辰星队 口号：辰星在天 下一句起个押韵的应该叫什么合适
想了一个辰星在天 众星退却 不是很押韵
天下我有：胜利在手 ：
“季康子问政于孔子孔子对曰正者正也子帅以正孰敢不正”的意思是什么
求解
要通俗易懂。
好的加分
i哦
季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。
子帅以正，孰敢不正
季康子像孔子询问政治，孔子回答说：“政，就是正，你都正直了，谁还敢不端正”
张角,张梁,张宝,疑问
三兄弟嘛.真有其人.至于法术,你看看张角的介绍吧. 1.张角(?--184),钜鹿(今河北宁晋)人,军首领,太平道创始人,张角早年信奉,对在汉代十分流行的也深有研究,对民间医术 、巫术也很熟悉。
建宁年间(168---172)， 他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。
灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生 、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道。
太平道为我国的早期教派之一,以推翻腐朽没落的、建立太平社会为己任。
其主要特征是以<<太平经>>为主要经典,以中黄太一为其奉祀之至尊天神。
太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据<<太平经>>而来。
他到处散布,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。
张角根据<<太平经>>“众星亿亿,不若一日之明也；柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。
凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。
张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。
并以此为掩护，广泛宣传<<太平经>>中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。
张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。
发展徒众,“以善化天下”。
十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。
主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。
张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。
在此基础上，张角又按中“顺五行”的思维方法，按照的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝（184）三月五日举行大起义。
张角还提出“，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。
在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。
他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。
一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。
于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。
马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封 、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。
大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。
于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。
起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。
起义时，张角军皆头裹黄巾 （ 黄天的象征 ），时人称之 “黄巾军”。
起义后，张角依据中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。
义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。
贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。
旬日之间，天下震动，京师震动。
但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够 好。
他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。
于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。
起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。
不久，张角也在这期间病死。
张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。
同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。
2. 张梁 - 个人档案 个人资料 性别 男 籍贯 [冀州]巨鹿郡 [今河北巨鹿一带] 容貌 暂无相关记载 官至 人公将军 家族资料 父亲 未知 母亲 未知 配偶 未知 兄弟姐妹 张角 张宝 子女 暂无相关资料 相关人物 暂无其他相关人物 曾效力过的势力 张角 张梁 - 简明历史传记 张梁，张角、张宝的弟弟，同兄弟一起发动黄巾起义，于广宗被皇甫嵩击败，被杀。
张梁 - 简明演义传记 张梁，张角、张宝的弟弟，同兄弟一起发动黄巾起义，在曲阳被皇甫嵩和曹操围攻，连败七阵，被杀。
3.张宝 - 个人档案 个人资料 性别 男 籍贯 [冀州]巨鹿郡 [今河北巨鹿一带] 容貌 暂无相关记载 官至 地公将军 家族资料 父亲 未知 母亲 未知 配偶 未知 兄弟姐妹 张角 张梁 子女 暂无相关资料 相关人物 皇甫嵩 曾效力过的势力 张角 张宝 - 简明历史传记 张宝，张角之弟，张梁之兄，同兄弟一起发动黄巾起义，于曲阳被皇甫嵩击败，被杀。
张宝 - 简明演义传记 张宝，张角之弟，张梁之兄，同兄弟一起发动黄巾起义，于阳城与朱俊军对抗。
