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简论第三代诗
中国第三代诗人群 20世纪60年代出生、80年代末出现的一批诗人,即朦胧诗派之后中国出现的一大批新诗诗人。
中国的新诗诗人在1982年之后逐渐脱离了朦胧诗派的影响开始成熟起来，第三代诗人在创作手法上依然部分地继承了朦胧诗的诗风，同时注意引入西方的后现代主义等现代诗歌流派的创作方法，比较起来更加具有诗歌运动的先锋意识和创新精神。
第三代诗歌流派人数十分可观，团体组织数目众多，在发展过程中不断分化出更具体的诗歌流派，如“莽汉主义”、“整体主义”、“非非主义”、“海上诗派”、“他们诗群”等。
代表人物是：韩东于坚徐敬亚 默默 多多 蓝晓宇 杨克 何小竹 赵野 潇潇 徐敬亚 默默 周伦佑 蓝马 杨黎 严力西川宋渠宋炜 李亚伟 马松 何小竹 王家新 杨远宏 石光华 肖开愚 雪迪 南野 欧阳江河 张枣 翟永明 廖亦武 雨田 柏桦 万夏南野丁当 吕德安 柏桦 肖开愚 牛波 陈东东 海子 骆一禾 西川 伊蕾 钟鸣 孙文波王明韵等。
这支庞大的队伍“流派”林立，表现为南京“他们”，上海“海上诗群”，四川“莽汉主义”、“非非主义”等等诗歌派别。
以平民化的诗歌与私人化的小说写作而著名。
近期在小说创作方面有所发展，被称为“新生代作家”。
第三代诗人采用象征主义、黑色幽默、意象派等手法把物像进行机械化的组装，使诗变得扑朔迷离，波谲云诡，让人无法理解，甚至无法想象。
“一具三千岁的骷髅／自山坡急转弯处微笑而来／抢走路标／夕阳在洞里流血／／血滴进泥土／形成一道沟壑／有声音抖颤。
”这是鲁萌的《黄昏裂痕》中的一段，像这种诗几乎覆盖了整个第三代诗人的诗的天空。
八十年代中期以后，曾经喧嚣一时的朦胧诗已经渐渐沉淀，其思想内涵和艺术形式逐渐趋于成熟定型，即其创作风格如跳跃的结构、新奇的意象及关注现实的精神内核等，已经渐渐成为一种新的传统。
在这种情况下，一些在朦胧诗影响下成长起来的年轻人开始不满于它的停滞及局限，于是决定自行探索，创造出一种新的诗歌方式，他们带有强烈实验味道的诗歌，的确具有迥异于前辈诗人的特征，于是按照这一群体出现的时间，评论界称他们为“第三代诗人”，以区别于建国后第一代带有强烈政治意识形态意味的诗人如公刘、白桦；第二代张扬个性但又关注社会的朦胧诗人如舒婷、北岛。
当然，八十年代中期之后的批评与创作一样是多元化的，于是对这一群体形象不甚严密的诗歌流派的称呼也多种多样，如“后新诗潮”、“先锋派”、“新生代”、“崛起后诗群”、“后朦胧诗”等，其中大部分也是参照朦胧诗群而进行的命名。
第三代诗人的美学原则： 以1986年10月的“中国现代诗群体大展”为结体标志的“第三代”诗人在年龄经历上有许多共通之处。
他们大都是文革前后生人，以大学生、研究生和部分喜爱文学的青年工人为主，当他们进入成年真正面对社会的时候，所面对的已经是一个商品化了的时代。
在小学中学受到的传统价值观念的教育，在新的商品经济规律面前似乎不堪一击，这个世界是缤纷的同时也是杂乱的，人们的灵魂遭受前所未有的冲击与诱惑。
青年们本来不甚坚固的传统世界观开始崩塌，对以往所受到的教育包括书本上长辈们所传授的一切传统，他们都开始用怀疑的目光重新审视。
于是，他们的诗歌中，传统的英雄主义、爱国主义都不再处于被讴歌的主体地位，平民与平民的生活进入他们的视线，他们用平白如话的语言，将芸芸众生的日常生活与情感摆放在读者面前，并在其中表达着反崇高、反英雄、反理性、反文化的内容。
