武汉德邦物流打工怎么样
我有话要说 我是五月份进的德邦，当时去的时候我就犹豫了很长时间，因为要去武汉东西湖总部去应聘，我是江夏的人，可以说是从武汉这头到那头，有点远，怕没成功来回路费就不少，但是电话联系后觉得工资还过的去抱着试一试的心态去了，开车去的，我应聘的是带车快递员，就是开车送快递，应聘的时候人事跟我说如果我的车子买五十万的第三责保险车子油补可以给到八百九百。
再加上德邦一系列的补贴，不过很多都是要在转正之后才能享受到的。
这是应聘的时候我并不知道内容。
我从五月十号开始应聘，十一号去德邦指定点部实习一天觉得可以就又去总部签合同，两天两趟不算烧油过桥费就去96大洋，我的个去嘞，十三号正试开始上班，开始不懂有个老员工带，不过我是没有提成可拿的，每天开着车帮他送货，大概送了十天左右吧，当中带我的师傅还是蛮好的，什么都细心的在教我，还给我加了二百块钱油，对于刚上班的我，非常感激
学习成功后自己开始了，在这里我要笑了，送快递收快递件通常需要准备很多东西，这是公司为每位员工必须准备的，我什么都没有，最起码的名片都没有，收件先不说，送件的还怕客户误认为是网上说的骗子，在此过程中我多次催促经理帮我把必备装备申请一下，就这样六月中旬，我的名片，工作服下来了，没过两天最主要的PDA,也下来了，不过下来也是白下来，根本不能用，具体原因我也不知道，大概到六月二十号左右才真正实用，除此后在无其它设备发放到手了，公司应配备的德邦背包，电子称和尺等等到离职都没见过了，最后没办法自己去买了称，没称很多工作不好开展，也是因为这些我对经理有了怨气，苦苦熬了一个半月终于等到六月二十五号，发工资的日子，一看傻眼了，应聘时说的福利精简了一半，最令我老火的是连油补都没有，我心情极度郁闷，原因最后我也问出来了，公司工作人员之前询问过经理提供我们车辆保险的问题，经理直接一句话把我的油补给抹杀了，经理说我没有保险，试问一下，现在的车子没有保险赶上路吗
当时我就有种拿个刀砍死他的欲望，我们每天从早上到晚上没穿过干衣服，从来没说十二点左右能吃口饭，辛辛苦苦的为公司干，得到这样的结果，犹豫心里已经极度转变，我也没有继续工作的想法，七月三号我就决定辞职了，我在德邦OA系统上面填写了辞职报告，呵呵，我又要无语了，我说了实话还辞职不了，不批，最后部门经理说要还哈子报告，没问过我行不行就改成了是我自己个人原因，最后成功了，他一个接一个的给公司上级打电话批复我，原来辞个职都没有透明可言，多的大家去想吧。
我在工作期间给部门啦过十几趟货，给外请车每趟40元，经理说到时候跟我也这么算，我想他都说了也没什么了，一个经理说话肯定不能像放屁撒，我每天送货主要负责武汉华中科技大学里面 ，里面停车3元一小时，开始不觉得，后来货多要在里面待几个小时，这可是个不小的开支，经理也是说可以报销的，也相信承诺。
我上班的点部在光谷步行街，没有停车的地方，上班两月被贴了一千多大洋，多次跟经理协调，能不能找个位子停车，上级领导也过问过，可从来没执行过，，，五月到六月底我打了快五百的电话费，公司每月报销100元话补，前提是转正之后才能保险话补，什么亲情1+1呵呵那就更不谈了，没转正之前也是没有的，七月十五号我再次去协调辞职的问题，我六月油补下来了，两百多块钱，再次追问我的停车费和其他问题，最后可能经理怕把事情闹大才开始办理，只是办理啊，我拿着一份我个人原因不适应的辞职报告再次踏上总部，可人事叫我过两天再去，换作其他任何人我大概会闹翻天，最后人事说不要油补现在可以办，要油补办不了，去之前已经跟人事部说好了，来了又这样一搞，最后问人事部公司扣了我两个月社保，我怎么没有卡，人事部说没有，工作六个月公司才会发卡，我就笑了，我的工资上面连制卡费都扣了怎么就没卡，还有，最起码你该给个帐号吧，什么都没有。
我真不知道到底买了没有，钱不多，但是是我辛辛苦苦挣来的，属于我的那怕一分我都愿意花一千来要回来
这不是我有病，我觉得那一分我付出了相当多的汗水。
不管模样说，这次是我工作以来最受气的一次，我也绝对会追问到底，我并不想给德邦带来负面影响，但我必须维护我的合法权益。
德邦物流一公斤多少钱
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屈原的事
屈原（前340年－前278年），芈姓屈氏，名平，字原，战国末期丹阳（今湖北秭归,新考古发现可能实际阳,今湖南汉寿）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
中国最伟大的诗人之一。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。
以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
家族屈原出生于楚国贵族家庭，屈原的祖先和楚王的祖先一样，开始也姓芈，后来改姓熊；传到熊绎时，因功受封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。
这就是屈原的故乡。
春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。
楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓。
屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。
屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。
屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。
屈原的父亲叫伯庸。
到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。
屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道：“忽忘身之贱贫”。
很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。
出生屈原的出生日期，据近代许多人研究的结果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。
照甲子推算，那年应该是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。
照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。
屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。
这句是说太岁星逢寅的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。
说明这一年是寅年；孟是始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。
屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子（据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为前343年正月二十一日。
清代陈玚用周历推算定为前343年正月二十二日），目前一般定为前340年。
取名屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。
这4句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。
而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”，“灵，神也；均，调也。
