【红色经典】中学生读书征文范文
穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了80年的风雨征程。
五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖
青春不停步，“永远跟党走”
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。
我们是初升的太阳，用生命点燃未来。
“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。
壮丽的事业，激励着我们继往开来。
光荣啊，中国共青团
母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。
”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪
“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡
朋友们，还记得五年前我们的家乡是什么样子吗
几条破旧的马路，几座零落的楼房，这就可以概括我们章丘的全貌了。
再看看现在吧
十多条主干道纵横交错贯穿东西南北，从荷花公园到百脉泉广场，从眼明泉搭桥到明珠小区，到处洋溢着现代化的气息，透露着春的绿意，焕发着勃勃的生机
在这幅美丽的画卷上处处点缀着青年活跃的身影，是他们以高度的责任感和奉献精神，保障着道路的畅通，保护着优美的环境，维护着社会的安定团结¨¨¨，在各行各业中，在党的坚强领导下，共青团带领青年们在我们城市建设的宏伟蓝图上勾画出最为亮丽的色彩
伴随着江总书记“三个代表”重要思想和“以德治国”方略的提出，党有号召，团有行动。
为此，团市委提出“高举旗子，不变调子，喊响号子，建好班子，推动总体工作再上台子”的指导思路。
在“三个代表”学习教育活动和“以德治市”的号召下，开展了“走白村、串千户、访民意、聚民心”及“三个代表”重要思想征文活动，使团的工作真正想青年之所想，急青年之所急，谋青年之所求，切实把广大青年吸引到团的旗帜下，团结在党的周围
从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成材的张海迪到科技创新的秦文贵，从11名“中国青年五四奖章”获得者到我们身边的每一位青年星火科技带头人，他们在人民利益的大厦上添砖加瓦，他们以崇高理想和坚定信念为新时期广大青年实践“三个代表”“以德治市”树起了标杆
正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌
改革开放以来，适应党的工作中心的转移，共青团贯彻执行党的基本路线，紧紧围绕经济建设这一中心，团结带领广大青年向科学技术进军
我市更是提出了建“工业强市”的战略目标，我市共青团把青年创新创效作为工作的总抓手，积极推行“青年创新创效意见卡”，争创“青年文明号”和争作“青年岗位能手”，号召全市广大青工开发新产品，创造新工艺、推广新技术、转化新成果“四个一”活动和小发明、小革新、小改造、小设计、小建仪“五个小”活动为载体，广泛开展青年群体性科技创新活动。
仅去年一年就取得青年创新创效成果28项，其中海泰电缆集团公司团委委员时延芹主持的平行线革新项目和市人民医院青年医生张华发明的腭裂修补技术填补省级空白，创造了良好的经济效益和社会效益，为我市工业强市战略的实施做出了巨大的贡献
在经济大潮中，我们共青团之所以取得如此的成就，始终保持着青春和活力，归根到底是因为我们始终坚持党的领导，在党的旗帜的指引下前进
20世纪中国的历史，写下了中国共青团和中国青年的光荣，21世纪期待我们创造新的青春辉煌。
青年昭示着未来，江总书记在庆祝中国共产党80周年大会上向青年一代发出号召“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。
社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。
”党在召唤，时代在召唤，只要我们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥青年的智慧、风采和力量，就能乘风破浪、与时俱进
青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走
敬爱的老师们，亲爱的同学们
大家早上好
我是253班的刘佳。
我今天所演讲的题目是：“青春在红五月中飞扬”。
抖落了春天的繁忙，我们迎来了鲜红的五月。
五月是一个充满激情的月份。
五月，鲜花如火，缤纷如霞，青春飞扬。
今天，是五四运动九十周年纪念日，也是五四青年节。
在90年前那场轰轰烈烈的反帝爱国群众运动中，千千万万热血青年面对破碎山河痛彻肝胆，对反动政府的卖国行径义愤填膺，满腔怒火终于化作北京赵家楼冲天火光，燃烧成了光耀千秋的“五四”精神。
从此，一批批优秀青年在年轻的共产党的领导下踏上了波澜壮阔的奋斗征途。
“五四”精神的本质是爱国主义，是一种为了民族振兴而不断追求理想、追求真理的精神，是一种为国家兴旺而不断追求科学、追求民主的精神，是一种为祖国繁荣而勇于创新、知难而进的精神。
青春是整个人生旅途中最绚丽、最灿烂、最奇妙的一站。
今天，我们在国旗下隆重集会，回顾历史、缅怀先辈，同时展望未来，思考我们这一代青年的责任和使命。
纪念“五四”运动我们是为了更好地具备“五四”青年那样的远大理想和高度的社会责任感，给追求科学与民主的精神赋予新的内涵，从而，更好地服务于祖国。
在此，我代表我们学校的所有同学发出以下宣誓。
1、树立正确的人生价值观。
青春时期，是一个长身体、长知识的时期，更是一个人的世界和人生观形成的关键进期，在这一时期，追求什么，向往什么往往影响甚至决定人的一生，只有努力实践奉献人生的人，才能有一个充实的人生，留下闪光的人生足迹。
我们要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，树立振兴中华的远大理想和跟党走进中国特色社会主义道路的坚定信念，把个人奋斗与祖国的发展紧密结合起来，努力在推动科学发展、促进社会和谐的宏伟进程中实现人生价值。
2、树立勤奋的学习态度。
新的时代，挑战和机遇并存，青年人要迎接挑战，把握机会，除了学习，还是学习。
学习不是一名空话，一个口号或是一个装饰，而是一种踏踏实实的态度。
青年人要有只争朝夕的精神状态，把满腔的学习热情、创造热情发挥出来汇集起来，认真学习书本知识，掌握过硬本领，提高综合素质，努力成为社会急需的高素质人才。
