静宁县大学生春晚的活动策划案
关于通渭县风土人情的调查报告.doc关于通渭县风土人情的调查报告调查时间：2012 年寒假期间 调查地点：通渭县城及周边乡镇 调查对象：通渭县传统风俗、历史发展以及文化状况 调查方法：查阅书籍，走访询问，游览古迹等 调查人： 为了更好的了解通渭的风土人情、历史发展和文化状况，探究通渭风土人情的开发价值， 以增加群众收入，特在假期对通渭的政治、经济、文化等方面进行了全面细致的考察。
现将 本次调查做如下汇报。
通渭县为属县，位于定西市东部，地处华家岭山脉东侧、渭河支流——牛 谷河中上游，北纬3455′-3529′，东经10447′-10538′之间，东西长约78 千米， 南北宽约64 千米，总面积2908.5 平方千米。
东南面和南面分别以秦安县、甘谷县接壤，西 南面和南面分别与陇西县、武山县毗邻，西北面和北面以及东北面分别与安定区、会宁县、 静宁县相连。
县人民政府驻平襄镇，西北距定西市区75 千米，西距省会兰州180 千米。
通 渭县具有悠久的历史文化、丰富的自然资源、深厚的人文底蕴和光荣的革命传统。
通渭以“中 国书画艺术之乡”、“全国体育先进县”、“全国田径之乡”和“中国红豆草之乡”闻名遐迩， 是一块亟待开发建设的热土。
悠久的历史文化 通渭地处渭河北岸支流牛谷河中上游，5000 年前就有人类繁衍生息 在这块土地上。
境内有较多马家窑文化遗址和青铜器时代齐家文化遗址。
夏、商、 西周时期，今通渭地位为羌戎所居。
，为襄戎居地。
战国后期，秦国向西扩张 势力，相继攻伐渭水中上游地区各部族，设置郡县，实行有效管理。
公元前272 右地区设置陇西郡（治今临洮），通渭地属陇西郡辖，战国秦长城横贯通渭全境。
在汉代，通渭处于长安至金城关的中心地带。
公元前114 年，西汉从陇西郡析置天水郡，在 今通渭地置平襄县，为天水郡附廓首县，郡县同治平襄城（今通渭城区），长达188 汉以后，县名多次变更，行政归属不定。
唐朝后期，县域被吐蕃占据，原县置废没。
1068年，宋将杨文广在县域西擦珠谷（今石川乡古城沟）筑一大堡，以作屯防，朝廷赐名“通渭 堡”。
1072 年通渭堡升为通渭寨，1106 年通渭寨又升为通渭县，是通渭县名之始。
1270 县治移至平襄故址，属陕西行省巩昌路辖。
至此，通渭县名、县治延续至今。
丰富的自然资源 县域地处华家岭山脉东侧，地势西北高，东南低，海拔最高为北部 蟾姆山2521 米，最低为东南部青石峡口1410 米，平均海拔1970.5 米。
境内以主干山岭和 石质峡谷为经络，呈现峁梁起伏、岭湾错列、沟谷纵横、川台散落其间的黄土沟壑丘陵地貌。
县内年际和区域气候变化主要表现为冬寒长、夏热短、秋凉早，最热月7 月平均气温19.3， 最冷月1 月平均气温-6.8，大陆性气候特征明显。
降水偏少并集中于夏秋季节，年均降水 量400 毫米。
主要河流有牛谷河、苦水河、安逸河、清溪河和义陇河，分属渭河和祖厉喝水 通渭区位优势比较明显，位于兰州至天水交通线的中心地带，310国道穿境而过，省市 公路和城乡公路纵横交错，交通比较便利。
耕地资源比较丰富，有利于发展种植业。
西北高 寒二阴区地表植被相对较好，牛谷河、义陇河均发源于此，可发展水土保持示范区；东北河 谷地带较平缓，水质较好，可发展灌溉农业；中部地势相对平缓，河川台地较多，土地肥沃， 径流利用率较高；西南咸水区，可为干旱区农村水资源利用实验基地。
通渭有可观的矿产资 源，全县初步探明的矿产资源分属3 大类24 矿种，金属及能源矿有一定的开发价值，花岗 岩、石英砂和砖瓦用粘土是全县矿产资源的开发重点，特别是花岗岩矿藏分布广，种类多， 品位高，锦鸡峡“中国红”驰名省内外。
有得天独厚的地热资源，位于县城以西8 千米的汤 河池温泉，地下200 米处水温为113，地表水温达54，有32 种元素和化合物，具有高 效放射性医疗保健作用，其水温之高、水质之优为国内矿泉少见，开发前景广阔。
西北部的 华家岭地区年大风日数达百天左右，可利用开发风力资源。
深厚的人文底蕴 通渭地处中原文化和西域文化的交汇地带，千百年来形成了丰富的 文化底蕴。
通渭古文化遗址众多，境内有遗址、古建筑、古墓葬和碑刻等县级以 上文化保护单位40 处。
通渭自古以来崇尚耕读文化，历代涌现出了许多杰出人物。
东汉著 名夫妻诗人秦嘉和徐淑，其忠贞不渝的爱情故事和文近皆远的五言诗章，在中国文学史上别 具风采。
明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒，清代学者李南晖、四川按察使牛树梅等，人品 政声称著于国史方志。
清代乾隆年间陕西巡抚赞誉通渭“政事、文章最优”。
新民主义革命 时期，有矢志报国的革命将领邢肇棠、为抗日救亡英年殉国的中共优秀妇女干部邢华、领导 陇右地下革命的毛得功等。
社会主义建设时期，涌现出了大批卓有成就的优秀人才，如在分 子生物学研究领域取得重大进展的英国皇家科学院院士、教授杨子恒，在冰川 冻土学研究领域富有建树的中科院院士、青藏高原研究所所长、国际冰川协会理事姚檀栋， 在取得巨大成就的中科院院士尚永丰，被评为国家有突出贡献的中青 年专家、副校长、博士生导师刘忠奎等。
通渭人崇尚艺术，钟情于书画，习字 作画者数以万计，几乎家家悬挂、收藏字画。