言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。
”所以名“平以法天”，字“原以法地”。
同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。
这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。
屈原时期的外交春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。
到前403年左右，形成了七个大国〈燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦〉并立争雄的局面。
这以后一直到秦统一六国（前221年），历史上把这180多年叫做战国时代。
这个时代，各国间斗争激烈，攻伐连年，政局动荡。
诗人屈原就生活在这个社会大变动的战国后期。
战国七雄的实力并不平衡，而且随着各国政治经济改革的不断深人，实力不断消长。
战国初期，赵、魏、韩三国实行了经济、政治制度的改革，曾一度强盛过。
魏国经李悝变法，还曾成为当时最强大的国家。
可惜他们的改革不彻底，又加上所处地势不利，很快又衰落了。
燕国处在偏僻的北方一角，努力开拓东北的疆域。
经过燕王哙的禅让，也算对政治进行了一些改革，但没有充分地完成，所以“凡天下战国七，而燕处弱焉”。
只是受到战祸较少，还能偏安一方而已。
剩下齐、楚、秦三国，开始还势均力敌，不相上下。
秦孝公实行商鞅变法以后，努力增加生产，鼓励人民战斗情绪，十年之后，国富民强，连年攻击各国，成为其他六国的严重威胁。
由于秦的强大，其他六国中的任何一国都已不是敌手。
于是有一批策士提出了“合纵”的主张，就是从燕到楚，南北六国联合成一条纵线，共同反对西方的秦国。
主张合纵的代表人物叫苏秦，前334年，他说动了燕文侯，资助他游说六国，建立起合纵组织。
前318年，苏秦约纵六国攻秦，楚怀王曾为纵长，可惜被打败了。
与此对立的，秦国也组织一批策士提出了“连横”的主张，就是西方的秦国与东方六国中的某一国家结成联盟，形成一条东西向的横线来攻击另一个国家。
连横的代表人物是张仪。
前328年，张仪为秦相，推行连横政策，很有成效。
屈原生活的战国后期，七国争雄的斗争，基本上就是合纵连横的斗争。
楚国的外交在秦、楚、齐三国中，秦和楚又是最有可能统一六国的国家，而且秦占优势。
所以楚国只有和齐国联合，才能和秦国相对抗。
而秦只有破坏了齐楚联盟，才能远交近攻，各个击破，实现她统一六国的大业。
这就是屈原所处时代楚国的外交形势；就楚国内政方面来说，要想富国强兵，战胜秦国，就一定要加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。
屈原提倡变法，反对腐败的贵族统治；主张合纵，坚持联齐抗秦的外交政策，正是从战国七雄争霸的形势出发，符合楚国长远利益的正确方针。
屈原初任左徒屈原是楚国贵族中的杰出人才。
精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。
司马迁《史记》说他是“博闻强志”，“娴于辞令”。
20多岁就做了楚怀王的左徒。
左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。
楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联齐抗秦。
足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。
但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。
反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。
这批人目光短浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。
可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。
昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。
第一次流放（汉北地区）屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游楚怀王十六年（前313年），为了破楚、齐联盟，秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。
张仪贿赂了楚国的一批权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。
”可是利令智昏的楚怀王不以为然，听信了张仪的鬼话，就把相印授予张仪，封张仪为相；贪图六百里的商砖之地，真的和齐国断绝了合纵之盟；还派人跟张仪去秦国受地。
张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。
愚蠢的怀王，还以为是张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。
齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。
这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢
从某地到某地，长宽六里。
”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦，结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，还被占去汉中大片土地。
这时怀王稍有醒悟，“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”，让他出使齐国，重修楚齐之盟。
秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。
楚怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。
秦惠王本不同意，张仪却胸有成竹地说：“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地，臣愿意到楚国去。
”张仪到楚以后，贿赂了郑袖、靳尚之流，在楚怀王面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给放了；还和秦王结下了婚姻关系。
等到屈原使齐回来，说明利害，怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。
这样楚国对齐国又一次大失信用。
前305年，楚怀王二十四年，楚又一次背齐合秦，去秦迎亲；第二年，怀王还与秦王会于黄棘（今河南新野县东北）、接受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。
当时屈原虽竭力反对，结果不但无效，反而遭到了第一次流放，流放到了汉北地区（今安康一带及汉水上游地区）。
前303年，楚怀王二十六年，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚违背纵约。
楚向秦求救，还把太子送到秦国作人质。
第二年，楚太子杀了秦大夫逃回楚国。
前301年，楚怀王二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀楚将唐昧，占领了重丘 （今河南泌阳县东北）。
