中秋节公司对员工的祝福与感谢怎么写好呢
传统纸质媒体是否会消亡编者按：在数字化浪潮中，纸质媒体的坏消息不断。
日前，英国《卫报》称将缩减印刷版业务；美国《新闻周刊》宣布2013年起停止出版印刷版、推出数字版。
这再次引发了传统纸质媒体会否消亡的争议。
为此，本报约请两位学者展开深入讨论。
是为上海东方青年学社与本报联合开设的争锋栏目第二十四期。
不断创新的纸媒长生不老雷启立●只要人类还有精神承担和思想传承的需要，纸媒的未来就还在●《新闻周刊》找死，没理由让整个纸媒陪葬●传统纸媒应求变图新、坚持责任和理想，才有可能真正立于不败之地“如果你们停掉这个以油墨与纸浆为载体、承载着历史的印刷版报纸，那将是一场国家灾难。
你不可能用‘在线’的方式还原新闻纸上的内容，互联网上充斥着色情与废话，我们需要在书报亭里看到智慧，我们需要在地铁里拿着报纸沉思。
”日前，在得知英国有近60年历史的老牌媒体《卫报》将缩减印刷版业务后，伦敦市长鲍里斯·约翰逊专门撰文，捍卫传统媒体的存在价值。
在美国《新闻周刊》宣布从明年一月起停止发行纸质印刷版、转而改为数字版、从而再次引发有关“传统纸质媒体会否消亡”讨论之际，鲍里斯·约翰逊的这段话，尤其耐人寻味。
思想不息 纸媒不死很多人在讨论网络媒体取代纸质媒体的时候，都是从使用者的人数和经济效益的此消彼长来证明的。
当今互联网的发展气势、盈利能力和各种统计数据当然会给它的支持者们以强有力的支持。
然而，我们要问的是，如此只以一种媒体的盈利与否、盈利多少，以是否以及有多少人在使用来衡量一种媒体的存在理据，是不是过于有失偏颇
人们的“工具理性”到了这等地步，也真是当得上是“经济动物”了吧。
敢问，媒体曾经理直气壮的理想、责任和担当何在
承载人类思想进步的历史意识何在
一个简单的历史事实是：数万年前，人类先民结绳记事，但即使在最初的草创时期，文字和书写也不是仅仅以数字来构成的。
象形文字的出现不只是代表它所图示的对象，而是包括与图像相关的丰富的思想、情感等意义。
各种不同文字的发明，最初都是与记载人类的祭祀、占卜、艺文作品相关。
唐初雕版印刷的发明和应用是为印制佛经，15世纪中叶古登堡等人发明金属活字印刷术最初印制的是圣经。
《诗经》《楚辞》的传播更不是为盈利。
在人类数千年的历史长河中，从纸张的发明到印刷技术的进步，以纸质印刷为介质的媒介就一直是与人类的思想和精神活动密切相关的。
大规模机械印刷、纸质媒体的出现与现代思想的产生和传播、现代民族国家的产生和形成，更是相互滋长。
这也告诉我们：传统纸质媒体是商品，但它又不是一般的商品，而是一个物质化了的思想和精神的载体。
今天人类的思想和精神活动是已经深刻地为经济、发展、金钱、数字所捆绑，但要说思想、文化的光芒就此被罩住，承载思想和文化的纸质媒体的使命就此终结，恐怕也太短视了。
从这个意义上说，只要人类还有真正的凝视（而不是浏览）、阅读和思考，还有精神承担和思想传承的需要，纸媒的未来就还在。
人类思想不息，人间纸媒不死。
内容为王 求变图新毋庸讳言，新兴网络媒体逼迫下的传统纸质媒体遭遇到了巨大的困境。
但这样的困境不在于外在的挑战，却更由于自身思想和文化的创造性的不足。
就拿即将改为数字版的《新闻周刊》来说吧，即使没有新兴网络媒体的出现，《新闻周刊》之类的纸质媒体其实自身也处在不断衰落的颓势中。
很多年前，《新闻周刊》就因其定位古板、风格陈旧、经营不善而出现了严重危机，两年前不得不以一美元的象征性价格被《华盛顿邮报》转手给哈曼集团。
此后，更在不断滑坡的泥沼里越陷越深，以至于其末任总编辑、媒体制作经验非常丰富的蒂娜·布朗试图为这本老旧的杂志增加一些迎合市场口味的内容时，也无力挽狂澜于既倒了。
由此看来，《新闻周刊》纸质版的消亡，从来就不能被看做是一件可以与“纸质媒体必然消亡”划等号的事件。
“内容为王”，对于包括纸质媒体和网络新兴媒体在内的所有媒体而言，都是第一位的决定要素。
同样是纸质媒体，英国《经济学人》杂志的发行量却一直在增长，目前每期发行量已超过140万本。
全球金融危机爆发之前，《经济学人》就曾预测自己的读者很可能因为危机的加剧而变得越来越多。
何以故
因为，困顿的年代，人们更需要的是思想。
经济学其实是政治经济学，马克思早就揭示过这一点。
《经济学人》的逆风飞扬，恰好从另一个侧面证明了“内容为王”这一规律：由于能够提供清晰的事态分析、鲜明的立场和解决问题的建议，《经济学人》能够在互联网兴起和全球金融危机双重压力下，逆势增长，成为传统纸质媒体的一个旗杆。
当然，在纸质媒体坏消息不断的今天，纸媒是有问题的，而且有大问题。
其问题的本质是资本过于侵袭其中，以至纸媒过于商业化。
思想和文化被过剩的纸浆稀释，思想和文化的尊严被金钱和数字所淹没。
没有达到学术水准的著作大批出版，没有价值和意义的信息到处泛滥。
在无止境的商业化过程中，纸媒把自己葬送了。
美国哥伦比亚大学新闻学教授维克多·纳瓦斯基分析说，《新闻周刊》陷入困境并非由于它一直固守旧有的新闻传统和创刊宗旨，恰恰是由于它在巅峰时期抛弃了这些传统和宗旨。
《新闻周刊》“找死”，没理由让整个纸媒“陪葬”。
纸质媒体与人类精神、思想相生相随的历史特质，以及网络新兴媒体固有的天然缺陷，注定了传统纸质媒体与网络新兴媒体不是一对简单的此消彼长的替代关系。
网络新兴媒体在体现它的即时性、互动性、方便性等等优势的同时，也深刻地暴露出它“过载”、碎片化、缺乏权威性等等负面特性。
所以，《浅薄》的作者尼古拉斯·卡尔说，“利用网络代替记忆，……我们将面临被掏空大脑的风险”。
这并非危言耸听。
最后但并非最不重要的是，传统纸质媒体不会因为互联网的兴起而消亡，并不意味着传统媒体可以皓月当空、稳坐钓鱼台。
相反，当此之时，传统纸质媒体尤其应该求变图新、坚持自己之所以为之的历史和承担，以自己的责任和理想为定力，孜孜以求，才有可能真正立于不败之地。
（作者为华东师范大学传播学院副院长、教授、博导）纸质大众媒介最终将消亡邓建国●在市场经济中，主导大众媒介组织运作的是商业逻辑●“个人对纸张的感情”与“大众媒体组织的理性商业决策”不同●纸张“在生活中的存在”与“作为大众媒介的存在”不同其实，美国《新闻周刊》的决策者们一直面临着选择：坚持纸质版还是全面转向电子版。
现在，我们已经知道《新闻周刊》的决定了。
这如同警匪片中的彪悍杀手拿枪指着被害者的头时通常会说的：“这仅仅是出于生意，而非个人恩怨。
”大众传媒首先是生意“生意”，在一个世纪前“黄色新闻”肆虐时就是新闻业的“轴心原则”，后来在“社会责任论”口号中转为隐蔽。
今天，在新媒体的无情紧逼下，终于又再度凸显。
在这一原则指导下，纸张若能给媒体带来利益，则用之；不能带来利益，则弃之。
一个世纪前，威廉·鲁道夫·赫斯特将人人视为无利可图的纸质报纸变成了能赢取暴利的大众媒体。
他认为，报纸的主要目的根本就不是为了发布新闻，而是为了发布广告以获得赢利。
新闻是诱饵，广告才是目的。
报纸是“在页面上塞满广告之后才拿新闻来填补空隙，而不是相反”。
至于报业后来追求的社会责任和公共利益，只不过是在“黄色新闻”毁坏了世风引起公愤后，报业对公众舆论作出的一种姿态。
在大众报业的投入产出计算中，纸张成本一直都是关键因素。
1441年德国金属匠古登堡发明了铅板印刷。
1605年德国的斯特拉斯堡市出现了世界上最早的报纸。
但是，由于受到高昂的纸张成本和低下的大众阅读水平这两个因素的限制，直到20世纪初，商业化的大众化报纸才出现。
纸张如何来之不易，可以从以下史实看出来：直到1776年，北美马萨诸塞州的法院还通过立法要求每个居民区都必须设立专人收集可用来造纸的破布；为了节省纸张，直到1818年，在英格兰印刷面积超过22×32英尺大小的报纸还会受到惩罚，而这差不多正好是现在《纽约时报》的大小；当时的美国人苦苦寻求廉价的造纸材料，先后尝试过大麻、松果、土豆、石棉等等；造纸商还一度从埃及运来整船整船的木乃伊，将裹在其上的亚麻布拆下来做成纸张。
1840年代，专门用于大规模生产植物纤维纸浆的机器终于出现了，纸张的价格才开始下降，而高速印刷机也同时面世，这才使得所谓“便士报”（pennypaper）成为可能。
大众化报纸作为一种商业模式进而出现。
报纸的发展史说明，在市场经济中，主导大众媒介组织运作的一直都是商业逻辑，而不是其他。
尽管纸质介质在人们日常生活中也许仍会存续相当长的时间，但是大众媒介组织以逐利为运营原则，关注的是投资回报，考虑的是生死存亡。
今天，在报纸的生产成本中，纸张占比仍高达60%－70%，而报业当年的高利润已好景不再。
如果纸张已经成为其负担而不是获利凭借时，媒体就削减或干脆剔除掉纸质。
这有什么值得大惊小怪的吗
似是而非的乐观理由然而，作为旁观者，不少人却尚不理解这一点。
他们仍然固执地对纸张作为大众媒体传播介质的未来抱乐观态度。
这里，我们对这一态度背后的理由分别加以辨析。
第一，有人同样从媒介技术发展史的角度指出，历史上新媒体从来就没有完全取代过旧媒体，因此，报纸当然也不会被取代。
这是一种“从历史推知未来”的归纳法，它忽视了两个因素，即作为可以“吞噬”此前所有媒介类型（书籍、报纸、杂志、广播和电视）的“媒介之王”，互联网具有前所未有的“革命性”。
电视没有取代书籍、报纸、杂志和广播，并不意味着互联网不能取代这些媒体，更何况我们在这里讨论的是很容易被取代的纸张。
第二，有人认为，尽管纸张不一定会继续作为大众媒体介质存在，但由于还会有对纸张的小众需求，所以它仍然会存在。
毋庸置疑，对纸质媒体的小众需求（古旧书籍和艺术作品等）仍会长期存在。
但是，首先，这样的小众人群所需要的纸质媒介，不是作为大众媒体介质的纸质媒介，满足这类小众需求的纸张已经脱离其新闻媒体属性，与我们当下所讨论的“纸质大众媒体的未来”并不相关。
其次，即使这些小众需求数量足够大，同样出于商业利益考虑，由于这些领域的成长性有限，媒体组织也会谨慎投资于这样的领域。
第三，有人认为，“人是怀旧的动物”，总会有人因怀旧而坚持使用纸质媒体，所以，纸张作为大众媒体仍会存在。
这是一种感情干扰理性的判断。
所谓“感情”从来就没有在媒体的商业决策中占有过任何位置，阅听者也不会纯粹因为某种感情而持续选择使用某种媒介。
而且，我们对纸张的恋旧也许是因为我们恰好是跨越纸媒和电子媒体的一代人。
试问，90后对“前互联网时代”基本没有记忆，他们会对之有所留恋吗
