团队口号
目标明确，挺进高峰 人人奋勇，个个争先 把握机会，努力举绩 达成目标，入围高峰 ※ 旅游是奖励 大家来争取 你能我也能 万元抢先 ※ 目标锁定荣誉餐 积极拜访不怕难 激发潜能多签单 吃定经理荣誉餐 ※ 组织要发展 全员来增员 上下齐努力 团队高士气 ※ 全力拜访，入围精英 目标既定，身体力行 坚持不懈，百折不挠 追求卓越，永攀新高 ※ 推销始于拜访 活动要有方向 拒绝不必沮丧 专业行销路长 ※ 初生牛犊，尽显神威 当仁不让，舍我其谁 挑战极限，身先神显 风光正茂，出类扰萃 ※ 保险--是人类的幸福 ※ 理赔--是风险的归宿 ※ 展业--是保险知识的播种 ※ 收费--是投保人的等候 ※ 信心是成功的开始，恒心是成功的方法 ※ 寿险天下，敞开胸怀、展业之势汹涌澎湃 ※ 以质量求生存，以信誉求发展， 不怕客户来揭短，就怕自己砸饭碗 ※ 寿险相伴，终身无憾 ※ 丰衣足食投保险，贫困交加得保金 ※ 推动你的事业，不要让你的事业推动你 ※ 碧水蓝天，寿险相伴 ※ 一份保险，一份爱心 ※ 有保险的地方，就有一片绿荫 ※ 物竞互择，适者生存，选择寿险，无怨无悔 ※ 做人诚实信用，做单精明干练 ※ 要想飞，就得追；要成功，努力干 ※ 爱心、信心、耐心是你开启行销成功之门的钥匙 ※ 保险是善良人 才 能从事的高尚职业 ※ 行销是我的事业，寿险是我的选择 ※ 成功是我的志向，卓越是我的追求 ※ 居安思危，保障保险，，共度百年 ※ 扬民族自尊，建共同富裕 ※ 求个人发展，创寿险名牌 ※ 追求优质契约，创造满意客户 ※ 您的满意是我们最大的快乐 服务类 *回馈客户，从我做起， *心中有情，客户有心 *观念身先，技巧神显 *持之以恒， *攻守并重，全员发动 *活动目标，服务导向 *情直意切，深耕市场 *全力以赴，掌声响起 *本周破零，笑口常开 *重诺守信，受益无穷 *客户服务，重在回访 *仔细倾听，体认心情 *索取介绍，功夫老道 *热忱为本，永续经营 *服务客户，播种金钱 *增加信任，稳定续收 *良性循环，回报一生
RAP什么意思
说唱（Rap）是一个黑人俚语中的词语，相当于“谈话”（talking），产自纽约贫困黑人聚居区。
它以在机械的节奏声的背景下，快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。
这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言。
莱普的歌词幽默、风趣，常带讽刺性，80年代尤其受到黑人欢迎。
最有代表性的乐队是“公开的敌人”（Public Enemy）。
莱普有时也称“希普－霍普”（hip－hop）。
实际上，希普－霍普的含义更宽，泛指当时纽约街头文化的各种成分，除莱普外，还有：（莱普经常采用的）用手把放在唱机转盘上的唱片前后移动，发出有节奏的刮擦声；唱片播放员（DJ）在转换唱片拼接唱片音乐片断时，听不出中断痕迹的技法；霹雳舞等等。
爱国爱家的宣传标语，运用对偶，比喻的修辞。
爱国爱家的宣传标语1.人民有信仰，国家才有力量。
2.欢腾年代，祝福祖国，爱我中华。
3.人民小康乐翻天，举国共庆大中华。
4.爱党爱家，爱国爱民。
5.我是中国人，我骄傲。
6.我爱祖国我的家，胸怀祖国看天下 7.我在祖国怀里成长，祖国在我心中扎根。
8.好人好报、恩将德报 9.节俭养德，杜绝浪费。
10.爱我的祖国，爱我的妈妈。
中学生爱国宣誓语
21世纪强大中国誓词乘改革开放春风，借我三千虎贲、复我浩荡中华，剑指天山西、马踏黑海北；贝加尔湖张弓、库页岛上赏雪；中南半岛访古、东京废墟祭祖，旌旗指处、望尘逃遁，敢犯强汉者、虽远必诛
2018中央对基督教政策
回望祖国大地，开放已经了30个年头了。
30年来，从城市的景色面貌到人的着装饮食，我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。
从1978年十一届三中全会以来的30年，是我们党领导和团结全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的30年。
改革开放30年的发展，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。
中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强、受教育水平和文明程度明显提高，中国社会先进生产力不断发展、经济政治文化建设成效显著、社会整体文明程度大幅提升等等，这一切只用了30年时间，被称为世界发展史上的奇迹，而这一奇迹的创造者是中国共产党领导下的13亿中国人民。
13亿中国人民和社会主义中国的面貌发生根本改变，这本身就是对人类文明进步作出的巨大贡献。
