舞蹈口号大全
1：跟上时代的节奏,的韵律。
2：心有多大,就有多大。
3：舞是乐之心,乐为舞之声。
4 心随,舞动快乐,舞动奇迹!5. 舞动精彩 炫出自我6.以舞会友，舞动人生
7.我舞蹈。
你快乐。
8.舞动青春、舞动时尚、舞出健康、
街舞社团宣传口号
1.我帅我酷我乐、我们是舞托帮、2.秀出你我个性、舞出你我人生、呵呵、献丑了~我也是玩街舞的、
街舞队的口号
1、跟上时代的节奏,演绎未来的韵律。
2、心有多大,舞台就有多大。
3、舞是乐之心,乐为舞之声。
4、心随舞动,舞动快乐,舞动奇迹! 5、舞动精彩 炫出自我6.以舞会友，舞动人生! 7、我舞蹈。
你快乐。
8、舞动青春、舞动时尚、舞出健康 9、舞在身上，乐在心上 10、舞动美丽，神采飞扬 11、青春爱舞，狂舞青春
有什么好听的名字可以作为舞蹈专场的主题
不要那种绽放啊、青春啊之类的。
成语或者一句话有意境的。
是毕
轻舞飞扬这个就挺好展翅高飞杨帆起航
我想进校舞蹈社
有什么不可以的。
你是女孩吧，喜欢街舞吗，如果喜欢，身材也还不错就跳JAZZ吧，街舞的一种。
有的人要跳几年，而有的3，4个月就出感觉了~主要要跟对老师，和你自身的天赋。
硬不要紧。
我肢体也很硬，连叉都下不去。
但不影响我跳舞。
只有你身体协调力好就行。
还有就是你的表现力。
街舞不难，进大学舞社吗那可以在那先学再考队~看样子你挺有表现力，如果条件好的话，说不定3个月就不错了呢
6个人的舞蹈队形怎么排
6人舞的可以有很多种啊，每种队形也可以有很丰富化啊，说几种最的吧，希望能对你有帮助。
1、一横排或一纵排 * * * * * *2、前后两排，可横排（三人一组）前后移动、左右移动、或交叉移动 * * * * * *3、两纵排，可纵排（三人一组）前后移动、左右移动、或交叉移动。
* * * * * *4、两纵排扩展一下，可以是正八字形或倒八字* * * * * * 或 * * * * * *5、花瓣形，可左三、右三，也可走圆形。
* * * * * *5、 三角形，前后排注意插空站 * * * * * *6、如果有1个比较突出的主角，可主角单独站台口或中间、其他5人为一组站成一斜排或一横排。
总之，队形很灵活，根据你们舞蹈的类型和要表现的情绪、按照你的需要进行调整。
以上为小问号宝宝原创，欢迎COPY.
亲近传统节日宣传标语
亲近传统节日 炎黄五千年，共念历史天
八字命理
昔有佳人，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
谁给我找一篇关于回族舞蹈特点的论文，要详细些的，三千字左右，谢谢了
回族、维族舞蹈特点与伊斯兰教 舞蹈作为一种社会意识形态，其传承与发展都是与历史、人文以及宗教等同步发展并受其制约的，尤其是某些民族民间舞蹈与宗教更是息息相关。
宗教是一种社会及文化现象，当一种宗教产生以后，就会产生与这种宗教相适应的文化艺术，并在接受这一宗教的民族中得以发展。
伊斯兰教史记载，某些国家的统治者禁止以娱乐为内容的乐舞活动，伊斯兰教的创始人穆罕默德也曾为了反对一度在贵族阶层中出现的浮靡风气，禁止过不正当的乐舞，认为这种乐舞会腐蚀人们的意志，扰乱穆斯林虔诚的信仰和祈祷，伊斯兰教的教律学家也反对乐舞，尤其是反对在举行宗教仪式时辅以乐舞。