当我们这些跨界一代全都老去，我们的后代们会对纸张时代有所怀念吗
答案显然是“不会”。
第四，有人认为，中国目前还有很多刚会识字的人群，“而且至少有一半以上的人口从来没有订阅甚至阅读过报纸。
假如仅仅做到让中国每个家庭至少订阅过一年报纸，对报业就意味着翻几番的发行潜力”。
其言下之意是，纸质报纸还可以高枕无忧几十年。
该观点似乎很有说服力，但体现了一种媒介使用习惯的线性发展观，即认为人们总是先使用纸质报纸，然后使用电视、互联网等。
然而，在当前多样的媒介选择前，新识字群体完全有可能跨越报纸而径直使用门槛更低、口语特征明显的电子媒体。
只要看看当今流动人口使用手机和互联网的多还是纸质媒体的多，结果就很清楚了。
综上所述，如果我们区分“纸张在人们日常生活中的存在”和“纸张作为大众媒体介质的存在”，并且区分“个体层面上人对纸张的感情”和“大众媒体组织的理性商业决策”的话，我们就不难得出“纸质大众媒介最终将消亡”的结论。
对纸质媒介的忧虑是与新媒体的发展共生的。
在以数字为基础，以网络为载体进行信息传播的所谓新媒体广泛出现后，不少人认为纸质媒介前景不妙。
有人预测：50年后纸质文献将在主要国家退出历史舞台。
100年后，人们将只能在博物馆中见到纸质文献了。
[1](69)还有人断言：由互联网和手机结合而成的网络文化确实具有一“网”打尽的超强能力。
尽管网络文化“通吃”所有文化形态的情况目前尚未启幕，但却是一种客观存在，不以人的意志为转移。
[2](150)这些观点，与西方一些专家关于媒介发展的推想不谋而合。
纸质媒介真的要寿终正寝了吗
在网络传播来势凶猛的当下和不断发展的未来，纸质媒介到底还有没有自己的生存空间
这是需要认真思考的。
因为，它关系到我们的文化建设。
一自从东晋时期纸基本上取代了简牍到上个世纪后期新媒体的出现，纸质媒介一直是传播史上最重要的信息载体。
在这漫长的历史进程中，纸质媒介早已超越了媒介最基本的传播功能，而是以其载体的特殊性建构着人的精神情操、审美情趣，影响着人的生存和生命，与人类产生了紧密的联系。
读书人最喜欢自己的书斋，无论怎样布置，书是少不了的。
那一架架一柜柜的书，就是书斋主人的贴身伴侣，精神性命。
“如果没有什么事扰乱心神，人应该经常独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
”[3](136)这里说的似乎有些古人的味道，其实现代人也是如此。
现在，人的生活条件改善了，好多人都有一个属于自己的书房。
就是那些腰缠万贯的商贾们，也要辟出一个空间，里边摆上装帧精美价格昂贵的书。
为了阅读也好，附庸风雅也罢。
书本固然可以传递知识，摆脱了现实功利目的的读书却不单纯为了获得知识，而是出于习惯，看重读书这一行为本身蕴含的乐趣。
花前树下，湖边草地，都是读书的好场所。
“或在一个雪夜，一个人坐在炉边，炉子上的锅子丝丝地响着。
身旁放着一袋好烟草，一个人拿了十来本哲学、经济学、诗集、传记，把它们堆放在榻上，于是闲适地拿几本来翻翻，于是平静地拿了当时引起他的兴趣的一本来看。
”[4](107)这是林语堂笔下的读书之乐；余光中则兴致盎然地谈到了他对书的艺术形式的喜好：“大多数的书呆子，既读书，亦玩书。
读书是读书的内容，玩书则是玩书的外表……一本印刷精美、封面华丽的书，其物质的本身就是一种美的存在。
我所以买了那么多的英文书，尤其是缤纷绚烂的袖珍版丛书，对那些七色鲜明设计潇洒的封面一见倾心，往往是重大的原因……资深的书呆子通常有一种不可救药的毛病。
他们爱坐在书桌前，并不一定要读哪一本书，或研究哪一个问题，只是喜欢这本摸摸，那本翻翻，相相封面，看看插图和目录，并且嗅嗅（尤其是新书的）怪好闻的纸香和油墨味。
就这样，一个昂贵的下午用完了。
”[5](133)这类读书、赏书的精神、喜好，已经不仅仅是人的外在生活了，而是形成了习惯、品性，内化为人的生命。
即不光是一种行为方式，更是一种艺术的生存。
而一旦某种行为方式形成了习惯、癖好，与人内在的精神世界、审美情趣融为一体时，要改变是很困难的，甚至是不可能的。
新媒体固然发展很快，也有纸媒所不具备的诸多优点，但要想让读书人舍弃他视为性命的书，而从网络、从电子出版物中获取他在纸质媒体中得到的快乐，几乎是不可能的，起码是难上加难。
我们无法想象书斋里只有一台电脑、一摞光盘；更无法想象一个读书人一边喝茶、抽烟，一边操作着一台现代化的阅读器。
不是这种情形不可能出现，而是人难以改变他的审美兴趣、阅读习惯。
中国文化传统从来都讲求艺术人生，西方人也主张要诗意地栖居。
逛一逛书店，购一本喜欢的书，盖一方闲章，睡前伴着灯光读上一会儿，睡后放在枕边榻旁，这是多么美妙安详的境界。
很难想象世上没有纸质书刊，人的生活将会怎样。
不少人都认为现在读书的几乎都是四五十岁以上的中老年人，几十年之后，这些人不在了，纸质媒介也就没有了生存的空间。
这种判断有些简单。
不要说传统、习惯这类东西不会随着人的消亡而消亡，就拿现在的青少年来说，他们不读纸质书吗
尽管他们从小学甚至学前起就接触新媒体，也还是纸质书刊的使用者，而且也受着喜欢纸媒的祖辈、父辈的影响。
他们生活的是一个新老媒体共存的时代。
有资料证明，法国有三分之二的图书读者年龄在35岁以下。
这说明尽管进入了网络时代，法国青少年仍然喜欢纸质媒体。
[6]中国青少年的阅读空间虽然被新媒体占据了一大部分，但若说他们已经与纸质媒介绝缘也是不合乎实际的。
二新媒体作为传播媒介的特征是显而易见的，比如灵活动态、简捷直观、信息丰富、传播迅速、不受时空限制、传受双向互动，等等。
因此，纸质媒介的维护者便往往也抬出纸媒与之相应的特点，为自己的观点辩护。
其实这种比较是没有多大意义的，因为它并未涉及问题的实质。
好比是骆驼和羊的童话，到头来，还是高有高的好处，矮有矮的好处。
所以，我们暂时先放开新老媒体孰优孰劣的比较，而是先看看新媒体给人的生活带来的影响。
新媒体是科技高度发展的产物，这是一个不争的事实。
正因为它是人类改造世界的又一次成功，是人的力量的体现，所以人们给予了它高度的评价。
不仅认为它是文化传播史上的一场划时代的革命，而且认为它体现了人对偶然性的克服，能增强人的自主性和个性化，甚至认为它在某种程度上帮助人们实现了自由和平等。
这类观点只看到了事物的一面而忽略了另一面。
任何科学技术都是一柄双刃剑，这在今天已经是不言自明的道理。
米兰·昆德拉在《被诋毁的塞万提斯的遗产》中提到了胡塞尔在20世纪30年代中期的一次著名讲演中所忧虑的欧洲人类危机。
胡塞尔认为危机的根不是发源于当时，而是在现代的初期就已经看到了。
“它们在伽利略、笛卡儿那里，在欧洲科学的片面性那里。
这些科学把世界缩小为一个简单的技术与算数勘探的对象，而把具体的生活的世界即他所说的die lebenswelt（生活的世界）排除在他们的视线之外。
”[7](251)米兰·昆德拉除了转述胡塞尔的观点，自己也认为是“科学的高潮把人类推进到各专业学科的隧道里。
他越是在自己的学问中深入，便越是看不见整个世界和他自己，因而陷入藩篱。
”[7](251-252)胡塞尔和昆德拉的话也许包含着更广阔的时空，但是由此观察新媒体与人的关系却正合适。
生活的世界是纷繁复杂的动态存在，它仿佛是一个充满了噪音的空间，一个聚集着万千尘埃的场。
想将其条分缕析地整理清楚，一个一个地弄明白，从而为人类玩弄于股掌之上是不可能的，原因就在于它是生活的世界。
人的幸福或者说使命就是投身其中，去思考和探索已知的和未知的，过去的和现在的，时间的和空间的，短暂的和永恒的，从而使世界和我们自身更加丰富。
这之中，体验和询问当是生存于世的最佳途径。
而新媒体却将生活复制缩小到了一张屏幕上。
新媒体有着自己的传播特征：网络语言颠覆了传统纸媒的诗性叙述方式，而采用一种新型的技术性的表述话语；网络页面常常充斥着简捷直观的图像信息；复杂的社会历史现实被拆解成了一个个孤立的事件；局部信息传递为全息式取代；传受互动模式使批评失去了沉淀的时间，成了即时性话语。
这种简单化、平面化、模式化的传播—生活方式被昆德拉称为“缩减”，实施着“缩减”功能的正是与新媒体有着本质的相同的传播媒介：“这些东西是统一地球历史的代言人，它们把缩减的过程进行扩展和疏导；它们在全世界分配着简单化和老一套的能被最大多数，被所有人，被整个人类所接受的那些玩意儿。
”[7](262)于是，在新媒体的裹挟中，人变得懒惰、顺从、平庸、不思考，对自己和人类的命运漠不关心。
人的灵性被传媒的魔掌遮蔽了。
那么纸质媒介又如何呢
与新媒体的全息性、传播迅速、储存量大、传受互动、科技含量高等特点相比较，纸质媒介确实缺乏一些现代化的优势。
然而，正是这种优势的缺乏，使它具备了新媒体所不具备的长处。
新媒体的目的在于招徕观众，某种程度上，说它哗众取宠也不过分。
即使是原创性的网络写作，键盘一敲，也难以不想到网络的另一端——即时性的互动模式决定了写作的功利性和浅表性。
而真正的纸质写作却不是这样的。
它是一种个人化行为，来自灵魂深处，所要揭示的是个人的也是人类的历史、现实、思想——一种颇具本质意义的深层的东西，以及对诗性生存的守护，并使自己和他人在揭示和守护中体验到生存的痛苦和快乐。
他置身的不是一方狭小的屏幕之前，而是历史、现实、未来三维时空；所追求的不是即时性的喧嚣，而是恒久、孤独、厚重，并把这些提供给它的受众。
一些纸质写作者直到目前仍然本能地拒斥网络媒体，甚至刻意使自己的写作避开俗世的纷扰，寻一方宁静偏僻之地，都是为了守住灵魂，守住距离，守住诗性，守住生命。
人还需不需要孤独、寂寞、痛苦、愤怒
在当下普遍的平面化思维和浅层次生活中，这个问题很可能被视为偏激、另类，其实答案是肯定的。
美籍犹太教哲学家和神学家赫舍尔说过这样一段话：“人应当隐退、幽居，以便倾听。
独处是对社会歇斯底里症的侵扰和惊吓进行必要的反抗，是治疗和康复的阶段。
”[8](41)和当下大部分人甘愿活得平庸、平静、随波逐流一样，另外一些人则不肯放弃对与之相对的一些东西的坚守，比如孤独、痛苦、思考、冒险之类。
因为它们同样是生命的需要，同样符合人性。
这些，都不是新媒体所能提供的。
新媒体的不足，为纸质媒介的未来生存提供了条件。
也许有人会说，近年读书的人不是越来越少了吗
是的，据有关资料反映，近年阅读纸质媒介的人数确实在逐年下降，甚至演化成了一个严重的社会问题。
