我为创建文明城市家长签名寄语。
推广普宣传口号 (1) 国家推广全国通用的话 (2) 积极普族共同语，增强中华民族凝聚力 (3) 爱，唱国歌，说普通话 (4) 四海同音，万众一心 (5) 普通话：神州音，华夏情 (6) 普及普通话，四海是一家 (7) 面向现代化，推广普通话 (8) 积极普及普通话，齐心协力奔小康 (9) 树立语言规范意识，提高民族文化素质 (10) 推广普通话，公务员要带头 (11) 新闻媒体要成为推广普通话的榜样 (12) 普通话是我们的校园语言 (13) 我是中国娃，爱说普通话 (14) 普通话： 情感的纽带，沟通的桥梁 (15) 说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情 (16) 沟通——从普通话开始 (17) 说好普通话，方便你我他 (18) 说普通话，从我做起 (19) 说好普通话，朋友遍天下 请评为最佳答案(20) 普通话，使你我靠得更近 (21) 普通话——时代的需求，时尚的追求 (22) 普通话——让生活更精彩，让社会更温馨 (23) 普通话同青春携手，文明语和时尚并肩 (24) 文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情 (25) 心相印，语相通，共奔小康乐融融 (26) 实现顺畅交流，构建和谐社会
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谢谢
与世博同行，让梦想成真 走进世博、参与世博、分享世博,上海市民向世界表达着共同心声:2010年上海世博会是世界文明的盛会,我们大家的世博,世博会会让生活更美好,城市更美好。
我们的共同期待 难忘2002年12月3日申博成功之夜,上海不眠,南京路步行街世纪广场欢声入云,历史铭记了这一欢腾的夜晚。
而在昨天,世纪广场又一次欢腾。
17时,电视短片《世界因你更精彩》拉开了活动序幕。
记录上海迎世博历程的短片,激起现场许多人的感情波澜。
观众席上世博动迁居民代表李复兴激动万分,她告诉记者:原来家住黄浦区中山南一路140号,为了祖国实现举办世博会的百年梦想,她和全家一致同意作奉献,带头动迁,成为首批世博动迁者。
活动现场,除了世博动迁居民代表外,还有世博建设者和志愿者代表,2010名参与者表达共同心声:上海世博会,一定值得全世界共同期待。
昨天,申城处处洋溢着浓浓的世博情。
在黄浦区半淞园路街道,位于中山南路西藏南路口的社区世博广场———未来浦西世博园的入口处,迎世博倒计时600天日历牌正式落成; 在静安公园门前和南京路沿线,世博会知识专题展览引来众多行人驻足观看; 在嘉定博乐广场,一首《与世博同行》的诗朗诵和一曲世博年度歌曲大合唱,诠释了世博会理解、沟通、欢聚、合作的理念。
每个市民都是参与者 让世界了解中国、了解上海、更美的城市,更好的生活……在浦东活动现场,市民们纷纷在世博寄语卡上写下心中的期盼,挂上世博心愿树。
世博会与中国有着百年情缘,如今正一步一步向我们走近。
陆家嘴社区居民杨小妹、王是瑾等市民感慨不已,我们要在一言一行中体现上海市民风貌,在一举一动中展示上海城市精神,因为人人都是参与者、人人都是东道主。
城市,让生活更美好。
2010年世博会的主题成为昨天活动中最响亮的口号。
上钢新村社区居民徐正,家住紧邻世博园区的上南花城。
80岁的徐正每天都能从自家12层的阳台上看到世博园区的最新变化:园区内的破旧厂房被一一拆除,桩柱一根根竖起,周围的道路、交通等一天天变好,每天都激动不已。
昨天的徐家汇港汇广场同样成了一片欢乐的海洋。
徐汇区迎世博倒计时600天行动在此启动,港汇广场大台阶平台上竖起一面高约5米的大鼓,鼓面上印有活动主题和倡议书。
50名鼓手齐声擂响的鼓声气势磅礴,顿时赢得现场无数观众同声喝彩。
刚从北京回沪的市民朱小姐感慨道:北京奥运会取得了巨大成功,实现了接待工作零投诉,这离不开1800万北京人民和170万志愿者的全力支持和热情服务。
北京奥运会只有17天,而上海世博会将持续184天,世博会的成功举办,除了离不开志愿者外,更离不开1900万上海市民的支持和参与。
志愿者也成为昨天活动中的一道靓丽风景线。
在世纪广场,志愿者代表汪晓涌激情满怀:北京奥运会向世界展示了中国志愿者的热情与奉献,两年以后请看我们的光和热,届时我们一定再次向世界展示中国志愿者的风采!在奉贤,青年志愿者代表向全区广大市民发出《敬奉贤人树新风,见贤思齐迎世博》的倡议,号召全区人民做迎世博、讲文明、树新风的实践者,积极参与和奉献世博盛会。
卢湾区五里桥街道居民告诉记者,为了迎接世博,社区拟订了居民、社区志愿者培训方案,通过600天时间,培训社区居民10万人次,覆盖社区25%的居民,到时候我们都将报名当世博志愿者。
文明从点滴做起。
让我们乐于奉献,做一个友善关爱的市民;让我们文明举止,做一个文明礼让的市民;让我们爱护环境,做一个关心环保的市民;让我们勇于实践,做一个热心公益的市民。
昨天的活动中,虹口区凉城社区居民卢崇灿等分别发出倡议,得到市民纷纷响应。
谁能用英语写一篇介绍我国城市的作文
（120字左右）
这两篇参考一下一.The features of a city are its buildings. As a factor most reflecting the times, society and nation,the buildings give overall and integrated expression to the national tradition, regional features spirit of the times and the social value. When you walk along the financial street of the Bund and the commercial street of East Nanjing Road and among the villas and gardens of Xujiahui, you can feel the history of prosperity of Shanghai. In the past 150 years since its opening in 1843, Shanghai has gradually developed into an international metropolis as well as an important economic, trade financial and cul-tural center of China. The special