要100句经典励志文言文语录高级一点的，，带上翻译，，必采纳
1、不以一大德。
《左传》 译：评价一个人时，不能一点过失就抹杀功劳。
2、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
3、欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
7、千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
8、善恶随人作，祸福自己招。
——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
9、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
10、学而不厌，诲人不倦。
——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
16、满招损，谦受益。
——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
17、人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
18、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
21、学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
22、吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
24、见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
26、言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
28、言必信，行必果。
——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
29、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
31、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
33、不怨天，不尤人。
——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
34、不迁怒，不贰过。
——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
35、小不忍，则乱大谋。
——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
36、小人之过也必文。
——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
37、过而不改，是谓过矣。
——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
38、君子务本，本立而道生。
——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
39、君子耻其言而过其行。
——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。
40、三思而后行。
——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
41、多行不义必自毙。
——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
42、天行健，君子以自强不息。
——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
44、学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
47、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
48、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
49、知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
50、学不可以已。
——《荀子》 译：学习是不可以停止的。
51、学而时习之，不亦悦乎
——《论语》 译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗
52、温故而知新，可以为师矣。
——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，励志一生不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
53、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
54、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
56、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
58、己所不欲，勿施于人。
——《论语》 译：自己不想要的痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。
59、当仁，不让于师。
——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
60、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
61、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
63、差之毫厘，缪以千里。
——陆九渊 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
64、盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明 译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊
65、言之无文，行而不远。
——《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
66、人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
67、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
68、生于忧患，死于安乐。
——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。
相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
69、位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
70、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧
71、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
72、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
73、利于国者爱之，害于国者恶之。
——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
74、读书本意在元元。
——[宋]陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
76、知耻近乎勇。
——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
77、以五十步笑百步。
——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
78、君子莫大乎与人为善。
——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
79、人皆可以为尧舜。
——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
80、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
81、读书百遍其义自见。
——《三国志》 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
82、学而不化，非学也。
——杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
83、好学而不贰。
——《左传》 译：爱好学习但不三心二意。
84、学如不及，犹恐失之。
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
85、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
86、知而好问，然后能才。
——《荀子》 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
87、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪 译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
88、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
89、时穷节乃现，一一垂丹青。
——[宋]文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
90、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊
他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊
91、报国之心，死而后已。
——[宋]苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。
92、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——[三国]曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
93、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——[汉]陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢
94、小来思报国，不是爱封侯。
——[唐]岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
95、有益国家之事虽死弗避。
——[明]吕坤《呻吟语·卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
96、一寸山河一寸金。
——[金]左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
97、欲安其家，必先安于国。
——武则天 译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
98、捐躯赴国难，视死忽如归。
——[三国]曹植《白马篇》 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
99、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
——[明]顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
100、博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
求具有正能量的团队名，两个字，最好带有文言文类型的，有内涵的，积极向上的
呃···可以考虑一下“凌绝”这个名字 杜甫：“会当凌绝顶，一览众山小。
” 凌绝可以取 “登上最顶端”的意思至于口号 可以以那句诗做啊 要不然“凌绝凌绝，势必争锋
” 你考虑一下哈
用文言文或古语，怎样说这几个词：全民的、民众的...