但客观一点儿说，这不是纸质媒介之为“纸”的原因，更不能说从纸媒中退出或者不读纸媒的读者都到网络一边去了。
这里有纸媒自身的质量问题。
多少年来，我们的创作风气、学术风气和出版风气都不能说很正。
写作者追逐时尚，哗众取宠，编写出来的书刊不是浅薄庸俗、空洞无物，就是艰涩难懂、不知所云。
某种程度上已经深受流行媒介的影响，甚至沦为流行媒体；出版部门也充满了铜臭。
纸媒读者的下降，正说明了读者对流行媒体信息的不满、抗拒。
我们不否认新媒体的优越性以及由此产生的对纸质媒介的冲击力，而且是巨大、持久的冲击。
但因此就断言传统纸媒终将为新媒体所取代，还缺乏令人信服的根据。
纸质媒介与人的血肉相连的关系证明了这一点。
我们这个时代的根本任务不在于使媒体之间相互取代，而在于使媒体服从人的生存之需要。
毕竟，媒体只是承载传递信息的工具参考资料：中华网
品读点击顾炎武治学
顾炎武（1613- 1682）汉族，原名绛，字忠清。
明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。
尊称为亭林先生。
江苏昆山人。
明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。
晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。
著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉
” 顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。
《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
”[编辑本段]学术贡献 顾炎武把古韵分为10部，其中有4部成为定论，即歌部、阳部、耕部、蒸部。
其余几部也都粗具规模，后来各家古韵分部，都是在顾氏分部的基础上加细加详。
顾炎武在音韵学上的最大贡献是用离析唐韵 (实际是《广韵》)的方法研究古韵。
宋人也曾研究古韵，但把《唐韵》的每一个韵部看成一个整体，没有想到把它们拆开，因此,尽管把韵部定得很宽,仍然不免出韵。
另一个极端是遇字逐个解决,没有注意到语音的系统性。
顾炎武则把某些韵分成几个部分，然后重新与其他的韵部合并。
这样有分有合，既照顾了语音的系统性，又照顾了语音的历史发展。
他首先废弃平水韵,回到唐韵。
比如把尤韵一部分字如“丘”、“谋”归入“之咍”部,这就是“离析唐韵”，回到古韵。
再比如把支、麻、庚三韵各分为二，屋韵分为三,令它们归入不同的古韵部,充分体现了古今语音系统的差别。
他的这种离析工作,直到今天大家还公认是很有价值的。
其次，他最先提出用入声配阴声。
《诗经》常常有入声字跟阴声字押韵，以及一个字有去入两读的现象，顾炎武从这些现象中认识到，除了收唇音的入声缉、合等韵没有相应的阴声韵以外,入声都应该配阴声。
在古音学的分部问题上，有阴阳入三分法，有阴阳两分法，按两分法说，他的作法是对的。
顾炎武在古音学的研究中,一方面有理论的建树,另一方面有对大量材料的分析，所以后来被学者誉为古音学的奠基者。
他的研究成果集中反映在《音学五书》中。
[编辑本段]人物轶事 顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，开创一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代思想家。
他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据。
著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
顾炎武出身于江东望族，明末家道中落。
他14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。
自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。
明亡，与归庄等人以匡复故明为志，在南明政权下两次参加武装抗清斗争并决意不与清 廷合作。
康熙十七年（1678），清廷议修《明史》，拒不就荐；次年，更誓死不入《明史》馆。
此后，客居山西、陕西，潜心著述不再入世。
在北游的二十余年中，顾炎武遍游河南、河北、山东、山西、陕西，以二马二骡载书自随，行了万里路，也读了万卷书。
顾炎武学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。
他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。
顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。
顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。
他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。
他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。
顾炎武终身为反清事业奋斗奔波，这与国破家亡的经历和他一直受到的良好教育有着密切关系。
“昆山城陷，死难者四万余人，顾炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，两个弟弟遭杀害，好友吴其沆也被捕蒙难。
顾炎武奉嗣母王氏避兵于常熟，王氏闻城陷，绝食十五天死节，临终时给顾炎武留下遗言：‘我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。
汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。
’” 1680年，顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗说“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。
地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。
” 顾炎武有诗：“万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
”也就是说，他希望清朝灭亡，就如同精卫想平东海一样，“身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
” 明末 崇祯十七年（14）三月，李自成农民军入北京，崇祯皇帝自缢；五月，清睿亲王多尔衮入北京；十月，清定都北京，世祖福临即帝位，改元顺治，命豫亲王多择率大军征服江南。
明南京兵部尚书史可法（字完之，河南开封人）、凤阳总督马士英（字瑶草，贵州贵阳人）等拥立福王由崧为帝，五月初，在南京建立了小朝廷，年号弘光。
京师陷落的消息传到江南，一时人心惶惶，为避战乱，顾炎武率家人东躲西藏，到年底，迁往高旧居80余里的语濂经暂住。
经昆山县令杨永言（字岑立，云南昆明人）举荐，行朝诏用炎武为兵部司务。
“须知六军出，一扫定神州。
”（《亭林诗集》一，《感事》）顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”（吴映奎《顾亭林先生年谱》），撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋画策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵了来源和财政整顿等方面提出一系列建议。
顺治二年（15）五月，顾炎武取道镇江赴南京就职，尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。
其时，江南各地抗清义军纷起。
顾炎武和挚友归庄、吴其沆（字同初，上海嘉定人）投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军。
诸义军合谋，拟先收复苏州，再取杭州、南京及沿海，一时“戈矛连海外，文檄动江东”（《亭林诗集》一，《千里》）；惜乎残破之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义军攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。
顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌；不数日昆山失守，死难者多达4万，吴其沆战死，炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。
9天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。
”（《先妣王硕人行状》）炎武悲愤欲绝，将母亲的遗命谨记心田。
这年闰六月，明宗室唐王幸键在福州称帝，年号隆武。
经大学士路振飞（字见白，号皓月，河北曲周人）推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事；由于嗣母新丧，炎武二时难以赴任，只能“梦在行朝执戟班”（《诗集》一，《延平使至》），但他仍然积极投身入抗清复明的斗争。
当时，清松江提督与巡抚土国宝不和。
前明兵科给事中陈子龙（字卧于，复社名士，松江人）、成安府推官顾咸正（字端木，昆山人）、兵部主事杨延枢（字维斗，江苏吴县人）等暗中策动吴胜兆举义反正，咸正为炎武同宗长辈，陈子龙等都与炎武往来密切，这件事炎武也是参预了的。
顺治四年（17）夏，事情败露， “几事一不中，反覆天地黑”；（《诗集》一，《哭陈太仆》），胜兆被解往南京斩首，清廷大肆搜捕同案诸人。
子龙往投炎武，炎武当时已离家出亡；于是子龙逃入顾咸正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方营救，未能奏效。