同时，我们要勤于思考，逐步形成属于我们自己精神内核。
那就是对民族的热爱和社会的观注，对生命的怜悯和对生活的体验。
3、要积极投身于社会实践，把学到的知识转化为服务社会的本领，努力把自己造就成国家和人民需要的优秀人才。
同时，也要在投身于社会实践中确定人生坐标，为祖国的建设、改革和发展贡献自己的青春、智慧和力量。
有句话说得好，“海阔凭鱼跃进，天空任鸟飞”。
同学们，时代在让我们享受先进的文明成果，呼吸更多的自由新鲜空气的同时，也给了我们更好的展示身手的舞台。
让我们带着沸腾的青春热血，迈着巨人般的脚步踏上征服之旅。
让燃情岁月再添活力
让我们的青春飞扬。
谢谢大家
连绵千里的喜玛拉雅，沉默无声，群山静静地注视着最高的山峰——珠穆朗玛。
在珠峰，那曾经千万年的孤独沉寂，那曾经狂嘶的烈烈长风，变化莫测的险峰渊谷，令人望尘莫及的仙山神湖，凄凉贫瘠的土地，久望而灼眼的皑皑冰雪……安静的让人荒芜。
那里的一切，至无言，去亦不闻
一回首，一俯仰，历史将让我们永远铭记2008年的5月9日，同样的西藏，同样的珠穆朗玛，一只红色的队伍正在前行。
珠峰已经泯灭了昔日的沉默，它因着这支队伍而蠢蠢欲动，难道你也在为这群挑战者们颤动吗
他们被厚重的登山服遮住了面颊，只露出一双双坚定的眼睛，他们只有一个目的：带着火炬，勇攀顶峰。
9时17分，红色的祥云燃着奥林匹克圣火，出现在世界的顶峰，8844.43米，从第一棒火炬手吉吉到最后的次仁旺姆，人类终于实现了最伟大的攀登，中国终于完成了最光荣的使命。
珠峰上架起了红色巨塔，祥云，火种，五星红旗，奥运会徽，倚在白雪与蓝天之间，一幅幅醉人心魄的画，令人震撼无声。
这一刻，只有一个声音：中国之声；这一刻，只有一种表情：热泪闪烁。
无论峰顶峰下，近处远方，每一个中国人都从内心燃起一个声响：我爱中国。
为什么登山队员不畏艰险，登上珠峰
因为他们爱脚下这片土地。
为什么特派记者承受着疲惫与高原反应仍然坚持采访
应为他们爱脚下这片土地。
为什么技术人员呕心沥血，倾尽所能，不辞劳苦
因为他们爱脚下这片土地。
为什么每个人面对这壮举都饱含泪水
因为我们爱着土地爱的深沉。
火炬登珠峰的成功，建立在千千万万个默默奉献的工作人员的努力上。
他们恰似一滴滴水，融入了祖国这片大海，方显出波澜壮阔。
校园中亦是如此，我们从属于一个校园，就是校园中一个个不可或缺的分子。
我们的校园是一个红色的校园。
清晨，走进校园，醒目的屏幕游动着特有的温馨的红色字眼，使我们精神饱满的面对崭新的一天。
办公楼大厅的红褐色提醒着我们每一个人，学习要沉稳，严肃，用一种谨严的态度面对各种任务。
体育课上，我们踏入红色的跑道，尽情挥洒汗水，激起无限生机活力。
闲暇时间，漫步在校园，廊边红色的蔷薇花伸出香气，调剂我们紧张的思维，染透我们的心灵。
展现朝气的红色校徽，带有责任感的红色学生卡，在园中骈飞的红色“飞舞”，无不张显着十九中的无限活力，校园的红火，热情，感染着每一个人。
在这红色的五月，我们的校园愈发美得难以言状。
爱国很大，爱校是本。
我们也许没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的义举，但我们可以努力上进，为学校争得荣誉；我们也许我没有“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情气概，但我们可以遵守校纪，树一份责任在心中；我们也许没有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的济世情怀，但我们可以帮助别人，和同学在竞争中合作，在合作中进步。
校园是我们阳光下的梦工厂，阴雨天的避风塘，是我们摇曳着希望与理想的一片净土。
花开里有我们的崛起，鸟鸣中含着我们的失落。
这里的一草一木，看着我们成长，见证我们长成。
曾经，我在这里走过三个五月，每一次都看着五月盛产的红色与爱弥漫了整个世界。
去爱吧，爱我们的祖国，爱我们的校园，让爱之歌奏响在这个红色的五月。
谢谢大家
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”长征，是一首雄壮豪迈，大气磅礴的革命交响曲；是一幅波澜壮阔，热血澎湃的历史画卷；是一面迎风飘扬，永不凋落的胜利旗帜，是一座自强不息、勇往直前的不朽丰碑
漫漫长征路，说不完的艰难困苦，道不尽的严峻险阻。
无论是终年冰封的皑皑雪山，还是人迹罕至的茫茫草地，或者鸟兽绝迹的峡谷急流……每一处都足以让人绝望和恐惧。
但这一切，在红军的脚下都变成了辉煌的过去，凝成了永恒的足迹，化成了胜利的诗篇。
万里长征路，是前进路上血与汗的洗礼，是胜利途中水与火的赞歌。
是什么让他们明知征途有艰险，却毫无畏惧
是什么让他们突破围追堵截，跨越万水千山
是什么让他们战胜无数艰难险阻，谱写出惊天地、泣鬼神的伟大革命篇章
是那坚定不移的信仰，是那不屈不挠的信心，是那无所畏惧的信念，是那向着理想勇敢奋斗的长征精神
冲天的狼烟留下了悲壮的回忆，岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹。
红军长征的壮举已经成为历史，但是，长征精神永远烙印在中华儿女的灵魂深处，与我们党和人民在建设和改革开放的壮丽过程中创造出的奥运精神、抗洪救灾精神一样，是中华民族自强不息，艰苦奋斗精神的延续与升华。
从红船上起航，在长征中飞扬，这面革命的旗帜，永远指引着我们前进的方向。
今天的我们，作为南湖儿女，要继续秉承敢为人先、走在前列的红船精神，矢志发扬百折不挠、自强不息的长征精神。
有了这样的精神，我们才能乐观地面对困难，顽强地应对挑战，积极地开创未来；有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌、不断拼搏的勇气，去实现自己的人生价值；有了这样的精神，我们才能更好地激发创新的能力、燃烧创业的激情、焕发创优的力量，贡献于南湖的科学发展。
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心；一种精神，穿越历史，辉映未来。
让我们高举长征精神的火炬，躬身践行长征精神，共同谱写南湖区经济社会科学发展的新篇章
辩论赛四辩如何总结
四辩总结陈词稿尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位领导、同事们：大家好
十分高兴能与对方辩友进行这次以“公司利益与个人利益到底哪个更重要”为主题的辩论赛。
