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中国历朝历代的特务间谍机关你都知道哪些
随着各类谍战片的不断上映，间谍也成为了人们茶余饭后的话题。
在中国，历史上间谍特务活动可谓源远流长，间谍以窃取敌方军事、政治情报或控制臣民为主要任务。
古代的间谍最早可以追溯的夏代，随着历史的发展，间谍机构也开始应运而生，甚至一度成为政府重要部门。
夏代：传说当中的女间谍，搜集情报的始祖女艾是一名女性将领，在夏商时期女性是可以领兵作战成为将领的。
她为了帮助少康夺回王位，乔装打扮来到寒浞的统治中心，打探消息，了解民情，为少康提供了宝贵的情报。
女艾由此成为中国历史上第一位女间谍，而且也是世界上最早有记载的一位女间谍。
西周：邦谍人员，主管军事情报西周设置士师掌管邦谍，据记载《周礼·秋官·士师》“士师之职，……掌士之八成，一曰邦汋，……三曰邦谍……。
”异国欲来侵伐，先遣人往间候，取其委曲，反来说之，其言谍谍然，故谓之邦谍。
这时候的间谍特务还主要体现在军事方面。
东周：设立官职，侦察敌情东周是一个战争频繁的时代，春秋时期的晋国设有候正一官，是军队中负责谍报侦察的官职。
同书（即《左传》）襄公十九年又有候奄，与司马、司空、舆尉等并列。
《国语》中的“元候”。
战国时期的周王室、赵国、齐国、秦国都设立候这一官职，用于侦查敌情。
汉代：军队以侦查为主，绣衣镇压农民起义军队当中有专门进行侦查活动的“候骑”和“斥候”，并且出现了专门管理侦查活动人员的官吏“候吏。
”汉武帝天汉二年（前99年），使光禄大夫范昆及曾任九卿的张德等，衣绣衣，持节及虎符，用军兴之法（依照战时制度），发兵镇压农民起义，因有此号。
非正式官名。
绣衣，表示受君主尊宠。
史书当中并没有将绣衣御史直接划分到特务的等级，只是说这些人深受皇帝的信任与宠爱，执行皇帝的命令，尤其是镇压农民起义。
后来此官职一直存在，在王莽时被称为“绣衣执法”。
亦省称“绣衣”、“绣衣吏”。
此时的绣衣御史并不是完全的间谍，只是负责镇压农民起义，还没有履行监视人民这项职责。
三国：侦查臣下之“校事”，反间谍组织出现三国时主要沿袭汉代的制度。
曹操为了维护自己的统治，侦查臣下的言行，设立的专门的特务机构，名为“校事”，“校事”为最高统治者充当耳目，负责监察百官与吏民。
到了曹丕称帝的时候，已形成“上察百官，下摄众司，官无局业，职无分限，随愈任情，唯心所造。
法造于笔瑞，不依科诏，狱成于门下，不服复讯，”的侣撅局面。
东吴也设立了相应的机构叫做中书或典校，由于其毁短大臣，排陷无辜，在责难声中被取消。
但是此时吴国边境已出现反间谍组织，“刺奸屯”每个刺奸屯有五个兵，屯长（贼曹）一人，负责边境反间谍和报警任务。
南北朝：监察百官间谍机构行成，具备专业水准北魏时，还曾设立了“候官”这一间谍性质的机构来监察百官。
《魏书·刑罚志》中载有：“（文成帝）增置内外候官，伺察诸曹外部州镇，至有微服杂乱于府志间，以求百官疵失。
”这个特务间谍机构具有专业的水准，权力非常之大，被孝文帝裁撤时，已经发展至千余人。
唐代：女皇私设内卫部门，第一个特工组织“察事”为太监创建唐代的宫廷的保卫制度沿袭隋代。
但是当武则天当上皇帝之后，为了巩固自己的统治，剪除异己。
私自设立了内卫部门，设立是为了查处违律违法的贪官污吏和不合武则天心意的人的。
许多大臣，皇室族人闻风丧胆。
武则天驾崩后，新帝和大臣痛恨内卫，立即取消了梅花内卫集团。
唐肃宗时的太监李辅国，权重位高，竟达到威逼皇帝、擅杀皇后的地步。
为了维护其权势，李辅国秘密组织了一个由数十人组成的间谋组织机构“察事”，其成员称为“察事厅子”或“察事厅儿”，这些人专门对宫廷官吏进行政治侦察、控制活动，从而建立中国侦察、间谍史上的第一个特工组织。
宋代：直属于皇帝的间谍机关，边境专门情报机构行成太平兴国六年（981）改武德司为皇城司。
掌宫城出入、周庐宿卫、宫门启闭。
每门给二铜符与一铁牌，左符留门，右符请钥，铁牌则请钥者正随，按时参验。
凡臣僚觐见皇帝，上下马有定处，自宰相、亲王以下，所带人员有定数。
以内侍派遣亲事卒伺察臣民动静，报告皇帝。
有干当官主管本司事务，以武功大夫以上武官及内侍都知、押班充任。
皇城使及副使仅为武臣叙迁之阶，用以寄禄，不治事。
南宋初年，置行营禁卫所，绍兴元年（1113）改称行在皇城司。
宁宗嘉定年间，以知閤门事、带御器械兼管皇城司。
这是继唐朝李辅国之后，中国乃至世界上直属于皇帝的第一个间谍机关。
南宋时，边境设置有专门的情报间谍机构——边辅。
明代：三厂一卫的黑暗统治，间谍特务的顶峰明代朱元璋设立了，虽然名义上是负责皇帝安全的亲军卫队，但是实际从事侦探间谍的活动，主要是监视大臣的日常活动，洪武晚期被废除。
但是朱棣因为权力来路不正，为了维护统治的需要，又恢复，从此有明一朝，皇帝都重用控制大臣和藩王。
锦衣卫的首领是皇帝的而亲信大臣。
，朱棣设立，权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，由亲信宦官掌管事物。
相传其分支机构远达朝鲜半岛。
由皇帝的亲信太监掌管。
，“西缉事厂”明中期明宪宗为了加强特务力量设立，权力在东厂之上，但是后来被废除，活动范围自京师遍及各地。
后因遭反对，被迫撤销。
正德元年短暂复开五年后又被撤销，前后只有两任提督，分别是汪直和刘瑾。
直接听命于皇帝，不受其他任何机构和个人的节制。
内行厂，刘瑾秘密设立，亲任提督。
其权势凌驾于朝廷一切机构之上，锦衣卫东西厂也都在内行厂的监视控制之下。
清代：雍正时期的粘杆儿处，最初只为夺嫡清代，统治者吸取了历代统治者的经验教训，虽然没有设立明代厂卫这样公开的间谋特务机构，但康照时设在江南的“三织造署”，“实际上就是康照帝设在江南的三个秘密间谍情报站。
”而且，清代还采用密折制度和在各级政府机构中选派专人来实现其侦察间谍活动。
一般情况下，各州县都有一至二人专门从事侦察间谍活动的胥吏。
清世宗爱新觉罗·胤禛设立粘杆处，是清朝的特务机关，正式名称叫尚虞备用处，早在其还是皇子时，便已创立。
在雍正的夺嫡过程当中，胤禛表面上与世无争，暗地里却制定纲领，加紧了争储的步伐。
他招募江湖武功高手，训练家丁队伍，这支队伍的任务四处刺探情报，铲除异己。
“粘杆处”虽属内务府系统，总部却设在雍亲王府。
清世宗三年，胤禛降旨雍亲王府改为雍和宫，定为“龙潜禁地”。
但奇怪的是改制后的行宫并未改覆黄色琉璃瓦，殿顶仍覆绿色琉璃瓦，有人认为：雍和宫虽为皇帝行宫，曾经有一条专供特务人员秘密来往的通道。
但是，今天的雍和宫其实是一个森严的特务衙署，为了不致秘密外泄，才改府为宫。
还有一种传说：在雍和宫已找不到任何地下通道的痕迹了，很可能清世宗的儿子清高宗乾隆为了消除其父留下的遗迹，改雍和宫为喇嘛庙时，已加以彻底翻修，将之平毁无痕。
“粘杆处”在紫禁城内还设一个分部，御花园堆秀山“御景亭”是他们值班观望的岗亭。