1.【字音辨析题】答题技巧：常见字注音正确的可能性小。
生僻字一般不会标错音。
审清题干，用排除法是较好的方法。
2.【字形辨析题】答题技巧：“形近而音”不同的别字。
生僻字一般不会错。
平时多积累。
3.【词语运用题】凭语感去选择自己认为的最佳答案，一般有两种类型：答题技巧：对词义的理解，先拿你最会的词语去排除，对词语的运用，一定要在上下文中找到相应的信息，重点是「使用场合上的搭配」。
注意采用排除的方法，将最容易辨析的词语先排除，逐渐减少选项。
4.【熟语（含成语）辨析题】答题技巧： 第一，逐字解释熟语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意「不能望文生义」； 第二，体会熟语的褒义贬义中性等感情色彩； 第三，要注意熟语使用范围，搭配的对象； 第四，尽可能找出句中相关联的信息。
第五，四个选项权衡比较，选出认为最符合要求的。
要正确理解熟语的整体意义，要注意语境的组合与搭配情况，越是想要你字面理解的熟语越要注意陷阱。
特别陌生的熟语往往是对的。
5.【病句辨析题】病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明（歧义）、不合逻辑。
答题技巧：判断病句用排除法居多。
回忆以前做的常见病句的标志做题思路通常是：「检查句子的主干，是否缺成分→→推敲词语运用，是否搭配→→心里默读，看是否有不同的句式混用→→综合思考，是否符合逻辑思维，——凭借语感。
」特别注意以下几种情况： ①介词“关于”“对于”“对”等开头的句子，注意主语的残缺。
②类似于“A”是“B”的句子，注意“A”“B”的协调，也可能是句式杂糅。
③动词后有很长的修饰词语，注意是否宾语残缺。
④用和或以及顿号连接的并列成分，注意歧义及内在逻辑顺序是否失当以及意义的从属关系。
⑤前半句使用了“能否”“可否”等双面词语，注意后半句是否与前半句协调。
⑥反问句及疑问句注意是否表意相反。
6.【标点符号题】 答题技巧：注意试卷中常考标点（顿号、引号、破折号、括号、分号、问号）的使用，重点审查这类标点的使用正确性，逐一辨析排除。
7、【排序题（语言连贯题）的考查】答题技巧：先从语句形式方面考虑，要求话题一致，陈述对象一致，叙述角度一致，情调保持一致，上下文句式保持基本一致，与上下文思路保持连贯。
还要注意语言音节上的和谐及押韵。
再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序。
还要在上下语句中找到相对应的信息。
语言风格要前后一致。
语段衔接，前瞻后顾，注意上下文主语的承接及逻辑的内在联系。
找突破口，用排除法。
做题思路是：考查陈述对象（主语）是否一致→→话题是否一致→→前后句式是否一致→→情境是否吻合→→音节是否和谐等。
（二）现代文阅读（9分，每小题3分）（6-8题）如何读懂科学类文章注重整体阅读，说明性的文字抓住基本概念以及对基本概念解释的文字；议论性的文字抓住基本观点以及对观点阐述的文字。
认真读懂第一段和最后一段，并在头脑中大体复述各段内容。
标示文章中揭示主旨的句子、揭示文章结构的句子，并用笔划出称代词、关联词、标志词。
阅读题目，找出选项相对应的区域。
文章内容与题目相互验证。
【科学文】总体解题技巧将题干中否定陈述转换为肯定陈述。
有根据证据原因等字样的题干，选项与题干之间要能构成因果关系。
将称代内容替代称代词，使称代词与称代内容保持一致。
找出选项所关涉的内容区域，将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照。
推导的选项要在原文中找到根据，要有前因后果。
注意未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别。
正常错误有故意混淆，以偏概全，无中生有，张冠李戴，偷换概念，颠倒因果，强加因果，胡乱划分。
7、【概念词语】理解题答题技巧：找出选项相对应的内容区域，划出文章中相对应的语句，联系词语的本义，抓住语境义。
8、【句子】理解题答题技巧：理清复杂句子的结构关系，适当作些句子成分的分析。
其次要对修饰成分认真思考，这是选项比较的重点。
找出文中相对应的阐释，与选项逐字逐句对照、比较。
分析原因和结果的关系。
分辨先后顺序。
检查该选项的解释与全文或全段的倾向性是否一致。
9、【信息】筛选题 答题技巧：找出选项相对应的内容区域，依次筛选。
原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。
略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。
要点概括题 答题技巧：找出文章中相对应的语句，抓住文中议论抒情的句子。
