新中国成立后工会和学生会是什么时候正式出现的
1920年3月,李大钊在北京发起了中国最早的一个学习和研究马克思主义的团体——马克思学说研究会,把经过五四运动锻炼的优秀青年组织起来,进一步学习和研究马克思主义学说。
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中国共产党组建的时间
1921年7月…开了个会…正式宣布党成立……后来定纪念日…与会人员都不记得是几号了…就定为七一…
为什么叫文化大革命
郭沫若【资料】鲁迅最讨厌的文人是谁? 文人相轻此话不假，但是那种从骨子里看人的眼睛，却要另当别论。
鲁迅的眼睛他就是从骨子里看人的。
鲁迅最讨厌最看不顺眼的文人是谁呢
也是一个大名顶顶的文人，此人就是郭沫若。
他最讨厌最看不顺眼的是什么呢
是郭沫若的人品。
先看一下历史背景，郭沫若年鉴表 1920年12月12日,郭沫若在一封信中写道“翻译是媒婆,创作是处女”同年第一部诗集《女神》问世。
1921年6月，郭沫若和成仿吾、郁达夫等人在东京寓所组织创造社，编辑《创造季刊》 1922年《创造》季刊五一节创刊。
1923年春自九州帝国大学医学部毕业。
随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物 1924 年，在国共两党首度携手合作于1924年6月在广州创办黄埔军校 1925年在上海结识中国共产党早期领导人瞿秋白。
1926年3月与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，结识、周恩来等共产党人。
1926年的蒋介石中山舰事件打击中国共产党和国民党左派势力,夺取国民党最高领导权，汪精卫走后，蒋介石率国民革命军北伐，郭沫若被任命为国民革命军总政治部宣传科长，不久又被蒋介石委任为总政治部副主任。
1927年3月10日，国民党中央在武汉召开二届三中全会公开反蒋。
会议认为蒋介石独揽大权，一意独裁，必须加以抑制。
正在回国途中的汪精卫被缺席选为国民政府主席。
1927年 3月在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。
1928年2月27日逃亡到日本去的郭沫若，可以说自身难保，但他却仍然没有忘记攻击鲁迅，1928年6月1日写就的、署名“杜荃”的《文艺战线上的封建余孽》 有了年鉴表，就好说事了。
1920年12月12日,郭沫若说“翻译是媒婆,创作是处女”这句话在当时引起了一场很大的风波。
“创作是处女，翻译是媒婆”。
这话大大刺激了二周，（周树人即鲁迅和周作人鲁迅的胞弟）因为二周就是靠翻译起家的，鲁迅一生都对翻译的问题很敏感，把翻译事业看得很神圣。
后来梁实秋也批评鲁迅的‘硬译’，那简直就是在伤口上再洒上一把盐，置至死地而后快。
要不鲁迅能那么的愤怒吗
。
当时文人搞翻译是一种时髦，是一道很亮丽的风景线，都以此为荣。
参于的人很多，有茅盾、瞿秋白、夏衍、郁达夫、成仿吾、等。
鲁迅在1903年译《月界旅行》想直接借用时行的古文去翻译科技文本来实现自己“兴世”的理想，1908年并与二弟周作人译《域外小说》。
在当时文坛上已有了名气，比郭沫若从事翻译创作早10年，鲁迅本来就比郭沫若大11岁，比郭早出名应该是很正常的，郭沫若应该是个小字辈，然郭沫若小肚鸡肠，借《女神》问世成名的酸劲，对鲁迅发难。
最为激烈是在1928年6月1日写就的、署名“杜荃”的《文艺战线上的封建余孽》把一肚的怨气泄愤在鲁迅的身上。
笔调相当刻薄，对鲁迅进行了全面的批判，甚至人身攻击，并且试图以此宣判鲁迅在中国文坛上的“死刑” 鲁迅当然气愤，也骂创造社一伙是“才子+流氓”，挖苦郭沫若有“一副创造脸”，但在更多的情况下，他是坚持了理性批判的精神的。
鲁迅后期是在反文化“围剿”的艰苦岁月中度过的。
查看鲁迅的书信集，他不止一次的蔑视郭沫若，称：他太聪明，所以就不可靠。
这个似乎是对郭的个人品质的怀疑。
郭后来的政治生涯，果被鲁迅言中了，是靠拍马屁玩政治游戏玩上去的。
郭为什么会这样做呢
郭当时的处境很糟糕，1924年6月在黄埔军校蒋介石没给郭一官半职，大为不满。
1926年中山舰事件后，蒋介石率国民革命军北伐，也就给郭总政治部副主任一职，没担当大任，郭憋了一肚子的火，1927年3月10日，国民党中央在武汉召开二届三中全会公开反蒋，蒋落选，汪精卫被选为国民政府主席，郭此时见大势一去，即马倒戈中共。
1927年 3月在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》痛斥蒋介石叛变革命。
。
郭沫若是在1927年8月参加中国共产党。
南昌起义期间由周恩来、李一氓介绍入党的。
1927年，郭沫若参加南昌起义失败后，又感到前途渺茫，半年后他又自动脱党了。
这时蒋还在发通缉令捉拿郭，无奈于1928年2月27日郭沫若逃亡到日本，搞他的创造社去了。
1931年7月20日，鲁迅演讲了《上海文艺之一瞥》，科学地评述了1928年革命文学运动兴起的社会原因及其功过，然而郭沫若却歪曲理解鲁迅中肯的批评，在写《创造十年》时，加上了一篇《发端》，再次对鲁迅发起全面攻击，把鲁迅写成是一个独霸文坛的“总司令”。
1928年到1936年郭在日本做了几年学问，写了不少的作品。
1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，没了对手，郭沫若才被良心发现。
当他读到鲁迅的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一文时提到：“我和茅盾、郭沫若两位，或相识，或未尝一面，或未冲突，或曾用笔墨相讥，但大战斗却都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。
”深为感动，“才明白先生实在是一位宽怀大量的人。