中国改革开放走过的30年光辉历程，使我们这个过去贫穷落后的农业国发生了翻天覆地的变化。
看成就，想变化，回顾中国改革开放的30年，我们取得了伟大的成就，政治、经济、军事、文化、体育、人民群众的生活水平和社会发展水平都得到了极大的提高，国际地位和声望不断增长，这使得我们更有信心高举中国特色社会主义伟大旗帜，更有信心坚持走中国特色社会主义道路，更有信心履行好新世纪新阶段的历史使命。
这个季节，正是农村下谷种稻的季节，也是农民三夏大忙的季节。
30年前，当拖拉机第一次驶入农村时，农民群众还十分好奇。
而现如今，传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替，许多农民已不再满足于“日出而作，日落而息”的传统生产生活方式，农民买拖拉机或汽车，已不再稀奇。
而现在在城里，购买轿车已不再是遥远的梦想，在宽阔的道路上，“大众”“尼桑”等品牌家用轿车正自由地疾驰，体现出了30年的改革开放使中国公民生活发生了巨大改变。
30年前，居民的生活方式是“四世同堂十平米，五代家人居陋室”，今天，随着生活水平的日益提高，农民们家家户户都盖起了新楼，城市居民更是从以前的平房转变成现在的小高层，复式住宅，人们的居住都向着“更高大，更宽敞，更环保”发展，处处折射出人们住房条件的极大改善，空调、彩电、冰箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全。
上个世纪七八十年代，城市居民日常生活离不开的‘缝纫机、黑白电视机、自行车’等‘老三件’，如今都已换上了高档的家庭电器了。
试想30年前的夏季，人们只能靠摇着蒲扇来解暑，如今也被空调所替代了。
30年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。
如今经过改革开放30年的大发展、大飞跃，城市基础道路建设、交通设施大大改善，人们平时上班、出行的工具更是多种多样，近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车，出远门地上有火车、汽车，天上有飞机，水路有轮船，可随意挑选组合，使居民时时处处感受到方便快捷。
30年前，人们的娱乐方式非常单一。
改革开放后，国家大力提倡物质文明和精神文明的统一，精神文明得到很大发展。
影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已进入寻常百姓家，大大丰富了百姓的业余生活。
改革开放30年来，随着国家医疗制度的改革，从建立健全城镇职工基本医疗保障制度，到新型农村合作医疗制度，再到遍及城乡的卫生服务体系，公共医疗卫生事业的公益得到较好的诠释，“人人享有基本医疗服务”成为可能。
许多居民家庭没有后顾之忧，不再害怕得病，加之家庭收入和生活条件飞速提高，居民平时从细微之处开始关注自己的身心健康，从过去的“大病小治、小病不治”的现象有了较大改变。
三十年努力拼搏，三十年沧桑巨变。
改革开放，使中国经济蓬勃发展；改革开放，使人民生活安居乐业。
展望未来，我们有理由相信，中国的明天会更好，我们的生活会越来越富足
crusades 重要
crusades为十字军东征。
数个世纪以来，对于欧洲的基督徒来说前往圣地朝拜是一项最为普遍的活动。
虽然重要的宗教中心都在欧洲，但许多重要圣地却在巴勒斯坦。
塞尔柱土耳其人的兴起，让前往耶路撒冷和其他中东地区的旅行危险性骤增。
土耳其人对非穆斯林没什么好感，并且结束了阿拉伯人与基督徒之间尚称和平的关系。
同时，土耳其人在小亚细亚占领有价值的土地，给予拜占庭极大的压力。
1095年，为了回应来自拜占庭皇帝请求协助的要求，教皇乌朋号召了由基督教士兵所组成的十字军，企图从穆斯林手中重新夺回巴勒斯坦。
徵募十字军一事激起欧洲骑士的热烈回应，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面教皇也保证只要为圣战而死均可得到上天国的回报。
此外另一个重要的诱因，是有机会在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。
到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由横越到小亚细亚。
尽管领袖之间一直争斗不休，而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。
在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。