刚才，我方辩友已经详细、深入地阐述了公司利益与个人利益的关系，并以充足的证据和缜密的论证说明了“公司利益更重于个人利益”的道理，相信对方辩友此时已经有了更为深刻的认识
下面，我再进一步阐述我方的观点。
我方并不否认个人利益的重要性，毕竟“趋利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，个人利益就要往后放一放了，公司利益相对于个人利益而言，不但重要，而且还要加上一个“更”字
俗话说得好：大河有水小河满，大河无水小河干。
还有这样一句话：要想使一滴水不枯竭，那就将它放到大海里吧
一个人要想更好地保障个人利益，那么就只能依托于强大的集体利益，一个人要想使自己事业有成、充分体现个人价值，那么就只能依靠强大的集体力量
一个企业的兴衰与我们每名员工的切身利益息息相关、密不可分，如果我们员工脱离了公司这棵大树，如果我们远离了公司这一沃土，我们岂不成为无根之木、无源之水
因此，我们每一名员工都离不开公司这个大集体
公司利益重于天
每名员工只有爱岗敬业、兢兢业业、勤勤恳恳、扎实奉献，才能使我们的公司充满朝气、蓬勃发展
然而，现实生活中，有的人总是将个人利益放在首位，置公司利益于不顾，导致公司失去了前进的动力，丧失了竞争的源泉，这都是个人利益至上思想在作怪
美国前
耶稣是个什么性质的人物，他有什么重大贡献
耶稣也是普渡众生类型的 他就是那个神 就是为了给世人示现很多神通 增加信心 和修正问题而来的·············
奥林匹克运动会的口号和资料
奥林匹克运动会 希腊语：Ολυμπιακοί Αγώνες，简称奥运会或奥运 Olympic Games 国际奥林匹克委员会主办的世界综合性运动会 。
每4年一届，世界上规模最大、水平最高的运动会。
奥运会的由来 古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。
传说：古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。
另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。
赫拉克勒斯因力大无比获大力神的美称。
他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。
为了庆祝胜利，他在奥林匹克举行了运动会。
关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。
古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。
比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。
在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。
为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。
奥运会的起源，实际上与古希腊的社会情况有着密切的关系。
公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。
城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。
为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。
斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。
战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。
战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。
连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。
后来斯巴达王和伊利斯王签订了神圣休战月条约。
于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。
希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。
运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。
公元前776年在这里举行第一届奥运会 时，多利亚人克洛斯在192·27米短跑比赛中取得冠军。
他成为 国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。
后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。
比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。
从公元前776年开始，到 公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。
公元394年被罗马皇帝禁止。
1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。
为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有 着十分重大的意义。
在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。
国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，并于雅典 举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。
到2004年，已经举行了29届奥运会。
【开幕式】沿革奥林匹克运动会古称竞技会，起源于古希腊，因举办地点在奥林匹亚而得名。
古代希腊人有爱好运动竞技的传统。
古希腊分成许多城邦，为了祭神，各城邦经常举行竞技会，这些竞技会带有浓厚的宗教色彩。
竞技会期间实行神圣休战，以便于公民自由往来，为城邦间绵延不绝的战争带来短暂的和平，因而受到普遍欢迎。
诸多竞技会中，规模最大、持续时间最长的是在奥林匹亚举行的祭祀万神之父——宙斯的竞技会，即现今所称的古代奥林匹克运动会。
【升旗仪式】第一届古代奥运会于公元前776年举行。
