杨震的资料
以下是关于他的一则故事以及他的生平，希望对你有用 大将军邓骘听说杨震非常贤明，就举派人征召他，推举他为秀才，他多次得到升迁，官至荆州刺史、东莱太守。
杨震赴任途中，取道经过昌邑，他过去 在荆州曾推荐的秀才王密，担任昌邑县县令，前来拜见他，到了夜间，王密怀里揣着十斤银子来送给杨震。
杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢
”王密说：“送金这件事在夜间是没有人知道的。
”杨震回答说：“上天知道，神明知道，我知道，我知道。
怎么说没有人知道呢
”王密羞愧地拿着银子回去了。
后来杨震调任涿州郡担任太守。
他本性公正廉洁，不肯接受私下的贿赂。
他的子孙常常吃饭没有肉，出门没有车，他的老朋友中年长的人有的想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，对他们说：“我要让后代被称作清白官吏的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗
” 杨震(?一公元124年)，字伯起，东汉弘农华阴(今属陕西)人，家道衰微，寓居今河南省灵宝市境内。
他勤奋好学，“明经博览，无不穷究”，是当时的大儒学家公正廉洁，不谋私利。
他任荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。
后来他调任东莱大守，途经王密任县令的昌邑(今山东金乡县境)时，王密亲赴郊外迎接恩师。
晚上，王密前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。
王密准备起身告辞，突然他从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。
”杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。
可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。
你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。
”可是王密还坚持说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧!”杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知
你怎么可以说，没有人知道呢?没有别人在，难道你我的良心就不在了吗
”王密顿时满脸通红，赶紧像贼一样溜走了，消失在沉沉的夜幕中。
杨震的子孙为缅怀其清正德操，取堂名为“四知堂”。
杨震暮夜却金
杨震是一位严于律己、不贪不占、拒礼拒贿的人。
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党锢列传序（节录） 孔子曰：“性相近也，习相远也。
”[1]言嗜恶之本同，而迁染之涂[2]异也。
夫刻意则行不肆，牵物则其志流[3]。
是以圣人导人理性，裁抑宕佚[4]；慎其所与，节其所偏；虽情品万区，质文异数[5]，至于陶物振俗[6]，其道一也。
【注释】 [1]性相近也，习相远也：语出《论语·阳货》。
意谓：人的本性是相近的，但各人的习气却相差很远。
[2]迁染之涂：指为世俗所浸染的习气。
[3]刻意则行不肆，牵物则其志流：刻意，克制己意，即严格要求自己。
肆，放纵。
牵物，为外物所牵制和诱惑。
流，流宕忘返。
意谓：严格要求自己，则行为就不会放纵；为外物所诱惑，则志气就会流宕变坏。
[4]裁抑宕佚：裁抑，削除和抑制。
宕佚，放荡淫逸。
[5]情品万区，质文异数：情品，情趣。
万区，万种。
质文，本指内容和形式，这里引申为行为表现。
异数，不同、各种各样。
[6]陶物振俗：陶冶性情，整顿风俗。
叔末浇讹，王道陵缺[1]，而犹假仁以效己，凭义以济功。
举中于理，则强梁褫气[2]；片言违正，则厮台解情[3]。
盖前哲之遗尘有足求者。