山下门洞前摆着四条黑漆大板凳，无论白天黑夜，都有四名“粘杆卫士”和四名“粘杆拜唐”坐在上面。
清世宗交办的任务，由值班人员迅速送往雍和宫，再由雍和宫总部发布命令派人办理。
清世宗去世后，清高宗继续利用“粘杆处”控制京内外和外省大臣的活动。
直到清高宗死后，清仁宗嘉庆皇帝诛杀和珅，牵连清洗“粘杆处”，“粘杆处”的特务活动才逐渐废除。
民国：两统争霸，互不对付：的前身是1928年时成立的国民党中央组织部调查科。
1935年升格为国民党中央组织委员会党务调查处。
其骨干以CC系成员为主（北伐以前，国民党中央在广州成立了一个中央俱乐部，到俱乐部去聚会的人都是陈立夫、陈果夫一系的人。
因“中央”与“俱乐部”两个英文单词的起头都是C，故称去这个俱乐部的所谓志同道合者为CC系；又有一说是，二陈英文拼音字母打头也是C，CC即指二陈这一系的人。
）。
1947年，更名为党员通讯局；1949年又更名为内政部调查局，隶属于中华民国，为今日法务部调查局的前身。
类似现在美国的FBI。
：国民政府军事委员会调查统计局（简称局，BIS），中华民国情报机关之一。
1938年成立，1950年解散的中华民国情报机关之一，早期的领导人为戴笠，戴笠死后，1946年，由毛人凤继任。
特工人员最多时近5万名，分布到中国国民党的军队、警察、行政机关、交通运输机构，乃至驻外使领馆，专门以监视、绑架、逮捕和暗杀等手段进行活动。
局在许多地方设有集中营、秘密监狱和看守所。
抗日战争期间，也从事一些搜集敌方情报并敌后活动。
1946年8月，军事委员会改组国防部，军统局的公开特务武装部分与军委会军令部二厅合并为国防部第二厅，郑介民任厅长；秘密核心部分组成，毛人凤为局长。
对于这两个特务机构，我们都已经从各种电视剧作品中烂熟于心，他们互相不对付，互相看不上，既有政治利益的因素，又有一山不容二虎的心理较量。
中国历朝历代间谍及其机构的出现，使中国古代政治制度更加丰富多彩，并在中国历史上的重大事件中起到了重要作用。
当然，今天仍然被津津乐道的，还是这些机构神秘的外表下所浓缩的那段历史。
谍报对于维护国家安全和社会稳定的作用可以说是无可替代的，但是谍报机构的行为很难去界定，一旦越过某条红线，对于人民的利益的损害程度也是非常大的。
谍报行为在中国古代也有很长的历史，不过由于中国历史上谍报行为大多是为统治者服务，因此应该谍报机构称之为特务机构，在历朝历代，中国多多少少都存在一些神秘的特务机关，而知名度相对比较高的中国历史上的九大特务机构就是以下这些。
排名第九：校事执行力：★★威慑力：★★知名率：★★三国时曹操为了维护自己的统治，侦查臣下的言行，设立的专门的特务机构，名为“校事”，“校事”为最高统治者充当耳目，负责监察百官与吏民。
到了曹丕称帝的时候，已形成“上察百官，下摄众司，官无局业，职无分限，随愈任情，唯心所造。
法造于笔瑞，不依科诏，狱成于门下，不服复讯，”的侣撅局面。
东吴也设立了相应的机构叫做中书或典校，由于其毁短大臣，排陷无辜，在责难声中被取消。
但是此时吴国边境已出现反间谍组织，“刺奸屯”每个刺奸屯有五个兵，屯长(贼曹)一人，负责边境反间谍和报警任务。
排名第八：粘杆处执行力：★★威慑力：★★知名率：★★★说到粘杆处，大家可能都不是很清楚这个机构，会疑惑为什么给他知名率三颗星。
但是一说到血滴子，大家就会知道的。
毕竟清朝是电视剧和小说的宠儿，在电视剧和小说上常会看到有血滴子这样的机构出现。
但是在历史上并没有血滴子，只有粘杆处。
粘杆处就是血滴子的原型。
且刚开始粘杆处的设立，并不是为了探听消息而特别设立的组织。
而是因为雍正喜静，夏季蝉声恼人，于是派人去抓蝉。
后来雍正给他们一个额外任务，就是在大街小巷上探听街头消息回报他，粘杆处这才有了特殊的使命。
此时粘杆处的设立，处于雍正未登基的时候，机构行事比较低调，机构也只有收集情报的权利，并没有其他任何权利，里面的成员探听的消息也多是其他皇子的信息，所以信息量较单一，信息准确率也不算快准狠，效率不高。
所以粘杆处在历史上，并没有起多大的波澜，威慑度也就很低了。
排名第七：皇城司执行力：★★★威慑力：★★★知名率：★★皇城司是宋代的特务机构。
属于文官编制，不归于三衙管理。
其管理人员，是直属于皇帝的近臣。
也就是说，并非明代喜欢用宦官来组建机构。
早在宋代皇城司这个机构的首脑就是宦官。
皇城司主要职责有两项，即刺探和护卫。
其人员也分为两部分，负责警卫的叫亲从官，里面的人员都是从军中选出最骁勇的军士来担任，也负责其宋代都城的一部分的禁卫工作。
而另一部分人员负责刺探，叫亲事官。
在宋太宗时期的皇城司人员是不得离京的，他们只能在京内活动，负责探听大小消息。
其人手分布在京城各处，下至花街柳巷、上至大臣，都有其人手安插在内。
皇帝就以此来监视军队、侦察民间民情、官员活动、防备敌国。
所以机构的执行力度还是很高的。
但就威慑度来讲，由于皇城司和前面的粘竿处一样，只负责侦查，机构逮捕犯人都移交给开封府，自己没有审判权和监狱，其机构威力也就有限了。
排名第六：内卫执行力：★★★威慑力：★★★知名率：★★★说起内卫这个部门，他可不是所谓的官方机构，而是武则天自己私自设立的。
为什么武则天要在她执政时期设置这一个部门呢?这说起来也简单了，想想武则天是怎样上位的。
“高宗死后，中宗李显即位。
结果中宗无能，朝政尽到武氏。
”是啊，这时期武氏手上紧紧的控制着朝政，她开始为她的上位做准备了。
虽说后代李家儿子不争气，但这也是李家的江山啊。
李家儿子才是名正言顺的继承人，你一个女子当上皇帝，让我们这群大老爷们怎么办。
所以武则天上位后，她得防那群大老爷们不服气做小动作，于是内卫就应运而生了。
相对正常的部门来讲，身为武则天直辖的部门，内卫是拥有特权的，要知道宰相门前七品官，何况是女皇手下的要员。
是以内卫人员除了武则天，谁都无法指挥他们，任何人只要惹到了内卫，就是死路一条。
其威慑力度可见其强大。
这让当时的大臣，皇室族人，百姓惶惶不安。
朝中大臣更是敢怒而不敢言，以至于在《神》1中的蜜蜂案中，狄仁杰说“…你们仗着皇帝的荫庇为所欲为，可你想过没有，一旦她老人家驭龙宾天之后，你们的下场会怎么样?朝中大臣对你们早已是恨之入骨，到那时，你们就是粉身碎骨!…”这句话说得正理啊。
在武则天驾崩后，昔日威风凌凌的内卫份子有的被杀，有的隐姓埋名，哪里还见得往日辉煌。
内卫就此覆灭，果然是一朝天子一朝臣啊!排名第五：锦衣卫执行力：★★★威慑力：★★★★知名率：★★★★明朝锦衣卫，那可是赫赫有名的啊，像电视剧《天下》《英雄》还有甄子丹主演的电影《锦衣卫》都有其相关描述。
单是“锦衣卫”三个字，就透露出他们的无比华丽威武，无比的富贵霸气了。
“打江山容易，坐江山难。
”作为历史上有名的“淮右布衣”皇帝朱元璋，他担心的东西也很多啊，和前面女皇武则天不同，朱元璋是带兵推翻了前朝的统治。
所以他当上皇帝，也就要防备有人要推翻他了。
而且对于一同打江山的昔日战友，在朱元璋成为皇帝后，就开始忧愁了，毕竟古代帝王心术，功高震主啊。