从以上情况我们可以看到，其对信奉伊斯兰教民族的舞蹈发展，必然会有一定的影响和制约。
但是同样是信奉伊斯兰教的两个不同的民族—～回族与维族，在其舞蹈内容的丰富性、形式的多样性与发展状况等方面，呈现出诸多不同。
一、伊斯兰文化的两大系统 伊斯兰教是由其创始人穆罕默德受天启创立的一种宗教，在创立与发展的过程中，吸收了多方面的营养，逐渐形成自己的宗教体系，是一种律法极为严格的宗教。
由于我国信仰伊斯兰教的民族分布地域辽阔，他们所处的社会文化背景与自然生态环境各不相同，各民族的来源与形成以及接受伊斯兰教信仰的时间、途经不一样，因而其内部又呈现出多种多样的形态和特色。
从这层意义上来讲，可以把中国伊斯兰文化分为两大系统，即内地伊斯兰文化与新疆伊斯兰文化。
二、不同的文化背景与地理环境对回族、维族文化艺术的影响 在中国信仰伊斯兰教的民族有十个之多，其中回族和维族是人口较多的两大民族，他们分别代表上文所说的中国伊斯兰文化的两大系统。
中国内地信仰伊斯兰教的民族有回族、保安族、撒拉族等，内地伊斯兰文化是通过上述各族穆斯林长期的信仰实践与生活实践逐步累积起来的，由于受汉文化的影响较深，因此内地伊斯兰文化在许多方面表现出与中国儒家文化相结合的特点；新疆伊斯兰文化是以维族、柯尔克孜族等民族为载体，融会吸收了古代中国西北边疆突厥文化成分而发展起来的，它的民族特色和地域特点十分显著，因此两者有着明显区别。
回族和维族在不同的文化背景和地理环境的影响下，其舞蹈形成了各自不同的艺术风格，拥有不同的艺术特点和表现形式，并导致各自发展状况的不同。
三、回族舞蹈与维族舞蹈的发展历史 1、回族舞蹈的发展及其风格特点 回族是我国一个富有特色的民族，其在我国的形成和发展属于较为特殊的情况，既不是由原始氏族部落发展而来，也不是从国外迁入我国定居后而形成，“而是凭借着伊斯兰文化的巨大凝聚力，将不同国度、不同语种的穆斯林凝为一体，使外来成分与局部土著居民融于一炉的民族”。
因此回族文化的形成也属于一种特殊的模式，伊斯兰教从起源与本质上决定了回族文化艺术的性质。
可以说，回族文化是伊斯兰文化在对不断渗透的汉文化因素经过选择、认可后，吸收其有用的部分，保留伊斯兰文化的内核，将这两大文化融合而成的文化。
而回族舞蹈是回族文化的一部分，因此深受伊斯兰文化的影响，并受其制约。
回族乐舞在西汉时具有很强的西域色彩，自张骞出使西域，打开中西门户开辟“丝绸之路”以来，加强了中外各民族乐舞文化的交流。
到唐代、元代大批伊斯兰信徒进入中原，带来了中亚、西亚的音乐与舞蹈，这对以后的回族舞蹈有很大影响，回族舞蹈在元代时发展较为兴盛，但到了明代，由于明太祖朱元璋对回族强制实行汉化政策，因此回族在文化艺术等方面必定会受到中国封建思想以及儒家文化思想的影响。
这一时期有相当一部分信仰伊斯兰教的文人学者开始崇尚儒学，出现了一批“回而兼儒”的学者，在他们翻译和撰写的伊斯兰教经典著作中，融入了儒家的道德伦理观念及行为规范，伊斯兰教教规与儒学的礼教汇成强大的威慑力，在一定程度上约束了穆斯林的精神与行为，认为歌舞是对“真主”的不敬和亵渎，因此“不事歌舞”便成为一条约定俗成的清规戒律，从而在一定程度上抑制了回族舞蹈的发展，到明代以后，统治阶级对回族压榨歧视逐渐升级，致使整个民族的文化艺术停滞不前，回族人民不能轻松舒心的载歌载舞，于是他们就练拳习武以达到健身与自卫的目的，所以在当时回族武术在某种程度上替代了舞蹈的社会功能和自娱作用。