此后每4年举办一次，直至公元393年，信奉基督教的罗马皇帝狄奥多西一世禁止一切异教活动，宣布废除古奥运会为止，历时1169年，共举行293届。
几十年后，狄奥多西二世烧毁宙斯神殿，后来洪水与地震又将古奥运会遗址湮没地下。
18世纪中叶，经考古学家挖掘，使古奥运会遗址重见天日。
随着近代体育的勃兴，人们渴望恢复奥林匹克运动会。
1859～1889年，希腊人曾举办过4届奥运会。
1888年法国的P.de顾拜旦男爵提出恢复奥运会的建议，并于1892年遍访欧洲诸国。
经两年奔走、筹措，1894年6月在法国巴黎召开了国际体育会议。
6月23日国际奥林匹克委员会成立，此后6月23日就被称为奥林匹克日。
会议还决定1896年4月6日至15日在希腊雅典举行第一届现代奥林匹克运动会，以后每4年举行一次，在世界5大洲各大城市轮流举办。
运动会如因故不能举行，奥运会的届数仍照算。
1894年6月巴黎国际会议上通过了第一部由顾拜旦倡议和制定的奥林匹克章程。
它涉及奥林匹克运动的基本宗旨、原则及其他有关事宜。
1921年洛桑奥林匹克会议，制定了奥林匹克法，包括奥林匹克运动会宪章、国际奥林匹克委员会章程、奥林匹克运动会竞赛规则及议定书、奥林匹克运动会举行通则、奥林匹克议会规则等5部分。
数十年来，奥林匹克法曾多次修改、补充，但由顾拜旦制定的基本原则和精神未变。
1900年，在巴黎举行的第二届奥运会上，有11名女子冲破禁令，出现在运动场上。
国际奥委会经过数次争论，终于在1924年第22次会议上，正式通过允许女子参加奥林匹克运动会的决议。
此后，女子项目成为奥运会不可缺少的组成部分，参赛的女运动员也越来越多。
随着奥林匹克运动的发展，国际奥委会还作出许多规定。
1913年，根据顾拜旦的构思，国际奥委会设计了奥林匹克会旗，白底无边，中央有5个相互套连的圆环，环的颜色为天蓝、黄、黑、绿、红，五环象征5大洲的团结和全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好精神在奥运会上相见。
1914年为庆祝现代奥林匹克运动恢复20周年，在巴黎举行的奥林匹克大会上会旗首次使用。
1920年安特卫普奥运会时，在运动场上升起第一面五环会旗，这以后历届奥运会开幕式上都有会旗交接仪式和升旗仪式。
为了宣传奥林匹克精神、鼓励参赛运动员，由顾拜旦提议，1913年经国际奥委会批准，将“更快、更高、更强”作为奥林匹克格言。
1908年伦敦奥运会举行时，在圣保罗大教堂举行奥运会的宗教仪式上，美国宾夕法尼亚州大主教在其布道词中说，奥运会“重要的是参与，不是胜利”，顾拜旦对这句话极为赞赏，以后多次引用，因此不少人认为，这句话应该成为奥林匹克理想。
从1920年第七届奥运会开始实施运动员宣誓。
1968年第19届奥运会又增加裁判员宣誓。
1936年第11届奥运会时，国际奥委会正式规定，在主体会场点燃象征光明、友谊、团结的奥林匹克火焰。
此后这一活动成为每届奥运会开幕式不可缺少的仪式之一。
奥运会开始前，在奥林匹亚希腊女神赫拉（宙斯之妻）庙旁用凹面镜聚集阳光点燃火炬后，进行火炬接力，于奥运会开幕前一天到达举办城市。
在开幕式上由东道国运动员接最后一棒点燃塔上火焰，闭幕式时火焰熄灭。
【运动员入场】 会场飘扬着奥林匹克会旗及各参赛国国旗 按照规定，凡被国际奥委会承认的国家奥委会均可派运动队参加奥运会比赛。
1949年以前，中华民国曾派队或派代表参加了第9、10、11 、14届奥运会。
中华人民共和国建立后，1952年在芬兰举行第15届奥运会时，中国奥委会首次应邀参加，中国运动员参加了游泳比赛。
此后，中国奥委会一度与国际奥委会中断了联系。
1979年11月国际奥委会恢复了中国奥委会的合法席位。
1984年中国派出225名运动员出席了在美国洛杉矶举行的第23届奥运会，并取得按金牌数（15枚）排位第四的好成绩。
1988年第24届、1992 年第25届奥运会，中国派代表团参加比赛，均取得较好成绩. 中国历届奥运会奖牌榜 届数 金牌 银牌 铜牌 总计 23 15 8 9 32 24 5 11 12 28 25 16 22 16 54 26 16 22 12 50 27 28 16 15 59 28 32 17 14 63 举办国 奥运会是世界上规模最大和最有影响的综合性运动会。
通常情况下，国际奥委会主席和主办国元首都出席大会的开幕式和闭幕式，并在会上致词，由主办国元首宣布大会开幕。
以往奥运会参赛国家（或地区）由主办国发出邀请，1986年9月国际奥委会执委会汉城会议决定，以后改由国际奥委会邀请。
国际奥委会章程规定，奥运会属国际奥委会的专利。
国际奥委会根据申请举办城市的组织能力和财力 ，由全体委员投票决定举办下一届奥运会的城市，并由国际奥委会同获得举办权的城市签订必要的合同。
主办城市必须遵照国际奥委会的章程和指示办事，一般要兴建符合标准的运动场地，并为运动员提供专门的住所，住所通常称为奥林匹克村。
项目 奥运会比赛项目有：田径 、篮球、足球、排球、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、曲棍球、体操、举重、自行车、摔跤、柔道、射击、射箭、击剑、赛艇、划艇、帆船、马术、拳击、手球、现代五项、网球、乒乓球等。
除正式比赛项目外，国际奥委会还授权东道国，可将本国开展较为普及的非奥运会正式项目的1～3个列为当届奥运会的表演赛，其他国家亦可派队参加。
作为非正式比赛，获胜者不发给奖牌。
奖励 国际奥委会强调比赛只是个人和各队之间的竞争，不是国与国之间体育实力的较量。
国际奥委会公布的只是比赛成绩，无各国得奖情况。
但东道国、新闻界以及各国奥委会都进行这方面的统计，并按奖牌或分数排列总的名次。
在奖励方面，也着重在精神上和名誉上。
国际奥委会认为，精神奖励是奥林匹克精神的重要因素之一。
对在奥运会上获胜的前三名选手，只分别授予金、银、铜质奖章，不发给任何物质奖励。
古代奥运会自公元前776年于希腊的奥林匹亚举行以来，已经有1200年的历史。
最早是一种宗教仪式，逐渐演变成体育活动，当时的比赛项目有五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑和摔跤）、赛跑、拳击、摔跤、拳击角力（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马。
古代奥运会体现了人们和平的愿望，在奥运期间，交战双方会休战，但是，古代奥运会最终还是因为战争而停止。
奥林匹克的复兴始自1896年，在奥运祖师顾拜旦的努力下，当时在希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，有来自14个国家的245名运动员参加。
