三国精英部队的口号大全
黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉白马义从：义之所至，生死相随，苍天可鉴，白马为证蜀军（包括白耳兵、无当飞军等等）：汉贼不两立，王业不偏安。
1980年中国有个口号是 2000年一定要实现四个现代化 时至今日四个现代化实现了吗
第一单元 侵略与反抗第1课 鸦片战争1.英国发动鸦片战争的根本原因:19世纪上半期,为了开辟中国市场,推销工业品,掠夺廉价的工业原料.向中国走私鸦片的直接原因:为了扭转贸易逆差.2.1839年,林则徐被道光帝派往广州进行禁烟,进行暗访密查,缉拿烟贩,收缴鸦片.6月在虎门海滩销毁鸦片,这是中国人民禁烟斗争的伟大胜利,显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志,领导这场斗争的林则徐,成为民族英雄,这次活动成为鸦片战争的导火线.3.1840-1842年,第一次鸦片战争爆发.鸦片战争以后,中国开始从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会,是中国近代史的开端.第2课 第二次鸦片战争期间列强侵华罪行1.1856-1860年,英法联军为进一步打开中国的市场,发动了第二次鸦片战争.占领北京后,火烧圆明园.2.在第二次鸦片战争前后,俄国强迫清政府签订了一系列不平等条约,共割占了中国东北和西北领土一百五十多万平方公里.(结合第8页表格和第9页图掌握)3.1851-1864年太平天国运动,1853年占领南京改为天京,定为都城,建立起与清朝对峙的政权.为推翻清朝统治,派军队北伐和西征.第3课 收复新疆左宗棠作为钦差大臣,采取先北后南,缓进急战的策略,收复了新疆.为加强西北边疆的管理和防务,1884年,清政府在新疆设立行省.第4课 甲午中日战争1894-1895年,甲午中日战争清政府失败后,与日本签订了,大大加深了中国半殖地化程度.第5课 1.1900年春,义和团运动矛头直指帝国主义侵略势力.2.1901年,清政府被迫同八国签订了丧权辱国的,给中国人民增加了新的学生的负担,严重损害了中国的主权,从此,清政府完全成为帝国主义统治中国的工具.中国完全沦为半殖民地半封建社会.第二单元 近代化的探索第6课 洋务运动1.19世纪60年代到90年代,“师夷长技的洋务运动,前期以自强为口号,采用西方先进生产技术,创办了安庆内军械所,江南制造总局, 福州船政局等一批近代军事工业.后期以求富为口号,开办了一些民用工业,如李鸿章在上海创办的轮船招商局,张之洞创办的汉阳铁厂,湖北织布局等.从 70-80年代筹建了南海,北洋和福建三支海军.1862年创办的京师同文馆是洋务派创办的第一所新式学堂.2.评价洋务运动(第30页内容,重点掌握)第7课 戊戌变法1.1895年春,康有为领导的公车上书揭开了变法维新的序幕.2.1898年6月到9月,光绪帝发布了一系列变法令,内容( P33):要求从政治,经济,军事,教育,思想五个方面掌握. 第8课 辛亥革命1.1894年,孙中山组织了革命团体兴中会.1905年,他建立统一的革命组织中国同盟会,孙中山当总理,通过了推翻清朝统治,废除君主专制,建立民主共和国,改革土地制度的革命纲领,它的成立,大大推动了全国的资产阶级民主革命运动.创办的机关刊物,三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想.2.1911年的辛亥革命推翻了清朝的统治,结束了我国两千多年的封建帝制,使民主共和观念深入人心.但是,辛亥革命的果实被北洋军阀袁世凯窃取,没能完成反帝反封建的任务.第9课 新文化运动1.1915年,陈独秀等知识分子高举民主和科学两面旗帜,以杂志为主要阵地,掀起新文化运动.以四提倡四反对为主要内容,向尊孔复古逆流进行攻击,从而在社会上掀起一股思想解放潮流.2.1918年,李大钊发表了和两篇文章,进行宣传马克思主义.3.新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动.它启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件.不过,新文化运动中也对东西文化绝对否定或绝对肯定的偏向,影响到后来.