转述内容要与原文内容逐一相对。
概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。
注意选枝之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
10、【推断想象】题答题技巧：找出推断的根据。
注意叙述角度和表达方式的转换。
分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
推断不夸大,不缩小,不无中生有。
总之：所有的判断都必须来自原文，切切不可以主观臆断，建议先通读全文，标好段落，初步掌握全文意思。
先做最后一道选择题，对全文有一个整体的把握再做其余三道选择题。
找到题干中句子在原文中的位置，前瞻后顾，整体把握，多用排除法（尤其是表述绝对的选项）。
同时必须用
或其他记号来提示自己。
（三）文言文阅读（12分，每小题3分）我们对文言文题普遍有一定的畏难情绪。
其实，只要稍稍作一点准备，就会发现，历年的高考都有一定的规律。
高考选文标准是：文不甚深，言不甚俗。
符合这一要求的文言文，主要是以下六个方面：“二十四史”中的传记部分和《资治通鉴》中的名段；以《孟子》《韩非子》为代表的先秦浅易文言文；唐宋八大家的散文作品；以《世说新语》为代表的笔记文；以《梦溪笔谈》为代表的古代科技短文；以《聊斋志异》为代表的短篇文言小说。
从以往的选文看，高考虽说回避社会的焦点和热点问题，但倡导并弘扬真善美是永恒的时代主题，结合当前反腐倡廉和社会舆论看，对忠臣廉吏的价值判断依然会影响高考文言文的选文。
如何读懂文言文文段 先做最后一道选择题（往往落足在对全文思想的把握上），对全文有一个整体的把握后再做其余三道题。
带着什么人
做了什么事
结果怎样
为什么
等问题对文段用心地默读两遍。
注意文段后的注释，很多时候有提示作用。
对文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要尽可能地排除。
对理解文段起关键作用的词句要联系上下文进行推导。
先认真阅读最后一道有关内容分析的题目，把握文段主旨。
同时必须用
或其他记号来提示自己。
11.【文言实词题】答题技巧：分析字形，辨明字义。
从字音相同推测通假字。
用互文见义对照解释前后词。
用成语比较推导词义。
联系上下文，前后照应，保持一致。
实词理解：将给出的词义带进原文，通顺就对，不通就错。
从没有听说过的实词释义往往是对的，干扰你罢了。
【古今异义题】答题技巧：将该词语的今义带进原文，通则对，不通则错。
12.【文言虚词题】答题技巧：翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。
先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。
联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。
借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。
虚词比较：每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。
13.【信息筛选题】答题技巧：看清题目要求，一字一词地琢磨。
选出一两句不相符的，排除部分选项。
照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项，别人赞誉的话可考虑。
【性格表现题】答题技巧：先找不能表现题干中要求的任务性格的选项，用排除法选择。
特别注意谁的什么性格。
14.【内容归纳题】答题技巧：找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。
中心、主旨重点分析议论的语句。
总体把握文意。
叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。
【全文把握题】注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当，注意联系全文。
总之：所选文章往往是古代贤人良臣的小故事及个人履历表，所以不难读懂意思，只是落实到个别字词，倒是颇让人费神，不过如能胆大，心细，也不可怕。
遇到实在不懂的字词，不必着急，放放先读下文，也许过后自然能明白，或者可以到题目中去找答案，若不影响做题目就不要钻牛角尖，不懂就不懂也没什么
★解释不通的字词往往可以考虑是否通假或者活用。
好了，客观题做完了，可以把答案填入指定位置了。
填完后，拿出草稿纸，准备进入第二卷主观题的作答阶段。
深呼吸之后，就开始吧
不断提醒自己一定要打草稿。