1992 年，通渭县被文化部命名为“中国书画 艺术之乡”。
民间音乐、民间文学、民间戏曲、民间工艺源远流长，极具陇中文化的代表性。
通渭小曲、秦腔曲牌、唢呐合奏曲分别被编入、和《中 等书。
皮影、社火、剪纸、宫灯、春缨、遮面、泥塑、雕刻及仿古建 筑等，种类繁多，工艺精湛，造型美观，具有浓郁的乡土气息与独特的艺术魅力。
光荣的革命传统 1935 月至1936年10 月，中国工农红军第二十五军和红一、 二、四方面军长征途中先后经过通渭。
当时中共中央在榜罗镇召开了政治局常委会议，会议 遗址被列入全国百个红色旅游经典景区之一；在县城文庙街小学首次朗读了著名的 《七律长征》，现建有长征诗碑；还有南河滩红军文娱晚会遗址和义岗镇红军烈士陵园等 一批红军长征纪念遗址。
红军点燃了通渭红色政权的星星之火，先后建立了通渭县苏维埃政 权和马营镇、第三铺、盘龙山、上店子、何家坡等苏维埃政权。
20 世纪40 年代，建立了毛 家湾、白杨林、常家河等7 个地下党支部，发展了184 名地下党员。
在陇右工委领导下，坚 持地下斗争，写下了可歌可泣的壮丽诗篇，先后涌现出了王子元、张大旗等革命烈士。
在解 放战争期间，通渭人民在征集大量物资和现金的同时，组织力300 多名民工赴西南支援解放 军。
抗美援朝时，有300 多名青年踊跃报名参加了志愿军。
在社会主义建设时期，通渭人民 更是在严酷的自然环境下，艰苦奋斗，改造山河，发扬拼搏实干、坚韧不拔的革命精神。
近年来，通渭人民在党和政府的英明带领下，在政治、经济、文化等方面取得了巨大的 成就，人民的生活水平显著提高，城市建设不断加快，社会经济快速发展。
政治民主化、经 济现代化、文化多样化在全县人民的努力下，已基本实现。
农业经济全面发展，农业后劲不断增强。
企业改革不断深化，城市经济展现新的生机。
基础设施建设步伐加快，城乡面貌得到较大改观。
社会保障机制不断完善，人民生活水平显 著提高。
科教兴县战略全面实施，各项社会事业协调发展。
民主发展建设不断加强，社会政 治生活充满活力。
在不断进步和发展的同时，通渭的风土人情也成为了通渭人民发家致富的 重要资源。
利用这些自然资源和风土人情，通渭大力发展农家乐旅游、温泉度假休闲村、自 然风光开发、宗教旅游以及红色旅游等独具特色的旅游项目。
为了更好的开发这些旅游资源，本人集中调查了温泉、战国秦长城遗址、华家岭林带、 锦屏水库、鹿鹿山等景色优美、历史悠久、具有开发潜力的自然文化资源。
现将调查结果做 如下汇报： 温泉 位于距县城西8 千米的平襄镇温泉村，北魏郦道元《水经注》称其为“温溪”。
历代通渭县志均有记载，明、清地方官员及文人雅士作文题咏，并刊石铭碑以记温泉之神奇。
温泉水温之高、水量之大、水质之优均居西北温泉之首，为全国优质矿泉之一。
温泉水富含 钾、钠、钙、铁、碘、氟、氢等元素以及硼酸、硫酸等化合物，可供饮用和洗浴。
对风湿性 关节炎及各种皮肤病有显著疗效，“多年疾病，入池久浴，汗出病愈，立起沉疴”的温泉被 誉为“陇上神泉”。
战国秦长城遗址 修筑于战国时期，由陇西县马儿坪进入通渭境内，经榜罗、文树、 第三铺、锦屏、北城、寺子等乡镇，县境内全长100 千米。
长城遗迹均在公路沿线，可作为 参观景点。
华家岭林带 位于华家岭西兰公路两侧营造林带，四季常青，飞鸟成群，雉鸡出没， 是夏季消暑的宜人佳境。
锦屏水库 位于马营镇锦屏村牛谷河峡口，因其西北有锦屏山而得名。
水库两岸皆 山，形成天然峡口，库面波光粼粼，亮丽明净。
游人至此荡虑涤忧，心旷神怡。
位于陇阳乡与北城乡交界处，古代因山中有梅花鹿而得名。
主峰海拔2350.8米，古代为原始森林覆盖区域，现有林地面积14000 多亩。
每年端午节庙会，香客游者络绎 不绝，百货餐饮摊点星罗棋布。
历史悠久的通渭，拥有与众不同的特色风情，具有以陕甘文化、西北文化和黄土文化共 同构成的，有通渭特色的戏曲、小吃、民俗文化等众多反映通渭文化的风土人情。
戏曲 皮影戏，俗称灯影子，或叫灯戏和影戏，兴于汉，到了宋代民间广泛流传， 明代则发展形成了一种独具地方特色的剧种。
有记载的通渭皮影戏至迟于清乾隆年间就以流 传县境。
其唱腔独具风味。
清嘉庆年间，民间艺人借鉴姊妹艺术并吸收民歌成分，丰富了唱 腔，使其更具魅力。
在刻制影人、制作道具、设置场景等方面，由羊皮改为牛皮，设计与刻 制工艺大幅度改进提高，比较单一的唱腔板式发展为慢板、流水板飞板、道情、散板等五大 类13 个板式，并以粗犷雄浑见长，形成独具特色的通渭皮影戏。
民国时期全县皮影班已有 40 噪陇原。
解放后，在党和政府的关怀下，通渭皮影戏得到了长足发展，表演艺术大大提高，多次参加省地两级皮影戏调研，并以出色的表演，传神的影人，精巧的道具制作和优美新颖 的曲调板式被评为优秀节目。
通渭小曲是流行于通渭境内的一种地方曲艺演唱形式。
长期以来，在民间广泛流传，是 通渭民间文化娱乐生活中最为主要的组成部分，群众基础相当雄厚，深为老百姓所喜爱。
长期以来，每当传统佳节，在通渭农村耍社火是文化活动的最主要方式之一，而听“小曲”、 唱“小曲”更是社火中最主要的内容。
人们弹唱小曲，表演秧歌、展示他们的文化技艺、宣泄 他们的富足之情。