第三单元 新民主主义革命的兴起第10课 五四爱国运动和中国共产党的成立1.1919年5月4日,北京大学等校学生举行示威,要求外争主权,内除国贼,取消二十一条,反对在对德和约上签字,惩办卖国贼要求,遭到北洋军阀政府的镇压.6月初,上海工人举行罢工,商人罢市,支持学生斗争,工人阶级起了巨大的作用,结果政府被迫释放学生,罢免曹汝霖等卖国贼的职务,拒绝在和约上签字.五四运动取得初步的胜利.五四爱国运动,是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动,是中国新民主主义革命的开始.2.1921年7月在上海召开的中共一大通过了党的纲领,确定党的奋斗目标是:推翻资产阶级政权,建立无产阶级专政,实现共产主义.中心任务是:领导工人运动.3.1922年中共二大,确定党的民主革命纲领是:打倒军阀,推翻帝国主义的压迫,建立民主共和国.这是在中国第一次提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领.第11课 北伐战争1.1924年创办的黄埔军校由周恩来任政治部主任.培养了大量军事政治人才.2.1926年,广东国民政府北伐,目的:推翻北洋军阀的统治,统一全国;对象:吴佩孚,孙传芳,张作霖;主要战场:湖南,湖北;主要战役:汀泗桥,贺胜桥;在两湖战场消灭了吴佩孚主力;出师不到半年,北伐军从珠江流域打到长江流域,国民政府从广州迁到武汉.3.1927年4月,蒋介石叛变革命,在南京成立国民政府.代表大地主大资产阶级的利益,它对外投靠帝国主义,对内镇压人民革命运动。
第12课 星星之火,可以燎原1.1927年8月1日,周恩来,贺龙,朱德等人,领导南昌起义,打响了武装反抗国民党反动派统治的第一枪.2.1927年9月,领导秋收起义,进攻敌人力量较为薄弱的农村,建立了中国第一个农村革命根据地:井冈山革命根据地.南昌起义,秋收起义等是中国共产党独立领导革命战争,创建人民军队建立农村革命根据地的开始. 第13课 红军不怕远征难1.1934年10月到1936年10月,中国工农红军在未能粉碎敌人第五次围剿后被迫进行战略转移,进行长征.2.1935年1月,党中央召开遵义会议,会议解决了博古等人在军事上和组织上的错误,取消了博古等人在军事上的指挥权,肯定的正确主张.确定军事上由,周恩来等负责指挥.遵义会议确立了为核心的党中央的正确领导.这次会议挽救了党,挽救了红军,挽救了革命,是党的历史上生死攸关的转折点.3.长征途中,渡过金沙江跳出敌人的包围,1936年10月,红二方面军和红四方面军同红一方面军胜利会师,宣告长征胜利结束.长征的胜利,粉碎了国民党反动派，保存了党和红军的基干力量,使中国革命转危为安.第四单元 中华民族的抗日战争第14课 难忘九一八1.1931年九一八事变爆发时,蒋介石要求驻守东北的张学良实行不抵抗政策,使东北三省一百多万平方公里的土地不到半年时间全部沦于敌手.全国人民反对蒋介石的不抵抗政策,要求停止内战,抵抗日本的侵略.东北人民和部分东北军部队,组织抗日义勇军,抵抗日军的侵略.中共派杨靖宇组织东北游击队,开展抗日游击战争.中国人民的局部抗战开始.2.九一八事变后,中共提出建立全国抗日民族统一战线的主张,要求国民政府停止内战,一致抗日,张学良,杨虎城接受了中共主张,为了逼蒋抗日,1936月12月12日,发动西安事变.事变发生后,中国共产党从全民族的利益出发,主张和平解决.从此,十年内战基本结束,抗日民族统一战线初步形成.第15课 “宁为战死鬼,不作亡国奴”1.1937年日军向卢沟桥中国守军发动进攻,制造七七事变,中国人民的全国性抗日战争从此爆发.在事变中,佟麟阁,赵登禹先后为国捐躯.平津相继陷落,这时抗日民族统一战线正式建立.2.1937年12月,日军占领南京,制造了南京大屠杀,在六周时间内,屠杀中国居民达三十万人以上.第16课 血肉筑长城1.在全面抗战期间,中共领导的八路军取得平型关大捷,这是抗战以来第一次大捷;为粉碎敌人的囚笼政策,1940年8月在彭德怀指挥下组织了百团大战,这是抗战中,中国军队主动出击日军的最大规模战役.国民党军队在1938年春取得台儿庄大捷.2.抗战胜利前夕,1945年4月,在延安召开中共七大,大会主要讨论夺取抗战胜利和胜利后中国将走什么道路的重要问题.