（第I卷答卷用时约40分钟） 第II卷（共114分）（四）（18分）15.【文句翻译题】答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。
详知译句上下文的含义。
逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。
抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。
注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。
复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。
意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。
组合成句子，前后通顺。
★一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。
①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。
（“信“） ②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。
人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。
③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。
（“达”） ④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。
使一句话完整通顺。
⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。
16.【诗歌鉴赏题】怎样读懂一首诗 回忆作者所处的朝代和作品风格。
分析诗题的中人和事。
逐字解说诗句，理解诗的大意。
诗最后两句一般是运用议论、抒情，是诗的主旨和意境所在。
诗题、描述、议论、抒情一致。
【古诗鉴赏表述】这首诗采用了什么（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
【表达方式有】叙述、描写、抒情、议论。
（说明） 【语言特点有】含蓄、幽默、风趣、直露、平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴等。
【修辞手法有】比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。
【表现手法有】象征、衬托、对比、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
【意象有】作品中具体的人、物、景等。
【思想感情】迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
【作用】深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远等。
【特别注意】看注解，看题目，看作者等有效信息。
①认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容。
或者给你理解该诗提供了感情基调。
②赏析诗句时注意用词的巧妙、修辞手法及其作用（尤其是常见8种修辞）。
③仔细阅读全诗，注意诗中出现的意象（即描写的对象），调动常识储备，揣摩形象的象征意味。
④评价要恰当，严禁人为拔高。
围绕人之常情考虑诗歌的感情基调。
⑤储备一些诗歌鉴赏中常用的名词术语，要敢于大胆使用，不懂也要装懂。
★有千古名句的要注意名句对全诗的作用及其在全诗中的分量；注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想，明末清初的抗清复明等）；注意前后期风格变化大的作家（如南唐后主李煜，宋代女词人李清照）。
17.【名句名篇题】 答题技巧：按规定默写，要求写几句就写几句。
上下句的默写，可以根据上句或下句推导提醒。
内容提示的默写，可先在头脑中默背有关内容，选取与提示相对应的内容默写。
如果默写的内容印象不深，可先记得几个字默写几个字，暂时放过，后面记起来了再默写。
注意：这道题目的字迹一定要工整清楚，严禁潦草，要象小学生一样写字，切勿卖弄。
严禁空白
（五）【现代文阅读】 怎样读懂文学类文章：边读边划出文中表明作者观点的词、句，划出文中表明文章结构的词、句。
议论性文章特别要注意论点和结论，叙事性文章看划出的词句就能理清这篇文章的情节结构。
第二遍阅读时可以只看这些划了的词句，寻找答题的区位，根据题干要求确定答案位置，根据分值和字数限制来组织答案。
