中国各大卫视的口号和宣传语是什么
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各地雷人的计划生育宣传口号
湖南某地的“超生就扎!”，好一个干脆决绝的极左口号。
但比起云南楚雄某农村的“一人超生，全村结扎!”就算不了什么了。
山东的国道上有条绝对经典：“一人结扎，全家光荣”，眼前仿佛浮现出一幕： 放鞭炮、骑大马、戴红花，逢人便趾高气昂地宣布：“俺结扎啦!快来俺家喝酒吧!。
” 四川某乡路边的农舍上用白漆刷着：“该扎不扎，见了就抓。
” 某地倒有点重女轻男：“女扎要得病，男扎还能行!” 在浙源至理坑的路上一小村庄：“国家兴旺，匹夫有责;计划生育，丈夫有责”。
“这说明那里的主要障碍在男方。
在江西婺原见到的：“见证怀孕，持证生育!” 山东某农村计划生育口号：“能引地引出来，能流地流出来，坚决不能生下来。
” 旁边还有一条：“普及一胎，控制二胎，消灭三胎。
” 山东菏泽的计划生育：“宁可家破，不可国亡。
” 安徽某县：“宁添十座坟，不添一个人。
” 江苏农村多处可见：“宁可血流成河，不准超生一个。
” 湖南某县的生育计划标语：“谁不实行计划生育，就叫他家破人亡。
” 四川某山村：“一胎生，二胎扎，三胎四胎--刮!刮!刮!” 广西前往德天瀑布的路上有条更狠：“一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀!” 在四川更有邪门的，叫做：“该扎不扎，房倒屋塌;该流不流，扒房牵牛。
” 足见那里的计生工作之艰难。
某地估计计划生育阻力较大，有关部门便刷了条标语：“喝药不夺瓶，上吊就给绳。
” 湖北阳新地区的计划生育标语也很形象很彪悍：“通不通，三分钟;再不通，龙卷风!” 安徽某地：“坚决打击流产女婴!”好一条中国特色的标语 贵州倒是婉转温柔：“朋友，你计划生育了吗?。
” 北京某远郊区：“少生孩子多种树，少生孩子多养猪!。
” 在山西看到的版本是：“山区人民要想富，少生孩子多种树。
” 最绝的是东三省版本：“农村想不穷，少生孩子养狗熊。
” 湖南某乡政府：“结贫穷的扎，上致富的环。
” 湖北某火葬场门口：“经济搞上去，人口降下来。
”
第一次提出振兴中华的口号的是什么
“”口号的最初提出，是在19世纪末叶的晚清时期，即从到期间（1894—1900）。
在这五六年间，几个不同的政治派别，先后发出了“”的响亮呼喊。
中国从鸦片战争以后，在外国资本主义的侵略下一步步沦为半殖民地半封建的国家。
后，帝国主义加紧了侵略步伐，争相在中国划分势力范围，进行瓜分中国的罪恶活动。
亡国灭种的威胁迫在眉睫，民族危机空前严重。
这种形势激起了中国人民的深切忧虑和极大愤怒。
“四万万人齐下泪，天涯何处是神州
”（谭嗣同：）人们在悲愤中思索和探求着免致神州陆沉的救国之路。
“”的口号就是在这样一种历史背景下提出来的。
1894年11月（光绪二十年十月）和1895年2月（光绪二十一年一月），孙中山先后在檀香山和香港建立了第一个资产阶级革命团体“兴中会”。
这个组织的指出：“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物产之饶。
蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。
”为了挽救祖国的危亡，他们大声疾呼，“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，并且郑重宣告：“本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华、维持国体起见。
”（第一卷，19、22页）正是孙中山先生第一次鲜明地发出了“振兴中华”的号召。
不久以后，康有为、梁启超等人发动了变法维新运动。
这个运动的直接目标是改良封建政治，而根本动因则是出发于救亡图存。
在运动中维新派反复宣传祖国命运和前途的危急：“俄北瞰，英西睒，法南瞵，日东眈，处四强邻之中而为中国，岌岌哉
”（康有为）于是，他们也提出了中国如何“自振”的问题。
康有为说：“天地为愁，我将何容
昧昧我思之，惟有合群以救之，惟有激耻以振之。
”（）梁启超也说，如“中国终不自振，终不自保，则其所谓沦胥糜烂者，终不能免”；因此，一切有志之士，都应把握“中国可以自振可以自保之机”（）。
这里所说的“激耻以振之”、“自振”等等，显然与“振兴中华”是同一含义。
戊戌维新运动刚失败，反帝爱国的就如狂飙一般在中国大地上兴起了。
在这场斗争中，义和团同样提出了“振兴中国”的口号。
有一个材料说：“（义和团）初以捉拿洋教，振兴中国为名。
”（第3分册）在义和团的一些传单、揭帖、告白中，一方面指斥帝国主义“祸乱中华”的罪恶，一方面表示要“扶保中华，逐去外洋”的决心。
尽管在这些文件中带有某些迷信色彩和笼统排外主义倾向，但在这层薄薄的外衣下包裹着的爱国主义实体却仍然是显而易见的。
在同一个历史时期里，不同的政治派别似乎是不谋而合地提出大体相同的口号，这当然不是偶然的巧合。