法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的经验，但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。
安提阿于1098年因内部变节被占领，耶路撒冷则在1099年因驻军虚弱不足以抵挡攻击而沦陷。
基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀，名声因而大坏。
虽然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来建立与欧洲相仿的封建王国。
在巴勒斯坦的十字军统治者，在人数上远远落后于他们试图要控制的穆斯林人口，因而采取兴建城堡与雇请佣兵的方式掌控穆斯林，不过，法兰克的文化和宗教却博得了该地区居民的好感。
十字军从他们安全的城堡基地出发，向入侵的阿拉伯人作出攻击和拦截。
百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对抗。
法兰克的骑士虽然强大但移动速度慢，而阿拉伯人尽管无法抵挡这些重骑兵的冲击，却能以轻骑加以包围，使其部队失去作战能力，好在沙漠里设伏来捕捉他们。
虽然十字军建立的王国控制了沿岸地区，在补给和增援上不虞匮乏，但是定期的入侵和百姓的不满情绪，皆表明了他们在经济上的失败。
由具备作战能力的基督教僧侣所组成的战斗团旨在为圣地而战。
和救伤团的骑士成员主要是法兰克人，的成员是日耳曼人。
虽然这些十字军凶猛而果决，但人数上却永远不足以维持地区的安稳。
部份的十字军王国曾经存在一段时间，因为他们学会谈判、妥协，并且挑拨不同的阿拉伯族群自相残杀。
然而一个伟大的阿拉伯领袖的出现，统一了各个的族群，这位领袖就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的沙拉丁。
1187年，他在沙漠中大败十字军并再次占领耶路撒冷。
在另一个世纪里，由于仅仅取得一次罕有的短暂成功，欧洲人数度矢言重新控制圣地和耶路撒冷。
多达八次以上的十字军东征，在遭到反击败阵之前，大多仅能取得沿岸地区以及内陆上的些许进展。
第四次的十字军东征甚至没能抵达巴勒斯坦，反而在维尼斯总督的领导下洗掠，为拜占庭带来一次难以复元的无情打击。
最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的儿童十字军，几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港，却在那里被出卖作奴役。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。
此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。
新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton(绵)、muslin(平纹细布)、divan(沙发床)和bazaar(市场)。
欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。
这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家(尤其是热那亚和威尼斯)亦因此得到发展。
这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。
十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
十字军东征： 十字军东征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。
当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。
但有一些东征是针对天主教以外的其他基督教派，并非针对伊斯兰，如就是针对东正教的。
(1096—1099)， 是教皇乌尔班二世于1095年11月26日在克莱蒙（法国）召开的高级宗教会议上宣布的。
约有10万人参加了这次东征。
1097年，十字军由附近渡海进入小亚细亚，攻占塞尔柱人国都尼凯亚，1098年，又攻占埃德萨和安条克，建立起最初几个十字军国家——埃德萨伯国和安条克公国。
1099年7月，十字军攻占耶路撒冷，建立。
十字军在东方建立的其他国家，均附属于。
城乡居民多次举行起义反抗奴役者。
为控制十字军征服的土地和人民，建立了僧侣骑士团：和医院骑士团。
(1147—1149) 是在法国国王路易七世和所谓“”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。
