形容进取的古诗词
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>> 2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>> 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>> 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>> 5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>> 6．健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>> 7．刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>> 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>> 9．疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>> 10．愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>> 11．时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>> 12．生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>> 13．长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>> 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>> 15．大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>> 16．少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>> 17．一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>> 18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>> 19．天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>> 20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<< 梦游天姥吟留别>> 21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>> 22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>> 23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>> 24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>> 25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>> 26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>> 27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>> 28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>> 29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>> 30．落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>> 31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾<<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>> 32．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”是什么意思
“但得夕限好，何须惆怅近黄昏”朱自清自己解释“这两句诗只是表示积极，乐观，执著于现实的意思。
”拓展资料：朱自清很喜欢近人吴兆江将唐人李商隐的两句诗：“夕阳无限好,只是近黄昏”,反其意而用之,曰： 但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏! 朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，弦。
原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。
现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。
朱自清故江苏省扬州市安乐巷27号，为晚清所建，今仍完好，计三间两厢一对照，另客座两间，大门过道一间，天井一方，是扬州传统的三合院式民间住宅。
1982年被定为市级文物保护单位。
形容志气的诗句
万元求 《浩瀚千字诗》据悉《浩瀚千字诗》公布已久，该诗不同于周兴嗣的千字文，是一首隔句一押且全押平声的千字四言格律诗，诗的基本律式是“平平仄仄，仄仄平平（押）。
”全诗共分“真张忠亲谋尼桥韶光” 九音，每音30句120字，九音实是1080字，合大衍之数，之所以称千字诗显是意对周兴嗣的千字文。
“真音”写天地人文，“张音”写历史人文，“忠音” 写社会人文，“亲音”写修身人文，“谋音” 写社交人文，“尼音” 写生活人文，“桥音”写养性人文，“韶音” 写治理人文，“光音” 写颂撰人文。
据说该诗作者宣称：该诗在等“龙凤合璧，等凤来仪”，也就是说等待世界上有没有人写出“真张忠亲谋尼桥韶光” 九音的隔句一押且全押仄声的270句1080字的四言格律诗，诗的基本律式是“仄仄平平，平平仄仄（押）。
”若真能见到凤舞神州，自然能看到龙翔太空。
据说该诗原文被扯开在不同人手里，刘莺有两音，张英有一音，日本高桥君一音，美国妮娜一音，英国玛丽娜一音，其它三音在谁哪里就不知了，要八人对齐才能接成原文，我百度只搜集到不齐的八音如下：天地混尘 宇宙初膨 大凝小固 日月星辰 阴阳牵斥 寰球旦成风驰电掣 山高海深 寒来暑往 雨落云腾 春秋冬夏 植藻衍生………………金木水火 西东北南 中央土宿 各据一方 誓盟争斗 克缩伸张黎逃越败 舜愎尧刚 商君灭桀 首在殷汤 吊民伐纣 周发武王………………僻壑寻砼 偏岭问钟 鼓敲寺阁 霜打枫松 蝉蟋叽咭 泉涧叮咚牛羊牲畜 田园耕农 机械纺织 县市务工 公平买卖 资哄财隆………………积善福荫 教子演名 知过必改 校堂习听 少壮懒惰 到老悲零读书育智 心脑聪明 勤学苦练 朝夕寸阴 专注而博 技艺要精………………井邑繁都 画角朱楼 评弹席筵 琴瑟歌喉 几多寐梦 杯樽浇愁台招凤抚 座闻鸾啁 梅姿杏色 兰香飘柔 计宜面授 利禄求谋………………暮霭晨曦 雀噪鸪嘀 众峰淡翠 树竹烟披 幽然葱郁 杜鹃鸣昵屋榭缥缈 滩湍流溪 锦江秀色 片连鳞依 村寨红绿 隐约歌姬………………黄鹂叫晓 燕舞芳郊 碧野静悄 枝茂莺谣 沙岸婷袅 丝柳弯桥舸荡双桨 绿漾涟摇 莲盘轻漂 绰悦红绡 珠溅鱼跳 白鹭低叼………………崇岳河漕 雷闪波滔 洪荒漫遍 奔泻泓涛 疏渠拓道 库实旱涝果珍菜芥 稻麦糠糟 鸡啼犬吠 镇润乡饶 林蓁叶盛 百鸟声巢………………巨阙昼光 琼殿辉煌 吉祥映照 瑞气萦窗 籍集典聚 表正形端………………为求得此五千年来第一诗，本人以一万元求《浩瀚千字诗》原文，若谁有全诗可找我兑现，有一音者一千，两音两千，类推，决不食言。
古典诗词之浩瀚兮，可以濯我心<\\\/b>叶林发布时间:2009-07-01 15:45:52 点击: 1231次【字号 大 中 小】【打印】【关闭】 生平最怕的一种汉字，那就是西药名。
什么“替米沙坦”、“美洛昔康”、“那格列奈”，既不象意，也不象形，更无美感，难记已极，天天吃它，但一看名字就觉得心烦。
医药界为何迷恋这种名称，实在费解。
这是在糟蹋汉语。
我还怕在报纸上碰到插进来的缩写的英文符号，什么“CDP”“AIG”，看不明白是什么意思，连我这个懂英文的知识分子也变成了文盲。
汉字本身真美，有象形的，有象声的，也有象意的。
鲁迅是语言文学大师，他就指出过汉语文字有“三美”：意美、音美、形美，“意美以感心”，“音美以感耳”，“形美以感目”。
可见汉字是形美，声美，意更美。
我有时拿来和英语作比较，老觉得英语落后和原始，幼稚得很，远不如汉语丰富，比如人的指甲和动物的爪子，汉语是有区别的，不能把人的指甲叫做爪子。
可是英语却是一律称为爪子（nail），把人和动物等同对待，没有区别。
这样的例子多得很。
我爱汉语， 我更爱汉语的诗歌。
因为诗的语言最美，含义最宽，容量最大，想象力最丰富。
它不仅能达意，而且能达心，可以把你心里要说又说不出来的意思，表达得很美。
不仅很美，而且还可以提高你的品格，让你高尚起来。
这种力量只有诗的语言才能达到。
比如我们老年人喜欢“老有所用”、“老有所为”这句话，用词清晰，明确简练，但不是诗。
诗的说法就大不相同了。
你看，曹操的诗就说：“老骥伏枥，志在千里”；刘禹锡的诗说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”；李商隐的诗说：“天意怜幽草，人间重晚睛”；岑参的诗说；“秋风万里动，日暮黄云高”；我最喜欢的还是杜牧的诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
把人的暮年比作秋天的枫叶，又把秋天的枫叶比作二月的花朵，多么美的比兴
它们都是把大自然的景物和人的心灵融为一体，天人可以合一，大自然可以物化和对象化，成为诗境与诗情。
诗歌的力量实在迷人
对比之下，我很不喜欢听“发挥余热”这句煞风景的话。
人死了体温还要一两个钟头才僵冷，这叫余热。
人都死了，余热有屁用
怎样发挥
事实上这是对老年人的不尊重，人还活着，就当做死人看待。
同样都是鼓励老人老有所为，什么话不好说，偏要说这种话
而且听来叫人恶心。
太没有审美意识了。
这并不是说，时代不要前进，青不可出于兰；决不是这个意思。