这表明，在当时，为“振兴中华”而奋斗，已经成为时代之要求，人心之所向，因此，这个口号的出现也就成为历史的必然了。
一切爱国的、要求祖国独立和民族自由的人们，都强烈地感到“振兴中华”的必要性和神圣性。
事实上，许多志士仁人，也正是在“振兴中华”的崇高信念的驱使下，纷纷投身到政治改革、抗击侵略和革命斗争中去的。
“振兴中华”曾是那一个历史时期促使人们争取民族独立和社会进步的强大推动力。
今天，情况已经发生了根本变化。
但是，近代史上这种为“振兴中华”而贡献自己一切的献身精神，仍然是值得我们继承和发扬的。
作者简介 李文海，1932年2月出生，江苏无锡人。
中国人民大学原校长，现为中国人民大学清史研究所教授。
1955年9月毕业于中国人民大学，后留校任教，长期从事中国近代史的教学与研究工作。
社会兼职：中国史学会会长，中国延安精神研究会副会长等。
出版有《世纪之交的晚清社会》、《历史并不遥远》、《近代中国灾荒纪年》等专著。
相关资料 兴中会 中国最早的资产阶级革命团体。
清光绪二十年十月二十七日（1894年11月24日）孙中山在檀香山创立，并起草了《檀香山兴中会章程》，声明：“是会之设，专为振兴中华，维持国体起见”。
会员入会秘密誓词是“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”，意即推翻清政府，建立一个美国式的联邦政府。
次年，孙中山又在香港成立兴中会总部，并对会章进行了部分修改，进一步阐述了该会“振兴中华”的宗旨：“本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华、维持国体起见。
”兴中会的主要成员是爱国知识分子、爱过商人和会党分子，他们具有程度不同的资产阶级民主思想或民族主义思想。
兴中会的成立，标志着资产阶级革命民主派开始形成。
兴中会成立后，先后策动和领导了乙未广州起义和庚子惠州之役。
光绪三十一年（1905年），孙中山联合华兴会、光复会部分成员成立了中国同盟会。
强学会 清末维新派政治团体。
又名译书局、强学书局或强学局，以求“中国自强”为宗旨。
光绪二十一年（1895）十月初，在翁同龢支持下，由康有为发起、文廷式出面组建于北京。
康有为起草了《强学会叙》，疾呼：“俄北瞰，英西睒，法南瞵，日东眈，处四强邻之中而为中国，岌岌哉
”意在唤起社会各阶层的危机意识，早日促成变法。
会址设于北京宣武门外的后孙公园，以《中外纪闻》作为机关报。
会员每十天集会一次，安排专人宣讲“中国自强之学”。
后又在上海设分会，发行《强学报》。
同年十二月初六日（1896年1月20日）御史杨崇伊在李鸿章授意下，上疏弹劾强学会“私立会党，将开处士横议之风”，“请饬严禁”。
旋被清廷封禁，该为官书局。
保国会 清末进步爱国团体，光绪二十四年三月二十七日（1898年4月7日），康有为、李盛铎联合各省旅京维新志士倡建于北京。
康有为起草了《保国会章程》，宣称：“本会以国地日割、过权日削、国民日困，思维持振救之，故开斯会以冀保全”；“本会同志讲求保国、保种、保教之事，以为议论宗旨”。
计划在京师、上海分设总会，在各省、府、县设立分会。
在北京先后举行过三次集会，康有为、梁启超等在会上痛陈国势阽危，国难深重，号召人们各尽其力，奋起保国，从而有力地推进了维新运动。
随后，陈虬等联合浙江11府3厅1州旅京人士成立保浙会，四川旅京人士成立保川会，云南旅京人士成立保滇会，参加者逾百人。
因频遭封建顽固派弹劾、恫吓，谤言四起，保国会遂告无形解散。
江苏省第十七届运动会的宣传标语
江苏人喊不走就是一种口号，就是大家要齐心协力的意思。
关于口号
以计划生育为荣”、“以重男轻女为耻”、 “以做爱带套为荣”、“以不管不顾为耻”、 中国特色—各地笑死人的计划生育口号
湖南某地的超生就扎
，好一个干脆决绝的极左口号。
但比起云南某农村的一人超生，全村结扎
就算不了什么了。
山东的国道上有条绝对经典：一人结扎，全家光荣，眼前仿佛浮现出一幕：、骑大马、戴红花，逢人便趾高气昂地宣布：俺结扎啦
快来俺家喝酒吧
四川某乡路边的农舍上用白漆刷着：该扎不扎，见了就抓。
某地倒有点重女轻男：女扎要得病，男扎还能行
在浙源至理坑的路上一小村庄：国家兴旺，匹夫有责；计划生育，丈夫有责。
这说明那里的主要障碍在男方。
在江西婺原见到的：见证怀孕，持证生育
山东某农村计划生育口号：能引地引出来，能流地流出来，坚决不能生下来。
旁边还有一条：普及一胎，控制二胎，消灭三胎。
的计划生育：宁可家破，不可国亡。
安徽某县：宁添十座坟，不添一个人。
江苏农村多处可见：宁可血流成河，不准超生一个。
湖南某县的生育计划标语：谁不实行计划生育，就叫他家破人亡。
四川某山村：一胎生，二胎扎，三胎四胎--刮
刮
刮
广西前往的路上有条更狠：一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀
在四川更有邪门的，叫做：该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。
足见那里的计生工作之艰难。
某地估计计划生育阻力较大，有关部门便刷了条标语：喝药不夺瓶，上吊就给绳。
