小学教风校训集锦
自尊 自爱 自律 自强 让学生自主理性地发展是我们的教育理念。
教风：循循善诱，诲人不倦。
陶冶心灵，启迪智慧。
学风：学而不厌，勤于钻研。
为学必真，求知探源。
校风：团结进取，严谨求真。
宁静致远，勇于创新。
校训： 厚德、博学、笃行、至善 办学目标：打造精品学校，办人民满意的教育 办学思想：尊重学生，关爱学生，不放弃一个学生
重庆交通大学双福校区
简介： 贵州电子科技职业学院是经省政府批准、教育部备案，贵安新区管委会直属的全日制公办普通高职院校，作为贵安新区唯一的一所直属高职院校，学校将站在新起点，肩负新使命，以全日制高等教育为主，中等职业教育为辅(高职校区位于贵安新区，中职校区位于花溪区)，同时举办非学历教育，紧紧抓住职业教育大力发展的重大历史机遇，充分发挥职业教育的优势与特色，以“产、教、学、研”的高度融合为目标，坚持以学科专业建设为龙头，加强科学研究与科技创新等平台建设，大力发展继续教育和职业培训。
为更好适应职业教育及大数据产业的发展需求，学院依托贵安新区管委会、及辖区内落户的高新企业，加强“校政，校企，校校”合作以实现资源共享和优势互补，实现合作项目10余个，其中与美国思科、印度NIIT、华为等知名企业联合办学共建华为大数据学院、NIIT软件学院，与雄楚爱才、德国商会合作办学成立雄楚、中德工业4.0实训基地。
与贵安新区高端装备制造园区企业紧密合作，建立5个校外实训基地;与广数机器人有限公司签约共同进行培养，与鸿准精密模具加工有限公司签订定向班培养协议，与阿里巴巴旗下菜鸟驿站共建校内实训基地，与中德诺浩(北京)教育投资股份公司合作举办中国西南片区汽修德国证书考试;与北京华普亿方集团合作共建贵安创新创业学院。
学院现有专任教师317人，正高级职称3人、副高级职称35人，具有硕士学位的36人，学院 2016年9月完成第一届招录，截止2018年3月，学院在校生7001人，其中：高职2615,中职4386。
注册资本：4700.5万人民币
59.关于古代长安的诗词歌赋、段落、文章. 越多越好.
规划 城市规划是关个城市较长时期内的战略性发展指导，其任务一是城市的发展方向、城市性质和城市的发展规模；二是综合部署城市各组成部分的用地，对工业、交通、住宅、商业、公共事业、基础设施等进行合理的组织和布局。
在西方，文艺复兴以前并没有明确的城市规划思想和设计方案。
工业革命以后，资本主义有了一定发展，城市无规则地大量涌现，各种弊病丛生，城市规划才应运而生国。
1898年英国人霍华德提出“田园城市”理论，标志着现代城市规划的开端。
此后，又陆续出现了现代建筑学派和雅典宪章、邻里单位与小区规划等城市规划理论。
在中国，汉代以前没有城市规划，城市规划应从曹操建造邺城时算起，但那也仅仅是以王权思想为指导的简单规划。
一直到新中国成立后，城市规划才在理论、方法和实践取得了很大进展。
从城市演变看城市复兴(2005-7-29 10:46:42) 正在失去的城市魅力 从业十几年，走过太多的城市，看过太多的优秀小区。
走得久了，看得多了，最初的那一丝感动也就消逸于无形。
究其原因，盖因我们的城市太相像了，就像是一个个孪生兄弟，要么“CBD”，要么“CLD”，那一张张脸孔让你分不清谁是谁，让你不由得心生厌倦；小区太雷同了，就像一个个克隆品，要么“现代”，要么“欧陆”，让你不知身处何方，不知今岁何年。
自房地产业兴起以来，优秀的住宅小区遍布我国各大、中城市，几乎每个城市都可以找出若干个值得骄傲的住宅小区。
这些小区或者顶着“示范”的头衔，或者罩着“康居”的光环，无论怎样，都一律“优秀”着。