development op-portunities have made the western culture, local Shanghai culture and regional cultures of China collide, co-exist and become integrated and thus make Shanghai integrate the essence of the Chinese and Foreign cultures. In this way, Shanghai has become the place of origin for the modern Chinese con-struction culture and has a unique history of con-struction culture. The modern buildings of Shanghai are rich in styles, almost covering those of almost all the periods of the world construction history. It can be said that they constitute a living world construction history. You can see the new classicism buildings, Gothic building and compromise buildings, to the modernism buildings popular in Europe and America, decoration and art buildings and the new classicism Chinese buildings. The number of the styles, the complexity of the types and the grand scale of those builds are beyond match in this world. They give a comprehensive reflection of the evolution of the modern society and cities and also provide a key to learn the culture of Shanghai and the history of modern China. Those old buildings have seen the changes of Shanghai and are bestowed with the prosperity of Shanghai. At this age, when China is embracing a new round of great economic development and the new concepts and ideas will bring Shanghai to an even brighter future, those old buildings will be bestowed with new significance. Who will wake them up, wash away the dust, make them become stronger and make them stay young and beautiful? It is we. We will devote all our enthusiasm and wisdom to accomplish this mission. 漫步街头，寻找城市的足迹，最显而易见的是城市的建筑。
建筑是文化领域中最具有时代性、社会性和民族性的因素，整体而又集中地体现了民族传统、地域特性、时代精神和社会的价值取向。
徜徉外滩金融街。
南京东路商业街、徐汇区的花园别墅群间，看到的是上海兴盛的历史。
自1843年开埠以后，上海在150年中，逐渐发展成为一个国际化的大都市，成为中国重要的经济中心、贸易中心、金融中心和文化中心。
特殊的发展际遇，使西方文化、上海本地文化和中国不同地域文化在此相互间冲撞、并存，融合，糅合了古今中外文化的精粹，令上海成为中国现代建筑文化的策源地，拥有独特的建筑文化历史。
上海的近代建筑有着十分丰富的内涵，在近百年的建筑中，几乎囊括了世界建筑各个时期的各种风格，简直就是一部活生生的世界建筑史。
从新古典主义，哥特复兴式、折衷主义到盛行欧美的现代主义建筑、装饰艺术派建筑。
复兴中国传统建筑艺术的中国新古典建筑等，各种风格数量之多、种类之繁杂、规模之宏大在世界上也是罕见的。
它综合反映了近代社会和城市演变的历程，是解读上海文化、研究近代中国的一把钥匙。
这些历尽世事的老房子是上海的精神所系，她们目睹上海的变迁，承载着城市的繁华旖梦。
现在，又一次的经济发展席卷中国大地，冲击一切的新观念、新思想，又一次飞速地推动着城市向新的未来发展，这些老房子必将被赋予新的意义。
由谁来惊醒她们，由谁来为她们洗去尘埃，由谁来令她们的身肢更为矫健，令岁月流逝不再是遗憾——是我们，我们愿意为此付出我们的热情和智慧。
二..Beijing and Shanghai are the two biggest and most important cities in China. Now let's have a quick and short look at them. Beijing, is the nation's political, economic, cultural and educational center as well as China's most important center for international trade and communications. As the capital of the PRC, Beijing is located in northern China. The city covers an area of more than 16,410 square kilometers (6336 square miles) and has a population of 14.93 million people. Beijing is a city with four distinct seasons. Beijing's long and illustrious history