第三遍主要是核对答案是否符合主旨和题旨。
对于高考中的现代文阅读，因其分值高，这一部分基本决定了我们的语文成绩的走向，因此，同学们不能丢太多的分。
对于这一类题，该如何去做呢，下面结合高考现代文阅读试题进行思路讲解：18.名词术语及概念性试题思路 如果是揭示概念的特点，要根据该词语出现的具体语境来剖析它的具体含义，这必须与句子联系起来考虑，如果是概念间的区别，则要依据语境来判断几个概念间的相互关系，找出它们的相同点和不同点，这就要与句群和段落联系起来。
一般来说，一个词语（概念）的出现，就在它的前面或后面作者都要做具体的阐释，换一种说法揭示他的内涵。
命题者既然出了这个题，那答案就一定在原文中。
答题时要找准原文中相关的句子，一般在词语出现的附近或者前后找答案即可。
关键性语句理解思路对于此类题，做题时要参照主要段落或者全文的整体意旨来考虑，在文意文旨的大语境中来探求核心文句的内涵，解题时才能披文入理，析文入情，瞻前顾后的根据其语段的形，深入领悟其语句段的意。
19.信息筛选性试题思路 解决本类题一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，因为此类题的答案的有效信息往往是隐蔽分散的，或像蜜一样蕴涵在花蕊里，或像珍珠一样蕴藏在蚌壳里。
在做这一类题时，一定要抓牢题目的具体要求，根据要求要非常谨慎地从原文中一点一点的寻找辨识有效信息，并将有效信息进行再剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。
20.归纳主旨性试题思路 解题思路：快速读懂原文，深入理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事）→→跳出文章外，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题
）→→舍末逐本，归纳要点，把握文章真意和神魂（作者的真正意图是什么）→→按照题目要求，整理提取有效的信息。
清理文思的题型解题思路 本题重在弄清文章是怎么写的：文章各段说的是什么内容，是从哪些角度说的；段与段之间是什么关系，它们之间是如何照应的，又是如何形成一个有机整体的。
只要你把作者起承转合的行文思路看出来了，把文章的领起段、过渡段、中心段、归旨段、结语段分辨清楚了，文章的脉络层次就在你眼前了。
审美鉴赏性试题思路这一类题要求能分辨出文章语句段的表现技法，领悟其表达技巧，审视他的艺术效果，把握他的独特风格。
例如：问你文中用了哪些修辞格（大纲规定的8种），有何表达效果，艺术手法上，记叙、描写、说明、议论、抒情有何作用，文中哪些词语用的如何巧妙，文章构思上某一点几点妙笔好在何处，文章的整体风格（豪放、婉约、明朗、含蓄、雄壮、纤巧等），文章所表现的情况（喜悦、哀婉、明快、灰暗、悲壮等）是如何展示的
其实，审美鉴赏题还是在于理解文意。
对景的分析：抓住不同时间、不同地点的不同侧面的景物的不同特点。
对修辞的理解：抓住修辞本身的特点，再结合语境来解释用这种修辞的妙处。
21.综合探究题要结合文章本身作答。
总体建议： ★①先通读全文，标好段落，初步掌握全文意思。
②如果有选择题，先做选择题（往往落足在对全文思想的把握上），对全文有一个整体的把握后再做其余三道题。
③能在原文中找到答案的尽量在原文中找，不提倡自作聪明，勉强用自己的话概括。
目前推断至少有一道题目是可以在原文中找到答案的，而且往往是第一题，一分不能丢。
④实在要概括的题目也请注意分析题干及分值设置，推断得分点。
找到原文中出处，前后兼顾，整体把握。
⑤字迹工整，写满为止。
（六）【文字表达】 ★首选把近段时间各地模拟题中的第六大题翻一遍，熟悉题型是答题的关键，其次，看到新题型不要慌，慢慢看题目要求，总能有收获。
①审题要仔细：仿句要细到标点符号；概括要注意信息点的把握。
②条件要符合：如果是一句话新闻的概括，注意报喜不报忧的特点。
③形式要限制：仿句要注意修辞及字数的规定；概括要注意字数。
④内容要创新：不要照搬照抄，开拓思维，注重积累。
⑤上下要协调：尤其是结合语境下句子，一定要注意上下文的暗示，使上下协调。
★如果有对话，要注意谦敬词的使用。
【语段压缩题】答题技巧：明确题干要求，抓住陈述对象、事件经过及事件结果，画出文中的信息点，或归纳或概述特点，连缀成句，不多少文字，不出语病。
解题思路：首先抓住三词、三句找出文章的中心所在；（一般是有解释的或重复较多的），其次去掉肯定不要的信息，包括原因、论据、过程等，其次换，其次数，其次对，最后是理。
【语句扩展题】 答题技巧：情景式扩展：抓住主题词，突出重点，有景有情，生动形象。
事理式扩展：围绕中心，分析论述，正反多角度分析论证此类题关键是要注意题目中“以……重点”的要求。