”在鲁迅逝世当晚，他虽在日本，立即写了悼念文章《民族的杰作》，后又连续写了《坠落了一个巨星》、《不灭的光辉》等文，高度评价了鲁迅在中国文化史和世界文化史上的崇高地位。
这成为文坛上被人传诵的佳话。
1937年回国后，周扬要他去延安，他拒绝，陈诚邀他去武汉，他“立即命驾”。
他不仅如此，他还主动请求吴稚晖介绍前往南京拜谒蒋介石，并“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过，要求蒋委员长饶恕他，他要献身党国，将功折罪，回去马上写了《蒋委员长会见记》”。
该文对蒋大加赞许和颂扬，此文虽不长，但三次描写蒋的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗战的决心”给人一付卑躬屈膝的样子。
然而，恰恰相反，这时周恩来正在上海，他却未与谋面。
1937年到1941年周旋在国民党和共产党之间，观察形势，伺机待动。
1940 年 1 月在《新民主主义论》中写道：鲁迅, 就是这个文化新军的最伟大最英勇的旗手“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地、半殖民地人民最可贵的性格。
”这是对鲁迅的崇高评价。
奴颜和媚骨这五个字是有所指的。
随着鲁迅在中国共产党里的地位升高。
九一八事变后，中日矛盾急剧上升，鲁迅在文学上的主张，如民主的、大众的、国防的文学等观点，基本成为以后在《新民主主义论》里中国的文化发展方向。
随着中国共产党在全国的势力日益强大和对鲁迅的肯定程度加强，郭沫若对鲁迅一改已往，他说：“鲁迅生前骂了我一辈子，但可惜他死了，再也得不到他那样深切的关坏了；鲁迅死后我却要恭维他一辈子，但可惜我已经有年纪了，不能恭维的尽致。
”一付滑稽的面孔。
后来到1942年共产党有了根据地，革命高潮即将到来，郭又是写迎合政治的剧本《屈原》，又是写政治需要的文章《甲申三百年祭》，还得到了的肯定，把他的文章作为政治材料在党内印发学习，作为一个文人，其文学作品与政治连得这么紧，多少也反映投机政治游戏的内心世界。
一句话：就是想投机革命，升官发财。
1949年蒋介石气数已尽。
建国前夕郭沫若当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席，从此开仕途生涯。
10月中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。
1958年9月，在中共中央机关报《人民日报》上，曾经刊载了一条振奋人心的消息：“著名诗人郭沫若入党
”1958年 9月任中国科学技术大学首任校长。
1966年文革爆发，郭沫若发表谈话：“在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。
几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。
按字数来讲，恐怕有几百万字了。
但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。
”这段谈话常被后人指责：唯求自保，不惜人格。
文革时期他在纪念鲁迅时说：“鲁迅如果还活在今天，他是会多么高兴啊
他一定会站在文化革命的前头行例，冲锋陷阵，同我们一起，在毛主席的领导下，踏出前人所没有走过的道路。
”此话多么肉麻
鲁迅岂是你郭沫若能左右的人，真好笑。
郭沫若常以毛 泽 东的诗友著称，和毛时有诗词唱和。
他曾高度赞颂毛的诗词和书法；郭沫若在文革初期被批判，很快就得到了特别保护。
其实郭沫若写诗水平应该是可以的，但是他和诗是为了讨好，不是发自内心的，所以写不出高水平，很蹩足。
当然毛心里也很清楚，权当玩耍一回。
毛是人不是神，也有七情六欲，谁不愿意听点好话，有谁愿意听人家骂人的话呢
1967 年6月5日他看到江青权势上升，就在“亚非作家常设局”讨论会上郭沫若当众朗诵口号诗： 亲爱的江 青同志， 你是我们学习的好榜样。
你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋， 使中国舞台充满了工农兵的英雄形象， 我们要使世界舞台也充满工农兵的英雄形象。
（1967年6月6日《人民日报》） 1976年5月12日，郭沫若写了《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》，但过了仅仅五个月零九天，1976年10月，“四人帮”被逮捕，郭沫若马上又写了《水调歌头》 大快人心事，揪出四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张，还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光，篡党夺权者，一枕黄粱。
野心大，阴谋毒，诡计狂。
真是罪该万死，迫害红太阳
接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌，拥护华主席，拥护党中央。
（《解放军报》1976年11月1日） 这哪里是写词啊
分明是在表忠心，是保全自己的生命的唉叹。
这也是后来他的政治人格受到质疑的主要原因。
1978年6月12日，郭沫若在北京逝世；根据其遗嘱，郭沫若的骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。
同志在郭沫若同志追悼会上致悼词，郭最终保全了一个善终。
最终可以安心了。
郭沫若对先秦文学和甲骨文研究，五四新文学的推动，中国历史学,考古学等学术方面的成就，是十分巨大的，不可抹杀的。
如何评价郭沫若的人品，就让各位看官自己去裁定
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