【求解】短片《哎》讲的什么意思
没看懂。
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主演: | 出品人： | 总监制： | 总制片人： | 潘沁 监制： 导演： | 田蒙 | 皮三 | | 沈严 | 李冯 | 张亚东 | 张亚光 | 张跃东 | 杨树鹏 | 肖央编辑本段故事概述 两个城市里的陌生男女因为机缘走到一起，他们之间很少说话，甚至都不知道彼此的名字，他们是两个不起眼的角色演员，“哎”成为他们交流最多的工具。
他们一起订立了目标，女的想成为经纪人，男的想买房，然后各自朝着自己的方向前进，在人生的转角处相遇又失去，影片的最后一个“哎”下了悬念。
短片也从侧面反映了这个时代的年轻人，在时境变迁之后，曾经的梦想和坚持，有多少还依然鲜活的存在。
在梦想和现实之间的取舍，有时候也许会迷失掉最初的奋斗。
影片虽短，但留给观众思考的空间很大。
浙江省计划生育对多生人员有哪些措施
曾昭起杀婴-----沉痛纪念山东聊城冠县计生惨案24周年：任何个人和机构都不能收养弃婴很大程度是计生人员参与设计的，目的是为了防止亲属之间以拣弃婴之名超生(比如表哥超生后，说好丢在哪儿，由表弟去捡）。
1990年代初中期，弃婴在山东菏泽一带经常见到，没人敢捡来抚养，谁捡来以超生论处，罚款三千元（当时事业单位工资二百元每月），可怜的孩子也没见“有关部门”来抚养，结果只能成为流浪狗的盘中餐。
让后代记住两个“人”，1990年代初的山东曹县县委书记路绍昌，它下令：今年无论任何情况都不能生一个活的”；更恐怖的是1991年的“山东冠县计生惨案”，当时的县委书记曾昭起发动“百日无孩运动”，街上挂满标语，写着“宁肯断子绝孙，也要让党放心”“上吊给根绳，喝药给一瓶”。
它动用该县全部武装力量，见孕妇就往肚子上踹，一脚下去…地下一片血。
生出来也要掐死，出现满街狗叼死婴的现象，两个月杀婴两万多人，真是集中力量办*事,最不是人的是，孩子的尸体不给家长，连看都不让，只有让狗吃了。
之后，曾昭起因“杀婴”有功，升任菏泽行署副专员。
现在它任山东省国资委党委书记。
从国家搞计生的理论（人口资源论）、手段（暴力强制）来看，是把自己的“人民”看成了计划生产的物品，把人降格为“物” ，或着把人当成了圈养的猪牛羊，感觉不到对人的尊重，对生命的敬畏，更不用说把人当作“万物之灵”了。
其实，没有了人，没有了青少年，一切都没有了。
到底国家是人民的
还是人民是国家的
如果人民是国家的，那么国家是谁的
学者的理论就可以开动杀人工厂30多年杀4亿多人吗
与朱鄂州书的原文翻译。
苏轼的。
急啊。
轼启。
最近由驿车进呈给您的信，谅必达览。
近来春寒，身体如何
昨天，寄居武昌的殿直过访，偶然说起一件事，听后甚感酸楚，吃不下饭。
想如非老友您这样的贤人，不值得告诉这些话，所以专门派遣此人到您官衙。
俗人襟怀扁窄，只想了却眼前琐事，救补罪过还来不及，哪里还有余力照顾到这与自己无关的事呢
天麟说：岳州、鄂州一带乡村百姓，照例只生两男一女，超过这个数就杀死他，特别忌讳生女孩，因此民间妇女少，而光棍多。
婴儿出生，往往用冷水浸没，孩子的父母也不忍心，常常闭着眼睛背过脸去，用手把婴儿按在水盆中，咿呀啼叫好久方才死去。
神山乡有个叫石揆的百姓，连杀二婴，去年夏天，他的妻一胎生了四个儿子，痛苦得无法忍受，母子都死了。
上天如此报应，但愚昧的人不知道鉴戒。
天麟每次听到附近有溺婴的，就赶快跑去抢救，酌情给些衣服食物，救活的不止一个。
