我老婆姓杜，有谁知道杜这个姓氏的来历啊
一、姓氏源流 杜（Dù）姓源出有三： 1、出自祁姓，以邑为氏。
杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。
据《通志·氏族略》云：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。
帝尧之后。
据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。
远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。
陶唐氏的后裔曾建国于刘。
当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。
传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。
豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。
而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。
到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。
后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。
周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。
杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。
2、出自上古杜康之后。
据《世本》所载，相传是黄帝时酿酒的发明者杜康的后代。
相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。
如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
3、出自他族改姓。
如北魏时有鲜卑代北独孤浑氏，金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族有此姓。
得姓始祖：杜伯。
帝尧裔孙刘累之后。
上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。
到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。
周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。
杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。
杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。
二、迁徙分布 杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。
绰生段，段生赫。
”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。
赫少子杜秉，任上党（今山西省长治）太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西省兴平东北），后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。
京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。
其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南省安阳一带）杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。
总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。
魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。
唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江省绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。
明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。
明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。
杜姓是当今中国姓氏排行第五十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。
三、历史名人 杜 操：京兆杜陵（今陕西西安东南）人，汉代书画家，汉章帝时曾为齐相，以善章草知名，与崔瑗并称“崔杜”。
杜 诗：河南汲县人，汉代著名廉吏，是汉光武帝刘秀的近臣。
任南阳太守时，创造水排（即水力鼓风机），冶铁铸农具，比欧洲早一千一百多年，他治池陂、开田园，发展农业生产。
时称“前有召父（召信臣），后有杜母。
” 杜 康：相传是周代善於酿酒的人。
《汉·曹操·短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
” 杜 密：河南省登封人，东汉名臣，曾任北海相、尚书令、河南尹，时人称其为“天下良辅”。
杜 林：扶风茂陵（今陕西省兴平）人，东汉经学家、文字学家，治有《古文尚书》，长于文字学，撰有《仓颉训纂》、《苍颉故》等。
杜 畿：曹操的高参，为统一北方作出了重要贡献。
杜 预：京兆杜陵人，西晋时期政治家、军事家、发明家、文学家，征南大将军。
撰有《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》、《春秋长历》等。
杜 杲：北周著名的外交家、政治家。
杜 甫：今河南巩义市人，唐代伟大的现实主义诗人，被人称为“诗圣”、“诗王”，诗中常自称少陵野老，其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁为主，代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》等，有《杜工部集》传世。
杜 佑：京兆杜陵人，唐朝史学家，编《通典》二百卷，是中国第一部记述典章制度的通史，官至宰相。
杜 牧：字牧之，号樊川，杜佑之孙，京兆万年人。
唐代著名文学家、诗人，为人刚直有奇节，曾指时弊，深忧藩镇、吐番的骄纵，后果言中。
其诗风骨遒上，豪迈不羁，文尤纵横奥衍，多切经世之务，在晚唐成就颇高，时人称其为“小杜”，以别於杜甫；和李商隐齐名，并称“李杜”。
著有樊川集，代表作品有《阿房宫赋》、《泊秦淮》等。
杜 琼：吴县（江苏）人，明代画家，其画开吴门派先声。
杜 堇：丹徒（今江苏镇江）人，明代画家，作画取法南宋院体，最工人物，笔法细劲畅利，时推白描高手。
杜审言：襄阳（今湖北省襄樊）人，唐朝文学家，与崔融、李峤、苏味道并称“文章四友”。
其孙为杜甫。
杜秋娘：唐代金陵人。
原为镇海节度使李錡之妾。
錡谋叛被杀后入宫，善诗词及唱金缕衣曲，受唐宪宗宠爱，后赐归乡，穷老无依。
因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的妇女。
杜如晦：京兆杜陵人，初唐时期李世民的名相，参与发动史上著名的“玄武门之变”。
史称：“玄龄多谋”，如晦善断，当世语良相，常称房杜。
” 杜光庭：道教天师，唐末著名的文学家、教育家。
杜荀鹤：池州石埭（今安徽省太平）人，唐末诗人，其部分诗篇反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的惨痛境遇，在当时较突出，有《唐风集》。
四、郡望堂号 1、郡望 京兆郡：汉太初元年改右内史设置，执掌相当于郡太守，是三辅之一。
相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。
三国魏时改称京兆郡。
襄阳郡：分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。
濮阳郡：相当于今天的河南省渭县、濮阳、范县，山东省郭城等地。
西晋末年改为郡。
汉阳郡：治所在今湖北省汉阳。
南阳郡：治所在今河南省南阳。
2、堂号 诗圣堂、少陵堂：杜氏的堂号主要有“诗圣堂”或“少陵堂”。
由来是唐代大诗人杜甫自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。
此外，杜姓的堂号还有：“京兆堂”、“永言堂”、“振德堂”等。
============================================================ 【杜姓宗祠通用对联】 〖杜姓宗祠四言通用联〗 民歌慈母； 世号诗王。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指东汉侍御史杜诗（
-38）。
杜诗，河内汲县（今属河南省）人。
字公君，光武帝时为侍御史。
建武七年（公元31年），任南阳太守，曾创造水排（水力鼓风机），铸造农具，用力少而见效大，较欧洲早一千一百年。
他又征发民工修治陂池，广开田地，发展农业生产。
时称“前有召父（召信臣），后有杜母。
下联典指“诗王”，是对唐代大诗人杜甫（712-770，巩县人，字子美）的颂称。
自幼好学，知识渊博，又有政治抱负。
靠献赋得官，历任左拾遗、华州司功参军、检校工部员外郎。
诗作善于选择具有普遍意义的社会题材，大胆揭露当时社会矛盾，显示出唐代由盛转向衰微的历史过程，被称为“诗史”；风格以沉郁为主，语言有高度的表达能力，有《杜工部集》。
唐代冯贽《云仙杂记》：“鹅冠童子告曰：‘汝本文星典吏，天使汝下谪，为唐世文章海。
九云诰已降，可于豆垅下取。
’甫依其言，果得一石，金字曰：‘诗王本在除芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。