一般情况下，以“……”为重点，有两种做法，其一，在其前加上复杂的定语，其二，在其后写一串话（最好运用相关的修辞手法丰富文采）具体解释“……”的内涵。
一般情况下以第二种为好。
例如，2000年高考25题，解题思路是，首先考查语境要求：“毕业典礼上”同学们心情愉快，都在憧憬着美好的未来；“考试前夕”有两种情况，一是心情紧张，一是对考试充满信心，但是只有后一种才会有“歌声”，同时还要在语句中出现“毕业典礼上”、“同学们”、“歌声”等几个词语。
【句式仿写题】 答题技巧：看清列出题干几点要求，分析仿写句，琢磨句式特点及表现手法，注意材料中的思想内容，搜索仿写材料，联想和想象，按要求仿写，仿写句子与例句一一对应，尽可能使句子写得新颖，有深意。
注意要求，抄录句式，寻找对象，遣词造句，连贯得体。
注意仿写对象要同类，修辞手法要符合事理和情理。
【句式变换题】 答题技巧：看清题干要求，变短要先提出主干，修饰语按顺序变为分句；变长要确定陈述对象，将短句按顺序变为修饰语。
先写出几个句子，后选出符合要求不出语病的句子作答。
【综合改错题】 这一类题其实就是修改病句，关键是要读清题意，注意潜在提示，然后按要求完成。
主要参考前面的语病部分的答题技巧。
（七）【作文】 可能还是考给材料的话题作文，强调开放与限制并存。
①作文应该是关注“人生、社会、发展”。
可能考的话题有如下一些：“面对挑战”“竞争与合作”“沟通”。
可持续发展—“现代化与环境”“精神家园的保护”“文化的破坏”。
呼唤人才--人才的“要求、定位、能力、良好的个性、健全的人格”。
人才要会交际—“沟通”。
②看清是命题作文（命题作文不要自拟标题）还是话题作文 ③联想：由课内到课外，首先打开思路，为了使文章达到800字的基本要求，做到内容充实，需要充分而恰当地进行「由此及彼的联想」：由正面写到反面，由自己写到别人，由古代写到现代，由中国写到外国，由动物写到植物，由自然界写到人类社会，由学习写到生活，由社会活动写到思想认识，由文学写到艺术，由体育写到军事，由凡人写到伟人……但无论何种联想，都必须注意回到话题中去，扣住话题以免中途“跑题”。
材料运用：尽量用自己最熟悉的材料，为了做到材料新鲜，建议多使用近几年出现的新人新事。
如十大感动人物、社会新活材料，社会方面的吸毒、腐败、治安改革等问题，科技人员方面的盖茨、袁隆平，自然环境方面的沙尘暴，高科技方面的基因技术、数码技术，经济界的人物，尤其是要结合政治老师列举的典型事例。
对一些过于“新鲜”、评卷老师可能不知道的，要适当地交代人物的身份和影响、事件的时间、地点等大体情况，以免给人捏造之感。
④谋篇要出彩：开头末句一定要提出论点（起）二段（承）承上启下用几个问句三到5段（转）用几个小分论点加例子加分析6到7段（结）。
开头要引人（开门见山，直截了当；制造悬念，引人入胜；提出问题，引人注意；说明情况，交待背景），结尾要有力（画龙点睛，发人深思；总结全文，照应开头；叙述结束，自然收尾；抒发情感，引起共鸣） ⑤文体要固定：文体不限不代表没有文体，要写什么象什么。
一般要求写议论文。
记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。
写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊口号，情真意切。
写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。
少写，最好不写深奥的科幻小说，写童话、寓言不要过于含蓄，严禁照搬照抄别人的范文。
⑥题目要出新：名言为题，比喻为题，设问句为题，数字为题等。
⑦内容要限制：不要触及敏感的政治事件（如乱说教育的不是等），少政治术语，不要单纯发牢骚。
想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。
⑧语言要优美：多用短句少用长句；多引用贴切名言警句；引用流行的通俗歌曲歌词；引用百姓口头民谣（但取向一定要积极向上）。
严禁文白夹杂；不用别人看不懂的方言；不使用别人看不懂的词汇； ⑨细节要生动：一定要有细节描写。
推己及人，以情动人。
⑩小处要留心：题目不要忘记写（3分）；字数要达到（10字1分）写满作文纸；字迹要工整（3个错别字1分）；卷面要整洁（可扣3分），不写出格字，不写连笔字，标点规范。
常用增加文采句式提示： 1、对称句：两两相对，相同或相反，不一定字数相同（如白天-黑夜、山上-山下、春天-秋天……） 2、假设句：通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。
因其用假设复句构成，所以称为“假设句”。
3、“名言+阐释+例证”句式 4、排比短句：主谓短语、动宾短语、偏正短语等。
文言文中代表我的词有那些?