十多天后，即使有没有子嗣的人想要他的儿子，婴儿的父母也不肯再给了。
因此知道父子之爱，天性就是这样，只是受当地的牵累罢了。
依据法律，故意杀死子孙，判处两年徒刑。
这是州县官吏能够督察检举的。
希望您能把这些明确地告诉各县县令及其副长官，让他们召集各村的保长，向他们宣读法律，晓喻祸福利害，规定必须执行，使他们回去辗转宣传，还要把条款抄录张贴在白墙上，昭告百姓，并且定下奖励办法鼓励人揭发溺婴罪，资金由犯法人、邻居和保正的家财中出，如果是客户，则由他的地主出。
妇人怀孕，经历很长的时间，邻居、保正和地主，没有不知道的。
若产后溺婴，按情形能够互相检举，发觉包庇而不告官的，使他出赏钱当然是合适的。
如果按照法律判处几个人，这种浸杀婴儿的风气便能革除。
您再使县令县丞等分别以诚意晓谕地主豪户，如果有实在太穷困不能抚养孩子的，稍微周济他一些。
人非木石，谁能无情
他们也一定乐于听从。
只要做到出生几天后不杀，以后即使再劝他们杀婴，他们也不肯了。
从今以后，因为您的关注而活下来的婴儿，哪能数得清呢
佛经讲杀生之罪，认为杀胎卵的罪孽最重。
对六畜尚且如此，何况对人呢
俗话说小儿有病为无辜，这真可以说是无辜而被杀了。
幼童和老人杀人还不得死罪，何况无罪而把他杀掉呢
您能使婴儿从万死之中获得生命，这种阴德要比给壮夫洗雪冤情使他保全性命超过十倍。
从前任巴郡太守，巴人生了孩子都不养育。
严明法律，放宽徭役，救活的有几千人。
等到后来讨伐吴国，婴儿长大成人的都能当兵。
他们的父母告诫孩子说：“王太守使你活下来，你一定要用生命为他效力。
”古代的良吏，像这样的不只一个。
生活在当今社会，而具有古代良吏风范的，不是您还是谁呢
但这件事究竟结果如何，现在还难以预知啊
我从前在密州，遇到灾荒年，有很多百姓抛弃孩子，于是我就盘查官库中用于劝家的粮食，拿出剩余的数百石另外储存，专门用来收养遗弃的孤儿，每月供给六斗。
等满一年，抱养者与婴儿，都有父母之爱，就不至于流离失所，救活的也有几千人。
这种事情，对您来说就易如反掌了。
我自恃交谊深厚，所以不把自己当局外人。
不要怪罪，不要怪罪
此外，希望您为民保重身体。
书不尽言，轼再顿首。
宗教信仰咨询
天天听就会信的。
这个是属于信仰的问题。
需要一个积累的过程。
有谁知道山东聊城杀羊羔运动的具体过程
纪念“惨案”21周年：山东省聊城市冠县莘县“百日无孩”：1991年51日到8月10日，当时的所有孕妇，无论是怀孕第几胎，无论是怀孕几个月，一概被拉到医院强制进行人工流产。
由于当年为羊年，此次运动被称为“杀羊羔”。
当时县城搭满了帐篷，全是是挨号流产引产的孕妇。
计生干部是权力最大的，带领由乡镇干部，二安，从学校抽调的老师，组成夜袭队，只要是怀孕妇女，无论是否超生，是否有准生证，立即抓起来。
凡是有跑的，双方父母，亲亲邻居，连座连户，因为是邻居，就抓，因为是亲戚，也抓。
被抓的大部分受到很残酷的折磨（老人要好一些），还有的游街。
房子被拆，被推，电视，粮食，牲畜给拉走，。
91年杀羊羔极不人道，人们对乡镇干部恐惧到极点，让查体，只要在村上广播一遍，不管你听没听到，不管你在哪里只要跟不上查体就罚巨额现金。
“宁可家破不可国亡。
上吊给你绳，喝药给你瓶，”是当时的标语口号。
杀羊羔结果是人口出生急剧减少，几年后各农村小学生源不足，很多学校消失。
也使计划生育在以后容易开展，直到2003年才有所松动。
现在又超得很历害，给钱就让生。
参考百度贴吧资料：