’” 书成通典； 名列瀛洲。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指唐代史学家杜佑，字君卿，京兆万年人，出生于世代显贵之家。
历官岭南、淮南等节度使，贞元末年，升任检校司徒同平章事（宰相），王叔文改革时，充度支、盐铁等使，主持财政，封岐国公。
官位虽高，仍勤奋不倦，白天处理政务，夜晚灯下苦读，博览典籍，精通古今，用三十年左右时间，著《通典》二百卷，内容翔实，源流分明，详而不繁，简而有要，是我国第一部记述典章制度的通史。
下联典指唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。
唐王兵入关，他助李世民筹谋，临机善断，参预玄武门之变，协助李世民夺得政权。
历官天策府从事中郎兼文学馆学士，太宗时官至尚书右仆射（宰相），与房玄龄共掌朝政，主持制定中央组织机构设置、规模及典章制度。
贞观年间，太宗选出十八位功臣画像于凌烟阁，杜如晦居首位。
后因病辞职，太宗常派人探望，病死后，太宗甚至废朝三天，以示哀悼。
耽思经籍； 图像凌烟。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指晋·杜预，博学多通，耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》，又作《盟会图》、《春秋长历》，成一家之言。
下联典指唐·杜如晦，太宗时为尚书右仆射，封莱国公，与房玄龄共管朝政，图其像于凌烟阁。
金陵度曲； 玉简遗珍。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指唐·杜秋娘，年十五为李錡妾。
尝为錡唱词云：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
”下联典指杜兰香，自称东汉人，降于洞庭包山张硕家，留玉简唾盂等具，授硕以道，硕成仙而去。
南阳世泽； 莱国家声。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指东汉·杜诗事典。
下联典指唐·杜如晦事典。
----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠五言通用联〗 耽思乎经籍； 图像于凌烟。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指西晋将领、学者杜预（222-284）。
杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安东南）人。
曾任镇南大将军。
都督荆州诸军事，以灭吴功，封当阳县侯。
多谋略，时称“杜武库”。
撰有《春秋左氏经传集解》，是《左传》注解流传到今的最早的一种，收入《十三经注疏》中。
下联典指唐初大臣杜如晦（585-630）。
杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陕西省西安东南）人。
隋末曾任滏阳尉。
唐兵入关中，助李世民筹谋。
官至尚书右仆射。
卒谥成，绘像于凌烟阁。
学业醇儒富； 星斗焕文章。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 此联为佚名集杜甫诗句联。
草堂留后世； 诗圣著千秋。
——朱德撰杜姓宗祠通用联 此联为朱德（1886-1976）撰书四川省成都杜甫草堂联。
----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠七言通用联〗 守道还如周柱史； 著书曾学郑司农。
——杜牧撰杜姓宗祠通用联 此联为唐代诗人杜牧（803-852）诗句联。
云霞晴光转物候； 春夜喜雨知时节。
——杜甫撰杜姓宗祠通用联 此联为唐代诗人杜甫诗句联。
枫林绿树丹青合； 玉杯锦席风云流。
——杜甫撰杜姓宗祠通用联 此联为唐代诗人杜甫诗句联。
梦醒扬州甘薄幸； 心忧社稷老风尘。
——杜审言撰杜姓宗祠通用联 此联为唐代诗人杜审言（约645-约708）诗句联。
杜审言，字必简，原籍襄阳（今属湖北省）人。
有《杜审言集》。
锦水春风公占却； 草堂人日我归来。
——何绍基撰杜姓宗祠通用联 此联为清代书法家何绍基撰杜工部（杜甫）祠联。
“人日”，指农历正月初七日，人多到此旅览。
----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠七言以上通用联〗 花折应时，金陵度曲； 兰谪降丽，玉简留珍。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指文学故事人物杜秋娘，唐代杜牧《杜秋娘诗序》说是唐代金陵女子，十五岁时为浙西节度使李錡的妾，曾为李錡唱“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
后入宫，为宪宗所宠爱，穆宗时曾为皇子保姆，文宗时因皇子被废，她返回故乡。
下联典指东汉仙女杜兰香。
相传有渔夫在洞庭湖岸边捡一个三岁女童，养到十多岁时，出奇的美丽。