对此，诗人也有他们的说法；李商隐的诗说：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”；刘禹锡的诗说：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”；他还有一首说的更是入木三分：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
这说出了社会进化的规律。
固然，诗的寓意总是外延性很宽的，易为各种人所用，记得“文革”时期的张春桥，就在他的办公室里贴上过刘禹锡的这两句诗，这就变成是为了打倒老干部，别有用心了。
诗人写诗，总是把大自然最美好的事物寄托自己最美好的感情。
美化了自然，美化了想象力，也美化了道德情操。
像张若虚的绝唱《春江花月夜》，被诗人闻一多誉为“孤篇压倒全唐之作”。
这首诗把情与景融为一体，写景就是写情，情从景生；同时又是用充满感情的笔调来写景，把景写得脉脉多情。
用咏叹式的语言来写景，是唐代诗人的一绝。
请看，《春江花月夜》开头的四句看似写景，其实是充满了感慨之情：“春江潮水连江平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春光无月明”。
跟着，诗人进一步感叹：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人
”他然后又进一步抒发他的哲学意味的人生感受：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
”最后，他的感叹到了最高点：“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。
多么沉重的叹息
它处处都是情，却一句也没有离开景。
落月把漫天的愁情都摇下来了，洒遍了春江和江边的花树。
多么动人，又多么美
“落月摇情满江树”，真是千古名句。
这首名诗沿用陈隋乐府曲，抒写了真挚动人的离情别绪，富有生活感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬。
据说张若虚一生只留下两首作品，这是其中最出名的一首。
有的时候，诗人也爱用险笔和沉重的句语，对世事的险恶，生活的坎坷，战争的凶残，都有生动的感人的刻划。
诗人李贺就爱用险句，他在《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧”，至今还被人多次沿用。
我特别爱读他的“霜重鼓寒声不起”、“塞上燕脂凝夜紫”等名句，看起来是写景写物，实是在写情，写壮士赴死前的沉重的心态，是壮士自身思想的对象化。
这些千锤百炼动人心魄的诗句写得实在太好了，每个字都浸濡着诗人的生活感受，鲜明的形象和深邃的诗情，把壮士的心态表现得深刻极了。
难怪宋人称李贺为鬼才，真是十分准确。
诗人写诗是十分认真的，据说李贺整天神魂颠倒的寻字觅句，骑在马上，怀里揣着纸笔，一有所得就立刻记录下来。
还有一位贾岛，是有名的苦吟诗人，他作诗时有“两句三年得，一吟双泪流”的说法。
有一次他写了一首《题李凝幽居》，其中有“鸟宿池边树，僧敲月下门”句。
下句到底用“敲”字还是用“推”字一直犹豫不定。
想来想去，在路上一不留神，冲撞了一位大官的仪队。
被抓到面前讯问，道出了原委。
不料这位大官竟是文起八代之衰的韩愈。
两人竟开始研究起来，最后韩愈主张用“敲”字，用响声来对比夜的沉静，较有意境。
一时传为佳话。
还有一个故事，唐代有一位著名僧人齐己，写了一首咏梅诗《早梅》，中有“前村深雪里，昨夜数支开”，他的朋友郑谷看后，建议把“数”字改为“一”字，因为只有“一支开”，才算是早梅。
齐己非常佩服，称郑谷为“一字师”。
这种严肃的创作态度，才能创造出一个大唐的诗歌盛世。
这比起我们今天的流行歌曲，一味哼“我爱你”、“爱死你”、“死爱你”、“没有你不能活”之类的废话，真不知要高上多少千倍。
这类庸俗透顶的流行歌曲，只会造成人欲横流，精神卑下，甚至滋长社会犯罪，出现凶杀命案。
这种现实的状况逼得我不能不胡思乱想，在市场经济的条件下，社会的现代化，是不是必须以道德败坏作为惨重的代价
物质富裕了，精神却卑下了，这种悲剧性的二律背反的悲惨现象是不是社会发展的不可更改的必然
在理论上政治上，哲学家政治家们尽可以笔下生花，夸夸其谈；但在实际上，情况却日益严重，仍在不断激化，形势好像是失控。
这个问题，我无法解答，也不在本文过问之列。
只好让主事的人去解决。
不想再扯下去了，篇幅再拉长一倍也说不完。
唐诗就达五万首，说得完吗
古典诗词的世界，它的疆土无垠，它的美无垠，它的精神魅力也无垠，教人说也说不完，学也学不尽。
总之，在我们今天的社会，我觉得精神上的出路，最容易选择的就是这一条：向古典文学诗词靠拢。
传统的人文精神由于五千年的累积，已经成为一种厚积的思维定势，牢不可摧。
传统的道德规范、儒家的入世、道家的入世又出世、佛家的出世又入世，三教合一，体现在古典诗词上，仍然很高尚，很美。
春秋民谣说：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
对于诗歌，我则深信：“古典诗词之浩瀚兮，可以濯我心”。
我只好躲进古典诗词的圣殿里去寻求庇护了。
不过，我不后悔，我还是要说：热爱古典诗歌吧，比起那些人欲横流的流行歌曲，它会使你的心灵更美，品德更高尚，没准还能长寿呢。
（作者二○三站离休干部）
红楼梦的经典句子
天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章不怨天，不尤人。