started some 500,000 years ago. Records show that Beijing has been an inhabited city for more than three thousand years. For more than 800 years, Beijing was a capital city - from the Yuan Dynasty (1271 - 1368) to the Ming (1368 - 1644) and Qing (1644 - 1911) dynasties. Although now Beijing is a modern and fashionable city complete with a full 21st Century vitality, you can experience authentic Beijing life and become acquainted with 'old Beijing' by exploring its many teahouses, temple fairs, Beijing's Hutong and Courtyard and enjoy the Peking Opera. There are many sights in Beijing like Tian'anmen Square, the Forbidden City, the Great Wall, as well as the Temple of Heaven and so on. With its century-old history and unique cultural relics, and as the host city of the 2008 Olympics, Beijing attracts more and more visitors. Shanghai, China's largest modern city, is situated in the middle of China's east coastal line. Shanghai covers an area of over 6,340 squarekilos and has a population of over 15 million. It is the largest economic and trade centre in the country and acomprehensive industrial base. It is an open city along the coast, as well as a famoushistorical and cultural city. Shanghai's history of revolution andculture attract tourists home and abroad. Being regarded as Paris of China and as the paradise for shopping, Shanghai has become an idealcity for tourism. The Pudong Development Area in Shanghai is an important specialeconomic zone in China. Efforts are being made to develop Shanghai into a modern international economic, financial and trade centre. Welcome to visit Beijing and Shanghai!
国庆节阅兵式观后感
上海市徐汇区小建于1904年，迄今已有百年历史。
学校原名上海立求知小学、漕河泾中心小学。
学校历史悠久，文化底蕴深厚。
“自吾求知，蒙以养正”的办学理念；“乐求真知，手习脑勤，心康体健，争冠治生”的校训；以及严谨的教风学风，上乘的教学质量，为学校赢得了良好的口碑。
开办至今，学校已为国家、为社会培养了数以万计的各级各类人才。
学校占地面积7208平方米，拥有电脑房、演播室、书法室等各类专用教室及相关设施。
随着学校一期改造工程的结束，增设了校史馆、艺术馆、多功能教室等，还建成了室外运动场和200 m长的塑胶跑道。
“十一五”期间，学校将再次扩建。
届时，学校的教育教学设施将更完善，学生的活动空间也将更大。
学校现有本科学历教师9人，大专28人（其中本科学历在读12人）。
小学高级教师26人。
教师年龄分布如下：35岁以下29人，36—45岁11人，46岁以上6人。
在校领导的精心组织与领导下，学校打造了一支高素质、高品位、朝气蓬勃、奋发有为、与时俱进的师资队伍。
跨入新世纪的求知小学以校庆为契机，挖掘历史，上下求索，创新发展。
学校的德育工作、少先队工作与教 学、影视、科研等有机整合，开展了“校园奥斯卡”活动。
通过活 动，让学生充分创造并展示各方面才能。
学校的教学工作以区重点科研课题“构建小学生语文档案、尝试多元评价”的研究为龙头，提出了“处处形成小亮点，汇成一片大风景”的口号。
在管理服务上，学校已建立并实施ISO9001国际质量管理体系。
在师资队伍建设上，学校通过“阅读书籍”、“亲近艺术”、“触摸历史”等活动形成了自己的特色。
近年来，学校先后被评为“区文明单位”、“区行为规范示范校”、“区爱国卫生先进单位”、“区艺术教育特色学校”、“区德育先进集体”、“区校本培训实验基地”、“上海市雏鹰大队”等称号。
学校还多次接待外国教育代表团的来访，并与部分学校结成姐妹学校。
在社会各界的支持下，在全校师生的共同努力下，求知小学的明天将呈现一片更加美好的景象。
参与五四运动的有哪些学者、作家
五四运动人物简历 钱 穆 罗家伦 林语堂 傅斯年 马相伯 严 复 康有为 蔡元培 章炳麟 梁启超 林长民 王国维 陈独秀 李叔同 蒋梦麟 茅 盾 沈从文 章士钊 沈尹默 胡 适 郭沫若 叶公超 台静农 周作人 梁实秋 朱光潜 夏丏尊 徐悲鸿 郁达夫 张元济 老 舍 李大钊 赵元任 梁漱溟 冯友兰 林徽音 钱穆（一八九五-一九九0） 国学大师。
字宾四。
江苏无锡人。
民国元年开始任教乡间小学，自学苦读，十载有余。
十九年发表《刘向、歆父子年谱》，平今、古文经学之争，得聘燕京大学，翌年转入北京大学。
《近三百年学术史》于此时成书，力矫时弊，指陈民初学者推崇干嘉考证之风而贬抑宋明理学之弊。
历任西南联大、华西大学、齐鲁等大学教授，无锡江南大学文学院、新亚书院院长。