忽然有一天从空中下来青童仙人，携女而去，临走时说：“我是仙女杜兰香，有错被谪人间，现在要回天上去了。
”后来，她又降于洞庭包山张硕家，传授给张硕道术，又留下玉简等物，张硕也成仙而去。
卜筑草堂，误传严武宅； 驰名武库，癖好左氏书。
——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指四川省成都杜甫草堂。
下联典指西晋将领、学者杜预事典。
============================================================ 附录：【杜姓典故、趣事】 〖杜康与酒〗 杜康字仲宁，是康家卫人，善造酒。
在《中州杂俎》、《直隶汝州全志》里，都生动而具体地讲述了杜康造酒的过程。
据说河南汝阳杜康村的酒泉沟，有一棵老桑树，这便是杜康发明酒的地方。
杜康小时候牧羊，每天日出，就把羊赶往母羊坡放牧。
晌午，就到酒泉沟吃饭看书。
酒泉沟古时称空桑涧，桑树丛生。
一股清泉穿林而过。
泉边有棵老桑树，因年代久远，树身已空。
杜康就在树下吃饭。
他常缅怀祖选，饭难下咽，就把剩饭扔进桑树洞里。
乡亲们见杜康不思饮食，日渐消瘦，就给他送来曲粉充饥。
无意中，他又将曲粉扔进了树洞。
这样饭曲发酵变成了酒。
杜康饮了此酒，才知酒能解忧助兴。
于是他总结了经验，从此以酿酒为业。
以后人们命名的除“杜康沟”、“杜康泉”、“杜康河”，还有“杜康墓”和“杜康庙”。
魏武帝曹操在《短歌行》中“何以解忧、惟有杜康”的诗句，这些都充分说明了杜康是古代酿酒的专家。
参考资料： 回答者： 言之午 - 首席运营官 十二级 1-2 13:48四川、河北等省。
汉代到南北朝时期，杜氏在今河南境内分布较为普遍，如南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人；陕西西安的杜氏比较兴旺。
此外，今四川、德阳、彭山、绵阳、成都，山西、永济、太原，安徽庐江霍山，浙江杭州，湖北襄阳，江苏高邮，江苏一、姓氏源流 杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。
据传，黄帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。
远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。
陶唐氏的后裔曾建国于刘。
当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。
传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。
豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。
而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。
到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。
后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。
周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。
杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。
还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。
相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。
如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。
二、迁徙分布 先秦时期，杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、句容，江苏淮安,河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居点。
杜氏在宋元期间有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾的，有的又进而远徙海外。
而尧祖居江苏金湖.三、郡望堂号【堂号】 杜氏的堂号主要有诗圣堂或少陵堂。
由来是唐代大诗人杜甫自号少陵野老，而历史上称他为诗中之圣。
另外还有京兆堂、“宝田堂”,宝莲堂等。
【郡望】 杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。
其中，京兆郡最为著名。
京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三辅之一。
相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。
三国魏时改称京兆郡。