所以朱元璋对于下级官僚有着严重的不信任感和防范心理，他注重自身的安全，更注重自己打下的江山，锦衣卫就诞生于这样的历史之下。
朱元璋让其大力发挥“盗贼奸佞，街涂沟洫，密缉而时省之”的特务职责，《明史刑法志》说：“胡惟庸、蓝玉两(大臣)案，株连且四万(人)。
”就可见其威力了。
而且锦衣卫还把目光投在民间，凡是流露出对皇家的不满，都有可能被锦衣卫人员窃听到被抓去，那下场那就是九死一生啊。
随着朱元璋越来越依赖锦衣卫，锦衣卫愈加高调的站在明朝堂上。
然而高调的锦衣卫并没有辉煌多久，在朱元璋驾崩前，因锦衣卫“非法凌虐，诛杀为多”，被迫压力，下任皇帝大削锦衣卫的权力，锦衣卫再不复往矣。
排名第四：东厂执行力：★★★★威慑力：★★★★知名率：★★★★厂卫也是明朝的产物，是中央的再一集权。
有人会疑惑，明朝有锦衣卫后，为什么又出现了厂卫呢。
这是因为明成祖朱棣在发动“靖难之役”后，夺取侄子的皇位，在他上位后，民间流言不断，朝政动荡，朱棣内心不安啊。
一为心安，二为巩固政权，他决定要有机构掌握在自己手上，来帮助他掌握大局。
那为什么要放着锦衣卫这种现成机构不用，而启动新的机构呢?这是有原因的。
这一来锦衣卫在宫外，使用起来不方便，另一个是锦衣卫是朱元璋设置的，而朱棣他篡夺了侄子的皇位，难免有些人不服。
最后一个原因是朱棣起兵的时候，一些宦官和和尚出过很大力，所以在他心里，建立机构就是要自己用的放心，沟通方便。
于是东厂就由宦官队伍组织诞生。
东厂的职能就是“访谋逆妖言大奸恶等，与锦衣卫均事权”前期的东厂只是侦缉、抓捕，再交由锦衣卫关押审理。
但是到了后期，东厂的权势越来越大，独挡一面。
在辉煌时期，锦衣卫头领都得向厂主行礼。
真当真是机构中混得算好的了。
排名第三：西厂执行力：★★★威慑力：★★★★★知名率：★★★★说完东厂，我们说说西厂。
明宪宗时期，为了进一步加强对这些机构的统治，在锦衣卫和东厂后又增设了西厂，把三个机构合称厂卫。
既然三个机构一起合称厂卫，为什么要把西厂的排名排在锦衣卫和东厂的前面?就人员讲，后期西厂人员的任用，都是从锦衣卫的官员、小校中选出最善于刺探情报的人来组建。
其人员的素质、职能当然是三个机构中最优的。
再从权势讲，这西厂权势可是力压其他机构啊。
西厂他包含前面两个机构的所有权利，并可以对疑犯进行拘留，用刑。
且可随意逮捕朝中大臣，可不向皇帝奏请。
这威慑力直接满五颗星啊。
当得上是古代历史上所有类似机构中的顶峰了。
所以西厂的排名当然位居锦衣卫和东厂前面。
但是西厂是一个短命的特务机构，前后只有两任提督，分别是汪直和刘瑾。
西厂最后的恶行被揭露，一度被撤销。
虽在正德元年短暂复开五年后又再次被撤销。
由于其时间短、内部争权现象严重所以其执行力度只有三颗星。
所以仅仅就特务机构来讲，明朝特务机构发展是所有古代朝代中最好的，可以称得上前无古人，后无来者。
但是机构发展到最后，宦官专权却也是明朝覆灭的原因之一。
而后来的满清入关，夺取天下，直到清灭亡，一直没有完全意义上的特务机构的设立，或许是因为清朝是关外满族，性格本来就是豪爽，不喜这些手段。
但是不管怎么说，清朝也是积极吸取明灭的教训。
排名第二：中统执行力：★★★★★威慑力：★★★★知名率：★★★★★说到特务机构，还是近代国民党组建的中统比较为我们熟知。
且近代和古代可不能同日相比较。
就当当是武器装备上，由于时代的发展，古代是冷兵器时代，而近代是热武器的舞台，所以中统里面的人员手上拿着的武器也是枪支为主。
他们的主要职能在于负责除军、宪、警等军事部门外的情报安全工作。
其工作重心在党政机关内部，另一个重点就是暗中打击一切反对派政党，尤其是共产党。
此外对于社会舆论、思想言论也负有监控责任。
可以说，中统是国民党建立前期的绝利好刃。
中统的党羽众多，其手段无所不用其极，特别是在对付共产党人员身上。
对被其逮捕的共产党员和进步人士采取“非叛即杀”的残暴政策;还制定“重用叛徒，扩大自首潮流，以毒攻毒”的政策，”为了摧毁共产党，他们扑风作影、乱抓捕，也制造了许多的冤案。
为什么他们敢这么做呢，因为实际上国民党的各级基层党组织，都是中统的特务网延伸。
许多基层党部的负责人，本身就是中统的基层负责人，连国民党内部的高级官员也受制于中统，所以中统当时的人员也都是很牛气冲天的。
中统也活跃于近代的舞台上，在四十年代以前，中统的势力非常大。
虽说中统在党政政策这方面的所作所为，让人心凉。
但是不能把每一位中统人员都如一概论。
还是有一些中统人员心系国家，比如中统女特务郑苹如参加暗杀日伪特务、大汉奸丁默邨，献身祖国;再比如，为了暗杀在华南不分昼夜地捕杀抗日军民和无辜同胞，双手沾满国人的军国主义分子柴山醇，中统特务陈彬以身殉国。
且陈彬的这一行动，可以说这是自1932年白川大将在上海虹口公园被朝鲜抗日志士暗杀以来，丧命于地下军枪下的最高级别日军将领，使东京大本营极为惊慌。
所以中统特务的水准还是很高的。
排名第一：军统执行力：★★★★★威慑力：★★★★★知名率：★★★★★排名在中统前面位于第一的特务机构就是军统了。
和中统相比，军统是穿军装，有军衔的。
而中统人员不是军人，所以没有军服。
部分中统人员被安插入警察中，有警服。
军统装备精良，训练有素，势力渗透至党政、军事、教育、文化、警务各个层面。
且要成为军统人员可不是一件简单的事情，前段时间热播的《伪装者》里面，富家少爷明台赴港大读书的途中，被军统高官王天风看中并绑架至军统训练班，经过艰苦特训，才成为一名优秀的军统特工开始工作。
那什么是艰苦训练，训练什么呢?这就要好好说说了。
军统人员要学习很多的东西，如秘密通讯，无线电台的收发报，偷摄文件照片，爆破射击技术，毒药使用等等。
几乎可以说，军统人员完美的体现了近代特工的素质和技能。
所以军统的执行能力是很高的。
就连美国的珍珠港事件，都是“军统”电讯部门成功的破译了日军偷袭珍珠港的绝密情报告知的美国，只可惜当时美方根本不予置信，没太当回事。
等到后面珍珠港事变发生后，美国防部才意识到当时这一情报的重要性，这便派人来华，寻求与“军统”合作。
可见军统特务的能力，获得了当时军事强国的美国认同。
于是军统和美国陷入了蜜月期，前后开办十多个中美合作训练班。
在锄奸方面，军统先后刺杀了为日伪效力的上海帮会头子张啸林、伪上海市长傅筱庵、伪杭州市长谭书奎等。
河南站策反伪宣协军第一军副军长徐靖远成功，乘检阅之机打死十多名日军检阅官。
上海区特工行动50余次，毙伤日军60余人。
这些也都是军统无法抹去的战绩。
且军统并不是只执行侦察和暗杀、情报等方面的任务，其下面还有别动队近10万人，主要从事游击战，在抗日战争中军统也做出了很大的贡献，威慑力很高。
这样一支拥有当时最先进的武器装备、最优良培训出来的特工队伍。
当然是排在特工组织的No.1 了。
广州市番禹区“番禹”的读音是什么
