描写乐山大佛的句子
乐山大佛位于峨眉山东31公里的乐山市,依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成,又名凌云大佛,为弥勒坐像,是东山最著名的景观.乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年（公元713年）.当时,岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合,水流直冲凌云山脚,势不可挡,洪水季节水势更猛,过往船只常触壁粉碎.凌云寺名僧海通见此甚为不安,于是发起修造大佛之念,一使石块坠江减缓水势,二借佛力镇水.海通募集20年,筹得一笔款项,当时有一地方官前来索贿,海通怒斥：“目可自剜,佛财难得!”遂“自抉其目,捧盘致之”.海通去世后,剑南川西节度使韦皋,征集工匠,继续开凿,朝廷也诏赐盐麻税款予以资助,历时90年大佛终告完成.
赞美乐山大佛的词
登嘉州凌云寺作【作者】岑参 【朝代】唐寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。
搏壁跻半空，喜得登上头。
始知宇宙阔，下看三江流。
天晴见峨眉，如向波上浮。
迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。
愿割区中缘，永从尘外游。
回风吹虎穴，片雨当龙湫。
僧房云濛濛，夏月寒飕飕。
回合俯近郭，寥落见远舟。
胜概无端倪，天宫可淹留。
一官讵足道，欲去令人愁。
征集：动漫人物口头禅。
如《银魂》神乐“……的说”
匆匆一个月，从公历年末到了农历年末。
“岁末随想”写完文化篇就结束了。
众所周知，奉化地域文化深厚。
这一富有独特魅力的地域文化，由许多因子组成，影响较大的有农耕文化、红帮文化、海洋文化和布袋弥勒文化等。
它们既拥有独立的脉络和内涵，又相互影响与融合，从而构成了奉化地域文化主脉，形成奉化人的性格主 线，也催生出奉化纷纭复杂的世态景象。
地域文化就像一条河流，有时平静地流淌，有时因人的行为而荡漾起激情的浪花。
2007年，奉化与地域文化有关的事件此起彼伏，促使它从历史与现实的深处走到人们眼前。
在此，择紧要处说说。
其一，开展新时期“奉化精神”大讨论。
自去年8月起，经过近半年的征集和讨论，目前形成了三条候选表述语：开明开拓，和谐和乐；开明，开放，开拓；开明开拓，创新创业，和谐和乐。
其二，征集和研讨城市雕塑。
同样从8月开始，文化部门组织了调研、论证和征集意见，初步确定舞龙、布袋和尚等主城雕候选方案。
其三，成立弥勒文化研究会，开始了对布袋弥勒深入的挖掘、整理、研究，以期形成系统、权威的布袋弥勒文化体系。
最终，“奉化精神”表述语定格在哪一条，主城雕为何物，布袋弥勒研究出哪些成果，一时尚不明了。
而在我看来，这一系列的征集、讨论和研究过程，是我们对地域文化的审视和反思，是自身的一次新定位、新认识，是向心灵深处探寻发展动力，是在寻找一个新的更高的起点——总之，是一朵朵飞溅的心灵浪花。
新的发展阶段，新的历史时期，我们需要一种精神，它既要继承和发扬历史文化闪光点，又能超越自身弱点和曾经的缺憾，重塑奉化人共同的城市灵魂，引导我们走向未来。
城市雕塑，不只是美化城市形象，扩大奉化影响，更重要的意义在于提升我们的生活品质，实现我们的生活梦想。
与布袋弥勒文化有关的系列事件，因旅游而生，却不限于旅游，而是在挖掘这块土地上原有的文化精华，并将其发扬和传播，笔者以为，这将对今后的文化发展产生深远影响。
文化的力量是无穷的。
当然，这种力量要通过人才能发挥。
我们不能像段誉，六脉神剑时有时无，而应该像乔峰，降龙十八掌掌掌生威。