1144年塞尔柱突厥人占领埃德萨，是这次东征的起因。
德意志十字军最先出动，在小亚细亚被土耳其军队击溃。
法国十字军攻占大马士革的企图也落了空。
第三次十字军东征(1189—1192)， 是因埃及苏丹撒拉丁军队于1187年在太巴列湖附近战役中击溃耶路撒冷王国军队并占领耶路撒冷而引起的。
这次东征，是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈一世，法国国王奥古斯都，腓力二世和英国国王狮心王理查一世统率下进行的。
腓特烈率军沿第二次东征路线从陆路穿越拜占庭前进。
法、英两国十字军由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领西西里岛。
各国十字军之间矛盾重重，此次东征也没有达到目的。
德意志十字军(最初约10万人)穿越整个小亚细亚，沿途伤亡惨重，腓特烈一世在横渡萨列夫河时溺水死亡，其军队亦随之瓦解。
腓力占领阿卡港后，于1191年率部分十字军返回法国。
理查在叙利亚取得一定战果，攻占了塞浦路斯，并建立塞浦路斯王国，1192年又与撒拉丁签订和约。
据此和约，自推罗至雅法沿海的狭长地带仍归耶路撒冷王国所有，阿卡港实际上成为王国的中心。
耶路撒冷仍留在穆斯林手中。
与的黎波里合并的安条克公国则仍掌握在十字军手中。
第四次十字军东征(1202—1204) 是教皇英诺森三世策划的。
十字军原定东征埃及，但后来改变计划进军拜占庭帝国，先后攻陷两座基督教城：达尔马提亚的扎达尔（1202）和君士坦丁堡（1204）。
十字军在已瓦解的拜占庭帝国的部分领土上建立起几个国家，其中最大的一个国家是直到1261年才灭亡的拉丁帝国，它领有巴尔干半岛许多地区和小亚细亚西北部，以及爱琴海和伊奥尼亚海上的一些岛屿。
第四次十字军东征后，威尼斯共和国作为意大利最强大的国家垄断了同东方各国的贸易，并夺取拜占庭许多贸易和军事要地。
第五次十字军东征(1217—1221) 是奥地利大公利奥波德六世和匈牙利国王安德拉什二世率领奥匈十字军联军对埃及进行的远征。
十字军在埃及登陆后，攻占达米埃塔特要塞，但被迫同埃及签订停战协定并撤离埃及。
第六次十字军东征(1228—1229) 由“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领进行。
这次东征使基督徒于1229年一度夺回耶路撒冷，但1244年又被穆斯林攻占。
第七次十字军东征(1248—1254) 是法国国王圣路易九世统率下先后对埃及和突尼斯进行的东征，但遭失败。
第八次十字军东征(1270) 是法国国王圣路易九世统率下先后对埃及和突尼斯进行东征，但遭失败。
历程 1095年冬天，罗马教皇乌尔班二世在法国的克勒蒙城召开宗教会议。
他对前来听他演说的各国骑士发出号召：“任何人专为虔诚而不为虚荣和私利去到耶路撒冷，以救出上帝的教堂者，即此跋涉便足以代替一切的忏悔。
”确定了参加东征者完全免罪。
进而拉开了为期200多年的“十字军东征”。
1291年十字军丧失了其在东方的最后据点阿克，十字军东征最终以失败告终。
1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。
十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下发起的。
耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占领的。
十字军参战者服装均饰以红十字为标志，故称“十字军”。
社会各阶级均参加十字军东征。
以教皇为首的天主教教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者—和总的策划者。
他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。
意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐塞尔柱突厥人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贺易关系，对这些城市十分有利。
为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。
但是，从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。
天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。
十字军大规模东征（主要是陆路）共进行过八次。