佛门楹联四字楹联 持涅磐心 作平等观 陈雪村（锦衣居士） 出三界家 入四空门 陈雪村（锦衣居士） 大千世界 不二法门 安徽九华山月身宝殿 德敷上下 道贯古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐 发尽缘断 心死色空 陈雪村（锦衣居士） 老龙听法 顽石点头 江苏无锡惠山寺——明·邹德基 六朝古刹 七祖道场 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让 去实不去 生决定生 山西五台山（念佛堂） 人间佛地 世外人家 广西桂林南峰寺 入诸佛位 至涅般城 陕西西安兴教寺（塔院） 受出家戒 发菩提心 陕西西安兴教寺（塔院） 往生极乐 超脱红尘 湖南平江东山古寺 维善为宝 无欲则刚 江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻 行修于乱 性磨于利 陈雪村（锦衣居士） 言深不传 行极反异 陈雪村（锦衣居士） 月明如昼 色即是空 广东广州檀度庵月色楼 庄严国土 利乐有情 安徽九华山平坦寺五字楹联 本来无一物 何处觅三心 圆瑛大师 本来心是佛 究竟我为谁 圆瑛大师 不伐有巢树 多移无主花 江苏东台泰山寺西客楼——姜沂 不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联） 不陟高寒处 安知天地宽 四川峨眉山金顶——明·梁应龙 禅意庭前柏 诗情雪里梅 圆瑛大师 成就此功德 早种诸善根 佛教哀挽联-挽男居士 处尘能不染 学道有何难 圆瑛大师 春山含祖意 秋月印禅心 圆瑛大师 当知法无我 应以戒为师 圆瑛大师 当知心是佛 常以戒为师 浙江临海台州佛教文化馆——茗山 当知心是佛 惟爱道为师 圆瑛大师 定光澄月相 慧海涌潮音 北京雍和宫 钱陈群题大殿，雍正接见文 法法何曾法 林林不是林 香港离岛东涌法林 法身千嶂月 闻性一声钟 圆瑛大师 风云观世态 水月证禅心 圆瑛大师 逢人觅佳句 对境话禅机 圆瑛大师 佛从何处觅 道在此中求 圆瑛大师 佛法谈三世 人生梦一场 圆瑛大师 根深即果茂 源远而流长 山西五台山（僧舍） 谷静风声细 门空鸟语稀 山西五台山秘密寺 观身本无我 念佛乃是谁 圆瑛大师 归元无二路 方便有多门 山西五台山山门 湖山供啸傲 风月助吟哦 圆瑛大师 见无相之相 论不空之空 山西五台山（僧舍） 健行乾不息 逊志益无疆 北京 雍和宫 五福堂书室 皆以无为法 当生如是心 河南登封少林寺（面壁石亭） 净地何须扫 空门不用关 福建宁德天王禅寺——当代·释智圆 客影云边去 僧语松下来 陈雪村（锦衣居士） 空门随客缘 钟声入佛心 陈雪村（锦衣居士） 冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 福建闽侯崇圣禅寺——现·许涤新 丽华庄宝相 湛日朗心珠 北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼 了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联) 瓶中杨柳绿 座下莲花香 台湾台南清水寺 乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 山西五台山（僧舍） 情将物外适 道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋 人过大佛寺 寺佛大过人 浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼 三思过有限 一笑益无垠 四川峨眉山报国寺（弥勒殿） 僧心共佛老 人情随财浓 陈雪村（锦衣居士） 山高流水远 寺古白云深 江苏泰州白云寺 山河天眼里 世界法身中 江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句 山行天地气 水藏日月光 安徽九华山聚龙庵 山中藏古寺 门外尽劳人 广东南雄挂角寺 诗意窗前月 禅心雨后山 圆瑛大师 时时能修行 处处可成佛 陈雪村（锦衣居士） 是僧皆佛印 无客不东坡 安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建） 树色浮空翠 花香入阁清 圆瑛大师 水净月孤圆 山空云自在 浙江天台国清寺鱼乐园 水绕禅窗静 花开佛国香 圆瑛大师 寺古烟常锁 僧老语多奇 陈雪村（锦衣居士） 寺空叶落紧 云深客来稀 陈雪村（锦衣居士） 寺小藏宋额 松古忆唐僧 安徽九华山福渡寺 寺小通幽处 山矮得旷观 安徽九华山净信寺 谈经见佛理 对月证禅心 圆瑛大师 退后一步想 能有几回来 云南鸡足山祝圣寺 无法向人说 将心与汝安 湖北沙市居士林（达摩画像）——王震 无我方为我 出世即在世 陈雪村（锦衣居士） 悟空诸相寂 对佛一灯明 江苏泰州南山寺(禅房) 心静风浪平 色空天地宽 陈雪村（锦衣居士） 兴法南北寺 教滋东西方 陕西西安兴教寺——当代·秦游伦 巡行东西南 护持佛法僧 浙江黄岩九峰寺韦驮阁 烟火香里人 慈悲声中主 陈雪村（锦衣居士） 一花一世界 千叶千如来 四川峨眉山报国寺——集《梵网经》文 一宗彰唯识 三塔耸云天 陕西西安兴教寺——当代·桂生 应识身非我 恒思利及人 圆瑛大师 犹如梦中事 却来观世音 韩国仁川公州麻谷寺（大雄宝殿） 有法知不染 无言谁当酬 云南鸡足山寂光寺——明·大错 有相皆虚妄 无我即如来 横披诸行无常 远离众生相 发起菩提心 圆瑛大师 在欲而无欲 居尘不染尘 山西五台山（僧舍) 真知出实践 妙理贵躬行 四川峨眉山万年寺——当代·王学仲 知足心常乐 无私梦亦安 圆瑛大师 知足知不足 有为有弗为 四川乐山凌云寺（月榭） 竹影时临案 涛声欲上楼 圆瑛大师 自在大自在 世间出世间 (佛教通用联)六字楹联 遍七处而恒演 历九会以同宣 山西五台山（弥勒殿） 到底仙山不俗 毕竟佛法无边 安徽九华山光明讲堂 凡事付之一笑 于人无所不容 山西五台山（弥勒殿） 干青云而直上 障百川以东之 四川乐山大佛寺（山门） 荷担如来家业 依持圆觉伽蓝 (佛教庆贺联-升座) 净门一尘不染 土寺五戒森严 海南万宁净土寺寺门 静坐常思己过 闲谈莫论人非 横披严于律己 千般救苦胸怀 一片慈悲心肠 陈雪村（锦衣居士） 泉自有时冷起 峰自无处飞来 浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清·俞樾 无慧剑有慧剑 非灵山即灵山 江苏南通文殊院——近·张謇 喜现庄严国土 欣沐佛陀灵光 (佛教庆贺联-开光) 笑不了古今事 看得见去来人 江苏吴县罗汉寺弥勒殿 修到一尘不染 悟来五蕴皆空 浙江苍南广福寺——谛印 一山恁么可爱 几人于此茫然 云南剑川茶花寺——明·担当 知我说法如筏 不应住色生心 (佛教通用联)七字楹联 安知住世君非佛 想是前身我亦僧 福建福州林阳寺——明·叶向高 傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 安徽怀远迎河寺 白日白天谁歇脚 云来云去本无心 湖北通城白云寺 百年过客无常主 三日为僧不愿官 云南剑川海云居寺——近·赵式铭 半个蒲团天地老 一声清磬古今空 江苏南京妙相庵（佛堂） 宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋 饱经世故慵开口 看破人情只点头 广东普宁南岩古寺（寺门） 北斗七星三四点 南山万寿十千年 四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙 不待海枯才见底 但逢月上即敲门 云南鸡足山寂光寺——明·担当 不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 四川峨眉山金顶——明·朱元璋 不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 陈雪村（锦衣居士） 不为钱原非易事 太要好也是私心 安徽九华山正天门 不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 陈雪村（锦衣居士） 不因僧来方称寺 但有性现便成佛 陈雪村（锦衣居士） 不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披群经指见 不于其中起分别 是故此处最吉祥 江西南昌佑民寺（大雄宝殿） 布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 \\\/ 江西九江东林寺 禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 陈雪村（锦衣居士） 常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛 常有欲以观其窍 应无住而生其心 四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中 吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁 处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 王予望题于甘肃天水罗汉堂 处己何妨真面目 待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿\\\/北京潭柘寺 慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰 翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 四川峨眉山报国寺——清·吴擎 翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 圆瑛大师 大大肚能容万物 微微笑看破群生 大肚能容天下事 善心不染世间尘 四川峨眉山报国寺（弥勒殿） 大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 云南巍山观音殿（弥勒殿） 大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 邳州徐塘三圣庙弥勒像 大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 江西铅山峰顶寺（弥勒殿） 大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横批南无阿弥陀佛 大护法不见僧过 善知识能调物情 江苏杨州静慧寺——清·爱新觉罗·玄烨 但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 江苏南通弥勒院——近·张謇 但做得来皆事业 若推不去即因缘 江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦 到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 山西五台山广仁寺十方堂 到此已为无俗虑 上来自觉有天然 香港离岛宝莲禅寺 定中金磬天边落 悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼 翻经留作将来眼 问法能空现在身 湖南长沙麓山寺（观音殿） 饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 江西铅山峰顶寺（斋堂） 梵纲庄严含万象 月轮清净印千江 圆瑛大师 放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 圆瑛大师 放下时何物是我 担取去那个为谁 云南鸡足山传衣寺 风云过眼浑无住 水月盟心道自修 圆瑛大师 佛道不从心外觅 禅机但向静中参 圆瑛大师 佛法能除世间苦 法音香彻九霄云 横批千古明灯 佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批××常转 佛光普照十方界 法雨均滋五性根 印光大师——藏经阁佛殿联 佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 山西五台山碧山寺 古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 山西五台山 古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 陕西终南山弥陀寺山门 \\\/ 河北井陉福庆 观大海者难为水 悟自心时不见山 江苏吴县崇报寺落红亭——现·吴济时 海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 四川峨眉山万年寺 好大胆敢来见我 快回头切莫害人 湖北武当山朝山神道治世玄岳坊 蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 陈雪村（锦衣居士） 花下聆经清有味 水边契道静无声 江苏南京华严庵——清·刘佐禹 悔不尽千差万错 悟透了后果前因 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·寇璜 悔难追事当头戒 悟过来人放步行 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·赵藩 即佛即心圆教理 非空非色法王身 圆瑛大师 既升堂更应入室 再进步方可登楼 