制定了党的政治路线:放手发动发动群众,在中国共产党的领导下,打败日本侵略者,解放全国人民,建立一个新民主主义的中国.3.1945年8月15日,日本宣布无条件投降,标志着抗日战争的最后胜利.第五单元 人民解放战争的胜利第17课 内战烽火1.在抗战胜利后,蒋介石在美国的支持下阴谋发动反共反人民的内战,为了进一步赢得准备内战的时间,也为了欺骗人民,邀请到重庆谈判.1945年8月到10月,为了尽一切可能争取国内和平,在周恩来,王洛飞的陪同下,同国民党进行谈判,最后达成和平建国的双十协定.2.1946年6月,蒋介石撕毁双十协定,对中原解放区发动进攻,标志全面内战爆发.3.1947年夏,刘伯承,率军挺进大别山威胁南京和武汉.标志战略反攻的开始. 第18课 战略大决战1.1948年9月到1949年1月,人民解放军发动了辽沈,淮海,平津三大战役.淮海战役的胜利,奠定了解放长江以南各省的基础(陈毅曾说, 淮海战役是人民群众用小车推出来的),1949年初,北平和平解放,平津战役的胜利,使华北全境基本解放.(P98)三大战役的胜利,共歼灭和改编国民党军队一百五十多万人,国民党军队的主力基本上被消灭了,大大加速了人民解放战争在全国的胜利.2.1949年4月23日,解放军占领南京,标志统绐中国22年的国民党政权的垮台.第六单元 经济和社会生活第19课 中国近代民族工业的发展状元实业家张謇,在签订后,中华民族面临严重民族危机情况下,提出实业救国的口号,创办了大生纱厂等一系列企业,同时兴办学校和开展慈善事业.一战期间企业由于帝国主义放松了对中国民族资本的压迫,获得进一步的发展,但大战结束后被吞并.第20课 社会生活的变化中文报纸中最著名的是1872年在上海创办的.1897年在上海创办的商务印书馆是近代中国历史最长,规模最大的文化出版机构.第七单元 科学技术与思想文化第21课 科学技术与思想文化(一)1.1909年,由詹天佑主持修建的京张铁路是中国人自行设计和施工的第一条铁路2.揭开制碱奥秘的侯德榜撰写了一书,他的制碱法被命名为侯氏制碱法.3.近代开眼看世界的思想家中代表人物有魏源和严复.魏源他编成一书,系统介绍了南洋,欧美各国的历史地理,并说明编写的目的是 师夷长技以制夷.严复是戊戌变法时期的启蒙思想家,他翻译了《天演论》,阐述了物竞天择,适者生存,世道必进,后胜于今的进步观点.第22课 科学技术与思想文化(二)1.戊戌变法期间,创办了京师大学堂,这是中国近代第一所国家建立的最高学府.2.1905年清政府宣布废除沿用了一千三百多年的科举制度.3.鲁迅代表作有《狂人日记》,《孔乙已》等;徐悲鸿代表作有《愚公移山》等;被称为人民音乐家的聂耳的代表作是《义勇军进行曲》,冼星海的代表作是《黄河大合唱》.
四大文明古国现在还剩哪些国家
埃及还在，巴比伦是现伊拉克，如果被了，我们也被蒙古和满族灭亡过，现在这些，大家还都活着。
一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的四大文明古国之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为教育国民的重要组成部分。
这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知道这只是个笑话。
首先让我们来看看这个所谓四大文明古国的说法，国际上和学术界是不会有这种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有几大文明发源地的提法，即便是这样，中国也是排不上什么四大的。
如果是按照四个最古老的文明国家的定义的话，那么，我们中国，不要说四大，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年，中东两河流域文明开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴文明开始于公元前2500年左右，印度河流域文明开始于公元前2500年左右，这只是就大的区域来说，在各大文明区域周边，还有更多次要文明如赫梯文明，亚述文明，腓尼基文明，波斯文明，犹太文明等（这些古代文明正是今天西亚很多国家的前身，这些古代闪米特人和波斯人也正是今日犹太人，阿拉伯人，伊朗人等的祖先）。
要按照前面四大古国的定义的话，也只能是在这些文明和国家里去排，那里轮得到中国呢。