此后，参赛运动员、参赛国家和比赛项目与日俱增，在2000年澳大利亚的悉尼奥运会上，有来自199个国家的10,000多名运动员参赛。
成为全球最盛大的聚会，奥运会提出的“更快、更高、更强”精神，体现了现代人追求幸福生活的精神。
冬季体育项目最早在1908年添加到奥运会中，当时是花样滑冰运动。
冰球项目自1920年加入。
在1924年，冬奥会第一次在法国的查米尼斯单独举行。
自1994年起，冬奥会定于不和夏季奥运会同年举行，因此目前奥运会为每两年一届，冬奥会和夏季奥运会交替进行。
古代奥运会的比赛项目 古代奥林匹克运动会的竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗，以及战车赛、武装赛跑等等，最多时达23项。
大多数比赛项目为现代运动项目的原始雏形，比赛规则简单，任意性很大，一些项目如最富有古希腊运动特色的角斗在现代运动中已经绝迹。
场地跑古代奥运会最早设立的竞赛项目，也是从第1届到第13届运动会上的唯一竞赛项目，距离是192.27米，这正好是运动场的长度。
后来有了中跑和长跑，距离是192.27米的倍数。
当时跑道无分道标志，运动场的边界铺以石块，就是起跑线，起跑姿势千姿百态，比赛时也只是比个先后，不计时间。
古希腊人爱好跑步，在奥林匹亚阿尔菲斯河岸的岩壁上保留着古希腊人的一段格言：如果你想聪明，跑步吧!如果你想强壮，跑步吧!如果你想健康，跑步吧!五项全能是运动会上的综合性比赛项目，与现代田径全能运动的比赛方法大不相同。
例如，古代五项全能比赛有笛子伴奏，运动员路过时手持哑铃，铁饼实为石饼，标枪为当时的实用武器。
前4项的竞技场内进行，摔跤则在神庙旁进行。
摔跤参赛者必须是前4项的优胜者，摔跤必须获得第一名才能成为五项全能运动的冠军。
在古代奥运会中，斯巴达人一直在这个项目上占优势，几乎包揽了历届的冠军。
角斗是古代希腊盛行的一种拳击和摔跤相结合的体育竞技项目，比赛十分激烈，常常吸引众多的观众。
在古代奥运会期间，少年比赛项目是从第37届才开始设立的，年龄的界限并不明确，比赛项目也只限于场地跑、摔跤、五项全能、拳击、角斗也曾举行过几次，但不持久。
此外，尚有精彩的文艺比赛举行，参加者为诗人、作家、艺术家和演说家等。
文艺比赛是从公元前444年的第84届古奥运会开始的，当时被誉为希腊历史之父的格罗多特宣读了他的名作《历史》中的某些章节，歌颂了公元前490年在马拉松河谷战役中大败波斯军队的希腊战士，最终赢得首次文艺比赛的桂冠。
艺术比赛也有奖励，甚至比体育比赛的奖励高，如公元前338年马其顿征服希腊后的一届奥运会曾将属于体育比赛的奖励全部奖给了诗人。
现代奥林匹克运动的诞生 现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。
奥林匹克精神得到了广泛传播。
人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。
作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。
1893年，根据奥运之父顾拜旦的建议，在巴黎举行了讨论复兴奥运会问题的国际性体育会议。
1894年1月，顾拜旦草拟了复兴奥运会的具体步骤和需要探讨的10个问题，致函各国体育组织和团体。
6月16日，国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院开幕，到会代表79人，代表着12个国家的49个体育组织。
有2000人参加了开幕式。
大会通过了《复兴奥林匹克运动》的决议。
6月23日成立了国际奥林匹克委员会。
国际奥林匹克委员会的成立，标志着奥林匹克运动的诞生。
现代奥运会历史 奥林匹克运动会的由来和发展，从历史上看，可分为两大阶段，公元1986年开始 至今举办的奥运会被统称为现代奥运会。
14世纪初，欧洲文艺复兴导致人们对古奥林匹克精神的赞扬。
意大利早期活动家马 泰奥·帕尔米里亚1450年提出要把古奥运会和平与友谊精神，贯注于人们的社会生活 思想意识中去。
在这一时期，对奥林匹亚的考察挖掘不断受到重视。
德国人库齐乌斯率领 的考察团，进行了长达6年之久的挖掘，获得大量文物和史料，被堙埋多年的奥林匹亚村 得以重见天日。
1852年1月10日，库齐乌斯在柏林宣读了以“奥林匹亚”为题的考 察、挖掘报告，建议把这个运动会恢复起来，引起社会强烈反响。
从1895年到 1889年之间，在希腊人札巴斯的倡导下，希腊举行过五次全国奥运会，但始终没有扩 大。
19世纪的欧洲，随着科学文化教育的发展，各国建立了本国的体育组织，有些国家 举行了某些项目的竞赛，德国、瑞典、英国还形成了各自的体育制度或竞技运动。
正当人 们进而要求组织国际比赛时，第一批国际体育联合会成立，如1881年建立了国际体操 联合会，1892年建立了国际赛艇联合会和国际滑冰联合会。
此外，19世纪末，世界 上出现了帝国主义和垄断资本，新的强大的威廉德国欲发动战争来重新瓜分世界市场，法 国是德国的近邻，如果德国发动战争，战争的灾难首先就会落到法国人民头上，所以法国 人民想保持和平。
也就在这样的局面下，有人想了重新恢复象征过和平和友谊的奥林匹克 运动会。
法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦，于1883年提出举办类似古奥运会的比赛，并把 它扩大到世界范围。
1892年，他遍访欧洲，宣传奥林匹克思想，呼吁复兴奥林匹克运 动。
同年，在巴黎运动联合会成立10周年会议上，倡议恢复“奥林匹克运动会”， 1894年1月，他致函各国的奥林匹克组织，建议于同年在巴黎召开国际体育会议。
同 年6月16日－24日，在巴黎举行的国际体育大会上，15国代表决议每4年举行一次 奥林匹克运动会，为了筹办奥运会，6月23日成立了国际奥林匹克委员会，希腊人维凯 拉斯出任主席，顾拜旦任秘书长，还亲自设计了奥运会的会徽、会旗。
并于1896年4 月6日－15日在希腊的雅典举办了第一届现代奥运会，共有13个国家的311名运动 员参加了雅典大会。
美国运动员詹·康诺利以13．71米的成绩获三级跳远金牌，从而 成为第一位现代奥运会冠军。
现代奥运会历史上最有意义的一件事是打破了古代不允许女子参加的规定。
在第二届 奥运会上，尽管顾拜旦执意反对女子参加，女运动员还是踏上了在此之前一直属于男子的 体育场。
但性别歧视并未就此了结，田径运动直到1928年第九届奥运会才对女子开 放。