——《论语•宪问》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子•告子下》生于忧患而死于安乐。
——《孟子•告子下》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子•修身》能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书•画策》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》☆腊月的村庄，空气中有一种气韵在流转和飘散着，看不见，摸不着，却惹得人心里快乐，这些日子，即便是晚上做梦，梦中也涟漪般荡漾着愉悦和舒心。
☆过年也是团圆，顺势将亲情、友情绾在一起打一个如意结，再拉拉紧。
☆以前是天天盼过年，现在是天天过年；以前是嘴馋，吃啥啥香，现在是嘴刁，吃啥啥腻。
一曲笙歌春似海； 千门灯火夜如年。
一帘春色门垂柳； 万斛珠光地涌莲。
九华灯炬云中挂； 五彩鳌山海上移。
三五星桥连月阙； 万千灯火彻天衢。
三千世界笙歌里； 十二都城锦绣中。
万户春灯报元夜； 一天瑞雪兆丰年。
万户管弦歌盛世； 满天焰火耀春光。
万里阳和春有脚； 一年光景月当头。
万家灯火同秋月； 大地光明不夜天。
浪淘沙的意思 刘禹锡是什么朝代的
《浪淘沙》本为六朝民歌的题目，唐代成为教坊乐曲。
刘禹锡据此创作的《浪淘沙》组诗，单篇为七言绝句。
一 “日斜”和“晚霞”———从盛世不再到才人移位。
《浪淘沙九首》其二：洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼砂。
无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。
这首诗中用了多个意象。
首先是“桥”。
其次是“春日”，春日高照犹如沐浴浩荡的皇恩。
“日斜”则意味着恩惠渐少。
美如玉的琼砂沉入水底，有才能的人没有被任用。
平地突起的狂风恰似刘禹锡顺利的政治生涯突遭贬谪的厄运。
其三：汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
其四：鹦鹉舟头浪飐沙，青楼春望日将斜。
衔泥燕子争其五：濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
女郎翦下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。
李白有诗曰：“欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
”王琦注：“虎眼转，谓水波旋转，有光相映，若虎眼之光。
”他在《襄阳歌》中写道：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。
”刘禹锡用虎眼之炯炯有神、圆转有趣，鸭头之油油泛绿、春意盎然来摹写汴水和淮水的波光粼粼、绿如翡翠。
鹦鹉学舌，甚是聪明，但亦会招人怨恨。
河中有浪因而舟不得平安行驶，浪卷沙更让人心情沉闷。
燕子争相归舍，闺妇仍在思夫，诗人用对比巧妙地传达出自己有家不能回的无奈。
本无过错反遭贬谪横祸，心中难免会有不平。
人们常用锦绣比喻文才之高妙。
濯锦江因濯锦而得名，锦在水中洗过之后会更明艳、光彩照人。
诗人经历贬谪后更清醒地思考人生，创作才能也由此被大量激发。
女郎织锦，文人创作。
前者用自织的锦比天上的霞，胜券在握；文人却用呕心沥血之作使那些造谣生事如种桃道士的朝中新贵汗颜羞愧。
这几首诗中透露了诗人的信息，“其二”是说，诗人对突如其来的贬谪令有很大的心理触动，因为改革受挫，主张革新者被下放。
“其三”的后两句有禅意，更蕴含哲理。
刘禹锡年少时曾受到诗僧皎然和灵澈在诗歌写作方面的指导，并以之为师。
他在贬谪的生活中，又常与弘举、方及等诗僧朋友来往，或多或少受到了佛家思想的影响，如普渡众生等等。
其实，改革正是为了使黎民百姓生活得更好。
刘禹锡对劳作者显示出了很大的同情，他歌颂劳动人民的创造，赞美其技艺高超，赞叹人民智慧之伟大。
从诗歌的艺术手法来看，刘禹锡善用语言作画，创造诗画结合的意境，描写中渗透着诗人的哲思。
既有可观之物，又引发读者主动思考，参与文学作品的创作。
在诗歌的韵律方面，押韵工整。
首句入韵，偶句叶韵，韵律优美。
从语言方面看，这是民歌体诗，既通俗易懂，又非常纯正，无浮华之词。
运用对比，使诗中抒发的感情凸显出来。
既有动静的刻画，又有颜色的细染，反观有色之景，却不见绘色之词，这正是高妙之处。
写春天之景，日正必斜，花开定谢。
似乎胜景将尽，但又无凄凉之感，反而让人感到温暖，正如刘禹锡在《酬乐天咏老见示》中说的：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”总体看来，诗人的感情是平和的，虽有小小的波动，但又归于平静。
二 “淘金”和“淘沙”———从民间风情到自然变化。
刘禹锡被贬谪后，能够勇敢地面对现实生活。
《浪淘沙九首》其八：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
”其六：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
”谗言如浪深，迁客似沙沉。
淘金是夔州的地方风情，此为民间劳作。