其间，炎武还往寻成正，“扁舟来劝君：行矣不再计”（《诗集》一，《哭顾推官》）、催促他及时出走，而咸正不听。
结果，陈子龙乘差官不注意时投水自尽，杨延枢及顾氏父子先后遇害，受此案株连而死者40余人。
在策动吴胜兆反正的同时，炎武还进行了其他一些活动。
顺治三年（16），炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络“淮徐豪杰”。
此后四五年中，炎武“东至海上，北至王家营（今属江苏淮阴），仆仆往来”（邓之诚《清诗纪事》），奔走于各股抗清力量之间，“每从淮上归，必诣洞庭（按即太湖）告振飞之子泽溥，或走海上，谋通消息”（同上），意图纠合各地义军伺机而动。
虽然弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，炎武并未因此而颓丧。
他以填海的精卫自比：“万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。
我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时”（《诗集》一，《精卫》），满腔忠愤，不能自已。
清初 当崇祯末年，炎武嗣祖绍芾及兄长顾缃（字遐篆）先后去世，又逢吴中大旱，“一时丧荒赋徭猖集”（归庄《送顾宁人北游序》），炎武无奈，曾将祖产田 800亩贱价典给昆山豪族叶方恒（字嵋初）；其时，炎武的堂叔等人为争夺遗产，又挑起家难，他们还与本来就蓄意侵吞炎武家产的叶氏内外勾结，炎武在昆山千墩的故唐和在常熟语濂径的住所曾几次被这伙人洗劫及纵火焚烧。
到顺治七年（1650），叶方恒又企图加害顾炎武，炎武为了避祸，只得“稍稍去鬓毛，改容作商贾”（《诗集》二，《流转》），离开昆山出走。
此后五年中，他都在吴、会之间奔波往来。
尽管遁迹商贾，炎武依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。
他在《流转》诗中写道：“……晨上北固楼，慨然涕如雨……浩然思中原，誓言向江浒。
功名会有时，杖策追光武。
”当张名振（字候服，南京人）于顺治十年（1653）九月在长江口大破清兵，进屯崇明（今属上海），明年正月，又率“海舰数百”溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵（明太祖朱元璋陵，在今南京中华门外）之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道：“东风吹江水，一夕向西流。
金山忽动摇，塔铃语不休。
水军十一万，虎啸临皇州。
巨舰作大营，飞舻为前茅。
黄旗亘长江，战鼓出中洲……沉吟十年余，不见旌旆浮，忽闻王旅来，先声动燕幽。
阖闾用子胥，鄢郢不足收。
祖生奋击揖，肯效南冠囚。
愿言告同袍，乘时莫淹留。
”（《诗集》二，《金山》） 这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱（字遐心，浙江吴兴人）、吴炎（字赤溟，江苏吴江人）、潘柽章（字力田，吴江人）、王锡阐（字寅旭，吴江人）等共结惊隐诗社，表面上以“故国遗民”“优游文酒”（汪曰桢《南浔缜志》），其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。
炎武在淮安结识定交的挚友王略（字起田，淮安人）、万寿祺（字年少，徐州人）也都是富有民族气节的志士。
顺治十一年（1654）春，顾炎武迁居南京神烈山南麓。
神烈山即钟山，三国时改名蒋山，明嘉靖中又一度改称神烈山。
三百年前，朱元璋攻克南京（当时名集庆），以此为根据地，东征西讨，10余年后在南京即帝位，建立了大明帝国。
炎武“遍游沿江一带，以观旧都畿辅之盛”（《神道表》），山川依然而人事全非，颇有不胜今昔之感。
顺治十二年（1655）春季，炎武回到家乡昆山。
原来，顾氏有世仆名陆恩，因见顾家日益没落，炎武又久出不归，于是背叛主人，投靠叶方恒，两人且图谋以“通海”（即与闽浙沿海的南明集团有联系）的罪名控告炎武，打算置之死地。
炎武回昆山，秘密处决陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将炎武绑架关押，并迫胁炎武，令其自裁。
一时“同人不平”，士林大哗。
所幸炎武知友路泽博（字苏生）与松江兵备使者有旧，代为说项，炎武一案才得以移交松江府审理，最后，以“杀有罪奴”的罪名结案。
当事情危急之际，归庄计无所出，只好向钱谦益求援。
谦益字受之，号牧斋，常熟人，顺治初曾任礼部右侍郎，是当时文坛领袖。
钱氏声言：“如果宁人是我门生，我就方便替他说话了。
”归庄不愿失去钱氏这一奥援，虽然明知炎武不会同意，还是代炎武拜谦益为师。
炎武知道后，急忙叫人去索回归庄代书的门生帖子，而谦益不与；便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。
谦益大为尴尬，解嘲道：“宁人忒性急了
”炎武耿介不阿的性格于此可见。
十三年（1656）春，炎武出狱。
尽管归庄等同邑知名之士极力排解，而叶方恒到此时仍不甘心，竟派遣刺客跟踪。
仲夏，炎武返钟山，行经南京太平门外时突遭刺客袭击，“伤首坠驴”，幸而遇救得免；嗣后，叶方恒还指使歹徒数十人洗劫炎武之家，“尽其累世之传以去”（归庄《送顾宁人北游序》）。
这之前的几年当中，炎武曾数次准备南下，赴福建参加沿海地区风起云涌的抗清复明事业，但由于各种原因，最终都未能成行；至此，炎武决计北游，以结纳各地抗清志士，考察北中国山川形势，徐图复明大业。
远行避祸当然也是一个原因。
顺治十四年（1657）元旦，炎武晋谒孝陵--7年之间，炎武共六谒孝陵，以寄故国之思，然后返昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故乡，一去不归。
是年炎武45岁。
此后20多年间，炎武子然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”（《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋（为顾宁人征天下书籍启）后》），结识了许多志同道合的朋友；到晚年，始定居陕西华阴，直至1682年2月15日逝世。
[编辑本段]著作 《日知录》 三十二卷. 一至七卷,论经 八至十二,论政治 十三卷 论世界风气 十三四卷论礼制 十六十七卷论科举 十八至二时一卷论艺术,文学 二十二至二十四卷论名义 二十五卷论古事真妄 二十六卷论史法 二十七卷论注书 二十八卷论杂事 二十九卷论兵事,外国 三十卷论天象术数 三十一卷论地理 三十二卷论杂考 顾亭林自认 日知录 是生平得意之作: 平生之志与业皆在其中 音韵学著作《音学五书》，三十八卷 前后三十年,修改过五次 《古音表》三卷 《易音》 三卷 《诗本音》 十卷 《唐韵正》二十卷 《音论》 三卷 《金石文字记》 六卷 《天下郡国利病书》 一百卷 历览二十一史,以及天下郡县志书,一代名公文集,及章卷文册之类,有得即录共成四十余卷[编辑本段]顾炎武故居 这里是喊出“天下兴亡、匹夫有责”的著名思想家顾炎武的故乡、这里又是“百戏之祖”昆曲创始人顾坚的故里、这里还是唐代陶渊明第九代裔孙、文学家陶岘首创江南丝竹之地，这个藏龙卧虎的地方就是千灯镇，周庄、锦溪是千灯的近邻，他们大力开发旅游资源，分别成功塑造“中国第一水乡”、“中国博物馆之乡”唤醒了千灯人，千灯人发现自己“老祖宗”留下的文化遗产丝毫不亚于其他江南名镇，于是，该镇从上到下都形成共识，虽然该镇的旅游开发比较晚，但是古镇有很好的资源，应该大力发展旅游业，并且走出自己的特色旅游之路---文化之路，在今天的“百名记者走近古镇---千灯”采风活动中，笔者现场感受了古镇深厚的文化底蕴。
顾炎武是明末清初著名的爱国学者，他那“天下兴亡、匹夫有责”的传世名言，成为一代又一代旨在报国的炎黄子孙的座右铭。
顾炎武一生还写了三百七十卷著作，以《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》为三大著作，顾炎武本人也被当代历史学家评为两千年中七十二位伟人之一，而千灯镇就是这位伟大的思想家诞生的地方。
笔者在现场看到，园林式的景色已经初现轮廓，原来占地只有6亩的景点，现在的占地面积已经扩大至60亩，形成了包括顾炎武起居生活区、顾炎武祠堂、顾炎武墓、和顾园几个景点，其中顾炎武墓地和顾园相连，形成墓、祠、厅一体的园林布局，为千灯诸景之首。
普通话口语口头作文
普通话测试口头作文例文作品26号我尊敬的人（喜欢的知名人物）我尊敬的一位政治人物是阿拉法特，他是一个传奇人物，又是一个极富争议的政治家。
一九二九年八月四日，阿拉法特出生在耶路撒冷一个阿拉伯商人的家庭。
也许这个出生日、这个出生地就已经注定阿拉法特的命运将和这个时代、这个地区的悲欢离合紧密地连在一起。
在一九六四年到中国来请求为巴勒斯坦的事业提供支援之前，中东地区已经经历了十几年的血雨腥风。
而这时，阿拉法特本人也已经由开罗大学工程系的一名学生，由科威特的一位百万富翁变成了一个彻头彻尾的革命者。
阿拉法特和他的战友们相信阿拉伯是强大的，他们相信要夺回失去的土地靠的只有是武力，是他们手中的枪。
于是，他们成立了巴解组织，这个组织的誓言是，以武力夺回巴基斯坦的土地。
阿拉法特从一开始就属于巴勒斯坦事业。
他属于巴勒斯坦这个被蹂躏、被剥夺权利和土地，心中充满着仇恨的民族。
然而，阿拉法特又是矛盾的。
经过了几十年的血雨腥风，他发现，他所信奉的枪杆子不仅没有帮助他夺回一寸土地，相反，战争、爆炸和恐怖袭击却使他离自己的土地越来越远，也使他声名狼藉。
后来他开始改变策略。
他将目光投向了和平的手段。
一九七四年，阿拉法特来到纽约参加了那一年的联合国大会。
在联合国的讲台上，阿拉法特第一次用他那嘹亮的嗓音向全世界表明了他的和平意愿。
如今阿拉法特已死，中东将很难再有他那样，掌握全部权利和威信，拥有整个民族的人物。
阿拉法特是一个理想主义的英雄。
从他举起枪到放下枪，再到举起枪，这中间有太多的理想主义成分。
虽然阿拉法特与拉宾联手获得了1994年诺贝尔和平奖，但至今巴以也没有和平。