安徽九华山甘露寺（客堂） 间中自觉心无事 悟后方知法即真 圆瑛大师 剪一片白云补纳 留半窗明月看经 江苏海安观音禅寺禅房 翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 江苏南京妙相庵(小淇澳亭) 见犹离见见弥陀 生本无生生西方 山西五台山（念佛堂） 将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 安徽九华山光明讲堂 解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 江苏常熟兴福寺寺门 戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披戒灯常明 金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披南无阿弥陀佛 金炉不怕千年火 银烛长明万户光 福建福清石竹寺进香亭——郑宗华 尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 云南鸡足山大觉寺 净地有物僧不扫 空门无缘客自关 陈雪村（锦衣居士） 敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 湖南岳阳吕洞宾像 静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 江苏南京华严庵——清·程守谦 静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 山西五台山塔院寺 觉海甚深惟信入 道源不远自心求 圆瑛大师 觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 圆瑛大师 看看世事摇摇手 想想人情点点头 江苏泰州某寺莲台——近·刘道人 客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 广东肇庆虎岩寺（客厅）——黄旌珊 来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·鲁珍 览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 印光大师禅林宝训联 老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作花 陈雪村（锦衣居士） 乐以忘忧真智者 心能转物即如来 江苏无锡开原寺(法堂)——当代·李广 离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 广东雷州福田寺 了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 印光大师念佛堂联 了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 陈雪村（锦衣居士） 灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 四川什邡罗汉寺（弥勒殿） 龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 江苏扬州大明寺（鉴真讲律） 路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 安徽九华山广化院——清·吴襄 满院溪声疑是雨 当窗月色望如霜 圆瑛大师 梦回平生已而立 惮破天道过不惑 陈雪村（锦衣居士） 梦中明明有六趣 觉后空空无大千 山西五台山（僧舍）\\\/广东南澳玉佛寺 明通幽时光常住 心到虚天色是空 湖南衡山明心殿佛龛 明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 圆瑛大师 明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 安徽九华山旃檀林（地藏殿） 莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣 莫讶一称超十地 须知六字括三乘 印光大师弥陀联 暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 云南剑川海云居寺——杨宝山 能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 安徽九华山旃檀林（地藏殿） 念而无念归真念 心不住心即净心 圆瑛大师 念佛自然得见佛 求生决定可往生 安徽九华山立庵 念泯则相相离相 达真乃心心印心 山西五台山（僧舍） 蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中 安徽九华山法华寺 千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 圆瑛大师 千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊 圆瑛大师 巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座) 巧机锋联出世教 妙观察对入人伦 青狮竟忍长相睡 龙烛奈何久不明 湖北仙桃青龙寺——清·毛世池 人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 安徽九华山华严禅寺 人生若梦谁非寄 到处能安即是家 广东雷州天宁寺（客堂） 人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披但念无常 人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披南无阿弥陀佛 人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 福建福州华严寺弥勒龛——近·陈宝琛 人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 陈宝琛撰于大同华严寺观音阁 人无卓识名难著 士有精诚志竟成 圆瑛大师 人心清静无私念 世界自然现大同 江苏南京清凉寺-当代·茗山 如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 云南剑川宝相寺——金国卿 如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座) 