这些诗，不论从其内容还是语言形式上，都与传统诗歌，包括前不久兴盛的朦胧诗大相径庭，于是不禁有许多人对他们的诗提出质疑，认为它们的格调不高，甚至已经脱离了诗歌乃至文学的范畴，而这种说法，正好又给第三代诗人的创作加上了一条新的本质性内涵，即“反诗”。
第三代诗人对平民的重视是有其社会历史背景的。
八十年代中期，正是中国进入一个近乎于资本主义自由竞争阶段的一个时期，此时，纷乱的生活使每个人惶惶不安但又都有着模糊的崇景，机会开始增多，政治的阴影开始从普通人的生活中渐渐退却，大多数人似乎都可以以平民的身份平等竞争。
平民成为有了主体意识的一个新的庞大群体，第三代诗人们正生活在他们中间，且身具着平民的身份。
于是，他们决意表现这种最普遍的人生，他们宣称自己要“像市民一样生活，像上帝一样思考”，在创作中力图使诗歌世俗化、平民化，切近最凡俗的人生。
在这样的追求这下，他们的创作呈现出独特的美学风格。
首先，是他们诗歌中对“反英雄”的人生体验的反复表述。
所谓“反英雄”，是指那些生活中最为庸常的生命。
许多第三代诗人从人的生存本能出发，在诗歌中体味和反映凡俗生命中所有的内容，如爱恨、生死、苦乐甚至一饮一啄、睡觉如厕。
这类作品中的代表是王小龙的《纪念航天飞机挑战者号》，这个曾经被整个世界瞩目的悲壮的场面在这位诗人的笔下，呈现出荒诞的一面： 这一瞬间改变了什么 这模样古怪的混血儿突然失踪 借助烟雾浓浓的掩护…… 没消化的早餐三明治 天空中闪闪亮亮 这种描述也许是真实的，但它却将世界新闻界视为英雄的那位 志愿升空的女教师的形象完全荒诞化了，从而解构了一个英雄的存在。
如果说王小龙的作品带有对英雄刻意的反悖的话，那么于坚的《尚义街六号》则是完全陷入到对凡俗人生的描划中。
这首很长的诗以琐琐碎碎的方式托出了一群经常在“尚义街六号”相聚的年轻人的生活片断： 尚义街六号 法国式的黄房子 老吴的裤子晾在二楼 喊一声 胯下就钻出戴眼镜的脑袋 隔壁的大厕所 天天清早排着长队 …… 诗中写到这些朋友们常常在老吴家中聚会过夜，而在诗的结尾，大家各奔东西： 大家终于走散 剩下一片空地板 像一张旧唱片 再也不响…… 长诗采用了完全口语化的表达方式，琐屑零碎，但细细读来，却有一种抒缓几至哀伤的味道。
而这个结尾，则给人一种人生平淡而又无常的凄凉感。
其次，是第三代诗人作品中刻意追求的反崇高的冷抒情。
第三代诗人惯于以凡夫俗子平淡的平民意识代替朦胧诗人们理想主义的英雄气概，显出一种近乎玩世不恭的黑色幽默。
如《有关大雁塔》中对人们登塔观光情景的漠然处理。
第三，是他们作品中随处可见的反文化的现代口语和语感的应用。
口语词汇与语感的应用，从我刚刚引用的《尚义街六号》等作品中都可以看到。
至于“反文化”这一主题的表现极至，则可以用张锋的小诗《本草纲目》来作为代表： 一两马致远的枯藤老树昏鸦 三钱李商隐的苦蝉 半勺李煜的一江春水煎煮 所有的春天喝下 都染上中国忧郁症 短诗对中国古典文化中许多著名的意象进行了调侃式的借用，解构了其中悠然的韵味，并对中国文化的阴柔、缺少阳刚之气表示出不满的情绪。
总体上说，第三代诗人的创作无疑丰富了新诗的艺术表现技法，踏入了诗坛上的一些禁地，使诗歌成为更加切近人生，更加切近人的感性生命的一种艺术形式。
而同时，所谓的第三代诗人，每一位都有自己的创作个性，并不统一在某一面理论的大旗之下，他们各有各的轨道，并且仍然在不断的变化中。
至于盖棺论定，实在为时尚早，这里的概括，不过是极不全面的一家之言罢了。
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人生马人生的路，就是一次马拉松比赛比马拉松更加惊险，刺激。
因为就连上帝也不知一秒会发生什么，下一条路会突然发生什么。