霸德既衰[4]，狙诈萌起，强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。
至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞[5]。
或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相[6]。
士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从[7]矣。
自是爱尚相夺，与时回变；其风不可留，其敝不能反[8]。
【注释】 [1]叔末浇讹，王道陵缺：叔末，本为长幼次序，这里借喻为叔世、末期，指王室衰微、诸侯争霸的春秋时期。
浇讹，指社会风气浅薄伪劣。
王道，古代儒家主张的仁义之道。
陵缺，衰败。
[2]强梁褫气：强梁，强暴之人。
褫，夺；褫气，夺气、丧气。
[3]厮台解情：厮台，指从事贱役的奴仆。
解情，放弃对某人的支持和同情。
[4]霸德既衰：指春秋争霸结束之后的战国时代。
[5]画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞：绾，系，引申为获得。
锡，音cì，同“赐”。
琛瑞，。
意谓：战国时代的策士们只要贡献小小一点策略或主张，就能获得国君极厚的赏赐。
[6]起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相：执珪，楚爵名，因楚国功臣赐珪，故称。
意谓：战国策士可由平民一下子就升任高官。
[7]景从：景，音yǐng，通“影”；景从，如影随形，比喻纷纷响应和追随。
[8]其风不可留，其敝不能反：留，遏止、阻止。
敝，通“弊”，弊端、弊病。
反，通“返”，扭转。
及汉祖仗剑，武夫勃兴，宪令宽赊[1]，文礼简阔。
绪余四豪之烈，人怀陵上之心[2]。
轻死重气，怨惠必雠[3]；令行私庭，权移匹庶。
任侠之方，成其俗矣。
自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会[4]。
至有石渠分争之论[5]，党同伐异[6]之说。
守文之徒，盛于时矣。
至王莽专伪，终于篡国。
忠义之流，耻见缨绋[7]，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁[8]。
虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节[9]，重于时矣。
【注释】 [1]宪令宽赊：谓法令宽缓。
[2]绪余四豪之烈，人怀陵上之心：绪余，残留。
四豪，指，即魏信陵君魏无忌、原君赵胜、楚春申君黄歇、齐孟尝君田文。
烈，余业、遗风。
陵，侵犯、欺凌。
上，指天子。
[3]怨惠必雠：怨，怨仇；惠，恩惠；雠，报。
谓恩怨必报。
[4]怀经协术，所在雾会：协，通“挟”，挟藏。
所在，到处。
雾会，像雾气一样会集。
意谓：士人纷纷怀藏儒家经典和学术，到处游学问义，会集论经。
[5]石渠分争之论：石渠，指石渠阁，汉未央殿北藏书的地方。
按汉宣帝甘露三年（前51），会集诸儒于石渠阁，讲论异同，由名儒、太子太傅萧望之等评议，然后奏上宣帝亲自裁决。
[6]党同伐异：谓同己者朋党之，异己者攻伐之。
[7]耻见缨绋：绋，通“绂”；缨绋，冠带和印绶，借指官职。
意谓不愿入仕做官。
[8]荣华丘壑，甘足枯槁：荣华丘壑，谓以居处丘壑为荣华，即隐居的意思。
甘足，甘心满足；枯槁，指贫穷憔悴的生活。
[9]去就之节：去，指弃官离去；就，就任官职。
谓弃官的气节和做官的原则。
逮桓、灵之间[1]，主荒政谬；国命委于阉寺[2]，士子羞与为伍。
故匹夫抗愤，处士横议。
遂乃激扬名声，互相题拂[3]；品核公卿，裁量执政。
婞直[4]之风，于斯行矣。
夫上好则下必甚，矫枉故直必过[5]，其理然矣。
若范滂[6]、[7]之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎
【注释】 [1]逮桓、灵之间：逮，到。
桓，指汉桓帝刘志，147—167年在位。
灵，指汉灵帝刘宏，168—189年在位。