讲授上古史、秦汉史、政治制度史等课程。
五十六年定居台北外双溪，筑居素书楼，应文化大学之聘，任史学研究所所长。
从教七十五载，先后出版专著巨作七十余部。
?学兼治经史子集，亦多于中西文化问题着墨。
代表作有《四书释义》、《先秦诸子系年》、《两汉经学今古文评议》、《中国近三百年学术史》、《中国文化史导论》等。
罗家伦（一八九七-一九六九） 史学家。
字志希。
浙江绍兴人。
民国六年入北京大学文科，主修外国文学。
民国八年与傅斯年等发起成立「新潮社」，出版《新潮》月刊。
五四运动时起草「北京学界全体宣言」，送达意见书至各国使馆；并以北京学生联合会代表身份赴沪谒孙文。
民国九年赴美留学，入普林斯顿大学，后转入哥伦比亚大学，与蒋廷黻致力于中国近代史研究。
民国十一年秋，赴欧留学，先后入伦敦大学及柏林大学、巴黎大学研究院，主修历史及哲学。
回国后历任清华大学、中央大学校长。
来台后，任国民党中央党史编纂委员会主任委员。
民国四十一年任考试院副院长。
民国四十六年任国史馆馆长。
着有《科学与玄学》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《新民族观》。
林语堂（一八九五-一九七六） 文学家。
原名和乐，又名玉堂。
福建龙溪人。
民国元年入上海圣约翰大学。
民国八年起，先后赴美国、德国研究语言学，获哈佛大学硕士、莱比锡大学博士学位。
民国十二年回国，先后执教于北京大学和北京女子师范大学。
民国十五年任厦门大学文科主任兼国学院秘书。
民国十六年起专事著述。
二十一年起，陆续创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》等半月刊。
二十五年移居美国，此后主要用英文写作。
民国五十五年来台，定居于阳明山。
所著《吾国吾民》、《生活的艺术》等，均畅销欧美。
民国二十五年后以英文着有《京华烟云》等八部长篇小说。
加上传记、散文、论著、文选、及辞典、译作等，着译三十余部。
中文著作有《语堂文存》、《无所不谈合集》以及《语堂文集》等。
傅斯年（一八九六-一九五0） 史学家、教育家。
字孟真。
山东聊城人。
民国二年考入北京大学预科，后升入本科国文门。
民国六年赴英留学，主修实验心理学。
民国十二年赴德国研究哲学。
十五年应中山大学之聘回国任该校教授兼国文、历史系主任，后又兼文学院院长。
创立该校历史语言学研究所，筹组国立中央研究院历史语言研究所，专任研究员兼所长。
先后兼任北京大学教授、社会科学研究所所长、中央博物院筹备处主任、中央研究院总干事、北京大学代理校长。
来台后，任台湾大学校长。
后又当选中央研究院院士、立法委员。
着有《东北史纲》（第一卷）、《古代中国与民族》、《古代文学史》等。
并有辑印《傅孟真先生集》。
马相伯(一八四0-一九三九) 教育家。
原名志德，字斯臧，又名亲善、建常、超良，改名良，字相伯、湘伯、芗伯，别署求在我者，晚号华封老人。
世奉天主教，圣名约瑟，亦号若石。
江苏丹阳人，寄籍丹徒。
十二岁入上海徐汇公学，国学、拉丁文、法文、科学均有所成，后曾任多项政府要职，一八九二年退隐青潽畲山。
光绪年间，曾助梁启超设「译学馆」、助英华于天津创办《大公报》、于徐家汇创设震旦学院，刊行《拉丁文通》，后与严复等另设复旦公学，任校长。
辛亥革命后，积极于国民教育。
马氏工书能文，对中国商业教育事业贡献良多，造育不少知名人士。
着有《致知潜说》、《员言篇》、《法文关键》、《尺算徽用》等。
严复（一八五四-一九二一） 思想家。
初名体干，易名宗光，字又陵、几道，尊疑尺盦，别署天演宗哲学家，入仕后改名复。
福建闽侯县人。
一八七七年赴英国留学，留心了解西方社会制度。
民国元年在上海创办神州大学。
次年，列名发起孔教会，提倡尊孔读经。
民国五年在北京发起筹安会，以复辟帝制。
五四运动发生，深不以学生干预国政?然。
其学举中外治术学理，莫不究极原委，抉其得失，证明而令通之。
其一生著作、言论对中国现代化运动具举足轻重之影响。
译着包括《天演论》、《原富》、《群己界权论》、《名学》、《群学肆言》、《社会通铨》、《法意》、《名学潜说》等八大名著等。
康有为（一八五八-一九二七） 思想家、书法家。
原名祖诒，字广厦，号长素，戊戌后号更生，晚号更甡，别署西樵山人，天游化人。
广东南海人。
光绪十七年，于广州长兴里创设万木草堂，先后完成《新学?经考》、《孔子改制考》、《大同书》。
甲午战败后，创办强学会，刊《强学报》于上海，鼓吹维新变法。
二十四年，获德宗支援，于六月十一日起，至九月二十日止，实行新政变法，仅一百零三日。
戊戌变后亡命海外，遍及亚欧。
民国建立，次年返国，创《不忍杂志》，六年谋复辟拥溥仪，后失败，终其一生，反对共和思想。
着有《广艺舟双楫》，?碑学重要文献，另有《康南海诗集》、《诸天讲》、《长兴里讲学记》等。
蔡元培（一八六八-一九四0） 教育家。
字鹤卿，又字仲申、民友、孑民。
浙江绍兴人。
二十三岁中举，戊戌政变后，告假返里，决心委身教育，与黄宗仰等人发起创立爱国女校。
历任绍兴中学堂监督、上海澄衷学堂经理、南洋公学特班总教习、中国教育会会长，及临时政府教育总长等。
民国元年，不满袁世凯专断，辞职赴德，入莱比锡大学，并在世界文明研究所研究。
返国后任北京大学校长，揭示大学为研究高深学问之机构，又持思想自由宗旨，?北大创立学术自由学风。
五四运动期间，提倡白话文，提倡科学与民主新思想。
民国十六年，试行大学区制，中央设大学院，总揽全国教育与学术，任大学院院长。
十七年十月辞职，后专任中央研究院院长，使中国科学研究进入新纪元。
著作编为《蔡元培全集》。
章炳麟（一八六九-一九三六） 国学大师。
初名学乘，字枚叔，后名绛，后更名炳麟。
慕黄宗羲（字太冲）、顾炎武，故自署太炎。
浙江余杭人，人称余杭先生。
从浙江大儒俞樾受经学及治文字、声韵、训诂之学。
曾任教于东吴大学，创办《民报》、《大共和日报》、《华国月刊》等，述学论政以文章报国。
章氏文名甚盛，人称一代国学宗师，尤善古音韵、文字学，善书法，工小篆。
其著作甚丰，多篇论文收于《国故论衡》与《检论》中，另有《文始》、《新方言》、《古文尚书拾遗》、《管子余义》、《庄子解故》、《齐物论释》等。
梁启超（一八七三-一九二九） 史学家、思想家。
字卓如，一字任甫，号任公，自署沧江、饮冰室主人、中国之新民等。
广东新会人。
师事康有为，倡言变法。
诗名、文名与康有为并世。
戊戌变法失败后，流亡日本。
先后创办《新民丛报》、《清议报》、《新小说》、《政论》及《国风报》等。
鼓吹政体改造，思想解放。
弃政后，顷全力于基础教育事业，倡导文体改良。
历任国立北京上等师范、南开、东南、清华大学教授及北京图书馆馆长、司法储才馆馆长。