奥运史上另一个让人刻骨铭心的事是开始了现代奥运会诞生地希腊雅典引燃奥林匹克 火炬，之后以接力方式传递至奥运会举办地，并在开幕式上点燃奥运圣火的仪式。
从1924年开始，现代奥运会又分为夏季奥运会、冬季奥运会两种。
当时在巴黎举 行的是第8届夏季奥运会，在夏蒙尼举行的是第1届冬季奥运会。
以政治问题为由抵制奥运会于1956年墨尔本奥运会上首开先河。
英、法出兵苏伊 士运河造成埃及、伊拉克和黎巴嫩抵制，而前苏联出兵匈牙利导致瑞士、西班牙和荷兰拒 绝跨进当时奥运会大门。
1980年莫斯科奥运会，发生了由美国倡议、61个国家加入 的奥运史上最大“抵制事件”，抗议前苏联入侵阿富汗。
为此，前苏联纠集其东欧盟友在 四年后的洛杉矶奥运会以安全问题为由回敬了美国。
丹麦自行车选手詹森在1960年罗马奥运会比赛中倒地身亡，自此，药物问题便形 影不离地尾随奥运会。
直到1988年汉城奥运会，世界和奥运会双料冠军、世界纪录创 造本·约翰逊仰仗类固醇的事昭然天下。
现代奥运会诞生100年来，历尽艰难，它的兴衰、荣辱牵动着全世界亿万民众，它 为加强世界各国人民和运动员之间的友谊，促进世界和平及世界体育事业的发展，起到了 不可抹灭的功绩，这是人们在回忆奥运会历史时所不会忘记的。
历届夏季奥运会举办地 届次 举行地点 年 份 1 雅典?希腊 1896 2 巴黎?法国 1900 3 圣路易?美国 1904 4 伦敦?英国 1908 5 斯德哥尔摩?瑞典 1912 6 柏林?德国 1916 (因第一次世界大战未办) 7 安特卫普?比利时 1920 8 巴黎?法国 1924 9 阿姆斯特丹?荷兰 1928 10 洛杉矶?美国 1932 11 柏林?德国 1936 (因第二次世界大战未办) 12 赫尔辛基?芬兰 1940(因第二次世界大战未办) 13 伦敦?英国 1944 14 伦敦?英国 1948 15 赫尔辛基?芬兰 1952 16 墨尔本?澳大利亚 1956 17 罗马?意大利 1960 18 东京?日本 1964 19 墨西哥城?墨西哥 1968 20 慕尼黑?原西德 1972 21 蒙特利尔?加拿大 1976 22 莫斯科?原苏联 1980 23 洛杉矶?美国 1984 24 汉城?韩国 1988 25 巴塞罗那?西班牙 1992 26 亚特兰大?美国 1996 27 悉尼?澳大利亚 2000 28 雅典?希腊 2004 29 北京 中国 2008 30 伦敦 英国 2012 公元前776年希腊人规定每四年在奥林匹亚举办一次运动会。
运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚 在公元前776年举行的第一届奥运会里，多利亚人克洛斯在192.27米短跑比赛中取得冠军。
同时他也成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。
之后，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。
比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。
从公元前776年到公元394年，在这1170年间共举行了293届古代奥林匹克运动会。
一直到公元394年被罗马皇帝禁止。
1875到1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。
为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义.在他的倡导与积极奔走下，1894年6月在巴黎举行了首次国际体育大会。
国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，并于1896年4月在希腊首都雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。
到今年的雅典奥运会已经是第28届奥运会。
从古代奥运会到今天，奥运已经走过了好几个世纪，不管世事如何的变迁，不管举办地参加选手等因素的改变，奥林匹克的精神却始终没有改变。
“Citius，Altius，Fortius”永远是每个参赛选手乃至全人类的信念。
就是“更快、更高、更强,在今天奥林匹克宗旨、奥林匹克主义和奥林匹克精神都已深入人心。
代表着世界五大洲人民的奥运五环旗（它是由5个奥林匹克环套接组成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。
）也是中飘扬在蔚蓝色的天空下。
从文明交流与融合、创新分析 文明发展 越详细越好 可以举例说明
（1摩腾.竺法兰（生不详）图：烈火真经 古印度著名经典学者，公元67年首中国洛阳传佛法。
当时中国社会信奉儒、道，对他们传来的佛经，持怀疑否定态度。
于是他们举行了一次大法会，上自明帝下至百姓，满城轰动。
他们将儒、道、佛的书都放进火堆中。
结果，儒、道经书皆成灰烬。
而只有佛经反而变得更加新净，二人又跃入烈焰中，做出各种惊人姿态。
后来有个成语“烈火真经”、“不可思议”的典故即出于此。
（2）安世高（生卒年不详）图：东行弘法 古安息国王太子（今伊朗），聪明绝顶，通鸟兽言，后将王位让于叔父，出家为僧。
公元147年，东越大漠辗转来到中国。
系统翻译介绍小乘教义，是中国佛教译经事业的奠基人。
在中国20多年，先后翻译了佛经34部、40卷。
灵帝末年（189）避乱江南，经庐山到广州，终于会稽。
（3）释道安（312—385）图：释道安拒封 东晋时代杰出的佛教学者，人称“印手菩萨”。
12岁出家，24岁拜学高僧佛图澄，主张僧尼悉以“释”为姓，他在王重寺传法授学僧众数千人，影响很大。
秦王苻坚除向他询教佛法，还常向他询政。
当时北方的苻坚和南方的晋帝都高官厚禄争请，他不为所动。
对奠定佛教在中国的发展，具有重大功绩和卓越的见解，成为一世师表。
（4）佛图澄（232－348）图：佛图澄止杀 西域龟兹人（今新疆库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。
经常参议军政大事，多次以佛教劝石氏施行“德化”、“不杀”、不为暴虐、不害无辜“。
以他的影响和智能规劝石氏止杀，从此二石将他视为神人。
他利用自己的智能和地位在朝庭和各州郡建寺839所，达到佛教传入中国以来最高数，弟子达万余人，117岁圆寂。
（5）慧远（334—416）图：虎溪三笑 东晋杰出的高僧。
东晋时代社会极不稳定，使他产生了避世思想，多次谢绝官方荐举。