按东汉桓、灵时期，政治腐败，黄巾起义，汉室已接近衰亡。
[2]阉寺：指宦官。
[3]题拂：题，品评。
拂，音bì，通“弼”，辅助、扶持。
[4]婞直：倔强而刚直。
[5]矫枉故直必过：语源《汉书·诸侯王表》“可谓挢枉而过其正矣”。
挢同矫。
后约为成语“矫枉过正”。
[6]范滂：字孟博，东汉汝南征羌（今河南郾城东南）人。
曾任汝南太守宗资的属吏，压抑豪强，疾恶如仇；并与太学生结交，反对宦官。
汉桓帝延熹九年（166）第一次“党锢之祸”中，与李膺同时被捕。
次年，释放还乡，路过南阳，当地士大夫前来迎接的达数千人。
汉灵帝建宁二年（169）第二次“党锢之祸”中，他再度被捕，死于狱中。
[7]：字元节，东汉山阳高平（今山东微山西北）人。
曾任山阳东部督邮，奏劾同郡宦官侯览，没收其资财，为太学生所敬仰。
汉灵帝建宁二年，宦官大捕反对他们的党人，逃亡出塞，沿途人们争相隐匿。
汉献帝初，他出任卫尉，不久死。
初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福；及即帝位，擢福为尚书。
时同郡河南尹房植，有名当朝，乡人为之谣曰：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。
”二家宾客互相讥揣[1]，遂各树朋徒，渐成尤隙[2]，由是甘陵有南北部。
党人之议，自此始矣。
[1]讥揣：讥，讽刺。
揣，音zhuī，通“椎”，攻击。
[2]尤隙：尤，怨恨；隙，裂痕；尤隙，即指仇敌、仇人。
后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊[1]，二郡又为谣曰：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺[2]；南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸[3]。
”因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗[4]、贾伟节[5]为其冠，并与李膺[6]、陈蕃[7]、王畅[8]更相褒重。
学中语曰：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。
”又渤海公族进阶、扶风魏齐卿，并危言深论，不隐豪强，自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。
【注释】 [1]岑晊：字公孝，东汉棘阳（今河南新野东北）人。
曾任南阳太守成瑨的属吏，劝瑨捕杀与宦官勾结的富商张泛，结果瑨下狱，晊逃亡齐、鲁间。
后被赦免，征召皆不就。
党锢事起，又逃匿而终。
[2]汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺：画诺，上级签字同意。
意谓：汝南郡的重要政务都由功曹范滂决策，他才是实际上的太守；而南阳人宗资只管签字画押，徒有太守之名。
[3]南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸：坐啸，闲坐啸咏。
意谓：南阳郡的重要政务都是功曹岑晊一手包办，而弘农人成瑨不过是名义上的太守，只知道整天闲坐啸咏。
[4]郭林宗：即郭泰，字林宗，东汉太原介休（今山西介休）人。
他是当时太学生的首领，有名于世。
党锢事起，他闭门教授，弟子达数千人。
[5]贾伟节：即贾彪，字伟节，东汉颍川定陵（今河南郾城西北）人。
他也是当时太学生的首领，初仕州郡，任新息长。
党锢事起，他劝说窦武等援救党人，终因党禁卒于家。
[6]李膺：字元礼，东汉颍川襄城（今河南襄城）人。
桓帝时，官河南尹，与郭泰等结交，反对宦官专权。
延熹九年，宦官诬告他们结党诽谤朝廷，被捕入狱。
释放后，禁锢终身。
灵帝即位后，外戚窦武执政，起用为长乐少府，与陈蕃等谋诛宦官失败，死于狱中。
[7]陈蕃：字仲举，东汉汝南平舆（今河南平舆北）人。
桓帝时，任太尉，与李膺等结交，反对宦官专权，为太学生所敬重。
