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我要提问
唐僧取经是历史上一件真实的事。
大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的玄奘取经线路图青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城西安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。
过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。
弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。
不料被高昌国士兵截住。
没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。
士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。
他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。
玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
【文艺价值】 在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。
它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。
这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
随着《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。
书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。
《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。
吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
——鲁迅 没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。
——（法国当代比较文学家）艾登堡 《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
——《法国大百科全书》 似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。
它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。
因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。
它也是明代长篇小说的重要流派之一—神魔小说的代表作。
它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。
一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。
《西游记》的结构也是这样。
第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。
第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。
他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。
正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。
”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。
《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。
它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
后一部分主要描写了西天取经克服八十一难的艰巨性，曲折地反映了现实社会的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是给百姓造成苦难的封建社会邪恶势力的化身。
作品通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系表现了广大人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱.【主要内容】 1、内容简介： 中国古典四大名著之一，是一部优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。
从十三回到全书结束,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下，命名孙悟空，苦练成一身法术，却因醉酒闯下大祸，被压于五行山下。
五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。
写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。
作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。
共一百回，六十余万字。
分回标目，每一回目以整齐对偶展现。
故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。
内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
2、人物简介： 唐僧：小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。
小说里的唐僧，俗姓陈，名祎（音译）小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。
他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
【金蝉子投胎——旃檀功德佛】 孙悟空：又名孙行者、外号美猴王、号称齐天大圣。
东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而成之明灵石猴。
在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个按家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”隐去了。
后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。
兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”金箍棒。
此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇、敢于反抗，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。
（东胜神州傲来国花果山石猴——弼马温——齐天大圣）（72变）【金箍棒——斗战胜佛】 猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能，孙悟空常称他“呆子”。
原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间。
但错投了猪胎，长成了猪脸人身的模样。
在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。
修得正果，封号为净坛使者。
猪八戒的兵器是九齿钉钯。
猪八戒只会三十六种变化。
猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。
虽然自私，却讨人喜欢，对师傅也是很忠诚。
【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】 沙和尚：又名沙悟净、沙僧。