他21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王。
同时首次主张同儒、道名教相调和，受到了帝王将相们的尊敬，使佛教得到全面发展。
他是佛教净土宗的始祖，以超尘出世的“方外”姿态与社会各层交友。
他深居庐山，从不过虎溪，即使晋安帝过此也不接不送，而同大名士谢灵运等究考学问却不觉送过虎溪，三人开怀大笑，慧远极具政治眼光、活动手段和组织才能，是善于吸收名家思想的佛教高僧，唐代尊称为“辨觉大师”、“正觉大师”，宋代谥为“国觉大师”等。
（6）法显（约337—约422）图：1、万里西行 2、名垂千古 东晋人，是我国古代一位艰苦卓绝的伟大旅行家和杰出的佛教翻译家，他在已过花甲之年的62岁从长安出发，穿行大戈壁，经西域三十余国，过喜马拉雅山九死一生，行程数万里。
历经14年，于412年到达山东半岛的青岛崂山。
他不仅带回梵本佛经数十种，译经数十卷。
并撰写了我国第一部旅行记《佛国记》。
后人评说法显之所以能完成如此艰苦卓绝的旅行是因为：一来他有志，志在求法，有志必诚；二来他诚心，诚之所至，金石为开；三来他有胆识，虽临必死之境却能不顾安危，百折不挠，实为难能可贵，是为后人叹服。
（7）鸠摩罗什（343—413）图：通宵译经 古龟兹人，中国佛教四十译师之一。
他7岁随母出家，精通大、小乘经论，对汉文修养很高。
因此他译的经，特别为中土佛经所乐诵。
对后来的佛教文学，大乘根本教理的移植和弘传，功不可没。
他自公元401年到长安，先后译经300余卷。
他所译的经典对后来中国佛教的发展产生了极大影响，并提供了开创“天台宗”、“净土宗”等的根据。
（8）菩提达摩（
—528）图：1、一苇渡江 2、达摩面壁 古南印度玉王第三子，立志到中国弘扬“大乘”佛教。
据禅宗史籍记载，他是释迦牟尼以下的第28世祖，是中国禅宗初祖。
他到金陵后同梁武帝谈禅，语不投机，决意渡江北上传教，据说达摩渡江时，西岸百姓想见识这位远方高僧的本事，便故意把船都开离码头。
达摩便向一位老妇借了一根芦苇放入江中，然后立足苇上，一会便漂到北岸。
他隔江向老妇施礼，并将芦苇推过江去。
达摩过江后，落迹嵩山少林寺，在五乳峰半山腰的石洞中面对石壁，闭目参禅，日复日，年复年，终于在面壁9年之后，领悟禅机。
传说达摩结束坐禅时，身影已印入石壁之中。
后人便将石洞叫《达摩洞》，壁石称面壁石。
（9）道生（生卒年不详）图：顽石点头 东晋僧人，聪明异常，15岁便能登座讲法。
从罗什游学多年，对佛旨已深达玄奥。
依据“一切众生皆可成佛”的佛理。
他提出“一阐提人皆可成佛”此创见在当时可谓闻所未闻。
守旧之徒便说他邪说惑众，遂把他摈出僧众，逐出建康。
据说他到了苏州坚信自己的学说没错，便在苏州虎丘上竖立石头作为听众，向石讲道。
当讲到“阐提也有佛性”时，他问众石“我说的是否契合佛心呢
”众石皆点头首肯。
这就是著名的“生公说法，顽石点头”的典故。
后来《涅盘经》传到南方，内中果然称“阐提悉为佛性”众僧才佩服道生的卓越见识。
（10）智顗YI（538—597）图：梦凳天台 隋朝高僧，是中国“天台宗”的开宗祖师。
他弘法30余年，所创立的天台宗是中国佛教史上第一个宗派，天台宗奉《法华经》为经典依据，因此天台宗也称法华宗。
他一生造寺36所，亲手度僧一万四千余人，他的著作很多，在中国佛教史上影响很大（赤山法华院属天台宗）。
（11）吉藏（549—623）图：纵达论宗 波斯人（今伊朗），生于金陵，是“三论宗”的创始人，一代宗师。
由于“三论宗”开宗明义的讲“八不”，就是“一切皆空”，而隋唐时代的帝王不接受这种理念，固而它不能像天台宗那样有影响，不久便衰微了。
但吉藏的博学多识历受陈、隋、唐三代帝王的尊崇。
三论宗后来由他的弟子高丽人慧灌传入日本，在日本大兴其道，被称为日本三论宗初祖。
（12）道宣（596—667）图：南山究法 唐代高僧，中国律宗南山宗创始人。
律，就是戒律，对于佛教来说，戒律是颇为重要的，由于他长期住在终南山，并在山中确立了他的律学规范。
故世称他为“南山律师”，他确立的“四分律”成为后世沙门规范。
他同时还是一位佛史学家，著书颇多。
（13）玄奘（600—664）图：1、孤行取径 2、威服众贼 3、丰碑 唐代高僧，是中国佛教四大译师之一，法相宗创始人。
13岁出家。
29岁西越大漠，万里孤征，历尽艰险，往返17年，行程五万余里，历138国，取经回国后将西域见闻撰写了《大唐西域记》十二卷，受业弟子数千人。
他在印度时曾在曲女城的辩论大会上与到会的18位国王，四千余僧众及2千多外道教徒辩论，无人能对他的教判提出异议，名震全印度，回国后创立唯识宗。
玄奘是一位成就卓著的翻译家，他一生译经75部1335卷，可以说是空前绝后，他是东方著名的高僧，一位杰出的思想家，闻名世界的旅行家。
他在中国佛教史，哲学史、文化史、中外交流史上都占有重要地位。
664年玄奘圆寂于长安玉华宫道场，唐高宗哀恸伤痛，为之罢朝。
送殡者京城500里内达百余万人，京师道塞。
（14）开元三大士（713—741）图：密宗三大士 唐玄宗开元年间创立密宗的三名印度僧人，即善无畏、金刚智、不空。
他们都是唐代来华的外国高僧，系统地将印度密教传到中国，故称为“开元三大士”。
善无畏原为天竺人，是释迦牟尼的叔父甘露饭王的后代，他做了国王后不久便让王位于其兄。
自己出家为僧，到80岁他奉命来中国弘教，唐玄宗奉其为国师，九十九岁圆寂。
在善无畏来中国后的第四年，另一位印度高僧金刚智携同弟子不空经广州。
直达洛阳，被玄宗礼为国师。
他的弟子不空是三大士中成就最大，影响最深远的一个。
金刚智圆寂后，他奉遗命和唐朝国书，航海到狮子国（今斯里兰卡），精修密法，并搜集到密教经典一千多卷，天宝5年返回长安，一面译经，一面授法。
七七四年以七十世寿圆寂。
不空一生共译出密教经典七十七部，一百余卷。
他因此被后人称为“中国四大释经家”之一，并被玄宗、肃宗、代宗三朝尊为国师。
（15）慧能（638—731）图：法力制杀手 唐代僧人，禅宗南宗创始人。
俗姓卢，原藉范阳，生于岭南。
三岁丧父，仪风元年（676年），在南海法性寺遇印宗法师，得以落发，承传弘忍衣钵，成为禅宗六祖。
在我国佛教史上创宗立派的宗师只有慧能是清苦出身。
他不仅在中国佛教史上，而且也在中国哲学思想上都具有重要地位和深远影响。
唐宪宗追谥为“大鉴禅师”。
（16）法藏（643——712）图：华严老祖 唐代高僧，俗姓康，字贤首，或号“贤首大师”，复号“康藏国师”。
“华严宗”的实际创始人。
他于17岁从云华寺学《华严经》，历高宗、武则天、中宗，于睿宗先天元年（公元712年）圆寂，年70岁。
