姑苏五古介绍
1.寒山古寺 寒山寺寒山寺（Hanshan Temple） 寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。
原名“妙利普明塔院”。
唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。
1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。
历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。
寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。
2.江枫古桥 枫桥在寒山寺北，距山门仅百步之遥，是一座横跨于古运河上的单孔石拱桥。
以其优美古朴的造型、独特的地理位置在苏州众多的古桥中独树一帜，现为市级文物保护单位。
明代高启曾有诗云“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名”。
枫桥的始建年代已无法考证，现存枫桥重建于清同治六年（公元1867年），桥长39.6米，宽5.27米，跨度10米，其东堍与铁铃关相连，成为苏州城西的重要水陆军事要塞。
3.铁铃古关 铁铃关，又称枫桥敌楼，始建于明嘉靖三十六年（公元1557年） 。
据方志记载，自公元1554年起，倭寇烧劫阊门、枫桥一带，一年后，又从浒墅关窜犯枫桥。
苏州军民英勇奋战，终于全歼寇贼。
为了保卫苏州城，加强枫桥至阊门一带的防卫，建起了枫桥敌楼――铁铃关。
当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门和木渎两处，但至今都已不存。
因此铁铃关成为苏州唯一保存较为完好的抗倭关楼遗迹。
1949年4月27日凌晨，中国人民解放军29军85、86师在枫桥打响了解放苏州城的第一枪，在击溃了枫桥、铁铃关一线的守敌后，进入苏州城，宣告古城苏州解放。
因此，枫桥铁铃关也是苏州市重要的爱国主义教育场所。
铁铃关现为省级文物保护单位。
4.枫桥古镇 枫桥古镇位于大运河、古驿道和枫江的交汇处，沿河形成两条市街--枫桥大街和寒山寺弄，随河成市，因水成街，具有独特的水乡风韵。
枫桥古镇地水陆交通要道，舟楫往来，商旅云集。
宋元之际，枫桥市肆已闻名遐迩，明清时期达到空前繁荣。
唐伯虎有诗云：“金阊门外枫桥路，万家灯火迷烟雾。
”清代，枫桥已成为全国最大的粮食集散地，有“枫桥塘上听米价”之说。
公元1860年，太平天国进军苏州城，清军放火烧城，使十里枫桥塘化为废墟。
现在的枫桥古镇保持了粉墙黛瓦、石板街道、前街后河、错落有致的古朴风貌，两条工艺古街交会于枫桥铁铃关景点，是游客观光、购物、休憩的好去处。
5.古运河 古代城市，因水而兴。
古城苏州，因京杭运河而成为万商云集的天堂。
时至今日，苏州近一半的货运量还是靠水路来承担。
古运河原从苏州古城内穿过，从浒关南下，到寒山寺前东拐，进入上塘河，再进入阊门外护城河，过胥门，南门，奔吴江、浙江而去。
许多苏州人家自古就住在运河边，著名的盘门三景、寒山寺，宝带桥就是他们的邻居。
20世纪80年代，古运河为了满足日益增长的交通运输的需要进行全面整治，让古运河发挥更大的交通功能；同时也体现日益突显的运河历史文化价值。
古运河苏州段沿线的重要文物古迹不下20多处。
为了保护这些文物，苏州大运河整治规划确定了“文物优先”的原则，并在以后的整治中为了保护文物而三改其道。
苏州市航道管理处总工程师丁志农介绍，为了寒山寺，运河整治南移了200米；为了吴门桥，宝带桥，古运河整治改道避开了苏州古城，使运河从苏州城外东去吴江，南下浙江。
寒山寺，吴门桥、宝带桥、三里桥、横塘驿站、越城遗址等等珍贵文物全部得以保全，也为苏州古城区留下了近十公里的古运河河段，成为如今苏州城区护城河的一部分。
目前，苏州正在大规模实施环古城河风貌整治工程，而这段留在苏州古城内的古运河就是整治工程的一大组成部分。
三年后，因“环古运河绿化工程”，这段古运河将戴上一条硕大的绿色项链，而盘门水城一段将局部恢复古城墙，并添以传统民居，雕塑小品；觅渡桥至宝带桥一线将建成一个公园，使其成为苏州又一特色旅游景点。
这一切，都将与苏州城区内的园林小品互相辉映，相得益彰。
鄱阳有哪些好吃的好玩的
鄱阳湖国家湿地公园鄱阳湖国家湿地公园是集湖泊、河流、草洲、泥滩、岛屿、泛滥地、池塘等湿地为主体景观，湿地资源丰富、类型众多的纯自然生态的复合型湿地公园。
是世界六大湿地之一，亚洲湿地面积最大、湿地物种最丰富的国家级湿地公园，国家4A级景区，中国科普教育基地。
鄱阳湖国家湿地公园形象宣传在央视《朝闻天下》等栏目长期发布。
永福寺永福寺创建于南朝梁天监元年（502），由鄱阳王萧恢献出自宅而成。
初名显明寺，元代始更名永福寺。
又据鄱阳县志载，天台山僧宝伦于北宋天圣二年（1024）在寺之东侧建立砖塔，历经修葺，至今仍十分完整美观。
牛头山牛头山位于油墩街镇，是江西省唯一一被省文物馆保护的古汉墓，共有99座，俗称“九十九个”，是全国最大的古汉墓群，有“北有兵马俑，南有牛头山”之称。
[18] 白沙洲自然保护区位于白沙洲乡，是冬季观看候鸟的最佳地。
湿地公园内冬季栖息着数十万只候鸟，其中国家一级保护的有白鹤、白头鹤、东方白鹳、黑鹳、大鸨等12种，国家二级保护的有斑嘴鹈鹕、白琵鹭、红胸黑雁、大天鹅等40余种，还有省级保护的鸟类有58种。
莲花山国家森林公园莲花山国家森林公园是一个宗教生态观光景区，位于鄱阳县东北部，总面积约100平方公里。
整个景区与军民水库及附近的九流村结合为一体，形成了莲花山宗教生态观光带。
白云寺位于莲花山山顶的盆地中，周围有五个隆起的小山峰，酷似莲花的五朵花瓣，将佛家文化物化到自然景观。
有保留完好的江西特色民居以及九流村古老的民居建筑。
跟艺术有关的故事有哪些?
王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来。