由于小曲本身的喜庆成分，经过了多年的演变，已不再局限于仅仅是传统节日期间的文 化活动内容，更重要的是已发展成为人们每逢大小节日，老人高寿、小孩百岁，甚至是茶余 饭后、田间地头、下雪下雨时的精神食粮，喜好小曲的人们总愿意请几个“唱把式”和“弹拉 家”美美地乐上一番。
有时几个人拥炉而坐，伴随着通渭罐罐茶特有的清香，边喝边唱；有时几个人在暖烘烘 的热炕上，围着炕桌，吃着小菜，饮着烈酒弹唱小曲、曲尽人醉，躺仰待旦。
饮食 小吃 荞圈圈：通渭荞圈圈以开水烫荞面，拌少量小苏打，调成糊状，旋入特制的木勺 或铁勺中，用八成热的油炸至棕红色捞出。
瞬时香气四溢，入口松软香酥，口感细腻，加之 天然的甜味，让人垂涎，咀嚼时别有风味。
浆水面：浆水和面条是制作浆水面的两大原料。
另外，需地艽(jiao,草本植物，花紫色， 根可入药)等佐料。
浆水的制作过程，是先把洗净的芹菜、苜蓿菜、苦苣菜、灰灰菜、旱萝 卜、包心菜、小白菜或土豆等选其一、二种，切（镲）成条状，在沸水中煮至七成熟后，滗 （挡住渣滓或泡着的东西，把液体倒出）去菜水，倒入洁净的缸中，另加清面汤，再加入适 量的酸菜脚子（酸菜菌种），盖严缸口、经两天左右时间发酵而成。
其中以芹菜和苦苣酸菜 为最佳。
稠的称酸菜，稀的叫浆水，清冽芳香，可调味消暑，是通渭人储菜、吃菜的主要方 式。
面条是手工擀的，讲究薄擀细切。
和面时加适量碱面，一块碗大的面疙瘩反复揉搓， 擀制成薄而均匀的面张，稍晾后撒上薄薄的一层面薄，折成三指宽的一叠，用刀切成细长 的面条，轻轻抖散，松松地放在擀板上。
另外，一般家庭中都有夏天在田埂采撷晒干的地艽， 用它炝浆水最佳。
其它地方用葱，唯通渭农村用地艽，其味十分上口。
罐罐茶：罐罐茶是通渭相沿成习的一种饮茶方式，一般流行于农村。
家家户户都有熬茶 的火盆和小砂罐，火盆大都由铁、铜铸成，俗称神仙炉，小砂罐是由专用土沙锻成。
俗称 蛐蛐罐。
熬茶时，将茶叶置于砂罐后，注入清水，搁在燃烧木材或木炭的火炉上，熬成色 浓味香的茶汁，讲究用一条线的方式倾入酒杯样大的茶碗中，开始细细品味。
因茶水沸腾 前不时外溢，需用小木棒不断搅和，遂叫捣罐罐。
多于早晨饮用，并伴以莜麦、燕麦等磨 成的炒面和油饼作为茶点。
每逢来客，首先以罐罐茶来招待。
甜醅子：甜醅子是通渭的传统小吃，又名酒醅子，其原料有三：一为莜麦，二是青稞， 三是小麦。
将莜麦或青稞（去外皮）簸净，清水洗去杂质，入锅煮熟（表层开口），沥 出凉冷，加入甜醅曲和匀，装进坛中密封，保持恒温（15上下），经 天发酵，开坛食用，醇香、清凉、甘甜，夏能清心提神，冬则壮身暖胃。
酿皮：酿皮是通渭著名的地方风味小吃，通渭县的每条街巷都有卖酿皮子的小馆、 小摊，还有推车挑担、串户叫卖的。
这种凉吃的食品，在夏秋炎热天里，最受人们欢 迎，食用者非常普遍。
酿皮是用面粉制作而成的。
其做法是将面粉用凉水和成硬团， 然后在清水中揉搓，这样可以使面粉中的蛋白质和淀粉分离。
淀粉沉淀后，倒去清水， 加放食碱，调成面浆，舀入平底盘上笼蒸熟，凉冷后切成筷子粗细的长条即可。
面粉 中的蛋白质则另外蒸熟，切成薄片，随碗搭配。
一碗黄亮透明的酿皮子，加上油泼辣 椒、精盐、酱油、蒜泥、芥末、香醋、芝麻酱等调料，再加上一小撮青菜，具有色艳 味美、油浓汁足、凉爽利口、香解暑之特点。
酿皮食法多样，既可当主食，又可当菜 看，可凉可热，四季皆宜，深受大众欢迎。
民俗文化 刺绣：从古到今，通渭妇女擅长刺绣。
在鞋头、袖口、裙子、枕头、 和男人穿戴的围腰、袜底等衣物上刺绣各种图案。
在儿童的衣服、鞋、帽、门帘、床 罩、沙发、台布、电视机套上面扎花刺绣是妇女生活中不可缺少的一部分。
刺绣的图 案模仿花草鸟兽、名人字画、传说故事中的人物等，题材花样及艺术技巧十分丰富， 姑娘出嫁是“摆嫁妆”的习俗其实是显示姑娘刺绣手艺的重要内容。
通渭刺绣分七类， 包括花卉,动物、人物、风景、卡通、生活用具、小附件饰品。
不同年龄、不同水平 的爱好者都尝试不同的刺绣手法。
目前常用 Fairy 线绣出作品，绣出的花卉、人物、 卡通、风景都能表现出完美的艺术风格。
Fairy 线线色丰富（至今为止有 453 种颜色）。
绣线饱满，色泽柔和、持久；即使经过洗涤、暴晒也绝不褪色。
剪纸：通渭剪纸是一种与民俗水乳交融的传统手工艺。
每到岁末年初，流行剪纸的马营、 平襄、华岭、北城等乡镇的农村妇女，大都拥衾围炉，要做窗花、春叶、遮面、板沿纸等的 熏制剪刻活儿。
通渭剪纸构图简洁明快，线条流畅干练，风格淳朴浑厚，是陇中民间艺术中 的一枝奇葩。
窗花是通渭剪纸的主要内容，属剪贴画，因多贴于民居的窗格子(俗称“棋窗”)上而称窗 花。
制作窗花先需熏制样纸，根据样纸大小钉5 层彩纸，然后用剪刀依样剪出图案。
窗花以“棋盘”或“云子”(又称“团花”)最受人们关注。
棋盘有单层和多层之分，转角处又有窝角、 圆角、特型角之变。
构图多为卷草，也有“回”字纹和“寿”字纹的。
云子有方形、圆形、菱形 和多边形之分，中心对称鲜明，以类似敦煌壁画藻井构图的多层花边式样最具代表性，核心 内容多为五福捧寿、明暗八仙、麒麟送子、二十四孝或牡丹、荷花、石榴等。
棋盘和云子之 外，还可贴各种小剪花，左右对称，内容涉及花鸟虫鱼、动物肖像、人物脸谱等。
通渭窗花 图案造型古朴，剪刻技法独特，有汉印和汉代画像砖的艺术风格。