浪淘沙是自然景象。
劳力者淘金于江中，劳心者高居于朝廷。
无罪而被贬谪者，由高至低，心有牢骚，因为遭遇了不公的对待。
但自然现象不同，“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
”（其七）“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”（其九）。
钱塘江八月涨潮，潮水遇到障碍碰撞出响声，继续前行。
魔高一尺，道高一丈。
暂时后退是为了积蓄力量，后浪之力必能胜过前浪，因为社会在传递着正能量。
政治改革必然会遇到重重困难，但改革是正确的。
一时的被疏远并不能改变革新者驱除积弊、造福苍生的社会理想。
流水总会给人前进的力量，观自然辽阔之景可以荡涤心中的不平之气。
故诗人的写作视角从民间风情转向自然风景。
刘禹锡在偏远的地区苦苦等待，他能主动借助自然之力调节内心的矛盾，思想为之开阔，情绪变得乐观，诗歌也转向豪放。
诗人也想尽快缩短流放的生涯，但从不向宦官低头。
清人何焯说“梦得生平可谓知进不知退”，也有几分道理。
诗人一边写夔州社会底层的劳动者，另一边写社会高层不直接参与劳动者。
他关心虽然艰苦劳作但在社会地位上不占优势的群体，同时对上层权贵亦流露出批判讽刺之意。
对钱塘江的描写，或许是诗人根据回忆中的情景创作出来的。
这是刘禹锡的作诗方法之一，他常据对方的叙述，心有所动，成诗于纸张。
金子和才人不会被永远埋没，因为世事是变化发展的。
诗人的思想具有唯物主义色彩，在此可见一斑。
刘禹锡靠一股精气神儿活着，其诗也因之有了力量。
诗中之景呈现动态，似乎要驱散内心的郁积之气。
即使是哀叹，节奏也不是死气沉沉，而是激昂慷慨的。
明朝胡应麟认为“梦得之雄奇”可赞可叹。
《四库全书总目》说刘诗“含蓄不足，而精锐有余”。
这几种观点均有相似之处，体现了刘诗昂扬、豪放、外张的诗风。
三 “天涯”和“到”“家”———从浪漫情思到人生理想。
刘禹锡被弃置于距京都遥远之地，转了几转，终于盼来了让人欣慰的消息。
《浪淘沙九首》其一：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
这首诗通俗易懂，常见诸儿童读物。
刘禹锡写诗常借物抒情言志，牛郎和织女是天上的星宿名称，和高高在上、距己遥远的朝中之位相似。
刘禹锡本在高处任职，由于谗言遭到贬谪下放的不公待遇，但诗人为苍生造福的社会理想永不改变。
刘禹锡渴望回到能够发挥自己才能的职位，有一番作为，纵然是恶浪频袭也不改入世的初衷。
由此可见，诗人百折不挠、积极进取的精神是多么让人欣羡
这首诗用夸张等写作手法抒发了诗人的浪漫主义情怀，气势大起大落，给人一种磅礴壮阔的雄浑之美，一不留神就会落后于诗人的思路。
胡震亨说：“刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与绿野（裴度）、香山（白居易）诸老，优游诗酒间，而精华不衰，一时以诗豪见推”，“禹锡有诗豪之目。
其诗气该今古，词总华实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，真才情之最豪者。
”宋朝诗人刘克庄在《十月二十二日夜同方寺丞宿瀑庵读刘宾客集》诗中说：“瀑山木落霜寒夜，共读吾家梦得诗。
坐对遗编忘漏尽，手遮残烛怕风吹。
森严似听元戎令，机警如看国手棋。
千载愚溪相对垒，未应地下友微之。
”今人洪迎华说，刘克庄用“森严”和“机警”两大特点来概括刘诗，继承并发展了前人的“诗豪”之评。
此言得之。
[5] 名家点评明代周珽《唐诗选脉会通评林》：杨慎列为妙品。
敖英曰：梦得《浪淘沙》数首，独此佳。
李梦阳曰：人情只在口头。
陆时雍曰：物情人思，佳境自然。
唐汝洵曰：只“忘我实多”意。
薛维翰《怨歌》末句，禹锡改“要”为“独”，欠圆活矣。
然以第三句较之，终是薛作浅露。
清代吴昌祺《删订唐诗解》：唐汝询曰：妇人临水望夫，而以浪之淘沙起兴；言日斜而不至，则不如飞燕之有情也。
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：触景含情，幽恨难写，人情只在口头。
近代刘永济《唐人绝句精华》：《浪淘沙词》，始于白居易、刘禹锡，大抵描写风沙推移，以见人世变迁无定，或则托意男女恩怨之词。
禹锡此首乃言3淘沙拣金之劳，而“美人”、“侯王”或未知也。
[6] 作者简介刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。
字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。
贞元（唐德宗年号，公元785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。
授监察御史。
曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。
后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
世称刘宾客。
其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。
《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。
有《刘梦得文集》。