不可否认，这些大大小小的小区确实有它的优秀之处，最起码当在小区内部看小区时，在丰富的建筑天际线下、在建筑和景观共同营造的氛围中对这些小区进行解读时，你不能说它不优秀，你甚至可以找到瞬间的振奋。
但是，我们最后还是要走出小区。
当步出小区大门、当站在小区的围墙外、站在整个城市的高度去审视刚刚还让振奋的小区时，你会发现，曾经“优秀”着的小区似乎不再优秀，有些甚至可以称得上是失败的。
城市对于人类的意义 人类从原始穴居到筑巢而居，从“因城而市”到城市现代化，人类造就了城市，同时也一步步被城市的水泥森林所禁锢。
在这一演变过程中，城市之于人类究竟有何意义，这一点我们首先从城市的演变过程当可一窥端倪。
大致说来，城市经历了三大发展阶段。
第一发展阶段是原始农业文明时代，在这个阶段，城市是统治者的属地和堡垒，森严的城堡、威严的皇宫、高高的城墙、深邃的护城河是城市的象征，普通人只是以服务者的形态出现，他们为城市服务、为统治者服务。
第二阶段是近代工业文明时代，在这一阶段，城市是产业中心和生活中心，成片的工厂、林立的烟囱和杂乱的宿舍区是城市的标志，城市居民更多意义上是生产要素之一。
第三个阶段是后工业文明时代，在这个阶段，城市是文化中心、信息中心和生活中心，大量的文化设施、智能化楼宇以及关注人类精神生活的现代居住小区是其表征，这时候城市才真正成为市民生活和工作的统一的大平台。
从统治者的属地到产业中心，再到生活与文化中心，可以很清晰的看到，城市在一步步走向“以人为本”，城市在一步步向人类筑造城市的本意回归。
也就是说，城市之于人类的第一意义应该是居住和生活，是为了满足人类居住的物质和精神需求。
事实上，城市存在的本来意义就是人类生活与工作的平台。
城市化运动催生城市复兴 第二次世界大战以后，西方城市在战争的废墟上迎来了高速的现代化。
在此进程中，城市的现代病日渐显现出来，诸如交通堵塞、空气污染、人居生活空间狭小等。
这时候，人们开始渴望郊外新鲜的空气和原生态的环境，试图到郊外寻找居住的“诗意”，住宅郊区化开始出现。
然而，事与愿违的是，住宅郊区化的出现，让现代都市遭遇了另一个困境：城市中心的居住人口日益减少、城市中心空心化、城市中心资源被大量闲置、城市商业日渐衰弱、城市固有的魅力一天天在流失。
与此同时，由于住宅外迁，而人们的工作地依然在城市中心区，这就更大程度上加剧了城市交通堵塞，同时也提升了城市居民的工作和生活成本。
在诸多的弊端面前，人们开始反思住宅郊区化的问题。
反思的结果是新城市主义，或者可称之为新都市主义的出现。
新城市主义提倡回归城市中心，主张在旧城改造和新区建设中，强调社区的功能配置，强调社区与整个城市的关系，强调人与自然的和谐。
历史进入21世纪，在新城市主义思潮的基础上，城市复兴理念开始出现。
2002年11月30日至12月1日，在英国伯明翰召开了由1600多人出席的英国城市峰会。
峰会的主题和提出的口号是：城市复兴、再生和持续发展。
关于“城市复兴”的概念，英国副首相普里斯克特解释说，城市复兴就是用可持续的社区文化和前瞻性的城市规划，来恢复旧有城市的人文性，同时，整合现代生活的诸要素，再造城市社区活力。
城市复兴理论强调，建筑必须满足人们两个方面的基本需求，即人与自然融合交流的要求和人与人之间沟通交流的要求；同时，要保持和延续城市的历史和文脉，让城市成为“有故事的建筑空间”。
毫无疑问，城市复兴是现代城市发展的方向，是城市再塑魅力的有效途径。
或许有一天，人们会发现，城市复兴让我们重新寻找到了我们的精神家园，会像文艺复兴一样在历史的时空里写下浓墨重彩的一笔。