理想主义崇尚英雄，而现实主义则需要博弈。
在阿翁身后，巴以之间将更多的从理想主义的建国观念，进入现实主义的权利博弈。
这将意味着理想主义年代终结了。
作品27号 我最喜爱的书刊遭遇了重重诱惑之后，虽然那套“普罗旺斯”系列丛书在JoYo的售价没有降到我的心理价位，但是我还是一口气把它们全部买下来了。
海蓝蓝劝我说：“买吧买吧，那是精神食粮
”好吧，精神是喂饱了，可是肚皮呢，咕咕叫个不停，特别是在看到书中介绍的法国大餐时，那抱怨声更是变本加厉。
为了弥补肉体上的缺失，我将一道道作者书中描述的美食一一念给她听，并不时地用手擦下嘴角以免有透明液体涌出。
本书作者：彼德·梅尔。
如何介绍他呢
用一种最富中国政治色彩的说辞，我可以将他定义为一位剥削压迫英国工人阶级，并从他们身上榨取了大量剩余价值，以满足自己贪图享乐、骄奢淫逸生活的40多岁的英国中年男性。
关于他的年龄我是从本系列第二本书《永远的普罗旺斯》中推测出来的。
当然如今作者可不是这般年纪了，但是我要说的是第一本《普罗旺斯的一年》的写作时代。
这也就是让我郁闷的一点， 梅尔先生的第一本书出版于1989年，上个世纪80年代。
我出生的年代。
当我将这一事实告诉海蓝蓝时，她感慨说，那个时候她家还没有电视机呢。
相形之下，梅尔先生却在选购皮尔·卡丹的马桶，花一年的时间来装修那间他花了100万法郎购买的田间别墅。
所以整本书给我的感觉就是时空错乱，我由始至终都认为那是在描写上世纪90年代末的法国乡村，但是偏偏在书的最后一页让我英文堆里找到了1989这四个充满刺激性的阿拉伯数字。
都是生活在一个地球上的人类，生活质量怎么就差别那么大呢
我最在意的差别是面包。
梅尔先生在书中特意介绍了一间面包店，由此引申出面包的N种吃法。
而对于我这个挣扎在贫困线以下的穷学生来说，一片切片面包如果能加上一片上海某奶制品厂产的奶酪和一根河南某肉联厂产的即食火腿，就已经是很奢侈了。
更不要提N种吃法的了，而梅尔先生形容切片面包是如同嚼蜡。
文章看下来，我只能以自己尝试过馒头和大饼的N种吃法来聊表安慰。
但不管怎么说，书还是好书，可以在某个下午备一杯白开水和一瓶辣椒酱，来仔细阅读。
在读到忘情时，可以将适量辣椒酱倒入杯中，搅拌，使它与水充分融合。
一杯自制白兰地就做好了。
作品28号谈谈对环境保护的认识工业的发展给人类带来生活上和经济上的突飞猛进，使人们不再咀嚼昔日生活的苦涩。
然而，也许美的东西都要留下些惆怅让人去想，人们不难看到，那高耸的烟囱恰如《天方夜谭》中的“魔瓶”，肆无忌惮地吐着滚滚浓烟笼罩着整个天空，而机器运转的巨大声响该是自然界优美的旋律中最不合谐的一个强音充斥人的耳朵，废水、废渣与废气连同产品一起出厂，于是，花草失去了光泽，河水不再清澈，花香为烟雾冲淡，小鸟的叫声被噪音淹没，健康的身体变得瘦弱，愉快的心情变得烦躁
废气使净洁的大气层变得焦头烂额，万劫不复，抑郁更是一把寒光闪闪的利刀,在圣洁的自然界划下血淋淋的伤口，废气增多导致了酸雨的普遍。
物种衰减不说，仅仅二氧化碳增多产生的温室效应就会使全球每年平均气温增高2~3摄氏度，因此，科学家不无悲哀地预言：地球温度升高，将使海水膨胀和冰山消融，从而造成海面上升，将使居住在距海岸线60公里内占1\\\/3的人口受到威胁，许多城市和港口将遭受灭顶之灾，而氟氯烃气体增多，将使地球的保护伞，能够吸收紫外线的臭氧层遭到严重破坏，其危害也许无法想象。
20年前，联合国在瑞典首都斯得哥尔摩召开会议，专门对环境保护问题发表了《人类宣言》提出一个响遍全世界的口号：“地球只有一个”，这不仅是历史和现实对人类的告诫，而且是人类面对肢体残缺的大自然发出的理性的呼喊
“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大之中尤其伟大者。
”然而人类在征服和改造构建自己文明伟大的同时也不要忘了人类作为地球作为自然界的一部分所负的责任……让保护环境，争取世界和平成为人类拥护的热点，携起手来保护人们唯一的家园
作品29号 我向往的地方我向往的地方是2008年的北京，我希望能在2008年到北京亲眼目睹奥运的风采。
记得2001年7月13日那个令人难忘的夜晚，当国际奥委会主席萨马兰奇宣布2008，BEIJING的时候，北京沸腾了，中国沸腾了，多少年的梦想在那一瞬间实现了，多少中国人陶醉在这美妙的时刻，于是从那时起，我就热切地期盼着北京2008年奥运会的到来，并在心里暗暗许下心愿：北京2008，我一定要亲临现场做英语志愿者，为来自世界各地的客人服务。
为了能够实现这个梦想，这些年我一直默默地努力着，我拼命学习英语，到处找机会练习口语，比如去英语角、参加口语培训班，听英语新闻等等，平时在街上，一见到老外，我就会机不可失地狂奔上去，恳请他们聊上几句英语，他们也都很热情，都愿意花点儿时间陪我聊上好一阵子。
总之，为了学好英语，为了赶上北京2008年奥运会，我竭尽全力，付出了一切，以实现我心中的梦想。
北京2008，你等着我吧，到时我一定会以最饱满的精神状态，以最流利的英语向五湖四海的人们介绍北京，介绍中国，介绍博大精深的中华文明，让世界了解北京，了解奥运，了解中国。
作品30号 购物（消费）的感受近来网上购物被炒得热火朝天，作为一个有着八年网龄的我来说当然也不会落后。
我通过搜索引擎随机找到了一家知名的购物网站，注册成为了会员。
网站上出售的东西很多，有图书、家用电器、音像制品、日常用品、服装，甚至连食品都有的买。
相比一些盲目的消费者来说，我还算是比较有理智的那种。
家用电器消费太高，而且质量没有保证。
日常用品如化妆品之类的又害怕买到假货；服装要亲自试了才能决定要不要买，而网站是不能提供这种服务的。
食品，按平邮的方式恐怕寄到手上也快过期了。
所以比较之下，只有图书和音像制品是可以放心从网站上购买的，而且网上的价格优惠，同样一本书比在书店里要便宜一半的费用。
我第一从网上买的是一套《哈利波特》，一共四本。
当时还采取了保守的送货方式，要求货到付款。
大约等了一个星期，书送到了。
我也开始对网上购书产生了浓厚的兴趣，每当知道有新书出版的时候，我就会现在网上看看书评。
如果是自己感兴趣的，我就会把它放进网站上的暂寸架中，等到书的价格降到了我可以接受的价格时，我就会把它买下来。
而且买的多了，还可以享受折上折的优惠。
如今我的书架已被书塞得满满的，怕是要另添新书架了。
说了这么多，其实网上购物也有它不尽如人意的地方，比如说，有时候你要的东西会暂时缺货，你不得不等上几天，等到终于有货了，你会发现它的价格也变高了。
有时候寄来的书的书页有破损，或是不干净，寄来的光盘包装盒已经碎掉了，或是光盘本身有一些问题，无法播放。
这时如果想要退货，就是一件十分麻烦的事情。
首先要联系网站的客服，然后把要退货的商品寄回去，并且要付上东西寄回来的邮资。
之后必须要有十足的耐心等待它再次回到你的手中，因为大多时候这个过程是十分漫长的。
这就是我对新时代新的购物方式的感受，虽然有一些不满，但是毕竟电子商务在我国还是刚刚起步，如果没有人们的支持，它不会很快的发展起来的。
我很高兴自己可以成为它的第一批拥护者。
作品20号 谈谈美食我今天要说的美食，是如今身价很高的鱼子酱。
和诸多古代珍馐不一样，鱼子酱历经沧桑，如今依然与我们同在。
当然，并不是与我们多数人同在。
有许多美其名曰鱼子酱的东西，严格说来，根本算不得是鱼子酱。
严格的说只有鲟鱼的鱼卵才有资格做成鱼子酱。
其中最知名的便要属大白鲟和闪光鲟两种了，它们分别是鲟鱼里最大和最小的两种鱼。
大白鲟身长15英尺，重量超过1000磅。
而它的鱼卵可以占到体重的20%以上。
大白鲟的鱼卵是最大的一种，孕育的时间也很长。
雌鱼需要费时20年才能成熟到可以产卵。
闪光鲟的重量大约只有50磅、7年就能长成，所产的卵则是最小的。
鱼子酱的品尝师通过嗅、尝、看、指尖触摸的方式，按照鱼卵的大小、色泽、软硬度、聚散密度和气味来评定等级，最后做出所有程序中最重要的一个决定：得放多少盐，才能把鱼卵腌制成鱼子酱，同时，盐味又不至于把它的味道和口感二者微妙的组合给掩盖了。
品质最好的鱼卵，用的盐要最少，不超过鱼卵分量的5％；这种鱼子酱可以叫作“马洛索”鱼子酱。
鱼子酱在备料、上菜时的程序之复杂，往往会让你觉得荒唐可笑。
其实，吃鱼子酱最好的方法也是最简单的吃法：就是直接入口。
如果把鱼子酱装盘吃，盘子先要冰镇一下。
如果你想直接就着罐头吃，那就把它放在一堆碎冰里面。
但是，鱼子酱走完人生旅途的最后一段送进嘴里的运输工具，你就别无选择了，只能是一把汤匙。
鱼子酱对于爱美的女性来说是一个非常好的食品。
因为每盎司鱼子酱才74个卡路里，你得花上好几万美元才胖得起来。
鱼子酱还兼有解酒剂、保肝剂的好名声呢。
鱼子酱里含有四十七种矿物质和维生素。
这雌鲟鱼在孕育子孙时，唯一美中不足的便是钠的含量稍高了一些，否则，鱼子酱就是一道完美无暇的佳肴了。
但是，这有什么好在乎的呢
没有人是十全十美的。
作品22号 我喜欢的节日中国的传统节日很多，春节、元宵节、中秋节、端午节、重阳节等等。
我最喜欢的应当要数春节了。
春节是中国最热闹的节日。
到了这天，大家张灯结彩，互相祝福着来年的好运。
我是个爱美的女孩，到了这天，我便可以穿上巴望了许久的漂亮衣服，然后和家人走访亲戚朋友。
贴对联是每家都要做的事情，将大大的“福”字倒过来贴，就预示着福到了。
到了晚上，到处一片炮烛声声，看着五彩缤纷的烟火和各种各样希奇古怪的花灯，心中也是一片灿烂。
还有中央电视台大型春节联欢晚会，一家人围在电视机旁，嗑着瓜子，欣赏着精彩的节目，其乐融融。
过春节也称过年，过了年便长大一岁了。
新年新气象，大家都盼着来年有更好的兆头。
另外，过年的时候还可以逛庙会。
到了大年初一，就要很早起来冲茶换盏，做斋菜，拜天神，土神，然后一家人吃斋菜，吃过后，人们就从四面八方湖水般涌上街头，同时各大公园也举行各种庆祝活动，晚上还有半小时的烟花汇演。
到了大年初二就开年，开年同样是像团年饭一样，要做很多菜，吃过开了年饭之后再去亲友处拜年。
随着生活水平的提高,越来越多的家庭选择上酒楼或酒店吃团年饭和开年饭，免去自己动手做饭的麻烦。
还有，我还喜欢过的是中秋节。
我也是个谗嘴的丫头，各种馅做的月饼总是让我流口水，到了晚上，一轮又大又圆的皓月挂在空中，和家人坐在月下，品着月饼，谈论着总也说不腻的嫦娥奔月的故事，是一件多么幸福的事啊