春叶大致源于唐代的春胜(或幡胜)，宣纸刻镂后再经渗色点染而成。
图案多为轱辘钱、 串纹钱，中心结合“福”、“寿”、“春”等字样。
颜色主要有红、黄、绿三种，鲜艳夸张， 层次分明。
有253.5 厘米、337 厘米和加宽加长三种。
春节期间，春叶被贴在椽头、 门楣等高处，渲染节日气氛。
遮面相传是古时候人们在敬神祀祖时，怕有人“冲撞”神灵或祖先而挂的布块或纸块， 意在避邪。
后来人们为期盼来年吉祥、健康、丰收，便在门、窗楣正中贴上遮面。
遮面 的制做与春叶相同，构图讲究曲直、虚实、主次与大小变化之美，一般有4025 厘米和 2520 厘米两种。
遮面的图案有两大类：一类是菱形适合纹样，另一类是直立式适合纹 样。
每一类又有若干不同格式，但中心纹样多用大块面、团状构图，内容多为牡丹、荷 板沿纸是以前人们贴在厨房内灶爷板(俗称，即放碗、筷子等餐具的支架)边沿的纸，有防尘、防蝇及美化环境的作用。
其图案都是熏制的(后来也有印制的)，具体做法是： 先按一定的尺度剪出样纸，再在一平整的湿木板上敷上白纸，白纸上敷上样纸，然后倒 过来用油烟熏黑，剥掉样纸即成。
板沿纸的图案多以五谷丰登、幸福美满为内容，构图 简单明了，粗放朴拙。
水烟瓶：在通渭乡间的成年人中，吸烟者居多，而烟具也就显得颇为重要。
二十世 纪初期，由于当时经济落后，人们的消费水平还低，只因水烟价格比较便宜，故吸烟 者大多以水烟为主。
因此，水烟瓶已是大多数烟民必备的烟具了水烟瓶的制作材料较 为普通。
论其质地，上等者用青铜制之；中等者用。
黄铜制之；下等者铝合金或竹子 均可制之。
论其结构，较为复杂。
主要由金属外套、主体、瓶头、烟盒、附件五部分 构成。
金属外套是上下底面为椭圆形（或长方形）的空心柱体。
外面还有雕刻精美花 纹图案。
上底面有两个大圆孔（或方孔），主体下部的水箱和烟盒分别由此两孔放入。
烟盒有的是圆柱的，也有的是长方体形的，下有底面，上加盖子，是装烟丝的地方。
水烟瓶的主体件部是圆柱体（或长方体）盒子，是专门用来装水的。
它自上而下逐渐 缩小成一条弯曲管道，管道端口便是吸嘴。
在水箱上部的外侧又有一个圆柱体管道， 是插瓶头的。
瓶头呈圆柱体管状，上端较粗，端口处安装着用金属片制作的烟笊，是 吸食时放烟丝的。
在吸嘴和水箱之间通常还配上金属链条做装饰品。
外套的上底面烟 盒与水箱之间有两个小孔，插有烟钎和镊子做附件，它是用来掏烟灰的工具。
吸食水 烟，工序较多。
其准备工作是在主体下部的水箱中装入适量的水，同时把水烟块用热 水浸湿，待揉好后撕开装入烟盒，并经常保持一定的湿度。
吸食时首先点燃煤油灯， 左手握上水烟瓶，右手揉上约半个大豆体积的烟丝放入烟笊中；然后用事先削制好的 木片点燃烟丝，即便吸食。
通渭县改革开放20 年的发展，积累了一定的物质基础和工作经验，发展思路更加符合 实际；国家继续实施西部大开发战略和重视三农的政策，提供了政策机遇、投资机遇和建设 机遇；区位、交通和丰富的农产品等资源优势有所增强，丰富的地域文化资源开发前景看好； 尤为重要的是，通渭人民具有“人一之、我十之、人十之、我百之”的拼搏精神，有不甘落 后的信心和勇气。
所有这些，都是今后加快发展的有力条件。
要八个字的校训，中学的，要精华
０１爱国，进步，民主，科学０２自强不息，厚德载物０３德才兼备，知行合一０４团结，勤奋，求实，创新０５学风严谨，崇尚实践０６厚德，博学，敬业，乐群０７勤求博采，厚德济生０８团结，紧张，严肃，活泼０９明德，勤学，求是，竞先１０中外求索，德业竞进１１立德，敬业，博学，竞先１２忠诚，团结，求实，创新１３诚信，博学，求索，笃行１４团结，求实，文明，创新１５爱国，拼搏，求实，创新１６自强不息,厚德载物 １７精韧不怠 日进有功 １８爱国 进步 民主 科学 １９诚朴雄伟 励学敦行 ２０允公允能 日新月异 ２１自强 弘毅 求是 拓新 ２２博学 审问 慎思 明辨 笃行 ２３自强不息 止于至善 ２４严谨 求实 团结 创新 ２５求实创新 励志图强 ２６自强不息 知行合一 ２７饮水思源 爱国荣校 ２８明德厚学 求是创新 ２９严谨 求实 团结 创新
博物馆是什么性质的单位
现在博物馆都不收费了，因此属于全额拨款的文化事业单位，属于文化局管理，待遇因地区而异
这老师布置的的作业，愁死我了，谁帮我
我认为 的 如果有的地方呢 请谅解 呵呵不同点筑地点不一 清朝的长城秦长城遗址最西端再甘肃县城东23公里尧甸长城坡。
南北向，黄土板筑，残高1米左右。
是秦代长城西端的起点，断断续续经渭源，陇西，通渭，会宁，静宁等8县入宁夏后，又回到甘肃境环县，庆阳县入陕西省，翻山越岭，飞渡沟壑，穿沙漠草原，蜿蜒东去，止于鸭绿江畔。
明代长城呢东起山海关，西至嘉峪关2 构造不同 秦长城多是土质的 明代的是石头为主要材料我们现在看到的主要是明代的长城3 年代不同4秦修建长城是为了抵御 匈奴的入侵 明长城是为了防止蒙古的入侵另外明长城是在秦长城遗址的基础上加以修缮、延伸而修建成的相同点 1都耗费了大量的人力物力 都是国家实力的象征 都反映了古代高超的建筑艺术 和人民的创造力凝聚了古代人民的心血和智慧 都为了抵御侵扰 2都有悠久的历史和研究价值 都是中国人的宝贵遗产 骄傲
平凉市,静宁县,吕立立在全国征兵网上报名了吗?
