亲近传统节日宣传标语
亲近传统节日 炎黄五千年，共念历史天
春节的内涵是什么
春节是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节宋代词人宋祁的名句“红杏枝头春意闹”，被国学大师在其中称赞为“着一‘闹’字而境界全出”。
如果我们把这个“闹”字拿来形容中国人心目中春天的意境和迎春的欢乐，也是十分恰切的。
冬去春来，万物复苏，河流开冻，草木拔节，虫呜鸟叫，一切都从冬眠的寂静中苏醒了过来，呈现出令人喜悦的勃勃生机，呈现出了生命的喧哗与热闹。
从一定意义上说，我们可以把放鞭炮看作是对春雷的模仿与期盼，把放烟花看作是百花齐放的预演和对绚丽春光的召唤。
怕冷寂、好热闹是中国人性格中的一大特点，它是中华民族的外化。
这种潜意识的内涵有二：一是世俗劳动岁月里被压抑的情绪得以完全释放；二是人的生命活力需要有机会尽情张扬。
在春节里，最热闹的是各地的庙会、年货市场、社火表演和正月十五的观灯闹元宵。
鞭炮声、叫卖声、奏乐声、锣鼓声此起彼伏，人们一扫日常生活中的劳累态和做为长辈、家长的严肃状，一个个笑逐颜开，精神焕发，尽情欢乐，甚至参与社火、秧歌、戏曲表演，在众多乡亲面前一显身手，多少有点儿“放浪形骸”、显出“真我”的味道。
普天同庆的春节的确是日常的一种超越，是中华民族集体的生日，也是最具东方色彩的狂欢节。
在这里，不能不说说春节禁放鞭炮的向题。
鞭炮是由古人在火中点燃竹杆发出噼啪的爆炸声以驱逐山魈恶鬼的信仰习俗演变来的，所以叫“爆竹”。
后来，它逐步演变为中国人在节日和各种庆典上表达情感的一种重要文化载体。
据有关历史文献记载，到了北宋时期，就已开始将纸卷炮仗用来营造欢乐气氛。
然而流传了几千年的“爆竹声中一岁除”的过年习俗，近年来却受到了某些人的质疑和反对，甚至采用地方立法的形式来禁放“鞭炮”，据说这是为了使“中国城市现代化、国际化”所作的努力。
早在1985年，北京市就提出要让中国人“过一个文明、安祥的春节”，这显然是毫无道理的错误口号
凭什么说放炮“不文明”
过节就要红火热闹，凭什么要求自己国家的民众在节日里保持“安祥”
在北京市人大于1993年立法禁放鞭炮十三年后的今天，在民众的埋怨和抗议声中，北京市区被迫修改禁放令，已由“禁放”改为“限放”，尴尬地向民意和传统习俗作出了让步。
到2006年底，全国原先禁放的282个城市中，已有177个城市对燃放烟花爆竹完全放开了限制，在三十一个省会城市中，八个完全放开，十八个有条件地限放，只有五个仍在坚持禁放令，但我相信，这五个“顽固堡垒”，在明年春节就会被鞭炮声“震塌”的。
我们有些地方政府，经常出现好心办坏事和跟风立法的怪现象，也不吸取历史的经验教训。
早在1903年，清政府搞什么“新政改革示范区”，天津、上海地方当局紧跟，在租界区禁放烟花爆竹，结果难以执行，不了了之。
新加坡禁了三十四年，2004年又开禁了，其中的原因，仍然是“民意不可违”和“尊重传统习俗”。
更令人觉得有点讽刺意味的是，美国纽约、旧金山，、，荷兰阿姆斯特丹，，德国柏林等国际化大城市，为了照顾华人社区节日的需要，专门立法允许在春节和喜庆活动中放烟花爆竹，但恰恰在烟花爆竹的“故乡”（中国生产的烟花爆竹占世界总产量的75%）在一段时间内却遭到了禁放的厄运，岂非咄咄怪事
正如国务院发言人在解释时所说：关键是要从生产、质量、运输、销售和等各个环节加强安全监督和管理，而不是禁放。
没有了鞭炮声，国人的欢乐情绪就会受到压抑，春节就谈不上热闹、红火、狂欢，传统的节日就会变得冷冷清清、死气沉沉。
所以说，被迫由“禁”改“限”，是一个应当吸取的教训，这就是：我们绝不能借现代化抹煞传统，用法律取缔文化，用长官意志代替民意，用所谓“科学合理”的举措伤害民众感情。
中国的春节，浓缩了几千年农业文明的丰富内涵，显示出东方民俗文化的诱人魅力与独特价值，是多元性世界文化中的一朵奇葩。
许多迹象表明，中国春节演变为一个具有东方文化特色的国际性大节已指日可待。
正如著名学者、张颐武教授所言：“春节其实正在成为世界性的节日，因为它具备以下几个条件。
第一，华人已经在全世界范围内对春节进行了广泛的推展。
比如舞狮、舞龙等，在其他民族中建立起对春节最直观的概念。
第二，中国的经济和文化力量的快速增长创造了一个具有非凡吸引力的中国，这是春节成为世界性节日的最根本的原因。
同时，中国国际地位的提高，使得华人不仅成为所在国的国内政治问题，也成为越来越重要的对华关系问题。