有一年的中秋，吃着月饼看着月亮的时候，我突然想到了一个问题，人们常常在说月亮上有嫦娥和玉兔，看月亮时也可以看到月亮表面有一个兔子模样的影子，而且从传说中我们也知道了兔子在月亮上是做锄药的工作的。
那么，兔子究竟捣的是什么药呢
后来，我查阅了许多书籍，终于在《台湾岁时记》这本书里，找到了答案，原来那只兔子是有名字的，叫做石臼，它捣的药，人吃了之后可以飞上天。
瞧，这过节不仅可以使人心情舒畅，而且还可以增长知识呢。
作品23号 我所在的集体我所在的班集体是一个充满活力、团结互助、温暖快乐的大家庭。
我们班同学大多数来自农村，一样的装束，一样的朴素，一样的乡村风俗，使得我们在一起生活、学习相处得很融洽。
没有高贵贫贱之分，有的只是平等，互助友爱。
我们的班集体是团结的，学校每学期都分年级开展体育比赛活动。
有蓝球赛，排球赛，足球赛，羽毛球赛等。
无论是哪项比赛，只要有我们班参加的，都会看到我们班男女同学在赛场旁观看，做拉拉队，队员们出来休息马上会有同学递给一杯矿泉水。
递上擦汗的毛巾。
正因为场外同学的团结一致，鼓舞了赛场里的队员们，每次比赛，我们班的男女队总会获得奖状。
男同学还多次得了蓝球赛的冠军。
当然，取得比赛的胜利，很大程度上决定于队员们的球技，但如果不能团结一致，赛场内的队员们彼此矛盾，不互相配合，胜利的结果能得到吗
所以，班集团结的力量是巨大的，而我们班的团结友好是取得每次胜利的一个保障。
团结、和谐、友爱的班集风气，还让每们同学的心里都感到踏实、温暖，哪位同学有自己不能解决的问题，他(她)首先想到的是班集体，找同学们帮助共同解决。
哪位同学有了困难首先向他(她)伸出支持之手的是我们自己班的同学，哪位同学的成绩落后了，班里的同学就组织大家帮他(她)把学习赶上。
总之，我们班是一个充满活力团结、互爱、互助、温暖快乐大家庭。
作品24号 谈谈社会公德自古以来，诚信已作为美德以及人际交往中最基本的原则由父辈传给子辈，由老师传给学生，由社会传给大众。
诚信一词已成为当今社会出现频率最高的词语之一，但是人们的诚信细胞却越来越少。
在中国文化史上，孔子把“信”提到了“民无信不立”的高度，整个中国传统文化也认为诚信是“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”。
它是人际交往的最基本原则，它要求在人际交往中要做“言必信、行必果”。
在市场经济条件下，诚信不仅是人际交往中的美德，更是一笔宝贵的资源，影响到人际交往的方方面面。
在人与人的交往沟通过程中，能让双方的交往顺利进行的最好方法就是用心解释。
将“诚信之心”转化为语言与行动，我们将会赢得每一个人。
诚信增加了安全感，减少了压抑和提防，让人们自由地分享情感和梦想；诚信使人们愿意为其他人奉献；诚信表达了一种信心，这种信心使人们更容易坚信其他人的能力；诚信还可以化解人际交往中的矛盾，矛盾双方以诚相待、互相信任，冲突就被认为是误解。
双方都会在自我反思的过程中宽容对方，并在往后的交往中以行动展示自己的真心。
由以上的种种可以看出，讲诚信的人没有敌人。
讲诚信的好习惯应从小培养，而大学生即将踏入社会，更应在学习生活等各个方面注意做到诚信。
例如，在考试过程中，应诚实作答，不作弊；在体育比赛中，凭自己的真实实力与他人竞争，不为胜利使用任何不正当的手段，如贿赂裁判、服用违禁药品等等；在同学交往中，做到以诚相待，答应别人的事就一定做到，不然就不要随便“信誓旦旦”地许下承诺，更不要为了一己私利而欺骗他人、隐瞒事实真相……诚信永远是不落伍的美德，是交往中永恒的准则。
作品25号 谈谈个人修养常有人忿忿不平：为什么教师除了清高就只能清贫。
我要说，要耐不住清贫和寂寞，你一开始就错了——你不应该选择从事教育事业。
既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。
在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。
你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。
我们要提高自身修养，别无选择。
没有良好的修养，不是一个好老师。
长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。
是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。
所以有人认为教师应该是“自来水”。
我看也不妥。
水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。
所谓“台上一分钟，台下十年功”。
教师的底蕴除了学习积累别无他法。
“泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。
”所以，我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。
举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。
无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。
热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。
教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。
星星冰柜怎么样是品牌吗
品不品牌不知道质量是一点也不好用了一年多就坏了三次今年我是专们修星星冰柜了
推荐几部已完结的穿越小说，言情小说，校园言情，都市言情
（结局好一点的）
穿越《笑倾三国1.2》如果你看了不好看，从电脑冲过来打我《春秋》是古代的，但是原版是穿越的，也还不错 ,《美人殇》和前面三本一起，是梦三生的四大美人系列《完美新娘进化论》女猪前面很小白，后面很强大
好看
《银色十字梦》《奇妙糖果屋》因该算是现代魔幻穿越吧
吸血鬼主题，我喜欢
《六岁小蛇后》《九岁小妖后》还行吧校园言情《我只是难过不能陪你一起老》清新的文笔，爱哦《直到最后一句》里面的人的内心太黑暗，太邪恶了
《森永高中三年二组1.2.3》里面全是美男哦~~~~~《致我们终将逝去的青春》看网络上火爆的人气和各大买书王的人气，咱什么也不说了都市言情《小祖宗1.0》虽然没连载完，但是值得推荐和《小时代》一样《西决》和《东霓》超级好看，笛安的书选我吧，打字很累的呢
求好看滴完本小说（都市。
穿越。
校园）谢谢了
一、穿越（架空\\\/历史） 《绾青丝》 《潇然梦》 《歌尽桃花》 《少年丞相世外客》 《金屋恨》 《穿越之陌上花》 《梦落繁花-蓝雪》 《第一皇妃》 《满朝文武爱上我》 《美人劫》 《笑倾三国》 《美人殇》 《凭风舞》 《凤还巢》 《穿越之清冷公子》 《寻找前世之旅》 《北落师门》 《穿越与反穿越》 《墨香凤舞》 《情倾三国》 《回到明朝当王爷》 《三救姻缘》 《淡极始知花更艳》 《时空错·锦凤成凰》 二、清穿 《怡殇》 《步步惊心》 《清殇·夜未央》 《梦回大清》 《平凡的清穿日子》 《不辞冰雪为卿热》 《独步天下》 《鸾·我的前半生 我的后半生》 《清宫情空净空》 三、架空\\\/纯古代 《宸宫》 《女子无殇》 《云中歌》 《颜夕》 《我的皇后》 《大漠谣》 《金宫》 《三生三世十里桃花》 《帝锦》 《凤求凰》 《月沉吟》 《多情剑客无情剑》 《红颜乱》 《三宫六院之七十二妃》 四、现代文 《你是我学生又怎样》 《梦里花落知多少》 《与狼共枕》 《微微一笑很倾城》 《七年之痒》 《第三者转正：嫁接婚姻》 简介： 顾眉是一个八零后的女孩，她因为业务关系和有妇之夫秦致远相识，两人一见钟情，顾眉的年轻可爱让秦致远对贤慧刻板的妻子和日渐平淡的婚姻产生不满，于是离婚后和顾眉组成新的家庭，以为幸福的生活会如期而来。
但是，年龄的差距、生活习惯的不同以及思维方式的差异，他们的婚姻会琴瑟和谐吗
纸婚，也许是因为结婚第一年的婚姻像纸一样易碎易裂才会被如此称呼，郎情妾意、水到渠成的婚姻况且如此，他们这样背负着烙印的婚姻会是什么样子的呢
《败金女》 拥有全世界知名度时尚服饰杂志《Viviane.K》主编庄颜身穿着以豪华、奢丽为个性风格的范思哲服饰，涂抹着法国夏奈尔5号香水，时髦潇洒的莫斯其劳眼镜，一手拎着世界著名品牌Prada包袋，脚下穿着LouisVuitton金扣银色高跟鞋高跟鞋，当她以一副盛以凌人的架势出现在公司办公楼时，原本慌作一团的办公室职员开始井然有序整理好所有的一切 在光芒四射的时尚界里代表以走在潮流时尚最前端和权威十足的主编庄颜，以及另一家竞争对手同样拥有知名度的杂志公司老总霍首先，在美不胜收的时尚界里开始了一场你争我夺的喜剧战 《给爱情加点盐：好爱情是算计出来的》 爱情往往是天下女人的死穴。
无法想象没有盐的人生，也无法想像没有爱的女人。
对于女人来说，爱情就是我们生命中的盐。
与其做剩女，像只败犬在远吠，不如从一开始就像经营生活一样经营爱情，像理科生一样去算计。
完美之前，先给爱情加点盐，这绝对是个好主意。
盐出五味，五味杂陈才是天下最真的味道，也就是爱情的味道。
也许这对爱情有点残忍，但总好过爱情对自己的残忍。
《花点心思谈恋爱》 在这个精神废墟的年代，谁来重新建立对爱情的信仰
小说以成都为故事背景，讲述了今年二十八岁的报社记者陈艾爱是一个漂亮、多情、独立自主的都市时尚女郎。
在爱情面前，泼辣勇敢，又好耍小聪明和伎俩，当她遇到了爱好美色玩世不恭，又渴望得到爱情的男人雷强，在好友何小燕的帮助下，展开了追夫计划，却经常弄巧成拙，搬石头砸到自己的脚，闹出不少小笑话。
当她使尽浑身招数即将得到雷强时候，强硬情敌，雷强前女友林芝芝出现，一个公司白领许范文也开始追求陈艾爱。
都市红男绿女经历无数波折，最后，四人错综复杂的感情道路又将归向何方呢
《SK总裁的恋人(出版中)》 白喜晨是AJ国际广告公司见习生，天性纯真、开朗、充满朝气，伟大的理想是广告界的AE女王和能有一个白马王子和她一起创造美好的爱情故事。