灵帝即位后，任太傅，封高阳侯，与外戚窦武谋诛宦官，事泄，被杀。
[8]王畅：字叔茂，东汉高平（今山东微山西北）人。
因陈蕃推荐，任南阳太守，提倡俭约，压抑豪族。
后迁司空，因水灾免官。
时河内张成善说风角[1]，推占当赦，遂教子杀人。
李膺为河南尹，督促收捕。
既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。
初，成以方伎交通宦官，帝亦颇谇[2]其占。
成弟子牢修因上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒；更相驱驰，共为部党；诽讪朝廷，疑乱风俗。
于是天子震怒，班[3]下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾，遂收执膺等。
其辞所连及[4]之徒二百余人，或有逃遁不获，皆悬金构募。
使者四出，相望于道。
明年，尚书霍諝、城门校尉窦武[5]并表为请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身，而党人之名犹书王府[6]。
【注释】 [1]风角：古代占卜的一种迷信，即占候四方、四隅的风向，以测吉凶。
[2]谇：音suì，问。
[3]班：通“颁”，颁布文告。
[4]：字仲弓，东汉颍川许县（今河南许昌东）人。
桓帝时，官至太丘长。
党锢事起，被牵连，不逃而自请囚禁。
党禁解，大将军何进、司徒袁隗召辟，皆不就。
[5]窦武：字游平，东汉扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。
女为桓帝皇后。
桓帝死，迎立灵帝，任大将军，封闻喜侯，执掌朝政，与太学生联结，起用李膺等人。
建宁元年，与陈蕃等谋诛宦官，事泄，被杀。
[6]王府：指朝廷。
自是正直废放，邪枉炽结。
海内希风[1]之流，遂共相摽搒[2]，指天下名士，为之称号：上曰三君，次曰八俊，次曰八顾，次曰八及，次曰八厨，犹古之八元、八凯[3]也。
窦武、刘淑[4]、陈蕃为三君；君者，言一世之所宗也。
李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为八俊；俊者，言人之英也。
郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为八顾；顾者，言能以德行引人者也。
张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为八及；及者，言其能导人追宗者也。
度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向[5]、王章为八厨；厨者，言能以财救人者也。
【注释】 [1]希风：希，望；风，节操。
希风，谓仰慕党人的节操。
[2]摽搒：同“标榜”，互相颂扬。
[3]八元、八凯：相传古时高辛氏有后代八人，英明诚恳，称为八元；高阳氏有后代八人，忠厚慈和，称为八凯。
元，非常善良；凯，和善、和乐。
[4]刘淑：字仲承，东汉乐成（今河北献县东南）人。
初隐居讲授。
桓帝时被召，对策第一，历任侍中、虎贲中郎将，曾上书请罢宦官，言辞切直。
灵帝时，宦官诬告他与窦武通谋，被捕下狱，自杀。
[5]蕃向：蕃，音pí，姓氏。
又张俭乡人朱并，承望中常侍侯览[1]意旨，上书告俭与同乡二十四人，别相署号，共为部党，图危社稷；以俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为八俊，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭为八顾，朱楷、田盘、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒为八及，刻石立墠[2]，共为部党，而俭为之魁。
灵帝诏刊章[3]捕俭等，大长秋曹节[4]因此讽有司奏捕前党。
故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等百余人，皆死狱中。