后刘备兄弟率军前来，帮助朱俊与张宝交战，张宝使用妖术，一度获胜，但不久就被破解，张宝被刘备射伤，逃入阳城坚守。
朱俊等加紧围攻，张宝的部下严政刺杀了张宝，献首投降。
我们组叫星辰组，请大家帮我们取一个口号，霸气一点的，不管好不好，都请大家说出自己意见
众星退却，北宸在天 追问： 怎么感觉不好呢
具体什么意思 回答： 那改一下 星辰 在天，众星退却 追问： 还有其他的么
回答： 星辰 一现，万人退却记得采纳啊
让子弹飞，隐喻的含义。
我在观影之后，国的新浪微博里发表了这行字。
《让子弹飞》：1、视觉政治2、高度隐喻，3、悲观和反讽，4、莎翁戏剧符号系统，5、没有一处应该笑。
同时也开始了对《让子弹飞》的“传播人类学”考察。
尽管有关《让子弹飞》本身的影评已经特别多，我这里还是想从个人观感和传播分析中对其做一些评述，我更想对《让子弹飞》这个“视觉子弹”在中国社会飞行的过程中，揭示了哪些有趣的细节做一些关注。
许多中国的“知道分子”已经表达了一种意外：《让子弹飞》这种如此生猛的政治电影，竟然能通过电影总局的批准在全国热映，简直是个奇迹。
虽然表面上充满了粗口、色情、幽默、滑稽、明星、话题等噱头，这个电影包藏了极富野心的政治叙述。
电影中隐藏多重文本 导演姜文使用了一个基于中国民国时期政治真实（authenticity）的小说脚本，夹杂了大量具有暗喻、反讽、引申、隐射、夸张、排比、谶纬色彩的视觉创造，形成了现有极具解释性的政治电影（agitation propaganda）作品。
由于导演使用了大量心思细密的闪回、插叙、插科打诨，让许多中国观影者深度催眠，沉湎于一场对众星云集的雄性炫耀观影过程中；但是电影中隐藏的多重文本在明眼人的观影之下，其意义丰富的社会批判色彩迅速得到还原。
电影的隐晦地名，让许多观影者开始索隐和引申，直接与中国现实的困厄联系起来。
学者杜骏飞在《猜子弹》一文中，这样解析鹅城：A、鹅，是苏俄的“俄”字的假借，隐喻在这个故事发生的地方，发生的是一场苏俄式的革命。
苏俄革命的本质又是什么呢
始于理想主义的热血，终于暴力斗争的冷酷。
B、鹅，隐藏着一个不太复杂的拆字：“我”和“鸟”，（顺便请想想“鹅”在四川话中的发音，恰是一个普通话的“我”字）。
在这个明显具有谴责现实意味的电影中，以“我”和“鸟”作为现实王国的名称，意义不言而喻。
C、鹅的同音字中，隐含着这样一些组词：饿城，恶城，厄城，恶城，噩城。
如果你做了一个噩梦，梦见饥饿、厄运、罪恶，而又不想明说，你马上就会知道，使用“鹅”字会比较安全，又会确保读者保有联想，并且打字时随时可以拼错。
子弹和枪声成为电影词汇在电影中，姜文基本上将子弹和枪声当作一种词汇使用，例如他扮演的张麻子让众弟兄在薄如纸的铁门上打出感叹号，随后再打出个问号，似乎在说：革命了
然后自言自语地说：革命了吗
同时片中对炸弹的时间谶纬使用，明显将民国的故事在诡谲的叙事中进行现实平移，试图进行一种多重加密的革命动员口号传播。
正是由于这部电影的模糊、狡猾、野心，同时结合中国现在矛盾深重的社会现实，它基本上给各个不同的中国社会阶层以一种语言学“聚落和动员”的机会，也就是通过观影和影评形成一种身份确认，同时表达一种社会批判，体现自己对中国社会的认知。
捧着爆米花进入影院，看着好莱坞影星周润发与姜文、葛优飚戏的年轻人，在看到各种有关强奸、鸡奸谈话、同性恋、准色情的谈话中狂笑，许多人基本上把这个电影当作另外一部《非诚勿扰》和《赵氏孤儿》在看，在贺岁、圣诞、节庆的喜庆气氛里，进行一次普通的私人狂欢和围观。
他们仿佛是《让子弹飞》电影里受尽屈辱，发了枪也不敢（不愿）暴动的民众。
观众群里另外一些思维缜密的“葛优”们，则在看到电影里隐藏的叙事时，躲着偷笑同时不露声色，同时眼观六路查看时局。
即使在公共媒体的讨论中，也极力减少自己对现实政治批判的参与，极力将《让子弹飞》仅仅当作一部电影、一群电影人、一个话题来看待，扯些闲话，在众声喧哗当中“锵锵三人行”。
“子弹”是多重加密的谶纬词汇 仍然有大量的人宛如张麻子和姜文，看到了电影里横飞的子弹和弹道政治学，同时也看到电影院内外，让人心里极为复杂的国民反应和公众叙事。
子弹已经射出了，“让子弹飞一会儿”已经成为一种多重加密、穿过各种人群、指向各种靶子的谶纬词汇。
这个过程中，有人会听到枪响而惊悚，有人高兴，有人惊怖，有人应声而倒，有人听到枪声反应过来，有人手里握着枪，听到枪响之后被吓得不由自己走火开了一枪。
总之，这个时节，熟悉中国社会环境语言编码系统，并熟知中国现实政治、经济、社会问题的看客，可以看到一部环幕、24小时循环播映、全实景、13亿人卷入的清明上河图式电影《让子弹飞》。
中国是一个对数字和隐喻高度敏感的社会。
总有一天，这个《让子弹飞》及其群体观影和谈影经验，将演化为一部具有民族志特点的中国社会深描，一如著名的海外汉学家孔飞力（Philip Kuhn）所写的专著——《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。
----周雷
与星有关的诗句
1、危楼高百尺可摘星晨。
——李白《夜宿山寺》2、天接云涛连晓雾转千帆舞。
——李清照《渔家傲》3、一带不结心，两股方安髻。
惭愧白茅人，月没教星替。
——李商隐《杂歌谣辞·李夫人歌》4、朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。
万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。
烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。
——白居易《岁晚旅望》5、而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
——蒋捷《虞美人·听雨》6、严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。
自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。
——李白《酬崔侍御(一本此下有成甫二字)》7、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
——辛弃疾《青玉案》8、河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
——孟郊《古意》9、腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
——王维《赠裴旻将军》10、骑马踏烟莎，青春奈怨何。
蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。
别情无处说，方寸是星河。
——温庭筠《春日野行》11、水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星。
——秦观《南歌子》12、边地遥无极，征人去不还。