是赢是输，是坚持是放弃，全靠你自己掌握。
有时你面前出现的是布满荆棘的小路。
走这种路，一些人小心翼翼，没有丝毫分心的走，因为稍不留神，那尖利的荆棘就会划破你的肌肤，一条触目惊心的血痕便会出现，让你疼痛难忍，只好害怕不前，等到大路平坦之后，在慢慢走过。
有的，干脆停滞不前，人生的竞赛，一出发，便栽倒在起跑线上。
他们，被称作为懦夫，遭人唾弃。
但有些人，却勇往直前，荆棘扯住他们的衣服，转眼间留下的只是布条；尖刺插入了他们的手臂，转眼间只剩下尖刺上猩红的血迹；他们披荆斩棘，自己开拓出一条平整的路。
纵使遍体鳞伤，纵使环境如何不好，但些人仍然勇往直前。
顺利走过这条路的，是勇者。
有时你面前突然出现了一条迷宫般的路，到处都是死胡同，弯弯折折，让人迷惑不清。
一些人慌乱地左转右转，可总是看到一面固若金汤的墙冷漠地树立在面前，他们不懂方法，不会变通，就算上帝赐给他们一丝光亮，可这些人依然不停悔改，最后活活困死在迷宫中。
这种人，被称之为愚者，遭人鄙视。
可相反的那种人，运转自己的大脑，寻找着一点蛛丝马迹——世上没有任何东西是完全相同的，并充分利用大自然赐予的任何东西，最后看到出口那丝光芒。
他们，被称为智者。
有时在你面前会突然戏剧性的出现自己的弱项的路——水路、泥路之类的路。
愚者看到这条路时，会颓废地做一次次不必要的尝试，最后筋疲力尽，活活累死在这里。
勇者看到这条路，有时候依然勇往直前，却活活被沼泽流沙吞噬，不留一点痕迹，这部分人也被称作莽夫。
智者看到这条路，会利用自己身旁的所有东西，例如木头，甚至人，从而达到自己的目的，大步通过。
还有一些人，会开始马不停蹄地锻炼那个弱项，随着时间的流逝，能力的增强，从而使自己能够通过这条路，他们被称作有心人。
也有些人，是以群体出现的，他们互帮互助，取长补短，靠着每个人不同的力量，从而走过这条路，他们被称为团体。
当然，有些路并不危险：平坦，宽敞，一目了然。
那些平凡的人兴奋不已，庆幸自己走上了这种路，并暗暗祷告多出现这种路，他们放松起来。
可智者、勇者却期望险路中偶尔掺杂点这种路，而不是一直都是这种路。
因为险路可以锻炼自己的智力、勇气，偶尔出现的平路可以调整精力，好充分的迎接下一场挑战，迎接着充满刺激的人拉松。
除了这些人，还有一种特殊的人——围观者。
他们把自己置身事外，对参加者的表现津津乐道，并给予他们各种评价。
围观者是必不可少的，可他们没有参加任何磨练，只有波澜不惊的人生，鄙视弱者，崇拜强者，永远埋没在成功人士的光辉之下。
在人生这场马拉松上，我永远无法知道当那种人最好，懦夫踏实没危险，愚者傻人有傻福，智者智慧，勇者勇敢，莽夫不怕任何危险，有心人容易成功，团体互相弥补不足，旁观者不用参加如此艰苦的比赛，可我只想说：纵然想成功的人收到的冲击强烈，但只有经历的这样的磨练之后，才能成功。
人生这场马拉松，你要选择做什么
想问一下，大学里的志愿者证书对以后找工作有用吗
有一点用，至少可以证明在工作中你不是一个爱偷懒的人，工作单位在这个方面会对你产生这么一个印象分，志愿者锻炼的是对整体着眼的能力。
同时工作单位也注重员工岗位能力，能力可以为企业创造效率、利润。
但切不可功高盖主，能力再大也还得藏着点，悠着点，你若能力太大，哪个老板、或是上司不怕你把他顶翻了，自己上位，另外很多公司高层的商业重要决策有时无法直接对我们大多数普通员工透露，我们能力大的若不看整体情况一个劲的只顾自己发挥，很可能会“跑偏了”，到时再拉回头可能要费大力气了。
你若是懒惰类型的高人，别人自不会找你麻烦。
若是多管闲事的“能人”麻烦可能会有的，其实不管在哪做好自己本职工作是最好的。