第二年又攻楚，消灭楚军2万，又杀楚将景缺。
这时，昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。
前299年，秦又攻楚，取楚八城。
趁这形势，秦昭王“邀请”，怀王在武关（今陕西商县东）相会。
屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。
”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。
结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。
楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。
前296年，顷襄王三年，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。
楚国人都怜悯他，如同哀悼自己的父母兄弟。
诸侯由此认为秦国不义。
秦国、楚国断绝交往。
第二次流放（江南地区）前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。
秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。
希望您整顿士卒，得以痛快地一战。
”楚顷襄王很忧虑，就谋划再与秦国讲和。
屈原来说是绝对不能容忍的。
他和楚国人民一样，一方面责怪子兰不该劝怀王入秦，以至使怀王死在秦国，又责怪他不该怂恿顷襄王向秦国屈膝投降。
他写诗抒情，表达了他眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。
这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。
这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。
以诗歌抒发心情从顷襄王六年到十八年，楚国基本上被秦国掌握，俯首听命，不敢动弹。
屈原对此痛心疾首，却又无能为力，眼看着国势日弱，民生多艰，只好以诗歌来抒发自己忧国忧民的心情。
投汨罗江自尽秦国对楚王的妥协退让，并不满足。
楚顷襄王十九年（前280年），秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵；顷襄王二十一年（前278年）白起更进一步攻下了郢都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。
《哀郢》所说：“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
”就是描述这一片仓惶混乱的状况。
屈原在这前后，曾沿江西上，还想看一看这满身疮痍的祖国和他终身辅佐的楚王。
结果只看到强秦的步步进逼，楚国朝廷的腐败和昏庸。
想为楚王“奔走以先后”，“虽九死其犹未悔”的屈原，眼看着祖国一步步走向灭亡，自己却不能有一点作为，就埋下了以身殉国的思想，他过鄂渚（湖北武昌），人洞庭，溯沅水，经枉陼 （湖南常德武陵县）至辰阳（湖南辰溪），又折向东南，人于淑浦，暂时停留下来。
不久又下沅江，人洞庭，渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽了。
这一年大概是前278年，顷襄王二十一年，屈原当时66岁左右。
此后，楚国日衰，于前223年，为秦所灭。
后人写有屈原自沉前的情景：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与
何故至于斯
”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾
何故深思高举，自令放为
”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
纪念屈原楚国的人民十分想念屈原，民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗，都和屈原有关。
据说屈原死后，人们投祭屈原的食品，都被蛟龙抢走了。
而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体。
虽然这些传说都不可靠（一说是为了纪念越王勾践操练水师），但却充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地位。
另则传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。
以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
据闻一多《端午考》考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。
屈原的名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原·离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原·离骚） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原·渔父） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
（屈原·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤
（屈原·涉江） 百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也.......主要作品屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。
他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。
他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25篇。
虽然有的篇章是否为屈原所作，还有疑议，但可以确定是屈原作品的还是占多数。
如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品。
《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》 《哀郢》 《怀沙》 世界文化名人屈原是一个热爱祖国的诗人，他在效忠祖国、抵御强敌方面是和楚国人民一致的。
虽然他在政治上失败了，但他留下的大批诗歌，却给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞。
对后来推翻暴秦，复兴楚国起了巨大的作用。
历史的发展，不但没有淡化人民对屈原的怀念，反而更扩大了屈原的影响。
第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起“世界保卫和平大会”。
于1953年，在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他，屈原的名字，将永远保留在世界人民的心中。
当时新中国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会，争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。
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