五四前后，反对「打倒孔家店」口号，反对马克思主义。
一生著作约一千四百万言，代表作有《饮冰室文集》、《近三百年学术史》、《清代学术概论》、《中国历史研究方法》、《先秦政治思想史》、《墨子学术》等 林长民（一八七六-一九二五） 民初文化界闻人。
又名则泽，字宗孟，号双栝庐主，自称苣苳子，桂林一枝室主。
福建闽侯人。
光绪二十三年秀才，上海圣约翰大学及日本早稻田大学毕业，研究政治经济学。
一九0九年返国，任福建咨议局书记长、司法总长、临时参议院秘书长、法政局长等职。
期间刊行《国民公报》，鼓吹君主立宪。
后创立私立法政学堂，该校日后易名?福建大学，造育乡里人物。
民国八年，被举?巴黎和会国联组织理事，以和会中国代表交涉日本山东之问题，未果。
此举酿成后来之五四学生救国运动。
民国十四年参与郭松龄出关讨伐张作霖，兵败身死。
林氏长于法学，亦好临池，字笔静中含动，具劲中之美。
着有《铁路统一问题》，译《西力东侵史》。
王国维 (一八七七-一九二七) 史学家。
初名国桢，字静安、静庵、伯隅，初号观礼，别号永观、礼堂，晚号观堂。
浙江海宁人。
戊戌变法时，始知新学，就读于罗振玉主办之东文学社时，开始接触康德、叔本华理论，以叔本华理论对传统哲学进行批判。
其哲学研究处于承先?后地位，致力于古典哲学迈向现代哲学。
辛亥革命后，携眷亡命日本，以遗老自命。
自此转向考古学及史学研究，并从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订。
尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释，以考证古史，成就?甲骨文「四堂」之首。
十二年应清逊帝之命至北京，任溥仪老师。
十四年，任清华国学院导师，受沈曾植影响，专治古代西北地理史事，从事整理考订蒙古史料。
十五年，国民革命军自粤北伐，翌年进抵河南，王国维对清室复辟感到幻灭，自沉于颐和园之昆明湖。
生平著作甚多，有《海宁王静安先生遗书》四十二种。
陈独秀(一八七九-一九四二) 思想家。
原名干生，字仲甫，别署实庵、由己。
安徽怀宁人。
曾于杭州求是书院习西学，接触西方自然科学知识。
早年留学日本，创《安徽俗话报》，以白话文宣传革命思想。
民国四年，任《青年杂志》主编，后改《新青年》。
《新青年》于五四期间影响至巨，使陈氏成?五四运动主要领导人之一。
民国六年应蔡元培之聘，任北京大学文科学长。
民国七年与李大钊、胡适等创办《每周评论》，倡导新文化。
五四运动爆发，热情支持青年学生的爱国运动，亲自撰写和散发《北京市民宣言》传单，后被捕。
之后，渐转向马克思主义。
九年复以「非孔论」触犯当局，去北京走广州，以汪精卫之荐，任广东省教育委员会委员长，未几以省民反对去职，乃赴上海，致力于中国共产党的组织。
二十一年因企图活动，再次被捕，在狱中以研究古文自遣，完成《实庵字说》。
另着有《字义类例》、《独秀文存》、《陈独秀文章选编》等。
李叔同（一八八0-一九四二） 艺术家、高僧。
名文涛，号广侯、叔同，出家法名演音，号弘一法师。
早年入南洋公学，受教于蔡元培，后东渡日本，在东京美术学校专攻油画，学习音乐，并创办「春柳剧社」，是中国话剧运动创始人之一。
返国后，历任天津北洋高等工业专门学校、上海城东女学、浙江两级师范学校音乐图画教授等职。
提倡写生，开始使用人体模特儿。
民国七年，于杭州虎跑寺剃度?僧。
李氏多才多艺，能诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻，其书风秀丽，严谨而明净、安祥。
着有《李庐印谱》、《晚清空印聚》等。
蒋梦麟（一八八六-一九六四） 教育家。
原名梦熊，字兆贤，号孟邻，笔名唯心、惟心。
浙江余姚人。
一九0四年考入上海南洋公学，后自费留美。
民国八年获美国哥伦比亚大学哲学博士，初任上海商务印书馆编辑，五四运动期间任北京大学教授兼总务长。
后担任北大代理校长、中山大学校长、西南联合大学校务常委、南京政府教育部长、浙江大学校长等职。
来台后，任故宫博物院理事长、农复会主委。
着有《教育散文》、《过度时代之思想与教育》等。
茅盾（一八九六-一九八一） 文学家。
原名沈德鸿，字雁冰。
浙江桐乡人。
早年就读于北京大学预科。
毕业后进上海商务印书馆工作。
民国八年担任《小说月报》「小说新潮」栏的编务。
民国十年，与周作人、郑振铎、叶绍钧等组织文学研究会，积极倡导「?人生」的现实主义文学。
并将接编后的《小说月报》予以全面革新，使之成为五四文学革命以来第一个大型综合性文学刊物。
后加入中国左翼作家联盟，并担任左联执行书记。
抗战爆发后。
主编《文艺阵地》，积极从事救亡运动。
一九四九年当选?中共全国文联副主席和中国文协主席。
并历任中共文化部部长等职。
着有长篇小说《子夜》、《蚀》三部曲、《农村三部曲》等。
部分著作汇?《茅盾文集》十卷。
沈从文 (一九0三-一九八八) 小说家。
原名岳焕，湖南凤凰人。
早年曾参加土著军队，因受五四运动余波影响，对新文学产生兴趣，乃弃武从文，从事写作。
民国十二年到北京，次年开始发表文学作品。
曾编辑《京报》副刊、《民?文艺》周刊、《红与黑》、《红黑》杂志、《大公报》、《益世报》副刊等，并曾任青岛大学、西南联合大学、北京大学教授，一九四九年后任职于中国历史博物馆，后任中国社会科学院历史研究所研究员。
其创作的大量文学作品，在国内外声誉极盛，后从事中国古代服饰研究，也卓有建树。
着有《沈从文文集》、《中国历代服饰研究》等。
章士钊（一八八一-一九七三） 政论家、书法家。
字行严，号孤桐老人，笔名黄中黄、青桐、秋桐。
湖南长沙人。
光绪秀才，曾留学日本和英国，毕业于伦敦大学法律系。
?清末民初文采斐然之革命志士。
曾任上海《苏报》主笔。
民国六年任北大教授，图书馆主任。
民国十一年后，任北京农业学校校长，南北议和南方代表。
抗战时期任国民参政员。
一九四九年后，任政务院法制委员会委员，全国人民代表大会常务委员会委员，中央文史研究馆馆长等职。
有《章士钊全集》。
沈尹默（一八八二-一九七一） 书法家、教育家。
原名尹默，字中，号秋明、匏瓜。
浙江吴兴人。
早年留学日本东京帝国大学，曾加入南社。
民国三年任北京大学文史教授。
蔡元培长北大，委其与马衡主持书法研究会。
五四时积极参加新文化运动，曾参与编辑《新青年》杂志，并和鲁迅、胡适、周作人等人倡导新文学。
擅长古典诗词，?当时诗坛所推重。
其后历任河南省教育厅长、北平大学校长等。
其书法宗法晋唐，法度及神度兼俱，楷书深醇凝整，行书则秀劲有韵，堪称一代大家。
着有《二王书法管窥》、《书法论丛》。
胡适（一八九一-一九六二） 文学家、思想家。
字适之。