襄阳郡分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。
濮阳郡相当于今天的河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。
西晋末年改为郡。
四、家乘谱牒五、历史名人 杜姓出自帝王，辉煌千古，一直是受人瞩目的大家族。
杜氏在历史上的表现，历来十分出色，出将入侯，不仅出了很多以功武略扬名青史的杰出人物，在学术和文学方面也是人才济济，为中国的传统文化立下功劳。
东汉有两位著名的杜氏大臣，杜林和杜密。
杜林在光武帝时曾官至大司空。
他更大的成就是在学术方面。
他博学多闻，被誉为通儒，后世推崇他为小学之宗。
杜密，先后事恒帝和灵帝，都是位及人臣。
噤若寒蝉这个成语就是他创造的。
到了唐朝，杜氏的表现尤为出色。
大诗人杜甫，人称诗圣，可谓家喻户晓。
为了和杜牧相区别，人称老杜。
杜牧，唐代又一个著名文学家。
由于他为时稍稍晚于杜甫，所以被称之小杜。
但他在文学上的造诣比起老杜并不逊色。
他的文字优美，寓意警拔。
被誉为中国文坛的不朽之作的《阿房宫赋》正是出自杜牧之手。
杜牧的儿子杜苟鹤，在唐代末叶也是诗名满天下。
他的风暖鸟声碎，日高光鼎重的佳句，多少年来，传诵不绝。
杜鹃啼血，出自一个凄美的传说。
传说古代蜀国国君杜宇，周代末年在蜀称帝，号望帝。
后来归隐，让位于其相。
那时正当二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，所以称鹃为杜鹃。
小小的杜鹃鸟，也是出自帝王呢。
花县田美乡杜氏族谱 田美杜氏创辑族谱序昆仑特作群山之祖脉,发千支河海,实为众水之宗,源分万派,故吾族数传以后,或仍居旧址,或远徒他方,共庆椒蕃之盛.假令家传无谱,何以寻脉溯源,使人共知支派所自出?咸晓然于尊祖敬宗之义也.当见世人家乘篡修,往往特书前代名人辄欲生辉谱轶,岂知郭崇韬冒认京兆,世所羞称狄武襄不祖黄公,人皆赞美.想我杜氏由汉以迄唐宋,文经武纬,代有其人,不胜指数,苟非的派,何以谬为.扳援以贻识者所窃笑也.唯自盘天祖公,始祖之后而递溯三世伦肇公所生五子,长文秀,次文善祖,世守蓝溪,三文广祖,建居花县横潭七里余大岭下,后改立田美乡.四文仲祖,迁小港地近河南(广州河南).五文进,其子孙里居至今未悉.时万历三十六年戊申,与河南小港房迁蓝水白沙.览谱而悉详其系.於是岁岁清明节,我房与小港必皆至白沙始祖祠,咸集同往凤头岗大郁处省墓,以尽其孝思焉.今五房子孙要知祖宗血脉之源流而家谱详明,可以辩名而定份,是以知田溪之派,衍亦由蓝水而枝分,足见井井绳绳.不亦知览群山而知昆仑之一脉,观众水而识河海之同源乎杜氏族谱序杜氏之有姓,始于帝尧刘累之后,在周为唐杜氏,成王灭唐,迁封杜伯,后为宣王所灭,子叔隰奔晋为刘氏,杜泄奔鲁因氏焉.极盛于汉唐,宋朝绍兴年间,因避金人之乱,由南雄珠玑巷来此.后经黄萧养之乱,始迁之,原谱失矣.至吾田美乡之有杜氏,则由四世祖文广来自南海神安司白沙乡.至前明万历间,始与河南小港文仲子孙同迁蓝水白沙乡往凤岗村大郁山扫墓.其详谱实得于此.及前清光绪十八年壬辰重修.今祠曾一度将族谱修过,计大小主位由四世祖起至十五世共得一百七十九个,至於余已二十一传矣.各房散轶,妨有挂漏,不敢撰也.唯搜求可稽者,将本祠主位,校对无讹,并付诸于民,印成数百帙,分给于各房,俾后人有所易于继笔云尔,夫族谱者,系阖族之人立为谱系,俾知源流之远,支派之分也.五世不修谱,为大不孝.后之人其勉.诸民国十四乙丑二十一传孙蔚文识于宝田学校. 据史料记载，元末明初，有一支从江西迁移至湖南茨利，其中最为有名的杜心武就为其中的优秀人才。
后分成两支，梓芬公一支留于今湖南省桃源县盘塘镇南竹铺，现散布于常德、龙山、湖北、云南等地共有族民上万名众。
据听说，现宝田堂正三修族谱。
现正收集各房族民。
杜姓网同第一馆 秋风堂 (杜甫) 建馆于2000-3-1 11:28:44 杜姓网同最新馆 杜庞纪念馆 (杜庞) 建馆于2005-7-26 10:58:09 杜姓网同人气馆 杜牧 (杜牧) 当前访问量为13450人次 杜姓网同第一谱 杜氏一族 族谱 (2217) 园区 杜姓网同最新谱 杜氏一族 族谱 (2217) 园区 杜姓网同人气谱 杜氏一族 族谱 (2217) 园区
1945年昆明121运动的基本口号是
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健康证体检都有什么项目
在公明医院办一个健康证要多少钱啊
是公司要的那种
如果想领取健康证则需要进行内科查体，主要检查双手，看是否有灰指甲或皮肤病;透析检查，主要是检查肺部是否有异常(如肺结核等传染病);检查大便，主要是为了检查大肠杆菌和肝炎等传染病;抽血检查，主要是检查是否有乙肝或其他传染病。
对于从事不同行业的人来说，办理健康证的检查项目也是有所区别的。
那对于乙肝患者来说，在就业时有哪些需要注意的事项呢?对于乙肝患者来说，只要不是从事以上五大行业，是不会有所限制的;除此之外，乙肝患者是不能从事饮食，幼托机构保育，参军这种聚众性行业的。
另外乙肝患者如果是入学体检的话，只要其肝功能正常就不影响其入学。
够明白了吧，最近作百度知道的任务，希望楼主采纳。
杜姓的由来?
