形容人无私奉献的成语有哪些
布公 指以诚心待人，坦白无私。
铁史 宋赵抃为殿中侍御史，弹贵，无私，人称“铁面御史”。
后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
一秉至公 秉：掌握、主持；至：极、最。
办事一切都出于公心。
形容大公无私。
聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。
形容词人的品质优秀。
公明正大 公正无私，光明磊落。
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。
比喻无私奉献。
祁奚之举 祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
天道无亲 谓天道公正，无偏无私。
推诚布公 示人以诚，公正无私。
无私有意 自己虽无私心，别人则将认为有意。
意为要避嫌疑。
无私之光 语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。
”后以“无私之光”喻帝王的德泽。
以直抱怨 别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之 执法不阿 阿：迎合。
执行法律公正无私，不屈从权势。
正直无邪 〖解释〗公正而无私心。
内举不失其子，外举不失其仇 举：推荐。
举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。
形容办事公正无私
在括号内填上历史故事或神话传说中的人物 （ ）的居处——开门见山 （ ）误闯白虎堂——单刀直入
（ 愚公 ）的居处——开门见山 （ ）误闯白虎堂——单刀直入 （ ）用兵——以一当十 （ 曹操 ）败走华容道——不出所料 （ ）大摆空城计——化险为夷 ）断案——铁面无私（ ）七十二变——神通广大（ ）草船借箭——满载而归
托物言志和借物喻人的异同之处
形容权贵的成语：成语标题 成语解 阿尊事贵 阿：曲从，迎合；尊、贵：官爵高的权贵。
指迎侍奉权贵 出处：东汉·班固《汉书·楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。
” 持禄养交 持禄：保持禄位；养交：交结权贵。
指结交权贵以保持自己的职位。
出处：《管子·明法》：“小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。
” 揣合逢迎 揣：揣测，揣摩。
现指揣摩、迎合权贵的心意，以谋求私利。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回：“就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。
” 董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。
指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。
为赵盾所杀。
后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。
” 飞鸟依人 依：依恋。
飞来的小鸟依偎在人的身边。
比喻依附权贵。
亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
出处：宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。
” 凤附龙攀 指依附帝王权贵建功立业。
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。
” 附膻逐腥 膻：羊肉的气味。
依附、追逐有膻腥气味的东西。
比喻巴结权贵，追逐个人利益。
亦作“附膻逐秽”。
豪门巨室 豪门：权贵之家；巨室：大家望族。
指富贵之家。
出处：《晋书·阎缵传》：“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。
”《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。
” 狐虎之威 狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。
比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。
……虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
” 冷面寒铁 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。
” 埋轮破柱 比喻刚正不阿，不畏权贵。
出处：唐·元稹《裴注侍御史制》：“季代而还，埋轮破柱之徒，绝不复出，朕甚异焉。
” 名公巨卿 指有名望的权贵。
亦作“名公钜卿”。
名公钜卿 指有名望的权贵。
同“名公巨卿”。
名卿钜公 名公巨卿。
指有名望的权贵。
贫贱骄人 身处贫贱，但很自豪。
指贫贱的人蔑视权贵。
出处：《史记·魏世家》：“富贵者骄人乎
且贫贱者骄人乎
” 破柱求奸 为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。
出处：《后汉书·党锢传·李膺》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。
膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。
受辞毕，即杀之。
” 铁面御史 宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。
后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
出处：《宋史·赵抃传》：“翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’。
” 托凤攀龙 犹言攀龙附凤。
比喻依附帝王、权贵。
曳裾王门 曳：拉；裾：衣服的大襟。
比喻在权贵的门下做食客。
出处：汉·邹阳《上吴王书》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎
” 夤缘攀附 拉拢关系，攀附权贵，以求高升。
出处：《明史·尹直传》：“给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中旨。
”
大公无私,无私奉献的人的故事?