如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披净土为归 入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 江西九江东林寺 三径黄花秋雨外 一林红叶晓烟中 圆瑛大师 三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 山西五台山（观音殿） 上去便可入碧落 下来难免进红尘 陕西铜川玉华寺 涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 圆瑛大师 石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 陈雪村（锦衣居士） 石径有尘风自扫 山门无锁月常关 湖南衡山石头寺 时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 圆瑛大师 世间惟有修行好 天下无如吃饭难 河南开封相国寺(西斋堂)——清·马慧裕 世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 甘肃靖远接引寺 世上虽有千般好 平安胜过一切福 横披平安至上 世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 圆瑛大师 世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 安徽九华山立庵 世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 福建莆田广化寺兜率殿——清·程骥远 世味不如书味好 人心怎比佛心平 圆瑛大师 事念理念惟一念 佛心生心无二心 圆瑛大师 试问本来无一物 更从何处悟三生 五台山望海峰。
是佛非佛何为佛 本性无性便是性 竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 安徽怀远迎河寺 谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 云南晋宁万松寺——明·担当 水底有天悬日月 空中无地现楼台 湖北来凤仙佛寺 说法现身容大度 救出世人尽欢颜 浙江杭州灵隐寺天王殿 说来有法原无法 参透非空却是空 安徽九华山大厦庵 说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 江苏南通文殊院——近·张謇 私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 江苏南通香光寺监斋 四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披南无阿弥陀佛 寺内无僧风扫地 塔中有佛星点灯 寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 山西五台山佛光寺 坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 四川德阳万佛寺（弥勒殿）\\\/印光大师 天下名山僧占多 世上善言佛说尽 山西五台山龙泉寺 万德洪名常忆念 百般幻病自消除 印光大师如意寮联 万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披自净其意 万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披自性即禅 万法皆空明佛性 一尘不染是禅心 圆瑛大师 ? 万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 安徽九华山光明讲堂 万籁无声心自息 一身非我物同春 山西五台山（僧舍）——现·刘东父 为人定要培心地 学佛方能悟性天 圆瑛大师 为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披一心念佛 惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 安徽黄山慈光寺 惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣 问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 江苏南京鸡鸣寺 问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披南无阿弥陀佛 问菩萨缘何倒坐 笑世人不肯回头 福建长汀朝斗岩观音庵 我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 河南民权白云寺（弥勒殿） 无人无我观自在 非空非色见如来 山西五台山 无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 安徽九华山立庵 无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 福建福州庆城寺 五观若存金易化 三心未了水难消 山西五台山南山寺五观堂 五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披般若常照 悟明理念为真念 转得凡心即佛心 圆瑛大师 悟破世事无一语 惮透人生了无痕 陈雪村（锦衣居士） 洗菜莫教流去叶 见桃犹记旧时花 江西九江东林寺 喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 圆瑛大师 闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 湖北蕲春普慧寺——清·黄云鹄 笑到几时方合口 坐来无日不开怀 山东济南千佛寺弥勒殿 笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 江西九江东林寺 心如能了事方了 生尚云浮名更浮 云南剑川宝相寺——涂跃龙 心同佛定香烟直 目极天高海月深 左宗棠 心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披作人至宝 心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披自心是佛 心至虚时能受益 事非经过不知难 圆瑛大师 性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 安徽九华山立庵 性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 