余或先殁不及，或亡命获免。
自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦[5]之忿，滥入党中。
又州郡承旨，或有未尝交关[6]，亦离[7]祸毒。
其死徙废禁者，六、七百人。
【注释】 [1]中常侍侯览：中常侍，官名。
在秦、西汉时，本为列侯至郎中的加官，从侍皇帝左右；东汉时，专用宦官充任，掌传达诏令和处理文书，权力很大。
初禄千石，后增至比二千石。
侯览，东汉山阳防东（今山东金乡西）人，著名宦官。
桓帝时，任中常侍，封高乡侯，大受贿赂，夺人田宅，放纵仆从欺凌百姓，拥有宅第十六所，建筑楼台池苑，制拟皇宫。
灵帝初，被劾自杀。
[2]墠：通“坛”，古代举行结盟等仪式时的祭神场所。
[3]刊章：刊，削除；章，文告。
刊章，谓不公布文告而直接行动。
[4]大长秋曹节：大长秋，汉官名，职责是侍奉皇后，或用宦官，或用士人，秩二千石。
曹节，灵帝时的著名宦官。
[5]睚眦：本意为怒目而视，后借喻小怨小愤。
[6]交关：犹言交通、交结。
[7]离：通“罹”，遭受。
熹平五年[1]，永昌太守曹鸾上书，大讼[2]党人，言甚方切。
帝省奏大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里[3]狱掠杀之。
于是又诏州郡，更考党人门生、故吏、父子、兄弟，其在位者，免官禁锢，爰及五属[4]。
光和二年[5]，上禄长和海上言：“礼：从祖兄弟[6]，别居异财，恩义已轻，服属疏末[7]。
而今党人锢及五族，既乖典训之文[8]，有谬经常之法。
”帝览而悟之，党锢自从祖以下，皆得解释。
中平元年[9]，黄巾贼起，中常侍吕强言于帝曰：“党锢久积，人情多怨，若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。
”帝惧其言，乃大赦党人；诛徙之家，皆归故郡。
其后，黄巾遂盛，朝野崩离，纲纪文章荡然矣。
凡党事始自甘陵、汝南，成于李膺、张俭，海内涂炭[10]，二十余年；诸所蔓衍，皆天下善士。
三君、八俊等三十五人，其名迹存者，并载乎篇。
…… 【注释】 [1]熹平五年：熹平，东汉灵帝的第二个年号。
熹平五年，当公元176年。
[2]讼：上书给人伸冤。
[3]槐里：汉县名，在今陕西兴平东南。
[4]五属：即五族、五服，指丧服制度中的五种亲族，按血缘关系由近及远，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。
[5]光和二年：光和，东汉灵帝的第三个年号。
光和二年，当公元179年。
[6]从祖兄弟：指同一曾祖所出的再从兄弟，在丧服制度中属小功等级的亲族。
[7]服属疏末：服属，指家族血缘关系。
疏末，疏远。
[8]典训之文：典训，指《尚书·康诰》，《左传》昭公二十年载称：“在《康诰》曰：‘父子兄弟，罪不相及。
’”按今本《尚书·康诰》中无此文，这是齐大夫苑何忌概括《康诰》文义而提出的说法，后为《左传》所引用。
[9]中平元年：中平，东汉灵帝的第四个年号。
中平元年，当公元184年。
[10]涂炭：涂，泥淖；炭，炭火；涂炭，比喻极端困苦的处境。
取而杖之客次文言文翻译
【原句】登进士第，调临濮尉，知须城县。
县为郓治所，郓吏犯法不可捕，默趋府，取而杖之客次，阖府皆惊。
【译文】考中进士，调任临濮县尉，主管须城县。
须城县是郓城府治所，郓城的官吏犯了法须城县不能抓捕，马默小步快走到郓城府，到官府接待来客的地方拿来人犯然后杖责了他，整个郓城府的官民都很吃惊。
【注释】客次：（1）接待宾客的处所。
（2）客中的住处；客邸。
宋史·卷三百四十四·列传第一百三·马默传（宋史·卷三百四十四·列传第一百三·孙觉、李常、孔文仲、李周、鲜于侁、顾临、李之纯、王觌、马默传）【原文】马默，字处厚，单州成武人。
家贫，徒步诣徂徕从石介学。
诸生时以百数，一旦出其上。
既而将归，介语诸生曰：“马君他日必为名臣，宜送之山下。
”登进士第，调临濮尉，知须城县。
县为郓治所，郓吏犯法不可捕，默趋府，取而杖之客次，阖府皆惊。
曹佾守郓，心不善也，默亦不为屈。