原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪（塘虱精），后观音菩萨收服，命沙和尚拜唐僧为师，保他去西天取经。
因他最后拜唐僧为师，一路上任劳任怨，负责挑担。
使用的兵器是降妖宝杖。
书中又将沙和尚称为“沙僧”。
取经后被封为金身罗汉。
【卷帘大将（蟠桃会上打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】(18变）【降妖宝杖】 白龙马：任劳任怨。
【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠，被贬蛇盘山）——八部天龙】 在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经。
其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河(借机收沙和尚)、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。
在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动。
[编辑本段]【文学特色】 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着人性，神性和猴性三重特点。
大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。
”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。
单猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。
写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。
如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。
几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。
在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。
关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著。
索隆所有的招数和刀的名字
无刀流 在不武器的情况下，用来应付紧急场合的防御绝招。
龙风 三刀流“龙卷风”的徒手 真剑·空手接白刃 空手接住敌人的武器。
一刀流 居合斩·狮子挽歌（又名狮子歌歌） 由和道一文字所使出的一刀流“居合斩”，以剑气攻击，在索隆拥有的招式中，特别为切割而设的招式。
那切割的感觉甚至连钢铁也可斩开。
只是说一声拔刀，其威力就如电光火石。
对方不但不能看穿，就连刀的闪光也看不到。
飞龙·火焰 仅用一把刀在半空中使出快斩招式，被砍中的敌人伤口会冒火。
三十六烦恼风：眼，耳，鼻，舌，身，意是人的六根，再加上好，恶，平 各自又有清静与污染，正所谓一世三十六烦恼 二刀流 索隆少年时代最得意的剑术之一，能够周到的抵御对方的剑，与此同时展开攻击，需要高超的技术。
鹰波 利用以高速拔2把刀而产生的风压，可以把远距离的敌人打倒。
波状的冲击波会在扩阔范围袭击敌人。
威力方面虽然比不上三刀流的招式，但对着普通的剑士已足够可把对手打倒。
犀·回 “龙卷风”的二刀流版。
贰斩“登楼” 面向敌人由下往上使出的斩击。
贰斩“应登楼” 面向敌人由上往下使出的斩击。
贰斩“闪” 面向敌人横向使出的斩击。
贰斩“砂纹” 面向敌人45度使出的斩击。
贰斩“魔熊” 面向敌人直立使出的斩击。
二刀流·居和斩·罗生门 由雪走和三代鬼辙两把刀所使出的“居合斩”。
索隆曾以此招式劈开被分离的冒烟汤姆车厢。
二刚力斩：深呼吸，运气强化手臂肌肉，是为“一刚力罗”、“二刚力罗”。
是以力量为主的斩击。
七十二烦恼风：一世三十六烦恼，二世七十二烦恼。
二刀流版的烦恼风，威力倍增。
三刀流 双手、加上嘴边的，总共操纵三把刀战斗，索隆独创的最得意的剑术。
鬼·斩 这是一招被称为“只要一出手敌人就会没命的高招”，从让左右手交叉的架势，使出像是要夹住敌人的斩击，第三把刀则是用来封锁敌人逃出去的空隙。
虎·狩猎 从将两把刀有如背负在背后的架势，所使出的“斩击系”绝招，因为会在对手身上留下如老虎条纹般的伤痕，而想到这个招式的名称。
龙·卷风 好像龙升上天空一样，把斩中的敌人吹上天空。
强力的剑压会产生龙卷的气流，令到对手受到斩+被吹走两种重伤害。
其威力连鱼人也一击便打倒
烧鬼·斩 使用燃烧的刀使出的鬼斩。
在小花园的战斗时，使用了因“蜡”而燃起火焰的刀而使出的即兴招式。
索隆那在火焰中摇动的姿势，简直像鬼一样，当感觉到可怕的 瞬间，快速的3把刀已逼近眼前。
并且以好像炸弹爆炸的冲击袭击敌人。
牛·针 像牛一样冲向前，使出无数的刺击。
这是索隆罕有的冲前招式。
当冲向对手时在擦身而过的时候使出连续技攻击。
索隆竟然可以一瞬间使出8次以上的刺攻击。
是瞬间杀敌的招式。
蟹·螫 用反握、横向交叉的刀子来斩杀对手的绝招。
那个架式就像是要抓取猎物的螃蟹。
如果能够利用这个绝招的特征来攻击敌人的头部，就能够确实打倒对手。
而且索隆还会用蛮力把反握的刀子拉回来，所以这招的威力实在强大。
一般的剑士实在无法应付这一招。
豹·琴·玉 利用极端前倾的姿势使重心置前，旋转的瞬间一口气斩飞敌人，这种姿势如同袭击猎物的豹。
艳美魔夜不眠·鬼斩 鬼斩加强版，依靠重振的斗气，使刀看起来似乎在摇晃。
刀狼·流 索隆罕有的攻守兼备的招式。
用3把刀抵抗对手的攻击，之后转为攻击。
其模样简直如风吹着柳枝一样，既轻柔又华丽
虽然这是非常适合实战的招式，但必须要有高度的技术。
鸦魔·狩 如同展翅的乌鸦在半空中使出的斩铁招式。
大·佛·斩 由乔巴将索隆抛向高空，让索隆使出有如的切割般的斩击 。
二刚·力斩 随意控制刚柔的特性，将手部的肌肉强化，所使出高破坏力的斩击。
夜·叉·鸦 反侧回转斩击，能在对手身上留下如同乌鸦脚印般的伤痕。
牛鬼·勇爪 和“牛针”一样属突刺招式，但却能一招击倒敌人。
奥义·三·千·世·界 三刀流的奥义，索隆最强的招式。
把2把刀像风车般旋转的姿态，会产生强劲的风。
然后使出的斩刀几乎没可能看穿。
如果是普通的剑士，连发生什么事也不知道吧。
秋风扫落叶 一瞬间斩开N个炮弹。
牛鬼 出现牛神影像的必杀技。
百八烦恼风 三十六烦恼风和七十二烦恼风的加强版，威力惊人。
鬼气九刀流阿修罗 鬼气九刀流·阿修罗 气势把自身成为“三头六臂”之鬼神的“九刀流”技显现，成了“鬼气“九刀流 阿修罗””之称。
阿修罗·壹雾银 “鬼气九刀流 阿修罗”状态向敌人进行九刀斩，斩至可把六式之岚脚 周断化为雾。
阿修罗·魔九闪“鬼气九刀流 魔九闪”以旋转时九把刀同时砍伤同一处伤口，能破坏人间兵器——和平主义者 阿修罗·穿威。
“鬼气九刀流 阿修罗”状态将敌人的化学物质吸收，再使出斩击，可以一击击败飞空海贼团的恐怖威力。
索隆的刀 索隆在童年时于道场学习剑术时使用两把不知名的刀，在克伊娜死后得到“和道一文字”。
与密佛格对决时两把不知名的刀被折断，仅余和道一文字与小八战斗时借用了强尼和约瑟夫两人的刀。
其后于罗格镇获赠宝刀“三代鬼彻”和“雪走”。
在司法之岛上与卡古和贾布拉战斗时，因右手与狙击王的左手被手拷锁在一起，索隆被迫以狙击王作刀，并将其称呼为“鼻岚”。
逃离司法之岛时雪走被海军将领所毁，暂时使用一把海军刀。
与武士龙马对战时打败龙马得到传说中武士的名刀 “秋水”。
索隆目前拥有以下这些刀： 和道一文字 “大快刀二十一工”之一，价值一千万贝里以上。
直刃、白涂鞘太刀拵。
原为克伊娜所有，在她死后得道场老师的准许得到此刀。
三代鬼彻 “快刀五十工“之一。
乱刃。
价值百万贝里以上。
但之前曾拥有鬼彻的剑士均死于非命。
在罗格镇的武器店中，索隆于得悉此为妖刀后，仍以自身的运气与之比试并胜出，武器店老板卖一刀遂将此刀免费赠与索隆。
[妖刀]三代鬼彻有前代<大快刀二代鬼彻>、<无上大快刀一代鬼彻> 雪走 “快刀五十工”之一。
黑漆太刀拵、乱刃小丁子。
为罗格镇的武器店的镇店之宝，武器店老板受索隆与三代鬼彻比试运气之举所震慑，将此镇店之宝免费赠与索隆。
后来在逃离司法岛时于犹豫之桥上被海军本部上校修恩所毁，剩余的部份便葬在Thriller Bark上。
秋水 “大快刀二十一工”之一，传说中的古代斩龙剑士腰间的名刀。
大逆丁字、黑刀乱刃。
斩龙武士 龙马所有，传说中武士腰间的名刀。
在索隆打败武士龙马之后，龙马托付给索隆，不枉费宝刀之名