陈雪村（锦衣居士） 休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 圆瑛大师 修心先要明三谛 学佛当思利众生 圆瑛大师 虚白堂前拴意马 无影树下锁心猿 河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫) 学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披南无阿弥陀佛 \\\/ 圆瑛大师 学无止境宜精进 法有当机可演扬 圆瑛大师 养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 安徽九华山百岁宫大殿 一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 四川峨眉山洪椿坪 一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披般若为导 以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披一心念佛 意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川峨眉山洪椿坪 \\\/ 安徽铜陵云崖寺 吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 圆瑛大师 由来古佛非女子 只缘大士有婆心 江苏徐州兴化寺(观音像) 有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 山西五台山 欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡人 横披明因识果 愿大地都成净土 问众生谁是如来 黑龙江哈尔滨极乐寺 愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 福建诏安报国寺弥勒殿 愿将东土三千界 尽种西方九品莲 福建将乐证觉寺 愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 安徽九华山化城寺大雄宝殿——清·刘含芳 月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 圆瑛大师 月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 圆瑛大师 阅历深时知世态 功夫悟后见天真 安徽九华山立庵 \\\/ 圆瑛大师 阅世广开天地量 逢人长笑古今春 福建莆田慈寿寺天王殿 在西天二十八祖 过东土初开少林 河南登封少林寺（初祖庵） 真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披南无阿弥陀佛 真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 山西五台山（僧舍） 正觉成时佛自来 功夫深处门自开 陈雪村（锦衣居士） 知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 安徽九华山光明讲堂 至此已非门外客 过来便是个中人 安徽九华山一天门 至此已穷千里目 谁知才上一层楼 江苏镇江甘露寺 竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 山西五台山（僧舍） 竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 江苏徐州兴化寺 转八识能成四智 解六结而越三空 圆瑛大师 自在自观观自在 如来如见见如来 普陀山慧济寺 总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 北京 雍和宫 嵇璜题于大殿 六波罗蜜施为首 四无量心舍最高 横披行菩萨道
任永全籍贯
真名：任永全 洋名：Davis海拔：178cm净重：68kg牛一：12月9日 星座：射? 手所属门派：广东电视台主持人科科长、节目监制江湖外号：广东名嘴任人自荐：在我心中有一个很清晰的概念，我在广东电视台所付出的劳动和激情，不单是为了我的工作，也不单是为了我的兴趣，更重要的是——这是我们共同的事业。
“活出人生真正的价值”是我的座右铭，我为此而执着着、奋斗着。
初出茅庐：在1989年参加广东电视台第一届司仪大赛荣获全能总冠军，强势加盟广东电视台江湖阅历：先后主持了广东电视台的各强档栏目《万紫千红》、《粤韵风华》、《寻根问底》等及主持了历届的《明日之星影视新星大赛总决赛》等等各类型有着广泛影响的大型综艺晚会几百台，成为公认的广东最具影响力的主持人之一。
武功修为： 先后与曾志伟先生、侯耀华先生、郑丹瑞先生、蔡明小姐等主持《明日之星影视新星大赛》 与宋韶光先生、黄先生主持大型互动益智节目《寻根问底》 与曾华倩小姐主持《亲子剧场》 先后与汪明荃小姐、陈松伶小姐、吴美珩小姐、丘凯敏小姐等主持《全球华人新秀歌唱大赛》 开创并主持极受欢迎的广东第一个“栋笃笑”（脱口秀）节目《任讲唔嬲》 ★出版同名个人作品集《任讲唔嬲》享获盛誉，再一次开创本地演艺界先河 在著名电视喜剧《外来媳妇本地郎》中饰演“亨利” 在电视连续剧《美丽冤家》中饰演男主角之一“王志豪” 从2003年开始在《羊城晚报》等各大报刊开设专栏《任真自得》、《任讲唔嬲》大受读者欢迎，更是本地演艺界第一人 江湖声望： 广州市“十佳青年” 广州青年爱心大使 荣获“2005年广州市热心青少年工作特殊贡献奖” ★广东第一位“栋笃笑”主持人 荣获“全国优秀综艺主持人大奖”殊荣 荣获广东省新闻界最高奖项——“金话筒奖” 全国金话筒奖“百优”电视主持人 中南六省“金帆奖”十大主持 广州市青年联合会常委 广州市青少年发展基金会理事 广东省电视艺术家协会主持人专业委员会副主任 曾任广东电视台团委副书记，曾获省直机关、广东省广播电影电视局、广东电视台优秀团干部光荣称号 荣获广东电视台“十佳青年”光荣称号 荣获1997年度、1998年度、2001年度、2002年度、2003年度广东电视台“优秀主持人”光荣称号 荣获2002年度、2003年度广东电视台节目中心“最佳主持人”光荣称号 屡获广东电视台优秀作品奖一等奖第一名 ★ 屡获广东省广播电视播音与节目主持作品奖一等奖
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法定代表人：陈宏谋成立时间：2007-09-20工商注册号：440600000002092企业类型：有限责任公司分公司(自然人投资或控股)公司地址：佛山市禅城区佛山大桥北广佛路9至15号A区7-2座7203-7208、7211-7216号