第三，全球化使世界更加多元化，在中国人逐渐接受西方圣诞节、感恩节的同时，世界对中国文化的态度也越来越开放。
第四，春节和元旦在时间上比较靠近，作为一个节日有天然的优势。
尤其是对北半球来说，在漫长的冬季中，这个节日可以作为元旦休假的延续。
”我们必须改变那种花费大量资金人为“造节”的不正常倾向，主要应当把各地区各民族传统节日保护好，突出其文化内涵和传统特色，成为一个个吸引国外游客的“金矿”。
我们还应当有一种世界公民的健康意识，“凡洋必反”是义和团的思维方式，是狭隘民族主义的表现，不应当成为当今中国人的心态。
在自己的国度做主人，尊重传统习俗，是自信和自爱；到国外去做客人，尊重他人的习俗，是文明和教养。
这两方面只要我们大家身体力行，就一定能够使费孝通先生所强调的“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的文化自觉意识上升到一个新境界，成为真正的爱国者和合格的世界公民
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“恭贺新禧”、“新春快乐”、“福寿安康”、“岁岁平安”、“年年有余”、“恭喜发财”、“财源亨通”、“金玉满堂”、“喜气洋洋”、“万事如意”、“大吉大利”、“三羊开泰”、“财源广进”、“心想事成”、“五福临门”、“五谷丰登”、“迎春接福”、“福星高照”、“恭贺新春”、“吉庆有余”、“福享新春”、“喜气盈门”
简短的十字以内的问候语 要暖心的 必须简短
2010年2月13日，农历年三十，牛年除夕。
晚上七点，面对外面寒冷的风，我还是一个人爬上了我家前面不远处的沂河堤上看烟花。
大堤上冷冷清清，只有枯零的小树立在堤坝两旁，偶尔会有一辆车驶过。
今年，我是第三次来到堤上看烟花，次数虽然不多，但我觉得这已经成了我的一种习惯，成为了我的一种心情。
小时候，有记忆的时候，总觉得那时生活比较穷，过年的最大乐趣是放鞭炮，烟花还显得太遥远、太奢侈。
即使买了烟花，也是几块钱的那种，小的那种。
不像现在，几十块，几百块的烟花，放起来如打炮似地轰轰作响。
我来堤上看烟花，就是看这种大烟花，十里八里路范围内，甚至二十里范围内，只要有人家放这种大烟花，都能看得见。
我在来的路上，就听到了这种大烟花的声音，但看不到烟花的色彩，只有到堤坝顶，才能看到这远处的烟花。
放眼放去，靠近县城那儿，灯光最亮，我知道，那是城市的路灯照射的光亮，不是烟花的光亮。
烟花的光亮，转瞬即逝，一闪一熄，不会长久。
我站得高，看到的烟花也就可以连成一片了。
远处的烟花上天了，比繁星点点要大些，且能看到升空后在空中炸响的一瞬，升空时是一条光亮的线，到达一定高度炸开，就是一个放大的亮点。
远处的烟花，声音沉闷，听起来音量较小。
离太远，色彩看不清，最大的特点就是光亮，一个接一个，连绵不断。
轰的一声，把我的目光从远处拉了回来。
原来离我较近一个村子里升起了火球，随着一声巨响，火球变成了天女散花，色彩缤纷，从天空散落，真是美极了。
第二个升起来了，第三个……烟花接二连三上天炸响，我的眼睛忙不过来，一时这儿，一时那儿，只能觉得大概方位在那儿，具体是在哪个点上，真的是说不出来。
那家的烟花还没有放完，这家就接上了，看得你眼花缭乱，不分清到底是哪一家的，只觉得烟花早已把下面的人家连成一片。
我所在的村子里也腾空而起三朵火球，伴随着“咚”地一声巨响，三个火球同时绽放出三种色彩，在空中绕了一个完美的弧形，缓缓落下，刚要定睛看个仔细，光亮消失，下面的第二排火球又上天了……壮观、有气势，是我看烟花的最大感受。
这光亮，这声音，真的就像一场大战役时打响的炮。
但它们之间又有最大的不同，打炮是炸在地上，而这烟花则是炸在空中；打炮只有光亮；而这烟花则是五颜六色。
也许这种场景与“秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见”的句子丝毫没有联系，但我却不由自主地想到了，觉得这种气势是相通的。
读小学二三年级的时候，天天巴望着过年。
过年可以放鞭炮，有花生、瓜子，有新衣服穿，还有大鱼大肉吃。
如今，吃穿不愁，生活质量年年提高，这些腾空而起的烟花就是证明。
物质丰富，不能替代精神的满足。
过年图什么，我想，不是图吃图喝，不是贪图享乐，过年图的是一种心情，一种温馨，一种家人的团聚与见面的温暖。
想到这儿，我放眼再去望一下沂河堤两岸的烟花，加快了回家的步伐。
室外的天气虽然寒冷，有风，但因为有了年，我的心里却无比温暖。