细心的读者可能会发现：从上面列举的文明开始时间来看，排在前面的四大文明分别应该是中东文明，埃及文明，希腊文明，印度文明。
并没有中国的位置。
何以在中国官方的宣传中，希腊的位置消失了，反而变成了晚于其后1000年的中国
这并不是什么无意的错误，实际上，这只是长期以来在官方操纵的反西方政治背景下，有系统有计划地贬低西方文明的各种宣传活动的一个组成部分而已。
因为希腊文明是西方文明的源头，中国官方出于意识形态原因，不乐于见到任何表现了西方文明优越性的信息出现，对西方文明的任何方面都要尽可能贬低，再加上掌权的民族主义者对西方文明那种极度仇视和嫉妒的心态，所以搞了这样一个偷梁换柱的小手脚。
读者可能会问：中国官方宣传的不是五千年文明吗
何以实际上只有3500年
那么我们需要搞清楚一些考古学和历史学上的基本常识和概念，而中国的某些历史学家长期以来正是靠着混淆这些基本常识和概念来误导愚弄民众。
这就是关于文化和文明这两个概念的区别的问题，以及构成文明的几个基本特征。
考古学历史学上所说的文化和文明这两个概念是有严格区别的（虽然我们在日常生活中常常可以把它们混用）。
简单说来：文化（culture）是一个属于石器时代范畴的概念，用于专指石器时代特别是新石器时代包括金石并用时代的原始部落人类遗迹，而文明（civilization）是属于青铜时代范畴的概念，专指人类进入青铜时代以后的国家阶段。
其实，从文化（culture）和文明（civilization）这两个英文单词的词源上我们就可以清楚地看出两者的区别。
文化（culture）这个单词的词根cult-的原始意义是耕作，这很清楚地表明了文化这个概念的本义是属于与农耕相联系的原始部落时代的范畴的；而文明（civilization）这个单词的词根civ-的原始意义是市民，这也同样清晰的表明了文明这个概念的本义是属于与伴随着市民的出现而同时产生的城市及工商业相联系的青铜时代的范畴的。
（城市city这个单词就是从词根civ-的变体cit-演绎而来的。
） 而文明（civilization）的几个主要特征：文字，金属冶炼术，城市国家（城邦），宗教礼仪，等等(雅斯贝尔的定义)，正是与工商业的出现密切相关的。
要判定一个文明是否开始了，什么时候开始的，正是按照上述几个标准来核定的，而且是按照考古发现来核定的，而不是用什么神话传说，民间故事，野史杂书，或者是像什么《史记》之类的晚于考古年代两千年之后的所谓历史纪录来判定的。
这是一个考古学历史学常识。
可能有人会问我这样一种问题：那么，我们为什么要用外国人的标准来判定我们自己的历史，我们不能用自己的标准来判定吗
完全可以，但是，文明和文化这些概念本来就是西方传来的，不仅如此，整个考古学，历史学的方法体系，都是从西方输入的观念，如果要用我们自己的标准，那么我们就不能再用西方的概念来宣扬什么我们有五千年‘文明'历史，而应该用我们自己的话来说，就是我们有五千年神话传说的历史。
但是按照这样的标准，我们倒是有五千年历史了，而其他国家和地区，特别是地中海周边国家地区及中东地区，他们就不仅是五千年历史了，起码都是一万年以上的历史了。
这样我们还是占不到什么便宜。
而中国的历史学家长期以来正是靠着混淆文化和文明的标准来误导愚弄民众。
比如说把属于新石器时代的原始部落文化（如仰韶文化，龙山文化，良渚文化等等）偷换冒充成是所谓文明时代，这样中国的历史一下子就提前了一两千年，甚至两三千年。
而在介绍其他国家其他文明的时候，又用另一种标准，从人家文明开始的正式起点（文字，金属冶炼术，城市国家出现）严格算起，这样无形中就缩少了中国与那些最古老文明国家间的距离，甚至给人一种错觉，似乎中国比这些实际上比中国文明历史早得多的国家和地区反倒还要早些，而实际上，如果按照中国衡量自己的那种标准，很多国家和地区，特别是地中海周边国家地区以及中东地区，起码都是一万年以上的历史了。
就是诸如此类的小伎俩小把戏。
下面就让我们来详细地从头审视一下中国及世界的历史。
首先从中国文明的历史开始说起。
先开门见山地阐明这个基本事实：中国最早的文明——商文明，开始于公元前1500年左右，距今3500年，地点在今河南安阳一带。
考古依据：中国地区最早的文字——甲骨文；成熟的青铜冶炼术，及出土的冶炼的青铜器；国家形态已出现。