红军长征(Long Marches) 【时间】1934～1936年间 长征准备阶段（1934年7月7日～1934年10月10日） 长征失利阶段（1934年10月10日～1935年1月15日） 长征转折阶段（1935年1月15日～1935年6月14日） 坚持北上和南下分裂阶段（1935年6月14日～1935年10月19日） 发展巩固和南下受挫阶段（1935年10月19日～1936年7月1日） 大会师阶段（1936年7月1日～1936年12月12日） 【地点】 第一支是中央红军(后改称红一方面军)，于1934年10月10日由江西的瑞金等地出发，1935年10月19日到达陕西的吴起镇(今吴旗县)，行程达二万五千里； 第二支是红二十五军(后编入红一方面军)，于1934年11月16日由河南罗山何家冲出发，1935年9月15日到达陕西延川永坪镇，同陕甘红军会师，合编为红十五军团，行程近万里； 第三支是红四方面军，于1935年5月初放弃川陕苏区，由彰明、中坝、青川、平武等地出发，向岷江地区西进，1936年10月9日到达甘肃会宁，与红一方面军会师，行程一万余里； 第四支是红二、红六军团(后同红一方面军第三十二军合编为红二方面军)，于1935年11月19日由湖南桑植刘家坪等地出发，1936年10月22日到达会宁以东的将台堡，同红一方面军会师，行程两万余里。
【长征宣言】 中国工农红军主力从长江南北各苏区向陕甘革命根据地（亦称陕甘苏区）的战略转移。
“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。
当年红军长征胜利到达陕北之后，同志曾就长征作过如此精辟的总结。
七律 长征 1935年10月 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
（1935.10） 【背景】 1934年10月，由于王明“左”倾冒险主义的错误领导，以及敌强我弱，中央革命根据地（亦称中央苏区）第五次反“围剿”战争遭到失败，红军第一方面军（中央红军）主力开始长征，同时留下部分红军就地坚持游击战争。
8月，中共中央和中央军委为了给中央红军战略转移探索道路，命令红六军团撤离湘赣苏区，到湘中发展游击战争。
10月，红六军团与红三军（后恢复红二军团番号）会合，并创建了湘鄂川苏区。
【过程】 10月上旬，中央红军主力各军团分别集结陆续出发，中共中央和红军总部及直属纵队离开江西瑞金就途。
10月21日，中央红军从赣县王母渡至信丰县新田间突破国民党军第一道封锁线，沿粤赣边、湘粤边、湘桂边西行，至11月15日突破了国民党军第二、三道封锁线。
然而博古、李德等领导人一味退却，消极避战，使红军继续处于不利地位。
中央军委决定从兴安、全州之间抢渡湘江，经浴血奋战，于12月1日渡过湘江(即第四道封锁线)，由于连续苦战，红军锐减。
12月中旬，抵达湘黔边时，力主放弃原定进入湘西与第二、六军团会合的计划。
28日，中共中央政治局在黎平开会，接受了的主张，决定向以遵义为中心的川黔边地区前进，使红军避免了覆亡的危险。
1935年1月7日，红军占领遵义。
1月15～17日，中共中央在遵义举行了政治局扩大会议，着重总结了第五次反“围剿”失败的经验教训，纠正了王明“左”倾冒险主义在军事上的错误，确立了以为代表的中共中央的正确领导， 制定了红军尔后的战略方针， 从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党。
这次会议是中国共产党和工农红军历史上一个伟大的转折点，是中国共产党从幼稚走向成熟的标志。
3月，组成了实际上以为首，周恩来、王稼祥参加的三人军事指挥小组。
他们以中共中央、中央军委的名义指挥红军的行动。
遵义会议后，鉴于川敌布防严密，中央红军确定撤离遵义后，在川黔滇边和贵州省内迂回穿插。
特别是在四渡赤水的过程中，中央红军灵活机动地创造战机，运动作战，各个歼敌，以少胜多，从而变被动为主动。
随后出敌不意，主力南渡乌江，直逼贵阳，迅即西进，4月下旬以一部在翼侧策应。
5月初，抢渡金沙江，摆脱了几十万国民党军的围追堵截，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。
由于执行了正确的民族政策，红军顺利通过大凉山彝族区。
接着强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越终年积雪的夹金山。
6月中旬，与红四方面军在懋功会师。
红四方面军原在川陕根据地，为向川甘边发展，1935年 3月28日至 4月28日取得强渡嘉陵江战役的重大胜利。
然而红四方面军主要领导人张国焘等擅自决定放弃川陕根据地（亦称川陕苏区）向西转移。
5月初，共八万余人开始长征，中旬占领了茂县（今茂汶）、理番(今理县)为中心的广大地区。
红一、四方面军会师后，红军以北上建立川陕甘根据地为战略方针，中共中央决定将两个方面军混合编为左、右两路军过草地北上。
中共中央随右路军跨过草地，抵达班佑、巴西地区。
8月底，右路军一部在包座全歼国民党军第四十九师约五千余人，打开了向甘南前进的门户。
9月张国焘率左路军到达阿坝地区后，拒绝执行中共中央的北上方针，并要挟中共中央和右路军南下。
等于9月10日急率第一、第三军（后组成陕甘支队）继续北上，夺取腊子口，突破国民党军渭河封锁线，翻越六盘山，于10月19日到达陕北吴起镇（今吴旗县城），先期结束了长征。
11月21～24日取得了直罗镇战役的胜利，为党中央和红军扎根在陕北奠定了基础。
在国民党重兵对鄂豫皖根据地围攻的情况下，红二十五军和鄂豫皖省委按照中共中央指示，于1934年11月从河南罗山县开始西移，在鄂豫陕边建立根据地，粉碎国民党军两次“围剿”。