他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些山光胜景使他的书法也得到润色。
他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样得名的。
有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。
夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着。
对自已所写的字，他还不满足，又看又练，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。
忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀
” “哪里，哪里
”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。
他见这位老人仔仔细细地观看自已写得字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。
” 老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。
” 王羲之心里纳闷，老人要做什么呢
他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。
老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。
”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的。
”说罢去了。
王羲之急忙喊道：“先生家居何处
”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……” 王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔划和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上。
白云先生授的真是好笔诀
此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了，奇妙了。
以后，王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。
王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄经洞》，放在山顶一个突这个是说话的艺术故事--1.美国独立战争期间,全国上下都在征兵,当时村子里的年轻人基本上都被征走了.剩下的也多半是年老的或者不愿意去的人.这个时候,村子里张贴了一张宣传海报.海报上说:上战场没有那么可怕,去当兵无非就两种可能:受伤或不受伤.不受伤不用说了，就是受伤了也无非有两种可能:轻伤和重伤.受轻伤不用说了,重伤无非两种可能:可以治疗和不可治疗.可以治疗不用说了,不可以治疗就是死亡.既然已经死了,还有什么可怕的? 村里人报名参军的人数激增. 2.买本书看看就行了 例如 达芬奇画鸡蛋的故事 达芬奇密码 蒙娜丽莎 贝多芬 米开朗基罗 梵高传记 《渴望生活》 艺术的价值> 艺术的角度> 艺术形式 文学的形式:小说,戏剧,散文,诗歌 美术的形式:绘画,雕塑,工艺,设计 音乐的形式:声乐,器乐,视唱,和声 奔马图 徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。
徐悲鸿笔下的马是一洗万古凡马空，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。
从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。
此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。
二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。
他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。
艺术的故事 在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。
马腿的直线细劲有力，有如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。
整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。
徐悲鸿是我国著名的画家,他画的画我只是听说过,并没有见过.终于,我看见了徐 悲鸿画中之一的<<奔马图>>,它给我的感受真是与众不同.这是徐氏早年的一幅水墨奔马图,原作纵八十三公分,横一百一十公分.这匹马是一匹正在奔驰的马.马身上没有辔头鞍镫等装饰品,让人推断出这是一匹野马.只见它双耳像天线一样竖着,让我联想起竹批双耳峻的诗句,面部十分俊秀,而且它骨骼劲挺,肌肉发达.它昂首扬尾,四蹄腾空,两腿前叉,却很从容.从神态气势上看,这是一匹骏马.真是神骏气昂淋漓尽致栩栩如生奋发感人.徐悲鸿喜欢画野马,喜欢野马的自由和那豪放不羁的气质,更便于抒发情怀.徐悲鸿所画的马桀骜不凡,自由奔放,观之令人惊心动魄.画家不仅把骏马作为自己的绘画风格,更是对自由和激情的赞美和讴歌!这幅画是徐悲鸿在1941年画的,正是日本侵略中国之时.它包含了徐悲鸿的悲愤之情.用这幅画来比喻现在的中国是最恰当的,因它象征着中国正在腾空飞速前进.
真的有女娲吗
是个传说，也许有那么一个人，可是没传说中的那么神，都是后来的人把他们神格化了。
也许只是古代一个乐于助人的人