然而舞蹈自古以来就是人民生活的一部分，虽然回族有不成文的清规戒律约束着歌舞娱乐，但回族舞蹈还是在夹缝中萌生、形成、发展，它一方面传承伊斯兰传统文化艺术在宗教仪式之中，并且形成自己的特点，例如：回族穆斯林在做“礼拜”时，手臂动作较多，身体动势较大，当念到“都瓦儿”时，均将头部左右转动；念到“大赞”时，身体和头部均晃动，因此“摇头”这一动势，正是回族舞蹈中最显著的特点之一；另一方面是在日常生活习俗中接受汉文化的熏陶，例如，《宴席曲》是回族人民在婚礼、喜庆宴席中表演的一种歌舞。
信奉伊斯兰教的回族人民，虽然在某种程度上受其影响和约束，但是其传统乐舞还是在发展之中，并且浸染着浓郁的宗教色彩。
2、维族舞蹈的发展及其风格特点 维族素有“歌舞民族”之称，在新疆无论是七八岁的儿童，还是七八十岁的老人都能翩翩起舞，据史料《旧唐书·回纥传》记载：“回纥汗国时期，臣下或外国使节来见可汗，须在牙帐前舞蹈行礼。
”由此可知，回纥是一个喜爱舞蹈的民族，回纥西迁之后，受西域舞蹈的影响，其舞蹈更为丰富多彩。
唐宋时期最有代表性的西域舞蹈有胡旋舞、拓枝舞等。
新疆各民族的舞蹈自古闻名，早在南北朝和隋唐时就传入中原，成为隋唐乐舞的重要组成部分，隋朝所设的七部乐中，就有“龟兹乐”；唐朝所设九部乐中也有“龟兹乐”、“疏勒乐”；唐太宗也将“龟兹乐”、“高昌乐”纳入所设的十部乐中。
从隋唐所设乐舞中．新疆乐舞所占的比重说明当时新疆各民族在音乐、舞蹈方面的兴盛，这些乐舞形式今日依然保存在新疆各民族民间舞蹈之中，形成这一地区舞蹈的特有风格。
维族舞蹈内容丰富、形式多样，其中以“麦西来甫”最受欢迎，其意为“欢聚歌舞”，是一种有组织的传统娱乐活动，维族舞蹈的形式包括：赛乃姆、多朗、萨玛、纳孜尔库姆、手鼓舞、盘子舞等，风格特点主要表现在动律、舞姿以及技巧的运用方面，例如，维族舞蹈中“微颤”是最常见的动律；舞姿造型是以昂首、挺胸、立腰等为·基本特征；旋转技巧运用的相当频繁，要求快速、多姿、戛然而止。
依上所述，虽然回族与维族同样是信仰伊斯兰教的民族，它们在不同程度上受伊斯兰教的影响和制约，但是综观两个民族舞蹈的历史发展及现状，二者不论在舞蹈的表演形式上，还是在舞蹈的风格特点上都呈现出诸多不同，其最主要的原因有两点：第一，地域环境不同。
新疆地处古丝绸之路的要冲地带，使其成为中原文化、波斯文化、阿拉伯文化、印度文化、西域本土文化的汇合点，形成了新疆各民族歌舞所具有的兼容并蓄、绮丽多姿、别具一格的风格特色；回族大多分布在内地，与外来文化艺术交流机会很少，虽然古代的回族乐舞也受到西域舞蹈的影响，但是他们的舞蹈形式还是比较单一的。
第二，文化背景不同。
伊斯兰文化的两大系统所融合吸收的文化不同，内地伊斯兰文化，受儒家文化影响，在某种程度上抑制了回族舞蹈的发展，他们是以伊斯兰文化为本体，将中国本土文化融合于一体，以建构一个不为主体文化所拒斥又有助于保存、发展自身的文化系统，回族舞蹈正是在这种双重文化的影响下发展起来的；由于维族地处边疆，受当地突厥文化与外来文化的影响，因此在舞蹈形式上表现出多样化。
从以上两个民族舞蹈的发展历史与表演形式上看，由于历史文化背景和地域环境等方面的差异，形成了同一信仰的两个民族舞蹈文化发展的不同状况。