在一个冰冷冰冷的冬天，寒风刺骨，连人也不敢出门，我真怪老天爷，今天这么冷还让我上学。
我匆匆地吃了早餐，背着书包出门去了。
在路上，阵阵刺骨的寒风迎面而来，我只好硬着头向前走。
在不远，一根大竹把我拦住了，我陡然停止，闷闷不乐地顾视前方。
只见离大竹不远有一位清洁工正毫无怨言地为人们挖通前几天被堵塞的‘臭水渠’。
他挨着冷，忍受着恶心的臭味，用一双差不多被冻僵的手紧紧地拿着铁铲，然后用力地把铁铲插进了被堵塞的‘臭水渠’里，再把铲起的垃圾倒到旁边的桶里突然，大事不妙，‘臭水渠’里面被塞实了，用铁铲铲不行，用夹子夹不行，那位清洁工只好戴着手套下去挖。
她下倒了‘臭水渠’，冰冷的水像一支支利箭直刺她的脚。
她忍受着疼痛，仍吃苦受累地挖行人看见了也热心地走过来对清洁工说：“刘阿姨，别再挖了。
天这么冷，你叫几个负责这工作的人来替你挖就行了，何况这工作又不是你负责的，你就快回去休息吧
”“咦
这是怎么回事
这工作不是她负责的
那她这么辛苦来做这干啥呢
”想着想着，我不由自主地被她那种无私奉献的精神深深地打动了，便情不自禁地走到她身旁，轻声细语地对她说：“阿姨，别再挖了
你就叫几个负责这工作的清洁工来挖吧
快回去休息吧
”只见她抬起头，气喘吁吁地对我说：“我决不会回去休息的，我一定要把这条‘臭水渠’挖通。
”看着她那倔强的样子，我只好无可奈何地上学去了。
过了几天，我们住的一带地方终于能通水了，大家也高兴得不得了。
不知何时，那位清洁工在刺骨的寒风中辛勤工作的背影模模糊糊地浮现在我的眼前。
她的言行深深的教育着我，影响着我——一个无私奉献的人。
你还知道哪些公正无私的历史人物情列举一两个出来并简要介绍他们的主要事迹
。
包拯（999年－1062年7月3日），字州合肥（今安徽合肥肥人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。
累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。
历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。
入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。
改知谏院，多次论劾权贵。
授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
嘉祐六年（1061年），任枢密副使。
因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。
追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。
有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
以风度为话题的作文800字
风度竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。
其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。
“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。
所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。
还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。
在赛场上，这是常有的事。
摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。
但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。
像那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。
老将们对待失败大多从容淡定。
比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在上谈笑风生，让人不得不佩服他的。
一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。
同样讲乒乓。
那一回，遭遇。
第七局12：13，回球时球落到了地板上，的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着出局。
就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了
”这个人不是别人，正是
13平，裁判举起右手。
随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。
输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。
另一次感动源于。
难以忘记，当主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。
是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。
成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。
中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。
但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。
我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。
”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。
这足以见得李将军“输”的风采。
输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。
“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此风度是人生况味的冶炼，不是装腔作势的假正经，是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品行，它发自内心，集于自然。
风度风度并非只表现在人前的端庄儒雅。
它源于个人的知识和修养，因而，知识渊博者即使粗衣布履也风度翩翩，无知者即使披金带银也委琐不堪，就像当代著名学者启功，诙谐的以“三字经”来自我介绍——中学生，副教授。
博不精，志不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋“左”，派曾“右”。
面微圆，皮太厚。
妻子亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计年生，溢日陋。
身与名，一齐臭。
一代巨匠如此谦逊的介绍自己，反而更使人如瞻高山。
然而，有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥，卖弄自己可笑的高明。
我听过这么个笑话，的毕业生回到家乡，见老园丁在移植果树，便说：“你这种移植方法很不科学，照你这种干法，从这棵树上能收获7个苹果就够我大吃一斤了。
”老园丁看着他，慢腾腾地说：“不光是你，我也很惊讶，因为这是一棵桃树。
”水深的河寂静，如今不管哪些领域都有着处事莽撞，傲气十足的人，而其中大多数是年轻人。
随着时间的推移，智慧与风度随着年龄而来，但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人。
他们发扬的是表面的风度，而却不重视内心的风度是否存在。
这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑，不用谈风度，只能充当他人的容器或坐具。
所以，我们做傲骨的人，但万万不可做傲气的人。
傲骨是使你挺起腰板的条件，傲气却是吃饱了撑着完全多余。
因此，我们是否该时常提醒自己做有思想的傲骨者，发扬传承这种美德，而不是做毛燥浮华的傲气者
再者，风度也是一种绝对的绅士，格守自己的诺言，遇事不会牵连他人。
小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜。
我每次都十分不乐意去吃它。
但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗
任何东西只要沾染一下便苦地难以入口，但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味，所以它又称“君子菜”。
我想，苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗
放眼人生，白媚横生，风度也各具迥异。
但我们应遵循这种美好的品行，做一个真正的有风度者。
是人生况味的冶炼，不是装腔作势的假正经，是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品行，它发自内心，集于自然。
风度并非只表现在人前的端庄儒雅。
它源于个人的知识和修养，因而，知识渊博者即使粗衣布履也风度翩翩，无知者即使披金带银也委琐不堪，就像当代著名学者启功，诙谐的以“三字经”来自我介绍——中学生，副教授。
博不精，志不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋“左”，派曾“右”。
面微圆，皮太厚。
妻子亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计年生，溢日陋。
身与名，一齐臭。
一代巨匠如此谦逊的介绍自己，反而更使人如瞻高山。
然而，有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥，卖弄自己可笑的高明。
我听过这么个笑话，的毕业生回到家乡，见老园丁在移植果树，便说：“你这种移植方法很不科学，照你这种干法，从这棵树上能收获7个苹果就够我大吃一斤了。
”老园丁看着他，慢腾腾地说：“不光是你，我也很惊讶，因为这是一棵桃树。
”水深的河寂静，如今不管哪些领域都有着处事莽撞，傲气十足的人，而其中大多数是年轻人。
随着时间的推移，智慧与风度随着年龄而来，但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人。
他们发扬的是表面的风度，而却不重视内心的风度是否存在。
这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑，不用谈风度，只能充当他人的容器或坐具。
所以，我们做傲骨的人，但万万不可做傲气的人。
傲骨是使你挺起腰板的条件，傲气却是吃饱了撑着完全多余。
因此，我们是否该时常提醒自己做有思想的傲骨者，发扬传承这种美德，而不是做毛燥浮华的傲气者
再者，风度也是一种绝对的绅士，格守自己的诺言，遇事不会牵连他人。
小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜。
我每次都十分不乐意去吃它。
但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗
任何东西只要沾染一下便苦地难以入口，但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味，所以它又称“君子菜”。
我想，苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗
放眼人生，白媚横生，风度也各具迥异。
但我们应遵循这种美好的品行，做一个真正的有风度者。