要说明的是：这可不是我的发明，随便找一本国际学术界的世界史著作或者教科书，上面讲述中国文明都是从商王朝为起点开始的。
当然，中国自己的历史教科书是从所谓的公元前2000年的夏王朝开始算起的。
但是国际学术界是不承认这个子虚无有的夏王朝的，因为没有任何考古依据：既没有文字出现，也没有冶炼的青铜器发现，更没有表明国家形态存在的任何依据，以及城市遗迹，等等。
而中国的这些江湖骗子一样的历史学家考古学家，虽然把整个中国地区都翻遍了也没找出什么能证明所谓的夏王朝存在过的证据，但还是要厚着脸皮硬把这个幻想中的夏王朝塞到教科书和宣传资料中去贩卖给世人，又硬着头皮把在二里头等地发现的一些新石器时代文化遗迹包装一番冒充成是夏王朝的所谓都城遗迹拿出来蒙骗外行人。
我们来看看中国的考古学家历史学家找到了些什么
有一次我听一个《夏商周断代工程》的演讲，主讲的考古学者给我们展示了他们宣称是所谓的夏王朝的都城遗迹复原图，我仔细一看，原来就是几个烂草棚子，一个标准的原始村落，他们把这个叫做伟大的夏王朝的都城
还有什么呢，考古现场的几个烂泥堆，那是什么——夯土遗迹，夯土是什么，就是把泥巴堆在一起压紧做墙基，原始部落用来建造窝棚的最原始技术，俗称干打垒。
他们把这个叫做伟大的夏王朝的都城
还有就是一些铜渣子，大量的石器，骨器
这问题不是很清楚了吗
只不过是新石器时代的氏族部落遗迹。
所谓的夏王朝都城纯属胡扯
要是这算是都城遗迹，那世界各地的新石器时代文化中的都城遗迹就太多了，瑞士汪金的湖居文化（早于公元前5000年），人们用五万根木桩作地基建在湖上的大型村寨，那就比伟大的夏王朝的都城遗迹大到不知那里去了。
看来西方人脸皮还是太薄了。
还有一些考古学家声称在中国其他地方发现了一些铜器，更是误导，那是什么
金石并用时代的用天然铜打造而成的铜器，新石器时代晚期就出现的产物，其他国家和地区的新石器时代文化遗迹中多的是，以此为标准的话，那我前面所提到的那几个古文明地区的历史更要往前提前一两千年。
而其他那些古文明地区都发现有标志文明起点的大量完整的城市遗迹，而且都是砖石结构，埃及就不用说了，希腊，西亚，印度河，特别是希腊米诺斯文明遗迹的克诺索斯王宫（公元前2000年），其华丽，在各早期文明中是首屈一指的，我们中国直到四千年之后的现存很多近代宫殿建筑都无法相比。
这一点无须多说，实地参观一下就知道了。
还有印度河流域的早期文明哈拉巴文明（公元前2500年），在摩亨佐与哈拉巴等地发现了许多完整的城市遗迹，砖石结构，构造复杂。
据考证当时城市人口已达到三四万人。
还有埃及的南城遗迹等（公元前3500年，涅伽达文明时期）。
某些书上错误地说埃及没有城市，玛雅文明印加文明没有文字，实际上都有。
比如斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》（我早就说过他这本书在细节上是错误百出的） 说老实话，所谓商王朝的殷墟遗迹其实也不过就是一些夯土遗迹而已，只不过规模稍大一点，根本还不是城市遗迹。
要不是发现了甲骨文，冶炼青铜器，国际上也是根本不会承认商文明的。
毕竟跟其他国家地区比起来，证据太少了。
七年级上册历史的笔记和复习资料
初一上学史复习资料 第1课： 1、我国已知早人类是——元谋人（其距今约170万年，在云南省元谋县发现的） 2、北京人：距今约70——20万年，在北京周口店龙骨山发现的。
北京人还保留着猿的某些特征；使用粗糙的 打制石器，使用 天然火，过着 群居 的生活。
3、山顶洞人：距今约一万八千年，在北京周口店龙骨山发现的。
山顶洞人的模样和现代人基本相同；使用 打制石器，但已掌握 磨光和钻孔技术；使用 人工取火；用 骨针 缝制衣服。
第2课： 1、姆渡原始居民：距今约七千年，位于长江流域，体现的是 长江流域 原始农耕图景的原始居民遗址。
已使用 磨制 石器，种植 水稻 ，我国是世界上最早种植水稻的国家。
住 干栏式 房子，挖水井，饲养猪、狗、水牛等家畜；会制造陶器。
2、半坡原始居民：距今约六千年，位于黄河流域，体现的是黄河流域原始农耕图景的原始居民遗址。
已使用 磨制 石器，种植 粟 、白菜、芥菜，我国是世界上最早种植粟的国家。
住 半地穴式 房子；制彩陶；饲养猪、狗等家畜，打猎捕渔。
3、大汶口：距今约四五千年，出现了私有财产，产生了贫富分化。
