从1868年起，明治政府在“富国强兵，殖产兴业，文明开化”的口号下进行改革。
对这次改革的下列评述，不正
五条誓文是明治维新时期的总纲，其内容为： 一、广兴会议，万机决于於公论； 二、上下一心，盛行经纶； 三、官武一途以至庶民，各遂其志，人心不倦； 四、破旧有之陋习，基于天地之公道； 五、求知识于世界，大振皇基。
释义： 《五条誓文》第一条是为稳定大名、公卿，便于建立以天皇为首的中央集权国家；第二条是强调上下一心，发展资本主义经济政治；第三条是废除等级制度，使公卿和武家同心，庶民（以豪商豪民为主的地主资产阶级和百姓）也“各遂其志”，各安其业；第四条是暗示放弃攘夷口号，要与外国交往；第五条是要学习西方的科技文化，以振兴国基。
发布施政纲领意味着16岁的明治天皇于即位的第二年就被推到了历史前台，他按照倒幕派领袖的安排，率领公卿、诸侯、文武百官进入紫宸殿举行誓祭典礼，宣读《五条誓文》，并向群臣敕语说：这是日本“未曾有之变革，朕当身先率众，誓于天地神明，以大定国是，立保万民之道。
尔等亦须本此旨，同心努力。
”
富国强兵在甲午战争时期有什么重要意义
富国强兵，指的是使国家经济繁荣富有，武装力量强盛。
《管子》一书，比较系统地论述了管仲学派的“富国强兵”思想，富国与强兵是相辅相成的两个方面。
富国是强兵之本，只有国富，国防才有可靠的人力、物力、财力基础。
富国强兵在甲午战争时期的重要意义是：1）富国是强兵的基础，但国富不一定兵强；国家经济条件是国防力量的物质基础，而不是国防力量本身，甲午战争前中国经济实力大于日本，但是却没有一个强大的武装力量保卫自己。
2）富国强兵需要一个稳定的政局，清政府是满族乘中原混乱而入关建立的政权，国内民族矛盾一直存在。
六十年代，清政府虽然依靠湘淮军镇压了太平天国和捻军的造反，但满汉矛盾、中央与地方的矛盾反倒进一步加深。
清统治者担心的正是这一危机。
战争后期在讨论和战的问题上，主和的官员最重视的是京师根本和沈阳的“陵寝重地”，所谓“宗社为重，边徼为轻”。
皇帝说明马关和约的上谕也是以此为辞。
除了苟安意识外，他们真正担心的是一旦真的北京失守，朝廷就会威信扫地。
他们的政权就会在混乱的局势中灭亡。
不仅清政府，当时还有不少外国人认为如果日军攻占北京，中华帝国就会土崩瓦解，清王朝随之灭亡。
换句话说，对内部不稳的担忧是使清政府缺乏长期作战意志的一个因素。
3）富国强兵需要一个统一的政权，日本通过维新，不仅建立了稳固的强有力的新政权，而且国内也实现了前所未有的近代性的民族统一。
明治政府能够最大限度地集中全国的人力物力用于战争。
中国清政府正处于自嘉庆以来的衰落过程中，特别是太平天国乱后，内轻外重之势已成，表面上有个集权的专制政府，但实际上财权、军权、用人权日益向地方督抚倾斜。
这好比一袋土豆，看起来是个整体，但内部却是各自分离的。
国家没有真正的近代性的民族统一(这种统一是大革命时期开始而至1949年完成的)，政府没有能力调动全国的人力物力支持战争。
甲午战争对于中国来说，在很大程度上与两次鸦片战争、中法战争一样，是一场局部战争。
所以李鸿章发牢骚，说是“以北洋一隅之力，搏倭人全国之师”。
4）富国强兵也需要一个有进取精神的政府，日本经过倒幕维新，权力结构经过重大转换，政府上下充满了进取和冒险精神，对国际事务有深入的了解。
清政府则早已失去努尔哈赤和康熙大帝时的进取精神，腐败无能，苟安一时。
日本为筹措军费，皇室可以每年拿出30万元来充军用，中国却为修颐和园而大量挪用海军经费。
戊戌变法的口号和辛亥革命的口号是什么
根据和月伸宏老师的漫画改编，片总长九十四集，外加一集密藏片（没有随着TV播出），再加四篇追忆篇（电影OVA版，英国首先上市），还有一个星霜篇（据说星霜篇是同人之作）。
一共用了差不多三年时间。
前九十四集基本忠于原著漫画。
这部片子基本属于写实派，再现了幕府末期与明治初期，改朝换代的场景，各路英雄坚持自己的理想而拼搏着。
幕府的武士和维新志士互相厮杀着，就像剑心说的：我并不能说我就是对的，就算我打败了他，也不能说我就能教给你正确的事情。
究竟什么是正确的事情，我也不知道，只是这个时代选择了我。
（这是打败宗次郎和志志雄后所说的话。
） 剑心这个人物是有历史原型的，与剑心相同，其它人物（除去路人甲、路人乙不算）也都是有原型的。
像宗次郎，就是以新选组的天才剑士，一番队队长冲田总司为原型的。
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冲田的小名就是宗次郎。
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更别提三番队队长那条壬申狼齐藤一，本人本名都用上了。
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绯村剑心，英俊潇洒，剑术超强的飞天御剑流传人。
曾经天下闻名的人斩拔刀斋，现在却是手握活人剑的正义浪客。
在与邪恶作战的同时，也在不停地与昔日的自己作战。
逆刃刀的刀锋是朝向自己的，每一次挥舞，都是在为自己往昔的罪而忏悔；脸上的十字疤痕常常隐隐作痛，而心中的痛更使他不停地在责罚自己。
绯村剑心的原形是幕末的著名刽子手河上彦斋（1834——1871）。
此人是熊本藩士，积极鼓吹尊王攘夷，坚决反对“开国论”，认为日本应该继续维持闭关锁国政策。
元治元年（1864），他刺杀了著名的大思想家佐久间象山。
佐久间精通兵法，很早便主张“公武和体”和“开国论”，著名思想家吉田松阴曾在其门下学习，因此也可以算是高杉晋作和大久保利通的师祖了。
如此了得的一个人物，却被河上彦斋这样的保守分子刺杀，不得不叹一声可惜。
但另一方面却因为这件事使河上彦斋威名大振。
由于这件事，河上彦斋被捕，经大赦出狱后，他加入了长州军，并参与了著名的“禁门之变”：1864年7月19日长州真木和泉以勤王为名率兵进京，在皇宫西门被时任幕府京都守护的松平容保率部击退。
而在一个月前因“池田屋事件”名扬天下的“壬生狼”新撰组也参与其中。
照此推算，此一役中，除去斋藤一的强攻外，我们这位剑心的原形还要遭遇近藤勇、土方岁三、冲田总司、永仓新八等一干新撰组的高手。
真不知他是怎么逃回来的。
“喂
停，停手……”身负重伤，气喘吁吁的河上彦斋把手伸入内怀，掏出一本已经被鲜血染红的《浪客剑心》单行本，“看见没有，这里面说我还不能死，十四年后当你们都死绝了，我还要从志志雄的手中拯救这个国家呢……”