法藏一生为创立和弘扬华严宗做出了毕生的贡献。
他的著作很多，系统地阐述了华严宗的思想体系。
世称法藏为“华严三祖”武则天还将《华严经》中“贤首菩萨”的名字赐给他作称号。
（17）一行（683——727）图：夜观天象 唐代高僧，著名的天文学家，也是密宗教理的组织者。
生于高宗弘道元年。
于玄宗开元15年圆寂，年仅45岁。
卒谥“大慧禅师”。
一行本姓张，名遂，是唐初功臣，张公谨的后代。
幼即博览经史，尤精历象阴阳五行之学。
21岁出家，参与善无畏译场，并作《大日经书》二十卷。
他还着有《大衍历》二十卷，《开元大衍历》五十二卷，《七政长历》三卷，《易论》十二卷，《心机算术》一卷等。
一行还制成了浑天铜仪和黄道铜仪。
利用这些仪器，一行发现了恒星的移动现象。
这比西方恒星自行观点的提出早了一千多年。
他发起在全国12个地点进行天文观测，推算出相当于子午线纬度的长度，这比西方早了90年。
英国李约瑟在《中国科技史》一书中赞赏他“是中国历史上最伟大的天文学家和数学家之一”。
一行在我国古代科技、文化方面的杰出贡献将永载史册。
（18）怀海（720——814）图：百丈禅师度老狐 唐代禅师，因他在百丈山传教授弟，世称“百丈禅师”。
以前禅僧多居律寺，怀海以禅宗和律宗习惯不同，创设禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》。
卒后，唐穆宗谥“大智禅师”。
因怀海之力，马祖一派遂形成为“洪州宗”，门徒众多。
由于他在传教中曾与老狐有一段奇遇，故后代的禅师他称之为“野狐禅”。
关于“野禅狐”的来历是这样的。
怀海每次登堂说法的时候，都有一个老人混在众僧当中听讲。
有一天百丈禅师说完了法，众僧也都散去了，只有这老人却留在禅房不肯离去。
怀海近前问道：“请问老施主有什么指教吗
”那老人回了一礼说：“我不是普通人，我是野狐化身
”他断断续续地说到：“我原本是一个修行者，只因有一个年轻道人向我请教问题：‘一个大修行的人，是不是可能不落入因果轮回当中，做一个没有生死的长寿仙人呢
’我当时不假思索的告诉他：‘大修行的人当然不会落入因果轮回当中了’结果我说错了，刹时间天摇地动起来，在我坐禅的地方涌出一只野狐
它拿着手铐将我铐住，粗声粗气的说“你是我们野狐国的一个了。
”我成了野狐,过着暗无天日的生活，直到今天还不得超脱，我到底错在哪里，请大师指点，弟子感激不尽
” “不是不落入因果轮回，而是不昧于因果轮回
”怀海毫不犹豫地说。
然后他解释到：“圣者的伟大，不在他脱离因果轮回而成不生不死的仙人或神变万化的怪物。
乃在他置身于因果轮回当中，却又不受因果轮回的愚弄。
所以说。
圣者是落入因果却不昧因果呀
” “难道圣者不能超脱生死轮回吗
为什么还要生病、死亡呢
”老人满脸狐疑地问。
“这是圣人之所以为圣者的地方
”就佛陀来说，他原本可以遁入深山禅定自娱的，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。
为了广度生死轮回当中的众生，他宁肯忍受疾病与生死的折磨，留在世间与我们同甘共苦。
” 老人听到这里，干瘦的脸上透出一丝红光，跪了下去，老泪纵横地说：“感谢大师开导之恩，让弟子从此脱离野狐之身。
明晨日出时分，弟子就蜕化去了，恳求大师，能为弟子收尸，并以僧人去世的礼节掩埋。
”说完，就消失在庙后的一株古松下。
第二天，怀海召集全寺的禅僧，来到那株古松下，果然见有一只刚刚死去的野狐趴在地上。
怀海命令众僧以僧人逝世的礼仪，将他埋在古松下，后来还托人立了一块石碑，上面写着：狐仙之墓
有一天，一个名叫黄檗希运（后成为怀海门下的得意弟子）的和尚来问怀海：“大师，那修行人如果当时说对了，那他目前应该在哪里呢
” “你过来，我告诉你
”怀海招招手说。
只见黄檗走近百丈的跟前，箭也似地给了百丈一个耳光
那怀海不但没有生气，反而拍手大笑着说：“原本要给你一个巴掌，没想到你这家伙却比我厉害。
”说完这师徒两人竟笑成一堆。
这则故事也就说明了他的禅门机巧和禅风，因为真正的解脱，真正的佛是没有形相的，因此也没有方位，不能问他在哪里。
黄檗知道这点，却故意问了师父这个没有道理的问题，所以怀海说原本要给他一个巴掌。
然而，正是因为黄檗已经知道问题的荒谬，也知道师父会给他一个巴掌，所以他就先下手为强，打了百丈一个耳光
禅门中虽有师徒间的峻厉，却也有怀海、黄檗间的幽默。
（19）道济（1148－1209）图：济公活佛 南宋僧人，原名李修缘，世称“济公”。
生于南宋初年，浙江台州人。
世寿61岁。
佛教徒把他神话为罗汉，称为“降龙”。
由于他一生惩恶扬善，救济世人，后人便将这位不守戒律的罗汉编写成各种传奇故事，现流传于世的即有六七种之多，故济公活佛在我国可以说是家喻户晓了。
（20）弘一（1880—1942）图：以佛救国 李叔同，法名弘一，中国近代著名的文人、僧人，是一个经法、书、画、印、音乐、戏剧无一不通的才子。
1905年留学日本，1910年回国后与柳亚子等创办“文美会”主编《文美杂志》。
1918年在杭州出家，20世纪30年代，日本侵华、李叔同不以身在佛门而忘记国家命运，他响亮地提出：“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的口号，并身体力行，积极参加抗日救亡运动，在宗教界产生巨大影响，此后许多佛门子弟不仅宣传抗日，有的还脱下袈裟，直接走上抗日杀敌的战场。
1942年，李叔同圆寂于泉州，寿66岁。
佛门尊他为“重兴南山律宗第11代祖师”。
（21）鉴真（688—763）图：鉴真东渡 唐代高僧，亦称“过海大师”、“唐大和尚”。
唐代僧人，日本律宗初祖。
生于扬州江阳县，俗姓淳于。
自幼出家，45岁成为南方戒律的权威。
由他授戒的门人达四万之众。
唐天保元年 （742）应日本留学僧之邀东渡弘法。
这样鉴真就以55岁高龄开始了他那光照史册的东渡壮举，并为此奋斗了12年。
12年间，鉴真一行六次东渡，前5次均遭失败。
其中第5次东渡时，因遇风暴，竟被漂到海南岛的振州（今崖县）前后共有36人献出生命。
200多人因挫折而离去，鉴真自己也双目失明了，然而鉴真东渡弘法的信念依然未动摇。
753年他又一次东渡，经过一个多月的漂泊，终于抵达日本九州南部的鹿空岛，把当时盛唐文明全部介绍到日本，对日本文化的发展产生了深远影响。
首先使日本佛教界发生了根本变化，经鉴真及其弟子的努力，日本律宗正式成立，他是日本正式进行佛教传戒，首创日本律宗的始祖，并被日本天皇授以“传灯大法师”位。
为中日文化、医学、建筑，交流和友好往来做出了不可磨灭的贡献。