第3课 1.相传 改进农具，教人农耕，尝尽百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，号称 。
2.炎帝、黄帝部族走向联合，不断繁衍，形成后来 的主体。
因此 和 被尊奉为中华民族的人文始祖。
3.原始社会通过推选产生部落联盟首领的办法，称之为 。
4. 是传说时代的治水英雄，被称为 。
第5课 1.约公元前2070年， 建立了我国历史上第一个国家 。
在他死后，则由他的儿子 继承父位，开始了家天下的历史。
从此 代替了 。
2.商部落的首领 ，领兵打败了 ，建立了商朝，建都 。
后来，商王 把都城迁到洛邑，史称 。
3.周部落首领 率兵在牧野打败了 ，建立 。
4.公元前771年，少数民族 攻破镐京，杀死 。
前770年， 迁都洛邑，史称 。
第6课 1、西周为巩固对周边的统治，实行 。
2、问答：a.分封的诸侯对周王有什么义务
b.分封制起到了什么作用
3、西周的等级制度：（周天子 → 诸侯 → 卿大夫 → 士） → （平民 → 奴隶） 贵族（统治阶级） （被统治阶级） 4、统治手段：用军队、刑法和礼仪教化双重手段统治人民。
第7课 1.公元前770---前476，是我国历史上的 时期，公元前475---前221，是我国历史上的 时期。
2.齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等五个霸主，史称 。
3.春秋五霸中最先称霸的是 ，他任用为 相，提出 口号，并在 举行的诸侯盟会中，确立了在中原的霸主地位。
4.晋楚之争中，在泌之战打败晋国，跃升为霸主的是 。
5.由晋分裂成 、 、 ，加上原有的 、 、 、 ，并称为 。
6.六国之间南北联合，共同抗秦，称为 ，秦利用六国之间的矛盾，远交近攻，各个攻破，称为 。
7、问答：齐桓公为什么能首先称霸
第8课 1.春秋时期， 工具开始广泛应用于农业生产领域，占据了主导地位。
时期，人们开始使用两牛牵引的犁进行耕作。
2.铁器牛耕的推广使用，使 代替集体耕作，促进了新兴 阶级的产生。
3.战国时期的改革中，影响最大的是秦国的 。
4、问答：a.商鞅变法的内容有哪些
b.商鞅变法对秦国产生了什么作用
第9课 1.商朝时期，刻在龟甲、兽骨上的文字，叫做 。
2.我国有文字可考的历史，就是从 开始的，我们今天的汉字就是从 发展而来的。
3.殷墟出土的商朝青铜器 ，是目前世界上最大已发现最大的青铜器。
第10课 1.春秋时期，我国伟大的思想家、教育家是 ，他还创立了 学派，他的言论主要收集在 一书，他的思想主要是 和 两部分。
2.春秋战国时期，在思想领域中出现了 的局面，当时主要的学派有 、 、 、 ，它们的代表人物分别是 、 、 、 。
3.春秋时期，兵家的创始人 写了一部军事著作 。
问答：孔子作为教育家，有哪些贡献
第11课 1.战国时期，秦国蜀郡太守 父子在岷江流域主持修建的大型水利工程是 。
2.代表春秋战国时期我国音乐艺术水平的是大型组合乐器神奇的 。
3.被历代工匠尊奉为祖师爷的是战国著名的工匠 。
第13课 列举：秦的暴政 问答：a.秦为什么能兼并六国实现统一
b.秦统一天下有什么积极意义
c.秦灭亡的根本原因是什么
d.如何评价陈胜吴广起义
e.尝试评价秦始皇。
第14课 1.秦王 统一六国后，首次采用 称号，史称 。
同时在中央设立 、 、 ，在地方废除 ，建立 来加强中央集权。
2.秦始皇统一中国后，规定以 作为标准文字，颁行天下，后来又推行一种新的字体 ；还规定在全国统一使用 ，统一全国货币。
同时，还统一了 制度。
3.秦始皇为了防御 的进攻，修建了一条西起 ，东至 万里长城。
列举：秦始皇巩固统治的措施。
第15课 基本知识：1、公元前202年，刘邦称帝，建立汉朝，定都长安，史称西汉。
2、汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说被确立为专制王朝的正统思想。
在长安设太学，推行儒学教育。
3、汉武帝首创年号纪年。
问答：汉武帝为了推进大一统格局，采取了那些措施
产生了什么结果
（答案见基础训练39页） 第16课 1.西汉时期， 为了联合西域国家夹击匈奴，曾先后两次派 出使西域。
2.公元前60年，西汉政府在西域设置 。
这是今 地区正式归属中央管辖的开始。
3.西汉时期开通的横穿欧亚的陆上通道是 。