可惜这一切在她负责的慈善拍卖会上被传说中SK集团的极度邪恶总裁陆子辰搞成泡影，背上*之名不说，还莫名其妙地被夺走了。
。
。
陆子辰*了，*的对象，理由都充分得让人无法驳斥。
白喜晨面对*，只有配合。
。
。
《那些素锦华年》 她与他本是青梅竹马，却因大一时的一场意外分手。
两人时隔十年后再次重逢。
他是上司，她是下属。
他是资产阶级，她是无产阶级；他是地主，她是农民；她的口号是：好马不吃回头草，兔子不吃窝边草，更何况还是塞牙的老草
她的口号是：改革开放啦，劳动人民解放啦。
所以她要翻身农奴把歌唱。
两军对垒，谁怕谁
怎知敌军乃一条奸诈狡猾的老妖怪。
不吃窝边草
这叫近水楼台先得月，不吃白不吃。
不吃回头草
这叫君子报仇十年不晚，不折腾死你。
一根肠子的高龄女与天蝎男之间的生死较量，有本事就单挑，谁怕谁
1.宸宫 2.大宫-雏菊曲 3.我的后半生 4.且试天下 5.帝王业 6.鸾：我的前半生，我的后半生 7.帝王妻 8.妍惑 9.法老的宠妃 10.醉玲珑 11.七色之旅 12.奸妃 12.宫女涅盘： 13.后宫虐杀——落尽梨花春又了 1、〈木槿花西月锦绣〉 BY:海飘雪 2、〈绾青丝〉 BY:波波 [木]与[绾]~~怎么说呢，没话说了，反正就是好看，楼主看过[绾]如果喜欢的话也一定会喜欢[木]两本书主角智慧方面很相似。
我喜欢。
3、〈潇然梦〉 BY:小佚 怎么说呢，好文，女主性格智慧方面都不错~男主帅得一塌糊涂，还是天才型，什么都优秀，性格温润阳光，还专一：） 无游三人组不变的感情，男二号皇帝也让人爱不释手。
。
。
。
。
4、〈穿越与反穿越〉BY:妖舟 故事本身符合好穿越文的要求，有性格智慧好的女主，有各类又帅又有性格的男主若干，呵呵，作者想必也是对穿文非常了解的了，文中不时穿插一些穿文的[定律]看起来很轻松，是穿越同胞们不可错过之作。
5、〈蔓蔓青萝〉 BY:桩桩 6、〈多多益善〉 BY:喜善大人 两篇文的女主都是大臣家的不得宠的庶出女儿，儿童[婴儿]穿，从小韬光养晦，暗里搞点小动作，最终一点点的显露光芒，[多多]已完结，通过很特别的方法俘获男主[芳心]。
[蔓蔓青萝]在偶以为完结了的时候又杀出一个事故，结果板上钉钉的男猪有可能地位不保。
7、〈深宫风云之铿锵玫瑰〉 BY:舟洲 穿越太子妃，小说开头让太子改观并有点喜欢的时候诈死逃出宫外，又一个祸害横空出世。
8、〈诛颜〉 BY:雪藏 穿越到美貌的据说是[白痴]的公主身上，在歌曲啊舞蹈等方面让别人折服，被劫出宫外，剧情开始复杂化。
9、〈梦落繁花—蓝雪〉 BY:凤凰雪 穿越到10岁的大臣的宝贝女上，好日子过了几天，然后家族原来不简单，被抄家-流放-妓院当丫鬟等，文还不错，只是若干男主形象不是很丰满，女主描写太强。
10、〈叶飘零〉 BY:艾小萌 穿越到穷人女子-卖到大户人家当丫鬟-有貌有才有能力的家庭支柱少爷。
。
。
。
。
没什么好说的啦。
11、〈玥影横斜〉 BY:夜幽梦 婴儿穿-双胞胎-因重男亲女换了一个男孩，一起长大....总结不来了，想看变看吧 12、〈穿越之绝色赌妃〉 BY:晚歌清雅 穿越-纸牌大发展-剧情一般吧
13、〈樱花红破〉 BY:樱花红破 姐弟穿越到大家族，还是得宠的，两祸害在古代玩得风声水起。
14、〈穿越之风倾天下〉 BY:秋谚 天才女主，在现代十岁以前就已经是某杀手集团的幕后首领，穿越到有魔法的异大陆，强人，于是感觉男猪们都不是很配她哦。
15、〈寻爱上弦月〉 BY:花清晨 16、〈穿越之陌上花〉BY:孤钵 17、〈何处金屋可藏娇> BY:那那 三篇都是穿越到糟糕的身体上，然后做为现代人慢慢让男猪改观，[寻爱]王爷恶妻，女主性格开放，喜欢讲粗话，会弹吉他。
[陌上花]穿越到很受皇帝厌恶的[皇后]身上，看生物博士在皇宫里如何折腾。
[金屋]穿越到汉陈阿娇身上，这位的现状更是糟糕的一塌糊涂，女主逃出宫外，在三不管地带建造了很现代的城市....发生一系列故事.后来又回了宫..和刘彻纠缠不休。
18 〈谁家天下〉 BY:匪舞 二次穿越，在前世为了逃避感情自杀后到隋朝杨坚的私生女，男猪追来成了罗成，两人感情没得说了，人家都放弃皇位追来了，女主也不再逃避，于是两只妖孽开始祸害人间。
19、〈一梦千年不觉晓〉BY:苏二 20、〈胭脂大宋〉 BY:禾早 穿宋文，[一梦]个人觉得不错，才写到女主6岁，感情还很模糊，喜欢这样的风格。
[胭脂]穿越到乞丐-遇到高人-学医，学毒，学武功-师傅仇人寻上-师傅瘫痪-为医治师傅出世-没钱-大做胭脂生意-为害人间。
1、云中谁忆锦书来 小说简介：谁为这相遇添上一抹酒红
微笑，只让彼此在那一刻悸动。
一汀烟雨，落下多少细影柔眸。
花开花落间织起一帘幽梦…… 我很喜欢这本书，中间有很纠结的地方，结局HE，男主是妖孽腹黑型的。
2、歌尽桃花 内容简介：暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。
可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。
当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。
镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。
神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。
这可要等到什么时候
百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅…… 穿越中的经典文了，一个词：温馨。
看的时候真是舒心，因为男主实在太好了。
3、薄荷荼蘼梨花白 内容简介：皇帝亲自将她选配给太子。
太子虽好，却不及青梅竹马的“小白哥哥”，于是天不怕地不怕的云想容精心策划了一场“落跑新娘”。
不料，原以为只是儿女私情，却引得天下纷争。
一直疼爱她的“小白”哥哥身世成谜，人称“魔王在世”的子夏飘雪也对这个身有薄荷香的传奇女子虎视眈眈。
真是美貌的过错吗，这就是传说中的红颜祸水
个人超级喜欢这本书的，前头要多搞笑有多搞笑，后半部分又很虐，看得时候虐的我欲哭无泪的说～ 4、跨过千年来爱你 内容简介：白敏,一个现代女子,无意中回到了千年之前的大兴王朝,以慕容枫的身份嫁给了当朝的四太子司马锐,一个顽劣不堪的男子,相识.相知.相恋,冥冥中注定的天意可否让真爱不悔,能否不枉这千年而来的约定…… 很早以前看得文，具体记不大清了，是秋叶寒雨三部曲中的一部写的是第二世。
第一世 若爱只是擦肩而过 （男主角 司马希晨 女主角 叶凡） 第三世 终难忘 （男主角 司马逸轩 女主角 丛意儿） 新作《相遇》(男主角：司马 ； 女主角：池小晚) 据说是第四世,虽然写的是现代,但是又和第三世有着千丝万缕的关系。
5、木槿花西月锦绣 内容简介：段年少冲动的爱恋，一场措手不及的离别；一首不离不弃的相守，一生不能放弃的深情。
穿越三大经典之一，传说是个大坑，不过幸好我看的时候坑已填上，不知道为什么好多人都觉得好看，肯能我口味奇怪吧，并没特别喜欢这本。
PS：此文灰常虐～ 6、梦落繁花蓝雪 内容简介：美人还是江山，爱情还是权利
拥有江山，就拥有了权利，可美人在抱，却并不一定代表得到爱情。
对真正的男人来说，爱情，永远是最后才需要考虑的东西，而大多数时候，这两个神圣的字眼，根本就没有机会出现在他们的脑海里。
无缘何生斯世，有情能累此生，或许，只有女人才会为此前赴后继，奋不顾身吧。
超早以前看的，具体讲的啥已经忘记了，不过可以肯定的是：好看。
女主貌似是传说中的超强女主。
7、玥影横斜 内容简介：现代的灵魂降生于古代将军之家，女主角展玥穿越了时空。
睁开眼就看到了偷天换嚣的一幕
!她的孪生姐姐被换成一个男婴，从此以后，她少了一个姐姐，多了一个哥哥。
毫无血缘关系的哥哥一展遥其实有着不为人知的身份，他的离开，他的归来，将掀起怎样的惊涛骇浪
再怎样运筹帷幄，再怎样足智多谋，展玥只想在这场纷争中，保留自己那一点小小的幸福而已…… 青梅竹马的感情，欢笑打闹不知何时流逝于时间的河流中；12年不回家的爹爹突然出现，也注定要拉开乱世的序幕；同父异母的弟弟展清涣，野心勃勃的锊王沈墨翎一同流进这感情的旋涡中，泥足深陷…… 政治战场的步步晾心，感情世界的矛盾重重，江山情缘，每个人的选择将带来怎样的命运
女主人公的最终宿命又是什么
好看的，夜幽梦是我喜欢的作者，文笔信得过。
8、爱在千年岁月中 内容简介：违逆天命，只为留下一个不羁的灵魂；时空转动，悄然偿还一份痴缠的情债。
穿越千年后的华丽转身那人笑倚灯火阑珊处。
此文有点雷，女主是个小白懦弱型的，貌似女主穿前的男朋友是个弯的，穿后的未婚夫还是个弯的，最后把自己未婚夫的“奸夫”掰直了，虽然剧情雷，但是过程虐～ 9、三救姻缘 内容简介：一个爱情、事业都不成功的女子，穿越了时空，站在了一处倒塌的牢狱的废墟上。
一只黑色的血手从瓦砾中伸出，抓住了她的脚踝，也改变了她的人生……她开始在这个异时空寻求她的位置和理想，可她最终明白了，她一直在寻求着自己的心的归属。
女主不美，男主帅可是少了一条腿，没什么起伏，但是看了感觉很温暖。
10、我的灵魂在古代 内容简介：现代女子冷落，一场车祸回到了古代，成为婴儿的她，有着成年人的思维。
冷落先后遭遇了改变她命运的三个男人：偏执残暴的骆炜森、坚定忘我的骆绝尘、清新自然的灵亦轩。
在纷乱的江湖中，他们之间的爱与憎、逃避与彷徨，将会如何结局，扑朔迷离。
作者用优美的行文，在娓娓道来中巧妙地安排了故事的发展，情节环环相扣，角色鲜活动人，人物情感既激烈又细腻。
使读者带着疑问与悬念阅读，情绪随着主人公的命运的跌宕而起伏。
虽然内容很不错，可是涉及父女恋和兄妹恋，不过出书版改成了养父女和名义上的兄妹。
11、此心无垠 内容简介： 一个现代大学的校花，因为一块古怪的牌子而到了不知名的年代。
在一个男权至尊的社会里，经历了无数挫折和打击，最终褪去了天真和单纯，得享自由的天空。
一切似乎都在一个正常的轨道里，她穿越后成了丞相首辅千金，美貌非凡，锦衣玉食，奴仆遍地，没有什么不如意。
然而她身边的每一个人，每一件事，却都似乎预示着她将会有不平凡的经历。
终于在帝王选妃的百花盛宴上，她的命运开始发生逆转。
为了逃避进宫成为皇帝的女人，却最终落进了一个更大的阴谋与圈套之中…… 女主是绝色，男主是帝王，过程很纠结，不过很好看，而且很长。