次年7月过陇东，9月与陕甘根据地的第二十六、二十七军会师，合编为第十五军团。
第一、三军团到达后，与之合编为红一方面军。
在湘鄂川黔根据地的红军二、六军团，于1935年11月从湖南桑植出发，转战湖南、贵州、云南三省，击溃国民党军的拦截，渡过金沙江，经西康、四川，于1936年6月底至甘孜，与张国焘率领的南下受挫的红四方面军会师。
二、六军团合组为二方面军。
7月，二、四方面军共同北上，在红一方面军接应下，10月先后在甘肃省会宁县城和静宁县将台堡与红一方面军会师，至此，红军长征结束。
【意义】 中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。
在一年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。
众所周知，从1934年开始到1936年结束的长征，是人类历史上的奇迹。
在整整两年的时间里面，红军辗转十四省，突破几十万敌军的包围封锁，唱响战略转移的凯歌，是人类近现代战争史上，凡人谱写的英雄史诗。
时至今日，战争的硝烟已经散去，昔日腥风血雨刀、枪相见的地方早已恢复安宁，当富足和安康使我们把前辈们的努力只是看作历史书中的一页时，我们又该以怎样的态度去面对这段历史，去善待并铭记呢
我想真正值得记忆的，能矢志不忘的都已经融汇在我们的民族集体无意识之中，通过我们的基因遗传代代相延。
比如我们中华民族的勤劳善良、纯朴敦厚……，“长征精神”是我们民族集体无意识中的一部分吗
或者说它和我们民族集体无意识中的其他部分有什么联系呢
直接查证“长征精神“是不是民族集体无意识中的组成部份，还需要时间的考验，但是找出它和我们民族集体无意识中其他组成部分的联系确是现在就可以作的工作。
惠于中华文明熏陶的华夏儿女，以孔孟之道、儒家学说等为基础的民族精神，除了作为修齐治平的政治理念外，还作为一种传统、一种信念存在于每一个老百姓的心中。
在某些情况下就会自觉不自觉的表现出这种精神的力量。
★之一 人本精神 “人本精神”究其本质而言是对人自身生存和发展权利的尊重以及对于人的主观能动性的相信，相信人类有把握自己、把握历史和命运的能力。
“六合之外，圣人存而不论”，孔子对于超出人类的虚构存在“存而不论”，但是对于人间世界却充注了极大的热情，用他一生的心血建立起了自己严密而独特的哲学体系。
在孔子哲学体系中，人学位居中心地位。
人的价值和人的权利的学说是孔子人学的两大发现。
自春秋以降，人类对于宇宙自然和人类自身的把握能力大大加强，但是却一直处于君主专制统治之下，即使是国民党政府，也是为了某些特定人群，或者说是小部分人服务的政体。
所以孔孟学说的仁义道德都还停留在抽象的层面上，对人的生命价值的尊重和人自身力量的重视并未得以执政者的真正实践，而只是道德教化的宣传内容。
高唱“从来就没有什么救世主”的共产主义战士，是历史上第一次真正认识到“人”在历史活动中的主观能动性，和人对于自身命运及其全人类历史进程的把握。
“天道远，人道迩，非所及也”，只有依靠人类自身努力斗争去争取权力才能够显示人类生存的价值。
这点在我党长期的斗争史里面显现的酣畅淋漓，“不自由，毋宁死”，被剥削、被压迫不是老百姓“天赐”的命运。
我们先来看一组数字：中央红军长征从1934年10月至1935年10月，历时13个月零2天，纵横11个省份，长驱二万五千里，途中总共爬过18座山脉，走过600里人迹罕至的茫茫草地，渡过24条河流，打过大小战斗300多次；红二方面军长征从1935年11月至1936年10月，历时11个月，转战九省，行程一万六千里，进行大小战斗110次；红四方面军长征由1935年5月至1936年10月，历时长达18个月，转战数省，行程八千余里，进行过大小战斗千百次。
鉴于此，以色列军人伍大卫曾经评价长征，中国红军表现出来的精神是全世界的珍贵财富，值得世界各国军人景仰和学习。
可以说，红军在长征路上的经历是悲惨的，但他们的超凡毅力和精神却是悲壮的。
身后有飞机大炮追着，还要空着肚子，光着脚走过没有路的“路”……这些在寻常看来是“不可能完成的任务”，但是他们却圆满完成了。
支撑他们走完漫漫长征路靠的是什么
靠的就是为中国百姓谋幸福的崇高精神，从中闪现的对于人类自身力量的确认：人是万物之至尊。
长征所完成的不仅仅是战略转移，还为新的革命阶段的到来酝酿了力量，最重要的是其对于人的生命、尊严的倡导和践行。
长征，二万五千里一路走来，是人类对于自身生存权、发展权的斗争。
人在社会上的存在，不仅仅要贡献义务，还要获得自身生存繁衍的条件，在当时内外夹击、重重压迫的情况下，人要想想获得真正称之为“人”的自由和生活，就必须斗争。
长征和革命都是历史的必然选择，而就其精神内涵则是中国历史上不绝如缕的对人的价值和权利的追求传统的外在体现。
★之二 君子之勇 民族精神是一个民族的灵魂，是一个民族生息繁衍的最原初的精神支持和精神动力。
上下五千年的古老文明孕育出了优秀的中华民族，和世界上其他文明相比，中华民族更加的内敛和自谦，在儒家经典《论语》中论及“君子”的共有八十四则，对于“君子”的言谈、举止、交友、德行等方面都做出了论述，可以说，对于“君子”的内圣外王的期望就是儒家理想人格和最高精神境界的化身。
在这八十四则里面，有一则是这样的：司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎
”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧
”孔子对于何谓君子的回答非常的简洁，“问心无愧，何来忧惧
”在孔子看来这就是君子了。
这一则代表了我们民族精神中一个重要的方面——内省。