白话的问题要追溯到汉语的发展史，我是学中文的，这个问题可以给你讲一讲 汉语的发展史告诉我们：先秦文学的书面语与其时代的口语是基本一致的，因此虽在我们现在看来很难理解，但在那个时候却是口语，因为这本身就是一本语录，不可能用太多书面语，而实际上当时书面语和口语并没有真正分开，人们还没有什么书面语的意识 为什么后来出现了书面语和口语的分野，关键在于后来人对先秦文章的崇拜，秦汉以后的人们由于这种崇拜纷纷模仿先秦语言，在书面上仿照先秦样式，然而在实际生活中口语却发生了重大的变化，词汇和语法的变化都很多，可熟面上却被人们刻意的保持下来，一直没有多大变化 当然古人对先秦汉语的模仿并不到家，他们只能摹仿一些固定成语，如未之有也、何如、如之何、何有、……之谓也等等，在一些细微的词汇上却经常露出马脚，而这些就是我们研究各个时代书面汉语不同之处的依据 例如：尚书里的禹贡一篇，表面上说写的是留下来的文字，但其中的词汇完全是战国时代的语言特点，因此我们断定其为伪作 另一方面的原因在于知识分子越来越成为社会的栋梁，加之古代中国的教育并不普及，因此文人为了显示自己的地位就更喜欢把文章写的生涩难懂，渐渐与当时的口语分离 这种现象一直到二十世纪的新文化运动时才得以停止 可是同时我们还要注意：白话文学并没有因为古文的生涩难懂而停止下来，从南北朝到明清都有表现，以明清的章回小说为例，最开始的三国演义还比较保守，并没有用白话，而是浅显的文言，水浒传开始就已经用白话文写作了，这些白话文作品体现了当时的口语，可谓别具一格 白居易的诗虽然老妪能够看懂，但绝不是平白的白话，否则便不能称作诗，诗歌是需要诗人的艺术加工的，丰富的修辞，生动的意象都是诗歌必不可少的要素，白居易的诗歌语言虽然老妪能解，但也不可能是完全的白话 中国近代的著名诗人黄遵宪讲究我手写我口，讲究形式上的浅显易懂，可以说是白居易第二 关于白话文学请参考的著作《白话文学史》 现在说口语的变迁 其实从上面的论述中您也许已经发现，口语的变化是很难受人为控制的，因此在理论上口语既然是流行于大众之中的语言，就不可能太多的受文人的影响，所以他的变化应该是比较大的，而历朝历代的古文实际上都是由于文人刻意追求和先秦白话相似而产生的，所以的语言和先秦很相近（虽然我们可以在细微处发现的漏洞） 口语的变化最大的是语音，我们现在即使能够回到孔子的时代，但孔子和他的弟子讲学时说的话我们肯定一句话也听不懂，因为的语音和现在的差别实在是太大了 到唐宋时口语发音和现在的广东话和福建话就很相似了，所以日语发音和广东话总有点契合（当然，日语也在发展） 在词汇上有词义的变化和新词的产生 例如停车坐爱枫林晚中的坐在中古和近古有因为的意思，在上古却没有 在语法上的变化最小，有些古代汉语的语法特征随着成语保留了下来，比如宾语前置，我们现在说的唯某人马首是瞻，唯某人是问都是这样形成的 下面是我们课笔记中的相关内容： 2.2.1. 的概念和定义 （1） 古汉和现汉分期的不同说法：五四、鸦片战争、清末小说。
（2） 现汉的含义： 广义：包括普通话和各种方言。
狭义：专指普通话。
（3） 普通话是如何形成的——共同语形成的两个途径： a. 自然形成，非强制性： 上海华和广东话对普通话的影响是非强制性的，是自然形成的。
b. 强制形成，人为规范： 在自然形成的基础上推广、规范。
（4） 共同语的表现形式： a. 书面语b. 口语 二者形成的速度、过程不同，普通话有书面语和口语，且有各自不同的形成过程。
2.2.2. 现汉白话文的形成 白话文也是现汉中的书面语。
（1） 远古的白话文： 甲骨卜辞证明3000多年前与现在相似。