它从 出发，经河西走廊、今新疆地区，通往中亚、西亚、直至 。
问答：张骞出使西域有什么作用
第17课 1.早在 前期，我国的劳动人民就发明了纸。
东汉时期， 改进了造纸术，人们把他改进的纸称为 。
2.东汉时期，有医圣之称的医学家是 ，他著有 一书，奠定了中医治疗学的基础。
3.华佗研制成了全身麻醉的药剂 ，这是世界医药史上的创举，被人们称为 。
4.东汉时数学专著 ，记载了当时世界上最先进的数学运算方法，标志着以计算为中心的中国数学体系的形成。
问答：中国造纸术的发明与传说对人类文化发展有什么贡献
第18课 1.起源于古印度的 教， 时经丝绸之路传入我国。
东汉时， 派人去天竺取经。
，佛教在民间流传开来。
我国第一座佛教寺院是洛阳的 。
2.我国土生土长的宗教是 ，它形成于 时期，它的思想来源于民间流传的 与 。
3.东汉以后，思想领域逐渐形成了以为 主， 、 、 三家并立互补的局面。
4. 编写的《史记》，是我国历史上第一部 ，被誉为纪传体史书的开山之作。
5.秦汉时期，我国雕刻艺术最杰出的代表是举世闻名的、被誉为世界第八奇迹的 。
第20课 1.200年， 以少胜多打败了袁绍，取得 的胜利，统一了北方。
2.208年的 之战， 、 联军以少胜多大败曹操，从而奠定了 的局面。
3.三国鼎立指的是 、 、 三国并立，它们的建立者分别是 、 、 ，都城在 、 、 。
问答：a.曹操为什么能统一北方
b.三国鼎立的局面是如何形成的
第21课 1. 末年，北方人为躲避战乱开始南迁， 后期，出现了大规模南迁的浪潮。
2.北方移民南下，主要分布在 中下游地区，部分移民到达 一带。
3.东晋南朝时，在江南地区普遍实行 兼作，五岭以南则种植 。
4.东晋南朝时，在冶铸业中， 的发明是冶炼技术的一大进步；陶瓷烧制技术也达到相当高的水平， 成为人们日常的生活用具。
是当时经济最活跃的一个都市。
问答：a.北方人口大量南迁的原因是什么
b.人口南迁对江南经济的发展起了什么作用
c.东晋南朝时江南经济为什么能得到发展
d.列举江南经济发展的表现。
e.列举本册书中著名的以少胜多的战役。
第22课 问答：a.北魏孝文帝迁都洛阳的目的是什么
b.北魏孝文帝改革的内容有哪些
c.如何评价北魏孝文帝改革
d.列举五胡的民族名称。
e.列举出以洛阳为都城的朝代名称。
f.列举东汉末年至南北朝时期北方的几次统一。
第23课 1.我国古代杰出的数学家 ，在计算 方面取得突出成就，他是世界上第一个把圆周率的数值精确到小数点后第 位的人。
2.我国古代著名的农学家 ，一生致力于农业研究，终写成了 一书，这也是我国现存的第一部完整的农书。
3.北魏杰出的地理学家 ，在前人的基础上写成了一部地理专著 。
第24课 1.被人们誉为“飘若浮云,矫若惊龙”的是 的书法,其代表作是行书 ,后人尊称他为 。
2.东晋时擅长画人物画的是 ,其代表作有 和 。
3.代表三国两晋南北朝时期艺术最高成就的是 ，其中最著名的有山西大同的 和河南洛阳的 。
4.我国古代的文房四宝指的是 、 、 、 。
西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
如何理解20世纪初，中国先进分子选择了马克思主义
首先，马克思主义满足了中国人民反帝反封建的双重诉求。
历史和人民选择马克思主义，“是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系。
”而“理论在一个国家的实现程度,取决于理论满足于这个国家的需要的程度。
” 从一八四O年的鸦片战争到一九一九年五四运动的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。
旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗了，抵不住，宣告破产了。
不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。
但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。
一九一七年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。