人最大的敌人不是别人而是自己，如果能一日三省，向自己发问，对自己剖析，那么还会有担心和恐惧的事情吗
说起来容易做起来却难，世上有几人能够严肃认真的面对自己的灵魂呢
“知耻近乎勇”，推及一个政党，有没有勇气不断反省、及时更正所犯下的错误呢
有没有灵活辩证的思想去对待不断发展变化的形势而不是僵守旧模式呢
所以说，能直面现实、忠诚灵魂的才是真正的勇士。
我们知道，长征肇始于第五次反“围剿”战斗的失败，之所以失败有多种原因，从我们主观方面来看是由于王明左倾冒险主义的错误领导，对战斗形势、敌我力量对比都做出了错误的判断。
红军的长征转移就是对于这个错误的及时弥补。
但是也并非一帆风顺，党内仍然存在这样那样的错误思想，可贵的是，我们的党却一直没有放弃同错误思想作斗争的努力，至1935年1月15～17日，中共中央在遵义举行了政治局扩大会议，着重总结了第五次反“围剿”失败的经验教训，纠正了王明“左”倾冒险主义在军事上的错误，确立了以为代表的中共中央的正确领导思想， 制定了红军后面的战略方针， 从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党。
这次会议是中国共产党和工农红军历史上一个伟大的转折点，也是我们党发展历史上一次自我批判、自我检讨的勇敢尝试。
在这二万五千里的长征路上，同错误同逆流的斗争不止这一次。
真正的共产党人凭着对革命事业的无比忠诚，和对革命战斗形势的正确把握，一次次，不断的进行着向着正确道路的努力和前进。
正是如此真诚和自觉的检讨才使得长征路成为一条走向队伍壮大和胜利的路。
所以长征精神之一就是忠诚于自己信仰和灵魂的君子之勇。
只有真正的共产主义战士才敢做出这样的内省和自查。
“君正，莫不正”。
共产党作为领导中国革命的生力军，在历史抉择的重要关头做出了正确的抉择。
而人民也因此在历史中选择了他们。
儒家精神的传统践行者大多对于“君子之勇”只是停留在口头的表达和践行者个体行动的证实上，而共产党作为以谋全人类幸福为主旨的政党，却可以从口头落实到实际中，超出从个体上升到到整体中。
所以是君子之勇的传统的最好体现。
★之三 进取精神 《易经·象辞上传》中《乾卦》第一句是这样的：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”这句话讲出了什么
讲出了“天”与“人”的关系，讲出了人的自觉和努力在人类的生存和发展中的重要作用。
当人的主体意识觉醒，认识到人的价值和尊严的时候，所要做的就是“自强不息”，而不是怨天尤人。
而这也正是我们中华民族的精魂之一，是我们炎黄子孙生存、发展、壮大历史的最好概括。
所以一部中华民族的历史就是无数中华儿女前赴后继的奋斗史，我们党在七十多年前所进行的长征也是一部在中国共产党领导下的工农红军为了争取全人类的解放和幸福的奋斗历史。
在第五次反“围剿”失败以后，何去何从成为摆在中共领导人面前的问题，最终选择了战略转移，保存更多的有生力量以和敌人进行日后的战斗。
常言说得好“留得青山在不怕没柴烧”，只要一息尚存，就有实现理想的可能。
庄子曾说“哀大莫过于心死”，只要心中的希望不破灭，哪怕这种希望是多么的微小，也终能在时间的历练下成为燎原之火。
共产党人认识到了历史赋予他们的重任，他们责无旁贷的承担起来，用百折不挠的意志，战胜了无数困难，许多长征的路途都是在红军走过以后才第一次有了人的足迹，变成了“路”。
衣衫单薄、空腹赤脚的红军却一步一步的丈量出了人类历史上的奇迹，许多人会对此大惑不解。
我想到了孔子对于他的学生颜回的赞扬：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”难道是颜回喜欢过简陋的生活吗
那为什么在“人不堪其 忧”的时候，颜回还能乐在其中呢
是因为他心中有“义”，有更高的理想。
同理，红军正是崇高理想追求的支持下创造了活生生的人间奇迹。
自强不息的进取精神是一个人，一个民族发展强盛的重要精神支柱和动力来源。
共产党在历史赋予的重任面前，义无反顾，卧薪尝胆，终于用自己的智慧和勇气走完了充满艰辛坎坷的漫漫长征路，带领中国革命和社会来到了一个新的阶段。
中华民族的进取精神，在任何艰难困苦面前坚忍不拔的奋斗精神是宝贵的精神财富，而历史上无数鲜活的例子也一次次的证明了这种精神力量的强大和重要。
长征是中国革命历史上运用这个法宝取得胜利的典范，并以其穿越时空的魅力鼓舞着新时代的建设者为了民族繁荣强盛的理想继续奋斗。
【长征一词来历】 中国国家博物馆保存的1935年5月的《中国工农红军布告》首次提出了“长征”一词。
此前，中央红军从江西出发时的目标是到湘西与红二、六军团会合，“创立新的苏维埃根据地”，提法是“突围行动”和“长途行军”；遵义会议后提出“西征”。
这张布告首次用了“红军万里长征”一语，“万里”是从瑞金算起的行程，“长征”则表现了红军渡过金沙江，摆脱了几十万敌军的围追堵截，变被动为主动后的振奋和自豪。
“长征”一词很快就用开了。
1935年9月中央政治局《关于张国焘同志的错误的决定》首次提出“二万余里的长征”。
到陕北后，的讲话第一次提出了“二万五千里长征”的概念。
布告全文如下:“中国工农红军布告 中国工农红军，解放弱小民族；一切夷汉平民，都是兄弟骨肉。
可恨四川军阀，压迫夷人太毒；苛捐杂税重重，又复妄加杀戮。
红军万里长征，所向势如破竹；今已来到川西，尊重夷人风俗； 军纪十分严明，不动一丝一粟；粮食公平购买，价钱交付十足； 凡我夷人群众，切莫怀疑畏缩；赶快团结起来，共把军阀驱逐； 设立夷人政府，夷族管理夷族；真正平等自由，再不受人欺辱； 希望努力宣传，将此广播西蜀。
红军总司令朱德” 布告的起草者是红军总政治部宣传部主编《红星报》的陆定一。