后守张方平素贵，掾属来前，多闭目不与语。
见默白事，忽开目熟视久之，尽行其言，自是诿以事。
治平中，方平还翰林，荐为监察御史裹行，遇事辄言无顾。
方平间遣所亲儆之曰：“言太直，得无累举者乎
”默谢曰：“辱知之深，不敢为身谋，所以报也。
”时议尊崇濮安懿王，台谏吕诲等力争以为不可，悉出补外。
默请还之，不报。
遂上言：“濮王生育圣躬，人谁不知。
若称之为亲，义无可据，名之不正，失莫大焉。
愿蔽自宸心，明诏寝罢，以感召和气，安七庙之神灵，是一举而众善随之也。
”又言：“致治之要，求贤为本。
仁宗以官人之权，尽委辅相，数十年间，贤而公者无几。
官之进也，不由实绩，不自实声，但趋权门，必得显仕。
今待制以上，数倍祖宗之时，至谋一帅臣，则协于公议者十无三四。
庶僚之众，不知几人，一有难事，则曰无人可使。
岂非不才者在上，而贤不肖混淆乎
愿陛下明目达聪，务既其实，历试而超升之，以幸天下。
”刑部郎中张师颜提举诸司库务，绳治不法，众吏惧摇，飞语谗去之。
默力陈其故，以为：“恶直丑正，实繁有徒。
今将去积年之弊，以兴太平，必先官举其职。
宜崇奖师颜，厉以忠勤，则尸素括囊之徒，知所劝矣。
”西京会圣宫将创仁宗神御殿，默言：“事不师古，前典所戒。
汉以诸帝所幸郡国立庙，知礼者非之。
况先帝未尝幸洛，而创建庙祀，实乖典则。
愿以礼为之节，义为之制，亟止此役，以章清静奉先之意。
”会地震河东、陕西郡，默以为阴盛，虑为边患，宜备之。
后数月，西夏果来侵。
神宗即位，以论欧阳修事，通判怀州。
上疏陈十事：一曰揽威权，二曰察奸佞，三曰近正人，四曰明功罪，五曰息大费，六曰备凶年，七曰崇俭素，八曰久任使，九曰择守宰，十曰御边患。
揽威权，则天子势重，而大臣安矣；察奸佞，则忠臣用，而小人不能幸进矣；近正人，则谏诤日闻，而圣性开明矣；明功罪，则朝廷无私，而天下服矣；息大费，则公私富，而军旅有积矣；备凶年，则大恩常施，而祸乱不起矣；崇俭素，则自上化下，而民朴素矣；久任使，则官不虚授，而职事举矣；择守宰，则庶绩有成，而民受赐矣；御边患，则四远畏服，而中国强矣。
除知登州。
沙门岛囚众，官给粮者才三百人，每益数，则投诸海。
砦主李庆以二年杀七百人，默责之曰：“人命至重，恩既贷其生，又从而杀之，不若即时死乡里也。
汝胡不以乏粮告，而颛杀之如此
”欲按其罪，庆惧，自缢死。
默为奏请，更定《配岛法》凡二十条，溢数而年深无过者移登州，自是多全活者。
其后苏轼知登州，父老迎于路曰：“公为政爱民，得如马使君乎
”徙知曹州，召为三司盐铁判官。
以默与富弼善，且论新法不便，出知济、衮二州。
还，提举三司帐司。
为神宗言用兵形势，及指画河北山川道里，应对如流。
神宗喜，将用之，大臣滋不悦，以提点京东刑狱。
默性刚严疾恶，部吏有望风投檄去者。
金乡令以贿著，其父方执政，诒书曰：“马公素刚，汝有过，将不免。
”令惧，悉取不义之物焚撤之。
改广西转运使，会安化等蛮岁饥内寇，默上平蛮方略，以为“胜负不在兵而在将。
富良宵遁，郭逵怯懦；邕城陷没，苏缄老谬；归仁铺覆军，陈曙先走；昆仑关丧师，张守节不战，侬智高破亡，因狄青之智勇；欧希范之诛灭，乃杜杞之方略，此足验矣。
”以疾求归，知徐州。
属城利国监苦吴居厚之虐，默皆革之。
召为司农少卿。
司马光为相，欲尽修祖宗法，问默以复乡差衙前法如何
默曰：“不可。
如常平，自汉为良法，岂宜尽废
去其害民者可也。
”其后役人立为一州一县法，常平提举官省归提刑司，颇自默发之。
除河东转运使。
时议弃葭芦、吴堡二砦，默奏控扼险阻，敌不可攻，弃之不便。
由是二砦得不弃。
移衮州，请褒录石介后，诏官其孙。
东州荐饥，流民大集，所振活数万计。
入拜卫尉卿，权工部侍郎，转户部。
告老，以宝文阁待制复知徐州，改河北都转运使。
初，元丰间，河决小吴，因不复塞，纵之北流。
元祐议臣以为东流便，水官遂与之合。
默与同时监司上议，以北流为便。
御史郭知章复请从东流，于是作东西马头，约水复故道，为长堤壅河之北流者，劳费甚大。
明年，复决而北，竟不能使之东。
久之，告老，提举鸿庆宫。
绍圣时，坐附司马光，落待制致仕。
元符三年，复之。
卒，年八十。
绍兴中，以其子纯请，赠开府仪同三司，加赠太保。