在进入中国的众多国外思潮中，唯有马克思主义兼有反帝反封建的双重功能。
马克思主义是建立在对资本主义批判基础之上的科学理论，它不但能超越封建主义，也能超越资本主义；它既可以克服中国封建社会的顽疾，又可以避免已经暴露出来的欧美资本主义的弊病；20世纪20年代处于革命风暴中的中国，特别需要在本质上是革命的哲学，而马克思主义所具有的彻底的革命性恰好满足了中国反帝反封的现实要求。
其次，马克思主义驱逐了中国人民的自卑感，重铸了中华文化的自信心。
鸦片战争以后，中国与西方的交锋中屡战屡败，天朝自居的文化至上感一落千丈，文化自信心严重缺失，以儒教为中心的中国传统文化让中国人备感压抑和窒息；外来的资本主义文化侵略令中国人备感屈辱和自卑。
中国人民一方面深受西方列强的欺凌，对其充满仇恨；另方面却不得不学习西方的制度和文化，实在是一种痛苦的心理折磨与苦闷纠结。
这时突然传入一种理论，不仅指出西方社会的种种弊端和矛盾根源，而且直截了当地呼吁人们用暴力推翻它、代替它，而后建立一个高于它、优于它的社会制度，那么，这种理论不但很容易被长期受殖民侵略的国家的人们所接受，而且具有极强的诱惑力。
而十月革命的胜利一下子使高于西方列强的这种社会制度由理论变为活生生的现实，它不但超越了资产阶级思想，而且是建立在对列强制度的批判并能超越西方社会的观念之上的。
马克思主义像及时雨一样洗刷了中国先进分子的屈辱感，驱逐了他们内心的自卑感，重新点燃了中国知识精英们重建中国文化的自信心。
马克思主义提倡用暴力手段打碎旧的剥削阶级统治的国家机器，号召劳苦群众在无产阶级政党组织下建设新世界，让被压迫、被剥削、处于社会最底层的人民当家作主，这让以往郁郁寡欢、苦无出路的中国精英们一下子从精神上振作起来，中华复兴有望了
民族独立、国家富强有望了
曾经用“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”来形容中国先进分子找到马克思主义时的心情。
再次，尽管马克思主义与以农耕文明为基础的中国传统文化之间有着很大差异，但的确存在许多相通之处，这在客观上有利于马克思主义为中国民众所认同和接纳。
这些相通之处表现在： ①在社会理想方面，传统的“大同”思想使中国人易于接受共产主义社会构想。
这种外在的“形似”之处引起先进分子的共鸣，他们往往用“大同”社会理想解读马克思主义。
②在政治观方面，传统民本思想使中国人易于接受马克思主义无产阶级专政理论。
例如，“民为贵，社稷次之，君为轻”、“民为邦本”等传统思想，与马克思主义所主张的通过无产阶级革命达到无产阶级专政，实现民主的思想有相通之处，从而为中国的先进分子所接受，并实现思想的转变。
③在历史观方面，中国传统文化的经世致用和敢于斗争的思想使中国人易于接受马克思主义的阶级斗争学说。
二者达到了某种共振，中国先进分子认识到暴力革命和阶级斗争学说的重要意义，因此先进的中国知识分子大多是首先接受了马克思主义关于阶级斗争的观点。
④在价值观方面，家族本位的观念使中国人易于接受马克思主义的集体主义价值观念。
家族本位是中国传统文化的一个重要特点，表现为强烈的群体意识，而马克思主义又重视集体主义的价值观念，在这个层面，传统文化中的群体意识便与马克思主义所提倡的集体主义取得了某种程度的关联。
⑤在哲学方面，中国丰富的古代唯物主义和辩证法的优良传统使得中国人比较容易接受和体会辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想，是马克思主义哲学中国化便利的思想桥梁和理论途径。
中国传统中的“知行合一”使中国人易于接受马克思主义的主体、客体统一于实践的认识论。
总之，马克思主义是无产阶级的宇宙观和社会革命论。
中国的先进分子是由十月革命的启示认识它的，是为了完成反帝反封建的双重任务的时候接受和选择它的，马克思主义与中国传统文化有许多内在契合点。
五四新文化运动促进了马克思主义在中国的广泛传播并与工人运动相结合，促进了以马克思主义为指导思想的中国共产党的诞生。
从此，中国人民在中国共产党的领导下，开始了马克思主义与中国革命、建设、改革开放实践相结合的过程，实现了马克思主义中国化的两次伟大飞跃，产生了思想和中国特色社会主义理论两大理论成果。
十大文明古国是哪些?
据我说知，好像是四大文明古国。
古埃及、古印度、古巴比伦和中国