12、凤囚凰 内容简介：她是传统温柔的现代白领，她是备受争议的好色公主，一朝穿越，她将如……如何捍卫身家清白
暗香浮动，山水清音。
天下为棋局，谁是博弈操棋人
穿越三大经典之一，男主容止被誉为极品腹黑男，八过文实在是太长了，我看了一大半是在是没冲劲了，而且很慢热～ 13、绾青丝 内容简介：绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。
浮生一梦醉眼看，海如波，心如皓月，雪似天赐。
你自妖娆，我自伴。
永不相弃
又是穿越三大经典之一，八过我不是很喜欢女主，看了唯一的感觉就是心疼云峥啊～PS：云峥是男二，最后女主嫁给他，他挂了～ 14、后湮宫 内容简介：谁能告诉我这是怎麽回事啊，一觉醒来发现光溜溜的躺在一个雕著奇怪的兽型寒冰床上不说，还得饱受摧残，有被一群美男簇拥著……哇什麽叫少宫主啊，都说了我不是了
你你你们别别蹭过来来啊，臭狐狸你还乱摸，我就叫非礼了
天哪，谁能告我这是怎麽回事啊，还有为什麽每一个月我的身体都会变成这不男不女的样子啊，不要啊，我要回二十一世纪，我要离开这讨厌的后湮宫!!! 超级搞笑的文，一女主多男主，百看不厌，是这类型中我的最爱，强推强推～ 15、戏笑红尘非乱世 文案：噢...人家打扮得漂漂亮亮的自杀.本想终结无聊的一生.怎么回到了唐朝.变成了个倾国倾城的美女
这个身躯的主人还和个帅哥哥为爱自杀跳崖
请问，现在在演那个戏码
完全搞不懂好不好.呃...人生路不熟.旁边还有个冷冰冰的帅弟弟.抱歉了.帅弟弟，姐姐我没办法了，只好赖上你了.同居弟弟，请多指教咯..哇..唐朝的小孩都那么酷的吗
不行不行，我要培训这个帅弟弟成为‘新好男孩’才行，因为我什么都不会啦.煮饭，洗衣服，打扫都拜托了噢~哦哦哦..他还是武林高手咧~~乖
较姐姐武功嘛..咱们一起闯荡江湖 又是一部雷点很高的文，其中出现了很多非人类生物，不过他们的共同点都是喜欢女主。
16、爱的旅程（又名：恋上你的绝世容颜） 内容简介：一场异样的车祸让汐尘穿越到一个莫名的时空，竟然还投身到一个三岁的孩子身上。
随着她一天天的长大，汐尘也遇到她生命最重要的男人冷天绝。
同时他两个名义上的干哥哥也对汐尘产生一种莫名的情愫，因为某种原因她不得不离开从小长大的山庄，一路一精灵古怪的她笑话不断，同时身边还出现其他不同类型的优秀男子，或用浓烈的爱守护她，或霸道的要占有她，究竟，该何去何从
她那绝世的容颜，将会在古代掀起一场如何惊心动魄的爱的旅程
额～女主又是绝色万人迷，内容可想而知了～ 17、浮华独爱 内容简介：身子一阵疼痛，好象要被撕裂了一样。
好不容易睁开眼睛，看到的画面，彻底傻眼。
那屋子应该是所谓的柴房吧，那边上的人，应该是所谓的古代人把。
这个屋子好昏暗，身边都是一些年轻的少女，好多身上都有伤，没伤的，脸色也都惨白惨白的。
低声哭泣的到有不少。
“不能这么倒霉，赶上人口贩子了吧。
”心里嘀咕着。
还没来得及开口问，门就被打开了…… 又是很久以前看的了，具体讲的啥不记得了，不过好看的，男竹是痴情专一型的，文很搞笑。
18、穿越，没有理由 内容简介：咦?这里是哪里?我是谁? 转过头,看见了一个小床,发现自己竟在小床上,还包着襁褓. 感觉像过了一辈子,有像是刚出生,到底是怎样了? 我是这个这个国家的九公主,自打我出生以来,爸爸妈妈好象就没有抱过我,很小的时候是... 胎穿文，男主妖孽腹黑型，专一，反正强推。
19、穿越之陌上花 内容简介：九仙山父老云：吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。
”吴人引为佳话。
一个女博士的穿越。
当她揭开宫闱旧事，才知道，所谓阴谋，所谓伤害，不过是源于你我心中的那份挚爱。
孤钵按：穿越好，不如专业学得好
貌似女主是个生物学博士穿成了冷宫弃后，在冷宫搞细菌战，很强很厉害。
男主是个有人格分裂症的皇帝 《穿越之家有刁夫》，女主是世界排名前几的杀手，传到古代正是和丈夫的新婚之夜 结果她把老公揍得裸奔出新房 女猪气场超强
人够冷够绝，为了保住男主 她甚至可以杀了公公婆婆以及男主的5个哥哥嫂嫂，还有全家为了防抗女皇 造成王朝经济倒退10年 然后一家人举国搬迁 游山玩水 有温情的地方 也有爆笑的地方 《家有刁妻》上本的姐妹篇，男主是上本男主的小叔，说是小叔其实年纪相当 而且是狡猾的狐狸一只 小时候没少欺负男主兄弟几个 老是拼酒 输了就出去裸奔…… 他是为了家族自愿入后宫 给女皇当妃子 后来 他家里 拿出一半家产给他做嫁妆 也很好看 不过 我觉得没 上头那本精彩 《兽妃》，男女猪脚都很强
势均力敌
作者与上头两本是同一人。
《爱在千年岁月中》，女猪不是一本的衰啊。
在现代与结婚前夕意外发现未婚夫竟是同性恋。
穿越到古代后又发现自己即将要嫁的皇帝老公又与他国皇帝（也是男的）有染…… 《多多益善》，女主钱多多不求其他，只求有个儿子养老，包括只要儿子不要老公 于是她千方百计托人找男人借种 《小强女主的被PIA飞史》，可能文章文笔情节之类的不算突出，但是真的能笑死人，这也是吸引我读完的原因 《风花风葬》，穿到改革开放前期（貌似，反正就那时候）。
后来男主死了，女主回到现代，并寻到年纪已经可以当他爷爷的儿子。
挺特别的一篇。
《恨相逢之战国之恋》，我看小说从不心疼男二号，但这本，心疼啊…… 《平安京之宋姬物语》，男主藤原成范，总是叫女主小鸟的翩翩佳公子 总是在女主困难时出来解围 啊啊
我想嫁给他
《和亲公主》，男主叫承德，（有些雷人哈），腹黑，但人是真不错
和女主的关系是 差点成真的 母子关系 《俏皮王妃酷王爷》，穿越，女主是作家，刚刚为新小说设定了那个时空的背景及国家分布，自己就穿过去了 还有本姐妹篇，女主是她那当兵的姐姐，在那本，她老爸老妈也穿去了 《宅女购夫记》，女主在异时空做生意做得是风声水起，还开起了百货大厦 《奸商莫菲菲》，在现代是大公司的继承人，传到古代发现自己家是开妓院的，于是女扮男装做生意 《月在回廊 新月如钩》，爆笑
特别是女主向男主求爱时，天天坐房顶上嚎歌，譬如《死了都要爱》。
还研发现代乐器，拉上男主手下给她伴奏。
《强人的搞笑穿越》，这是与宫廷朝堂挂钩的，但绝对不阴暗。
男主是王爷，排行老七 最搞得是：除去女主是穿的，还有太子和老五齐王也是穿的 也很搞笑 《天降贼婆娘》，此书有些H，女主是山贼老大，男主有三重性格，真实身份是太子 本是很轻松的文 但结局真的是好悲伤啊……女主是死是活都不知道…… 《城主 闲妾》，她是给男主做妾的，到最后正妻被休了她还死活不愿当正房 写到大儿子娶妻，丫丫，好可爱的儿子啊
《醉玲珑》，一心一意只爱男主从未动摇过的女主 咱欣赏
《月沉吟》，女主家世还不是一般的悲惨啊…… 到最后还是靠诈死和男主快意江湖去了 《暴君，我来自军情9处》，女主在穿越前是特务 ，穿越后是其中一个男主的后妃 咳咳，这本书两个男主 但不是女尊 所以最后结局把我给纠结的啊
《以王之名》，如果平时亲看的是小妮子那类的文章，那么这本就不适合你了。
男女主角都是穿的，同班同学。
女主是威严无比的班长，却心心念念想做个弱女子。
男主是沉溺于PSP少女养成计划游戏的宅男一枚。
当两人成为大陆的最高权力统治者…… 此文带有玄幻色彩 《穿越泰姬陵》，穿越古埃及。
古印度一直是我的最爱 更何况，男主就是印度建造泰姬陵的那个痴情皇帝。
《我自望星朝天歌》，很轻松搞笑的一篇文，但不小白 女主也不万能 不会吟诗作对 不会唱歌跳舞 也不会一手好菜一身功夫 只会说书瞎掰 《木槿花西月锦绣》，本人只看过一点点，但是有好多人推荐 《绾青丝》，这个也很有名。
其实吧，我更倾向于男二号。
《步步惊心》，清穿中的翘楚，结局悲。
《独步天下》，清穿，皇太极时期。
《法老的宠妃》，拉美西斯二世，相当之帅
《潇然梦》，我只看了上半部。
但是推荐。
三人的友谊是看点。
《叶飘零》，虐死个人
《玥影横斜》，不知道该怎么形容，走的温情路线。
个人很喜欢。
《绿红妆之军营穿越》从0几年穿到1992年。
不一样的穿越，但是很好看
《凤囚凰》，女猪穿成山阴公主，家里尽是面首。
男猪容止很强大
超爱
《与艳少同眠》，又名《大明江湖宅女记》，很早看过的一本书。
内容不记得，但记得挺不错的。
《跨国千年来爱你》《若爱只是擦肩而过》《终难忘》三部曲。
个人觉得前两本比较好看。
《不负如来不负卿》，经典啦，温情的穿越。
里头有很多人生道理。
强荐
《宸宫》，严格来说这不算穿越。
是重生。
但是
女猪太帅了
----------------------以上穿越 《双生恋》 作者罗文嫣，很悲伤的一篇文
最后女主死了男主都不知道，一直以为他看到的是女主，其实是女主的双生妹妹。
ps:这本书的封面干净唯美很漂亮啊 《停尸房的哭声》 名字很吓人，但其实是小言。
女主接近男主是为了报仇。
最后，男女猪脚双双挂掉，只剩一个女儿…… 《谁是谁的周杰伦》 好看
《西决》 在《最小说》上连载。
说实话我最不喜欢看现代都市写实那类的文章，还牵扯着家庭伦理，但这部例外。
心疼啊……心疼男主西决的姐姐东霓。
另外 再透露一个秘密 北北是女孩，一个很丑的女孩…… 强荐
--------------------以上现代 《雨梦传奇》 非穿越，清朝时期的故事 男女双方家庭因误会交恶——男方家庭误会女方家庭 太后为解决这事儿把女主嫁去 后面当然是虐死个人，我同学都看哭了 不过是大团圆结局 定柔三迷 作者施定柔，共三本 前两本主角是老爸 第三本主角是儿子 两人都为残疾人——不会走路 都是一代名医，很好看
九功舞系列 作者藤萍 ，顾名思义 共九个故事 男主为“四权五圣”，故事背景为北宋。
血荐还有藤萍所有的书都好看
《兰陵缭乱》 很有名的，和九功舞一起被我终身收藏 《凤城飞帅》 女主是将军，男主是高僧。
作者说男主原型是仓央嘉措。
也很好看 《摩合罗传》 一句好：中国版《犬夜叉》，但结局没有《犬夜叉》那么美好 《画眉》（典心） 看完之后好想大哭一场，哇——男主为女主付出的……都不知道该怎么表达了。
总之，很好看
《九重吟》 女主性格与《且试天下》女主很像，属吊儿郎当那种。
不过后来经历了一些事变的成熟。
该怎么说呢，内容挺不错的，但却无从下嘴去介绍 《风舞霓裳》（赵十司） 魅丽出品，质量保证。
女主是公主，男主是权臣。
两个都是长袖善舞的人……很好看，太短了，意犹未尽