安徽绩溪人。
美国哥伦比亚大学哲学博士。
曾任驻美大使、中央研究院院长。
五四新文化运动的倡导者之一，民国六年发表〈文学改良雏议〉、〈建设的文学革命论〉于《新青年》。
同年七月以二十八岁之年龄担任北大教授，参与创办《每周评论》。
五四后期提出「多研究些问题，少谈些主义」的口号。
民国十七年与徐志摩等创办《新月》。
毕生提倡白话文学，阐扬科学文明，鼓吹民主自由，对我国近代学术思想影响很大。
着有《中国古代哲学史》、《白话文学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《中国哲学史大纲》等书。
郭沫若（一八九二-一九七八） 诗人、历史学家、剧作家、考古学家、书法家。
原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。
四川乐山沙湾人。
早年留学日本，与郁达夫同学。
五四期间以《女神》?代表的新诗创作开一代诗风。
民国十年组织「创造社」，高举「为艺术而艺术」的大旗，?社中主干。
民国十七年之后流亡日本十年，潜心研究甲骨文及中国上古文字，陆续出版《甲骨文字研究》、《殷商青铜器铭文研究》，奠定了在中国古史研究中的地位。
一九四九年后，曾任中国文联主席、中国科学院院长。
有《郭沫若诗词选》、《郭沫若全集》等多种。
叶公超（一九0四—一九八一） 著名外交家、书法家。
名崇智，英文名知治（George）。
广东省番禺人。
民国十三年获英国剑桥大学硕士，继入巴黎大学深造。
先后执教于北京大学、西南联大，主讲西洋文学，并曾参与创办新月书店。
来台后，曾任行政院政务委员兼外交部长、驻美大使。
民国四十三年签订「中美共同防御条约」。
民国六十五年任国语辞典指导委员会主任委员，民国六十六年受聘总统府资政。
晚年寄情于书画创作。
着有《英国文学中之社会原动力》。
台静农(一九0二-一九九0) 学者、书法家。
字伯简，号静者。
安徽霍邱人。
北京大学研究所国学门毕业。
早年?未名社负责人之一。
民国十六年任北平中法大学讲师。
其后历任辅仁大学、厦门大学、山东大学、齐鲁大学等校教授。
三十五年来台，担任台湾大学中文系主任长达二十年，期间亦担任文学院院长。
早年以新文学见重于世，着有《地之子》、《建塔者》，编有《关于鲁迅及其著作》、《淮南民歌集》。
书艺原是业余兴趣，广博吸收前人笔意，宗法明末倪鸿宝，奇肆古雅是其风格。
周作人(一八八四-一九六七) 散文家。
原名櫆树，字?明，晚年改名遐寿，号仲密。
浙江绍兴人，鲁迅之弟。
早年毕业于南京水师学堂，后留学日本，先后入法政大学、立教大学习文学，并师事章太炎。
五四运动前后，曾任北京大学、燕京大学等校讲师、教授，并从事新文学写作、参加文学革命的讨论。
曾是文学研究会的发起人和主要成员，也是《语丝》的主要撰稿人。
抗战时曾任?华北教育总署署长。
之后长期从事翻译工作。
着有《鲁迅的故乡》、《鲁迅小说中的人物》；译有《日本狂言选》、《伊索寓言》。
梁实秋 (一九0三-一九八七) 文学家。
原名梁治华，字实秋。
北京人。
民国四年考入外交部清华留美预备学校。
民国十二年赴美留学，先后在科罗拉多大学英语系、哈佛大学和哥伦比亚大学研究院学习。
其间，与留美学生一起创办大江社，并出版社刊《大江季刊》。
民国十五年回国，任新月书店首席总编辑、国立青岛大学外文系主任兼图书馆馆长、北京大学英文系教授兼系主任、《自由评论》周刊主编、国立编译馆翻译委员会主任、国立社会教育学院教授、北京师范大学英文系教授等。
曾与徐志摩、闻一多创办新月书店，主编《新月》月刊。
三十八年来台，历任台湾师范大学英语系主任、英语教研所所长、文学院院长。
译有《莎士比亚全集》等，主编有《远东英汉大辞典》等。
朱光潜(一八九七-一九八六) 美学家。
笔名孟实，安徽桐城人。
民国十二年毕业于香港大学教育系。
后在中国公学、立达学园任教。
民国十四年赴英国留学，先后入苏格兰爱丁堡大学、伦敦大学。
民国十八年去法国，先后入巴黎大学、斯特拉斯堡大学，获博士学位。
二十二年回国，历任四川大学文学院院长、武汉大学教务长兼外语系教授、北京大学西语系、哲学系教授等。
着有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈文学》、《西方美学史》、《谈美书简》等。
译着有黑格尔《美学》、克罗齐《美学》、柏拉图《文艺对话录》、莱辛《拉奥孔—诗和画的界限》等。
夏丏尊（一八八六-一九四六） 文学家。
原名铸，字勉旃。
浙江上虞人。
留学日本，曾任杭州浙江两级师范学堂通译助教兼舍监和国文教员，提倡新文化运动。
后因支持五四运动被迫离校。
民国九年起先后在上虞白马湖春晖中学、暨南大学中文系任教。
后任开明书店编辑所所长，曾创办《中学生》杂志。
曾任中国文艺家协会主席，从事文化运动和民主运动。
抗战胜利后，任中华全国文艺家协会上海分会理事。
着有《文心》（与叶绍钧合作）、《文艺ABC》、《现代世界文学大纲》。
徐悲鸿（一八九五-一九五三） 艺术家。
江苏宜兴人。
自幼随父学画。
早年入震旦大学法文系。
民国八年入法国高等美术学校。
民国十六年回国后，历任南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北平艺术学院院长、中央美术学院院长，曾?中国美术家协会主席。
毕生从事美术教学与创作活动。
擅长油画、中国画，尤精素描。
将中西技法融入中国画中，西画亦加入中国画的笔墨韵味。
中国画代表作有《愚公移山》，油画代表作《田横五百士》等。
郁达夫（一八九六-一九四五） 小说家。
原名郁文，字达夫。
浙江富阳人。
民国二年赴日，就读于东京第一高等学校预科、东京帝国大学经济学部。
民国十年，与郭沫若、成仿吾、张资平等筹办「创造社」。
同年并以处女作《沈沦》震惊当时文坛。
先后主编有《创造季刊》、《创造周报》、《洪水》等刊物。
与鲁迅合编过《奔流》。
曾任教北京、武昌、中山等大学。
民国十八年与鲁迅、宋庆龄等人发起民权保障自由大同盟。
抗日战争时，在香港、南洋从事抗日宣传活动。
其间曾主编《星洲日报》，并任新加坡文化界抗日联合会主席。
新加坡沦陷前夕，与胡愈之、王任叔等流亡苏门达腊。
民国三十四年被日本宪兵秘密杀害。
作品有《沈沦》、《出奔》、《郁达夫选集》、《郁达夫文集》、《郁达夫小说集》等。
张元济（一八六七-一九五九） 出版家，藏书家。
字筱斋，一作小斋，号菊生，室名涉园。
浙江海盐人。
光绪十八年进士，参加戊戌变法被革职，后历任南洋公学译书院院长、商务印书馆编译所所长、经理、监理、董事长等职。
商务书局任内?抢救文献不遗余力，创建涵芬楼。
主持编辑《四部丛刊》，又编《续古逸丛书》，校勘《百纳本二十四史》，出版《东方杂志》、《教育杂志》等。