秋容凋翠羽，别泪损红颜。
望断流星驿，心驰明月关。
藁砧何处在，杨柳自堪攀。
——杨炯《折杨柳》13、星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。
——杜牧《岁旦朝回口号》14、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
——李商隐《嫦娥》15、天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——杜牧《七夕》16、寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。
——刘禹锡《扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路…以志其事》17、饬装侵晓月，奔策候残星。
危阁寻丹障，回梁属翠屏。
云间迷树影，雾里失峰形。
复此凉飙至，空山飞夜萤。
——王勃《易阳早发》18、日暮荒亭上，悠悠旅思多。
故乡临桂水，今夜渺星河。
暗草霜华发，空亭雁影过。
兴来谁与晤，劳者自为歌。
——张九龄《旅宿淮阳亭口号(一作宋之问诗)》19、星河秋一雁，砧杵夜千家。
——韩宏《酬程延秋夜即事见赠》20、胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
——王昌龄《从军行七首》21、提剑云雷动，垂衣日月明。
禁花呈瑞色，国老见星精。
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。
山呼一万岁，直入九重城。
——卢纶《杂曲歌辞·皇帝感词》22、迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
——李煜《句》23、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
——杜牧《秋夕》24、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
——李青照《渔家傲》25、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
——李商隐《无题》26、北斗七星高，哥舒夜带刀。
——西鄙人《哥舒歌》27、星楼望蜀道，月峡指吴门。
万行流别泪，九折切惊魂。
雪影含花落，云阴带叶昏。
还愁三径晚，独对一清尊。
——骆宾王《送费六还蜀》28、煌煌东方星，奈此众客醉。
初喧或忿争，中静杂嘲戏。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。
人生如此少，酒贱且勤置。
——韩愈《醉后》29、海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。
——白居易《江楼夕望招客》30、天上星河转，人间帘幕垂。
——李清照《南歌子》31、星星渔火乱，知是泊枫桥。
——沈德潜《枫江夜泊》32、锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
——卢照邻《十五夜观灯》34、星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜书怀》35、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
——李商隐《常娥》36、炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
——李白《秋浦歌十七首》37、箭下妖星落，风前杀气回。
国香荀令去，楼月庾公来。
玉玺终无虑，金縢意不开。
空嗟荐贤路，芳草满燕台。
——温庭筠《中书令裴公挽歌词二首》38、六月襄山道，三星汉水边。
求凰应不远，去马剩须鞭。
野店愁中雨，江城梦里蝉。
襄阳多故事，为我访先贤。
——岑参《送陕县王主簿赴襄阳成亲》39、迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
——白居易《长恨歌》40、潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
——张祜《题金陵渡》41、青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。
——王昌龄《萧驸马宅花烛》42、乡思望中天阔，漏残星亦残。
——牛峤《定西番》43、此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
——李贺《马诗二十三首》44、七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾《西江月》45、星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。
——温庭筠《更漏子》46、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
——秦观《鹊桥仙》47、夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
——白居易《独眠吟二首》48、巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
——孟郊《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首》49、东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》50、华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
——刘禹锡《杂歌谣辞·步虚词》
张角 太平要术 讲的到底是什么东西
东汉末巾起义，传说中鹿郡起义首领张角入山采药，遇“南华老仙”，授之《要术》，遂开始“散施符水”念咒治病，还能“呼风唤雨”，自称“太平 道人”，“大贤良师”，创太平道，又名“黄老道”，信徒发展为数十万人。
利用东汉谶纬迷信盛行的社会风气提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉” 之言，与此同时还有益州五斗米道张修也率众起义。
众字开头的成语大全
众字的成语大全 ：众多非一、众志成城、拱月、众目睽众口铄金、众说、众所周知、众醉独醒、众口难调、众望所归、众叛亲离、众喣漂山、众心不安、众目具瞻、众擎易举、众好众恶、众口一词、众恶必察、众流归海、众楚群咻、众毁所归、众难群移、众毛飞骨、众人察察、众犬吠声、众人拾柴火焰高、众望有归、众寡悬殊、众啄同音、众口交攻