秦汉出现跨地域语言——雅言，即当时洛阳一带的语言，就是。
书面语反映口语情况不一。
《诗经》中的“风”忠实记录口语，具有民间口语色彩。
《》记录孔子口语，反映当时的口语，而实际上先秦的人们也确实就是这么说，记录的一定是口语。
（2） 文白分离过程中的白话文： 汉魏以后，口语发生变化，当时的文人有意模仿先秦表达，形成与口语相去甚远的文言，文言的形成使汉语书面脱离了口语，文言在几千年间也一直占据了书面语的统治地位。
与文言书面语相对的是白话文书面语。
南朝《世说新语》，遗留下来很多当时口语的痕迹，有很多口语的词汇、句子。
六朝译佛经，在传播佛教教义的过程中需要向老百姓讲白话。
唐五出现“变文”，属于一种说唱文学。
古代佛教禅宗著作，在寺庙中讲经用，宣传佛教故事等，写的人文化水平不高，白话文痕迹很重，如《禅宗语录》、《祖堂集》等保留了很多的口语记载。
宋朝朱子理学，讲学风盛行，《朱熹语录》极近口语。
宋末元初，白话文成风，南宋末的话本（评书剧本）大部分通篇白话，而杂居散曲中保留很多口语。
元末明初的长篇小说也不是文言，而是古白话，虽然颇具地方色彩，但都用北方话写，以北方口语作书面语的趋势产生，共同语书面语日趋完善，白话基本成型。
（3） 近代的“白话文运动”： 五四时期，陈独秀《新青年》发出口号：废除文言文，提倡白话文。
最早刊登白话文《狂人日记》《伤逝》等，是为“白话文运动”。
1920年，民国规定学校停止使用文言文教材，白话文终于取得文学语言（民族正统书面语）的统治地位，取代了文言文。
2.2.3. 现汉口语的形成 口语共同语的形成难以确定具体年代，但是一定比书面语晚。
在汉语史上，北方话在口语共同语上占优势地位。
（1） 雅言： 春秋战国，言语异声，文字异形，人民言语不通，孔子讲学必须使用共同口语——雅言。
（2） 通语： 西汉《方言》记载周、汉各地口语、方言，书中也记录了一种“通语”，可见当时已有口头共同语的萌芽。
（3） 北京话对口头共同语形成的作用： 在口头共同语形成过程中北方话一直占优势地位，特别是1153年金定都北京以来，北京话逐渐成为最有影响的方言口语。
《中原音韵》记载古代都说北京话，“中原之音”为“天下通语”。
元末两本书《老左大》、《扑通事》是教外国人汉语的教材，采用的就是北京话。
北京话很快取得官话地位。
官话不一定只有官吏才用。
明朝科举规定都要说官话。
北京话向南方方言渗透，表现在：南方方言中出现一字两读、文白异读，白读指本地土话，文读指北京话。
如：上海话中“大人”中的“大”白读，而“大学”中的“大”则文读。
（4） 清朝官话的推广： 清军南下将官话带到南方。
在福建南平形成“官话岛”。
1728年雍正下令：官吏必须要掌握官话。
雍正在闽、粤设正音书院。
夹杂方言的官话称为“蓝青官话”。
（5） 清末，文字改革、口语统一、言文一致的要求迫切，有人开始搞拼音。
（6） 民国时期的“国语运动”： 民国时，蔡元培发布“注音字母”，审定读音，当时还有关于采用京音还是国音（上海话）的争论，吴语中保留古汉语中入声和浊声母，若采用京音则要舍弃古语国粹。
注音字母、审定读音、国音争论和推广北京话，史称“国语运动”。
“白话文运动”和“国语运动”形成了普通话，台湾称之为“国语”，新加坡称之为“华语”。
有意思是不辜负父母、老师的文言文句子吗
1．天行健，君子以自强不息。
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事 ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于 人”，这样的话，就不会互相怨恨。