据考证，杜姓的起源主要有三大支。
第一支出自祁姓。
商朝后期，丹朱后裔刘累的后裔封为豕韦国君。
西周初期改为唐公。
周成王时，唐公迁于杜，降公爵为伯爵，遂称唐杜氏。
后来，周宣王杀死无辜的杜伯，杜伯的子孙出逃。
杜国灭，杜姓自此问世。
第二支出自外姓和外族的改姓。
由于民族之间的不断交流，互有基因流动。
南北朝时，北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜氏；北宋金国女真族徒单氏族改为杜氏；清朝满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜氏。
还有学者认为，杜氏子孙是上古时善酿酒的杜康之后。
杜氏经数千年的生息繁衍，遍布大江南北，但尤以京兆(今陕西西安东北)、汉阳(今湖北长江以北地区)、南阳(今河南南阳)之地的杜姓家族最为繁盛。
一、杜姓多诗人 历史上的杜姓名人层出不穷。
秦朝有大将军杜赫。
东汉有南阳太守杜诗、北海相杜密、经学家杜子春、经学家兼文字学家杜林、书法家杜操。
西晋有名将杜预。
隋朝有农民军首领杜伏威。
说到杜甫，大概无人不知，无人不晓。
杜牧是唐代的又一著名文学家。
其他的唐朝杜姓名人还有宰相杜如晦、史学家杜佑、诗人杜审言、杜荀鹤。
杜荀鹤是杜牧的儿子，在唐代末叶亦是诗名满天下，他吟咏的“风暖鸟声碎，日高花影重”的绝句，一直传诵不绝。
明朝画家杜琼擅山水，多用平笔皴擦，淡墨烘染，设色清淡，风格隽秀。
清朝有诗人杜、云南回民起义首领杜文秀。
近现代有上海青帮头子之一的杜月笙，曾任全国政协常委的杜聿明，哲学家、历史学家杜国庠，图书馆学家杜定友等。
二、杜姓名人 1.“诗圣”杜甫 杜甫，字子美，祖籍襄阳。
自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。
开元后期，举进士不第，漫游各地。
第一次是南游吴越，江浙的山水人物，引发他无限想像。
第二次到燕赵平原，过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，这个时期他留下的《望岳》，结尾两句“会当凌绝顶，一览众山小”是流传千古的名句，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。
天宝三载（公元744年），杜甫同李白同游梁、宋，会见了诗人高适。
杜甫一生引为“快意”的读书游历时期，到34岁时就结束了。
后寓居长安将近10年，未能有所施展，反而饱尝饥寒疾病之折磨，这使他认清了以皇帝为首的封建统治集团贵族的腐化面目，对广大劳动人民的苦难，对国运的危机，也有了越来越深刻的感受和认识。
至德二载(公元757年)四月，杜甫靠献赋得官，任左拾遗，后贬为华州司功参军。
由于看出肃宗小朝廷已经无法容纳正言德论，纲纪已乱，杜甫不久即弃官往秦州、同谷。
后杜甫又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。
一度在剑南节度使严武幕中任参谋。
武荐为检校工部员外郎，故世称杜工部。
晚年他携带家小出蜀，在湘江舟中病死。
杜甫善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。
著有《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》等，被称为“诗史”。
2.贤相杜如晦 杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陕西西安市东南）人。
他年轻时才能出众，性格豪爽，好读书，以风流儒雅自诩。
有临难不苟的气节，能当机立断。
高祖李渊平定京城后，杜如晦被李世民引为秦王府属官。
杜常随秦王李世民征伐，参与机要、军国之事，剖断如流。
唐武德四年（公元621年），李世民建天策府，以如晦为从事郎中。
秦王立为皇太子后，他被授职左庶子。
太宗即位，如晦迁兵部尚书，进封蔡国公。
李世民对杜如晦十分器重。
杜如晦因病辞职，太宗诏令给他原俸禄在家养病；他病危时，太宗诏令皇太子前去问候，并亲自到他家去。
逝世时，太宗极其悲痛，追赠他开府仪同三司衔；安葬时，又加司空衔，谥号“成”，并亲手诏令虞世南撰文刻于石碑，以便记载君主痛悼臣子之意。
有一件小事即可看出如晦在太宗心中的分量：某日，太宗吃瓜，瓜味甜美，便留下一半祭奠杜如晦。
杜如晦为相时，和房玄龄共掌朝政。
典章制度皆两人所定。
每次在太宗的处所商议政事，房玄龄必定说：“非如晦来不能筹划。
”等如晦来到，又尽都采用房玄龄的计谋，时称如晦长于断，玄龄善于谋，两人配合默契，同心辅佐太宗。
当时人们谈到良相，必定房、杜并称
