堂学馆，聚徒讲学，并为变法运动创造理论。
先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作，这两部书都是在尊孔名义下写成的。
前一部书把封建主义者历来认为神圣不可侵犯的某些经典宣布为伪造的文献；后一部书把本来偏于保守的孔子打扮成满怀进取精神，提倡尽可能思想、平等观念的人。
康有为的这些看法，虽都不科学，但他的改革精神却在知识界产生了强烈的震动和反响，而对封建顽固守旧分子构成了很大的威胁，因而这两部书被他们视为异端邪说。
1894年，康有为开始编《人类公理》一书，这本书经多次修补，后来定名为《大同书》发表。
《大同书》描绘了人世间的种种苦难，提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。
这当然是荒廖的，因为“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。
” 在为戊戍变法奠定了理论基础之后，从容不迫。
1895-1898年，康有为积极地进行了变法实践。
1895年4月，正在北京参加会试的各省举人，听说清政府要与日本订立丧权辱国的《马关条约》，极为愤慨。
康有为连夜起草了一份一万四千多字的上皇帝书。
各省举人一千三百多人集会，通过了这个万言书。
5月2日，这份万言书送交都察院。
这就是有名的“公车上书”。
在上书中，康有为从爱国的立场出发，强烈主张“拒和、迁都、变法”，建议皇帝“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治。
”在这次会试中，康有为中了进士，被任命为工部主事。
以后，康有为又连续给皇帝上了几次书。
光绪皇帝对康有为提出的问题，很受感动。
在这些上书中，康有为系统地发挥了自己的变法思想，从政治、经济、文化教育几个方面系统地提出了自己的见解。
政治方面，康有为提出了变君专制为君主立宪的要求。
他指出：“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故。
国会者，君与国民共议一国之政法也”。
经济方面，康有为提出了发展工业，振兴商业，保护民族资产阶级利益的主张。
文化教育方面，康有为提出了“开民智”、“兴学校”、“废八股”的主张。
这几个方面构成了康有为变法维新的基本纲领。
师夷长技以制夷 自强求富分别是什么的口号
师夷长技以制夷的思想是开眼看世界的代表人物之一的魏源提出来的，他不是洋务运动的代表人物而洋务运动主张师夷长技以自强，是为了自强求富，所以洋务运动的口号是“从自强到求富”
梁启超认为变法图强的根本途径是什么
产阶级进化论的观点,来论评“变法”是合乎事物发展规律的.其次,他以具体事实批驳了清朝统治集团中的顽固派坚持“祖宗之法不可变”的谬论.说明法随时变乃“古今之公理”,法制是不能“一劳永逸”的.最后,他分析中国当时的现状,指出“非变法万无可以图存之理”. 梁启超认为,中国要“救亡”、“自强”,实行变法,必须改革中国政治、法律、文化教育制度以至国家的政体.首先,变法“必先变人”.其次,变法“必兴民权”.再次,变法必须变专制政权的为立宪政体.具体做法是：第一,设立民选议会.第二,制定宪法.第三,实行“三权分立”. 梁启超借用西方资产阶级倡导的“三权分立”原则,结合我国情况,创造了他自己的三权分立说,即由国会行使立法权,由国务大臣行使行政权,由独立审判厅行使司法权.并且,他把统一“三权”的统治权称为“体”行使“三权”称为“用”,即所谓“三权之体皆莞于君主”.这就是说,君主立宪与君主专制的“体”是完全相同的,君主立宪里的“君主”同君主专制里的“君主”一样,享有最高的权力.所不同的是“用”,即在三权使用上,立宪政体对君主有某些限制罢了. 梁启超在法治与人治的关系上,坚持法治与人治不可偏废的观点.首先,他反对只要人治的主张.他认为人治的弊端重重： （一）人治发挥作用的时间短,范围小,“人亡则政息”,而法治发挥作用的时间长,范围广. （二）人治是一种贤人政治,而世上贤君少于昏君,所以世上多无长治久安之时. （三）从中国的实际出发,国大,政务繁,若专靠人治,是行不通的. 其次,他也反对只靠法治.他认为： （一）人能制法,非法能制人.法要由人制定,具备了一定的“德”与“智”的人,才能制定出“善法”,而后才能有“善治”. （二）“徒法不能以自行”.有善法然后才有善治善法只有由人去妥善运用才可发挥作用. 此外,梁启超还强调指出：“法不能独立”,在他看来,道德具有社会制裁力,法律具有国家制裁力,两者要“相须为用”.