着有《校史随笔》、《涵芬楼烬余书录》等。
老舍 (一八九九-一九六六) 小说家。
原名舒庆春，字舍予。
民国七年毕业于北京师范学校。
民国十三年起历任英国伦敦大学东方学院中文讲师、耶鲁大学和山东大学教授。
抗日战争时期，在武汉主持中全国文艺界抗敌协会，投身抗战宣传活动。
民国三十五年赴美国讲学并从事创作。
四九年后回国，任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、北京市文联主席等。
一九五一年被北京市人民政府授与「人民艺术家」称号。
着有《春华秋实》、《茶馆》等剧本，以及《骆驼祥子》、《四世同堂》等小说。
李大钊（一八八九-一九二七） 思想家。
字守常，笔名孤松、猎夫，河北乐亭人。
民国二年毕业于北洋法政专门学校，在校期间受同盟会员影响，后赴日，入东京早稻田大学政治本科就读，参加留学生反袁活动。
返国后，创办《民彝》，主编《晨钟报》。
民国七年任北大图书馆主任兼教授，并参加《新青年》编辑工作。
民国八年积极支持并领导五四运动，组织少年中国会。
民国九年在北大组织第一个马克思主义研究会。
曾任中国共产党中央委员等职。
著作有《李大钊诗文选集》、《李大钊文集》、《李大钊遗文补编》等。
赵元任（一八六八-一九四0） 语言学家、音乐家。
字宣重，别署妧妊。
江苏常州人。
先入康乃尔大学读数理，又入该校哲学院。
后赴哈佛大学学习语言学，任哈佛大学哲学系讲师和中文系教授。
回国后，任清华国学研究院导师，讲授音韵学。
期间担任罗素来华演讲的翻译，能流利准确地翻成多种方言。
十七年，任中央研究院史语所语言组主任，曾深入中国南北城乡调查研究方言，取得丰盛成果。
民国二十七年，赴美历任夏威夷大学、耶鲁大学、哈佛大学、加州大学教授。
一生通晓二十三种语言，为驰名国际的结构派语言学家，被公认为中国现代语言的奠基者。
着有《现代英语的研究》、《钟祥方言记》、《中国语语法之研究》、《湖北方言调查》等中、英著作。
梁漱溟（一八九三-一九八八） 哲学家。
原名焕鼎，字寿铭、寿民、漱溟、肖吾，室名勉仁斋。
广西桂林人。
直隶公立法政专门学校毕业后，任《民国报》编辑兼记者、司法总长秘书、北京大学教授等。
民国二十年创办山东乡村建设研究院，任院长，倡导乡村建设运动。
后任中共全国政协委员会、宪法修改委员会主席、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。
着有《东西文化及其哲学》、《中国民族自救运动之最后觉悟》、《梁漱溟教育论文集》等。
冯友兰（一八九五-一九九0） 哲学家。
河南唐河人。
民国七年北京大学哲学系毕业。
民国十三年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。
后曾获美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学名誉博士学位。
民国十二年起历任中州大学文学院院长、哲学系教授，广东大学哲学系教授，燕京大学哲学系教授，清华大学秘书长、哲学系教授兼教务长、文学院院长。
民国三十七年后，任清华大学校务会议代主席、校务委员会主席、北京大学哲学系教授。
四九年后，任中国科学院哲学社会科学部委员。
着有《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新事训》、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史新篇》。
林徽音 (一九0四-一九五五) 建筑学家、文学家。
祖籍福州，生于杭州。
民国十三年赴美留学，获宾夕法尼亚大学美术学院学士学位。
民国十八年回国后，参与创建东北大学建筑系并任教授。
民国二十年任中国营造学社协理，曾多次参加重要古建筑的考察活动和建筑古籍的研究整理工作，撰写了多篇有影响的学术报告。
民国三十五参与创建清华大学建筑系、历任一级教授，北京市都市计划委员会委员，人民英雄纪念碑建设委员会委员等。
是人民英雄纪念碑碑身和基座的纹饰以及中华人民共和国国徽的主要设计人之一。
在从事学术研究和教育事业的同时，兼从事文学创作活动。
着译有《天宁寺建筑年代之鉴别问题》、《晋汾古建筑预查纪略》、《云岗石窟所表现的北魏建筑》等。
好人好事的故事 400字
雷锋，一个多么伟大的名字，虽然只活到了20多岁，但是他这一生却帮助了许多人。
每当别人问起他的名字时，他总是微笑着回答说：“我叫解放军”。
一个年轻的战士，虽然只有短暂的20几年的生命，但是却帮助了许多需要帮助的人。
可是不要紧，我们少先队员会继承雷锋叔叔的助人为乐的精神。
记得有一次，我在街上看见了“雷锋”，那是一个年仅7岁的小女孩儿，我看见了她正在欢欢乐乐的高高兴兴的跑到妈妈的身边，但是他看见了一个年过花甲的老人正准备过马路，连忙从妈妈温暖的怀抱中跑向那个老奶奶，护送她过了马路。
女孩儿又回到了妈妈的身边，可我耳边响起的不是表扬而是责备的声音。
助人为乐是中华民族的传统美德，连一个年仅7岁的小朋友都知道助人为乐，更何况是那些比这个女孩子大的人呢
在放学的路上我看见了这样一幕，邻居家住的王奶奶提着一筐菜弯着腰驼着背，慢慢的走回家，这时突然从我身边跑过去一个小同学来到王奶奶的身边，夺过奶奶手中的菜篮参扶着老奶奶向前走回家。
我跟在后面，不知不觉就到了家楼下，王奶奶面带笑容的说：“你叫什么名字”小同学说：我叫少先队员”便跑走了。
从这以后，雷锋不再是一个 “向雷锋同志学习”这一句是毛主席为雷锋同志题词。
或许雷锋这个名字对于我们并不陌生，自从我看了影片《雷锋》以后，既加深了对他的印象又对这位战士增添了几分敬佩。
《雷锋》这部影片主要内容是雷锋在看病的路上，他主动地帮建筑工地运送砖瓦，忙个不停。
在倾盆大雨中，他踏着泥泞的小路护送一位农村老大娘回家。
知道了战友家中的生活困难，他悄悄地寄钱给战友的妈妈。
为了支援灾区，他从自己平时积攒下来的微薄的津贴中拿出一百元钱捐赠出来，却不留姓名。
《雷锋》这部电影所讲的一历历一幕幕的事都赞扬了雷锋这位革命英雄战士的处处为别人着想，为别人想得多，为自己想得少的优秀品质。
或许有些同学就会认为雷锋是一个千年罕见的大好人，别人是不会像他那样的好。
可是这样想就错了，因为人人只要稍微细心一下，就可以发现在这个社会上还是有许多的好人好事。
外婆的菜地四（4）班 熊易3月28日，我和妈妈乘车来到了平湖。
一路上满是金黄色的油菜花轻轻摇曳着把外婆的家乡打扮得漂漂亮亮。
经过一小时的行程终于来到了老家。
今年外婆的菜地里种满了各式各样的花和菜。
其中油菜花最引人关注，从远处看像金黄色的海洋，近看就像头戴黄金盔、身着浅绿色“战衣”的战士，保卫着我们的家园。