他在布告中采用流行的六言骈句，短短156个字，通俗简明，易记易传，鞭笞了四川军阀欺压夷人的罪行，表述了工农红军的民族平等政策和严明纪律。
可以说“长征”这一具有历史意义的特定用词是陆定一的创造，并经朱德总司令首肯传播开来的。
这张布告宣传党的民族政策，为红军和平借道通过彝民区，抢渡大渡河创造了条件。
由于长期以来统治阶级对彝族的压迫和挑拨，彝、汉两族隔阂和误解很深。
因此红军一进入汉彝杂居的越西、冕宁一带，就张贴出了这张以朱德总司令名义发布的《中国工农红军布告》。
先遣队于22日晨进入大凉山彝民区，突遭手持土枪、长矛的彝民拦阻，甚至扒光了先头部队的衣服。
但红军为了解除彝民的敌视和猜忌，坚持不开枪还击，耐心向他们说明红军是为受压迫的人打天下的，此次是借道北上。
刘伯承还与彝族沽鸡头人小叶丹在海子边饮鸡血誓盟，结为兄弟，这就是著名的彝海结盟。
23日，在彝民向导的陪送下，先遣队顺利通过彝民区。
5月24日先遣队占领安顺场，25日渡河成功。
26日中央军委决定沿河两路进军，夺取泸定桥。
29日红四团飞夺泸定桥，6月2日，红军全部渡过大渡河，粉碎了蒋介石把红军变成石达开第二的迷梦。
红军走后，当地群众冒着风险保存了这张布告，1951年由西南军政委员会文教部征集并拨交中国国家博物馆。
布告纵36.5厘米、横36厘米，油印，纸张已变黄，多处破损，印痕退色，背面有张贴痕迹，但字迹仍然清晰，仿佛在向人们讲述红军长征时过彝民区的故事。
【部分参与人员】 部分红军将领长征时的职位及年龄 ★一、中央红军中共中央、中央革命军事委员会： 中央政治局委员、临时中央负责人博古27岁 中央政治局委员张闻天34岁 中央政治局委员 41岁 中央政治局委员、红军总司令朱德48岁 中央政治局委员、红军总政委周恩来36岁 中央政治局委员陈云29岁 中央政治局候补委员、红军总政治部主任王稼祥28岁 中央政治局候补委员 刘少奇 36岁 中央政治局候补委员 邓发28岁 中央政治局候补委员 凯丰 28岁 红军总参谋长刘伯承42岁 1、军委纵队 司令员叶剑英37岁 政委陈云29岁 第一梯队司令员兼政委 彭雪枫27岁 第二梯队司令员兼政委何长工34岁 第三梯队司令员兼政委 武亭29岁(后为李维汉38岁) 第四梯队司令员 陈赓31岁 政委宋任穷25岁 2、红一军团 军团长林彪28岁 政委聂荣臻35岁 政治部主任罗荣桓32岁 参谋长左权29岁 保卫局局长罗瑞卿28岁 第1师师长李聚奎30岁 政治部主任谭政27岁 第1团团长杨得志24岁 第2团政委邓发24岁 第2师政委刘亚楼23岁 第4团团长耿飙24岁 政委杨成武20岁 第5团政委赖传珠24岁 第1 5师(原少共国际师)师长彭绍辉28岁 政委 萧华1 8岁 3、红三军团 军团长彭德怀36岁 政委杨尚昆27岁 李富春34岁 参谋长邓萍26岁 第4师师长张宗逊26岁 政委黄克诚32岁 第5师师长李天佑20岁 政委钟赤兵20岁 第1 O团政委杨勇22岁 第11团政委张爱萍24岁 政治部主任王平27岁 第1 2团政委苏振华22岁 4、红五军团 军团长董振堂39岁 政委李卓然35岁 参谋长陈伯钧24岁 第1 3师政委朱良才34岁 5、红八军团 中央代表刘少奇36岁 军团长周昆32岁 政委黄苏26岁 参谋长张云逸42岁 6、红九军团 军团长罗炳辉31岁 政委蔡树藩29岁 参谋长郭天民29岁 ★二、红二方面军 总指挥贺龙38岁 副总指挥 萧克26岁 总政委任弼时30岁 副总政委关向应32岁 参谋长李达29岁 7、红二军团 政治部主任甘泗淇31岁 第5师师长贺炳炎21岁 第6师政委廖汉生23岁 第1 8团政委余秋里20岁 8、红六军团 军团长 萧克26岁 政委王震26岁 参谋长谭家述25岁 ★三、红四方面军 军政委员会主席张国焘37岁 总指挥徐向前33岁 副总指挥王树声29岁 政委陈昌浩28岁 政治部副主任傅钟34岁 9、红四军 军长王宏坤25岁 副军长许世友29岁 政委周纯全29岁 第1 1师师长陈再道25岁 第1 2师师长张才千23岁 10、红三十军 军长程世才22岁 政委李先念 25岁 政治部主任李天焕22岁 11、红三十一军 军长王树声(兼)29岁 12、红九军 政委詹才芳27岁 政治部主任王新亭28岁 13、红三十三军 军长王维舟47岁 ★四、红二十五军 军长程子华29岁 副军长徐海东34岁 政委吴焕先27岁 注：红军时期，这里专指1933年6月全军整编后的各部队里．将领中有几个职务是相对比较重要的。
包括军事正职、政治委员．政治部主任、供给部部长和卫生部部长．参谋长一职相对偏弱．但也很重要。
军事副职和副政治委员也有·但不是很多．倒是一般兼．代军政正职的情况较为普遍。
这是根据当时的战争条件和红军的具体实际情况而定的。
【人物】 长征（Truong Chinh，1907年2月9日-1988年9月30日），越南政治家。
越南共产党领袖，越南国家主席。
原名邓春区，因对中共领导的红军二万五千里长征仰慕备至，因而改名为长征。
1927年参加越南青年革命同志会。
1928年因参加反法示威游行被捕。
后参加印度支那共产党，在河内主编党报。
1932年被法国人逮捕，坐牢4年。
1941年当选为印度支那共产党总书记。
1951年任越南劳动党总书记。
长征是亲华派人物，1956年因在土改中的左倾政策，被以黎笋为首的南方派（以后发展为亲苏派）免去总书记职务。
1958年任政府副总理和国家科学委员会主任。
1976年任国会常务委员会主席、新宪法起草委员会主席。
1981年担任国务委员会主席(国家主席)。
1986年黎笋去世后再度出任总书记，并且很快就开始改变黎笋的路线，扶持被关押多年的另一亲华派大将阮文灵登上越共一把手地位，使越南逐渐摆脱前苏联控制，走上革新开发之路。
他是作家、诗人和理论家。
著有《抗战一定胜利》、《论八月革命》、《论越南革命》等。