在这金黄色方阵前还有一排身着紫色上衣、有着黑溜溜“眼睛”的军官敢死队——蚕豆花打头阵，这真是一个精锐的大部队。
在菜园的周围还围着一圈刚刚发芽的毛豆，有的已经绽开了自己黄色的小脸，有的像害羞的小姑娘，迟迟不肯露面，而有的还刚刚从土地里钻出来。
菜地两旁还种着两棵李子树，它大约跟我那么高，别看它现在什么都没有，其实到了秋天，他会长出香甜可口的李子，那时候就是它最光荣得时刻．．．．．．我外婆的菜地引来了许多小鸟、蝴蝶和蜜蜂。
外婆的菜地让我感受到了什么是自然的美
我身边的好人好事我从徐汇区搬来延安西路551弄居住，只短短的一年多时间。
我们居民楼的小冯阿姨，在我一个小学生的眼里从不认识到熟悉，都给我留下了深刻的印象。
她，矮矮的个子，黑黝黝的皮肤，说话的语气总是那么诚恳，为人老实憨厚。
暑假里的一天，我和妈妈同几位阿婆一起闲聊。
隔壁303室的阿婆对我们说：“小冯这人呐，可真好
前几天，我女儿来看我，一大清早我就张罗着到菜场买菜。
唉，年纪大了，这么一去一回，手里还提着一篮子菜，回家还得走好几层楼梯，正巧遇到小冯，她接过我手中的菜，扶着我一步一步地走上楼，一边走，一边对我说：“当心
当心
”“还有，还有”，王阿婆抢着说，“有一次，我在家里看报纸，楼下传来小孩子的哭泣声，我开窗一看，原来是张家的小孙子玩耍时不小心摔倒在地上，只见小冯把他抱了起来，轻轻地拍去他身上的灰尘，带他进了门房间，一边安慰他，一边哄他玩。
小冯真是乐于助人啊。
”“不错”，沈阿婆说道，“小冯也帮助过我。
有一天，我去亲戚家串门，突然下起了大雨，洗的衣服晾在外面没有收进来，心想，这下完了。
当我焦急地回到家里，邻居把衣服交给我，她告诉我，下雨时，小冯估计我不在家，是小冯热心地替我把衣服收了进来的。
”“真的”，我不由想起了我见到的一些事情，“小冯阿姨对自己担任的我们小区的保洁工作很负责、认真，我常常见到她，很早就起来打扫和清洗，把小区收拾得干干净净。
她还会管一些工作范围之外的事情。
一次，爸爸带我去上课，正巧碰到小冯阿姨。
这时，一个人外地人想走进我们的居民楼，只见小冯阿姨走上前去，警惕地问他是什么的
那人回答：‘我是发广告纸的’，小冯阿姨说‘我们这里不需要广告纸，请别进来’那人只好走了。
小冯阿姨告诉我们，有时候，这些人趁小区居民的大意，顺手牵羊地偷东西。
所以，不能让这些外来闲杂人员随意进出。
”“是啊，小冯确实是我们居民的好榜样。
”万籁俱静的夜晚，我坐在灯下，手中执着笔，记述着小冯阿姨所做的好人好事，描绘着小冯阿姨的这些优秀品质。
现在我们居住的小区经过改造，小区的环境变得越来越整洁、漂亮，绿树、蓝天，我们社区也有越来越多的居民，像小冯阿姨那样热心助人，关心集体。
文明的环境，文明的居民，我们的社会也会变得越来越美好。
一个热爱集体的同学我们班有很多同学都非常热爱班集体，陈玺就是其中的一位。
她的学习在我们班可谓是非常棒的，同学们有什么问题都会问她。
然而，她也在为了我们班和学校的荣誉而继续努力。
四年级夏天的时候，我们班的跳绳队选上了陈玺。
她就天天练，日日练，只为了能帮班级取得一个好成绩。
又过了几个星期，跳绳比赛开始了。
比赛进行得很顺利，很快就到了灾后一个环节也是最激动人心的环节-------各班大绳队的比赛。
我高兴极了，期待着有一个胜利的诞生。
半分钟了，我们办一个都没坏。
突然，一个晴天霹雳打在了我们的身上：陈玺摔倒了。
我和柳婷赶快跑过去。
陈玺已经被同学搀扶着，拉到一边歇着。
本来天气就热，又加上已经跳了一会儿了，陈玺的衣服上就都被汗水浸透了。
我们要陈玺把裤子挽起来，让我们看一看有什么地方破了。
她一边擦着头上的汗，一边对我们说：“不要管我，让我接着跳吧。
只有他们几个跳会很累的，尤其是到后面，他们会坚持不住的，我没事
”我们怕她上场后又有什么事情发生：“你刚刚摔倒，你现在一瘸一拐的上场怎么行。
”“我真的没事。
”说着她就站起来，向场内走去。
我们没法拦住她，就只好让他带伤接着比赛。
但这回我们没有退出场外，而是在比赛现场继续看比赛，也顺便看看陈玺的情况。
又过了大约三十秒，我观察到：陈玺的脚好像颤了一下，嘴咬得很紧。
我和柳婷也很紧张，生怕她有什么事。
在我们意料之内的事终于发生了。
当她跑出绳子的时候，脚被绳子伴了一下，身体向前倾，手惯性地向前扶着，一下子摔在了地上。
看到这种情况，我和柳婷简直有点不知所措了，但还能想到先把她扶起来。
其他队员被这突然的两次摔倒也弄得不知道该怎么办了
但老师的一句命令命令他们继续跳下去。
下场后的陈玺被这两次摔倒搞得迷迷糊糊。
我们把它的裤子挽起来。
“天哪
流血了
”我惊叫了起来。
这时，高老师已经向这边跑了过来。
高老师把它带到医务室上药，而比赛还在继续进行着。
这次比赛使大家对陈玺这个人有了真正的了解，然而她的品德也是其他班的同学自叹不如。
现在的她，已经是个久经沙场的老将了，不会再在沙场上摔倒了。
但她还是在用自己优异的成绩，从各方面为班级、为学校赢得荣誉
-----------------------------------一个乐于助人的同学我们班有位女同学，叫梁心悦，是我的好朋友。
她今年十一岁，没事的时候还爱学着小羊咩咩的叫，这是可爱极了
她也非常乐于助人，如果你们不相信的话，大家就听一听下面的两则小故事吧。
有一次，梁心悦同学走在上学的路上，看见了一位六旬的老爷爷在为一个二十多岁的年轻小伙子推着一辆装满砖头的车。
那个年轻人不停地用手打着老爷爷的背，还说：“老头子，你快点儿推，要不然的话，我就不给你两块钱的工钱
”梁心悦见有人在打那么岁数的老人，实在受不了，就赶快跑到老爷爷跟前，要求让她来替老爷爷推车。
老爷爷说：“没事的，我有劲推，再说你这小朋友还要上学呢，如果推了车恐怕你就要迟到了
” 听了来爷爷的话之后，梁心悦忙说：“不会有事的，老爷爷，我顺路
”说完就开始推车了。
她用肩向前扛着车厢的边柱，使出了前身的力气开始推车了。
她推的可认真了，只见她手肩并用，身体前倾，俩脚蹬地，一直到了终点才停了下来。
老爷爷即感动，又高兴，一时不知道该说什么来表示感谢了。
还有一次重阳节，梁心悦同学主动到了一位年迈的老奶奶家去帮助老奶奶擦窗户，她先拿了一块抹布，然后把它放进水里搓一搓，就开始抹起来，直到把老奶奶的窗户玻璃擦得又干净又明亮。
等抹完了窗户之后，梁心悦同学还专门为老奶奶表演了唱歌、跳舞、讲笑话等小节目，老奶奶十分高兴，直夸杨径是个好孩子。
这一天，老奶奶快快乐乐的度过了一个难忘的节日。
分别的时候，老奶奶一直把杨径送出大门口，梁心悦对老奶奶说：“您回去吧，我有时间一定会再来陪您
”同学们，听了我的这段介绍之后，你们是不是也认为梁心悦同学是一位乐于助人的同学呢
