描写划龙舟的场面的语句
端午知识知多少（供您） ▲端午节的起源 农历五月端午节，是夏季里最重要的一个节日。
一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。
然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。
有学者据此推测，端午节或许另有起源。
其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。
端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。
所以《夏小正》上说：“（五月）蓄兰，菽糜”（蓄：积、聚。
菽：采集。
糜：蓄糜）。
《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。
沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。
在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。
《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲”。
同时，五月也有许多的禁忌。
据应劭（公元178）的《风俗通•释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。
而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。
《史记•孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。
因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。
这个恶日的忌，深植民心。
宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。
第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。
闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。
他首先引了吴均（公元467－520）的《续齐谐记》中的一段文字： 屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。
每至此日，竹筒贮米，投水祭之。
汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。
但常所遗，苦蛟龙所窃。
今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。
此二物，蛟龙所惮也。
”回依其言。
世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。
同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。
这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。
闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。
自古相传，吴越是断发文身之国。
至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。
《汉书•地理志下》应劭注：“（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。
”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。
也就是说，一个龙的节日。
这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。
与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。
在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。
▲端午节的传说 据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。
因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。
楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。
屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。
但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。
下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。
据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。
有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。
一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。
人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
据说屈原投江的那天是五月五日。
从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。
有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。
不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。
唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。
老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。
这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。
黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去
”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。
城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。
” 黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢
”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。
手里牵的才是我亲生的儿子。
万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。
” 黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。
” 妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。
第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。
为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。
为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。
▲端午节的习俗 在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。
崔寔（逝于一七○）的《四民月令》记载：“是月（五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。
”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。
应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。
”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。
不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。
尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。
周处（240－约299）的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。
悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。
而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。
据宗懔（约四九八－五六五）的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。
”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。
事实上，竞渡、祈禳。
表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。
南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。
采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。
据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。
一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。
除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。
到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。
唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。
王溥（922－982）的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。
他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。
今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。
”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。
马缟（约十世纪中叶）的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。
《唐书•礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。
王仁裕（880－956）的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。
以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。
盖粉团滑腻而难射也。
都中盛行此戏。
”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。
李淖（约八八○以后在世）的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。
”溤贽（约九○四前后在世）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。
”（早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来）。
唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。
段成式（约803－863）的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。
”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。
据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。
所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。
宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。
孟元老的《东京梦华录》（1147）卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。
紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。
自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。
次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。
又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓（约1225－1264）的《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。
或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。
”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。
令小儿带之以吸汗也。
”这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
宋人的巧思还不仅限于此。
同样是禳毒的菖蒲及艾草，他们也会加点花样，使它的外形艺术化。
吴自牧的《梦梁录》（序于1274年）卷三记载南宋杭州的端午：“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。
”也有人以泥塑天师像，以艾为头，以蒜为拳，悬在门上辟邪。
“天师”及“虎”是未朝端午最常出现的两种形象，因为他们的外形威猛，足以镇慑邪魔外道。
同时也可看出道教对端午习俗的影响。
明朝以降，原本意在驱毒的五毒符，逐渐加入装饰的成分，成为妇女钗头的点缀。
沈榜的《宛署杂记》（一五九三年）第十七卷记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头”。
这一类的钗头饰，在清朝江南一带称之为“健人”或「豆娘」。
明朝在北京一地，以端午为“女儿节”。
《宛署杂记》第十七卷记载：“宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。
出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”此俗似乎仅见于北京。
*近江河的地方，则在端午举行龙舟竞渡。
张岱的《陶庵梦忆》（1646年）卷五记“金山竞渡”：瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一器，取其锷；龙头上一人足倒竖，敁其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。
自五月初一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出。
惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百捷捽，蟠委出之。
金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。
晚则万艓齐开，两岸汨汨然而沸。
杨嗣昌（1588－1641）的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。
当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要举行种种祭祀，还要聘请;巫师来作法以祈求胜利。
划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶。
西湖的龙舟则分为两种。
其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两傍坐着划船的水手，这种龙舟较具表演色彩。
竞赛用的龙舟则绕着大龙舟周围打转，待大龙舟上抛下物件，小龙舟上的水手便下水争抢。
其中以钱、鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沈，鸭子则会四处游窜躲避。
尽管历代都有在端午节捉虾蟆制药的习俗，似乎一宜要到明朝，才有朝廷的太医加入这个偏方的阵容。
刘侗、于奕正的《帝京景物略》（1635年）卷二：“（五日）取蟾酥。
”取蟾酥的方法是以针刺蟾两眉之间，使蟾蜍分泌白色的乳状毒液，再以竹片刮下保存。
据说蟾酥可治疔疮、恶肿。
另一种民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。
除了喝以外，也把雄黄酒在帐之上。
顾禄的《清喜录》（一八三○年）卷五：“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’。
又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。
”有的小孩子不敢喝酒，父母就会以雄黄酒在他们额上画一个“王”字，以使百毒不侵。
▲端午节食俗 最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。
《史记•武帝本纪》注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。
以恶鸟，故食之。
”大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。
锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。
一宜要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。
《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。
”同时又有另一种端午节食，称为“葅龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。
只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。
但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。
粽叶的材料则因地而异。
南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。
一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。
北方人则习惯用苇叶来绑粽子。
苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。
粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。
就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。
北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。
料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。
另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。
第三种是豆沙粽，比较少见。
华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。
蒸熟之后，只见黄澄澄的粘黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。
咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。
每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。
甜粽以枣泥或豆沙为馅。
上面加一块猪板油。
蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。
馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。
先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。
以大火煮三个小时，煮熟后再放在铁丝网上用木炭烤黄。
吃起来外焦里嫩，颇具风味。
广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。
配料也分甜咸两种。
甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、*烧等。
闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。
碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。
兼具粘、软、滑的特色。
冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。
肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。
以厦门的肉粽最为出名。
豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。
蒸熟后，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
▲全国各地的端午节习俗 〔河北省〕 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。
市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。
各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。
滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。
赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
〔山东省〕 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。
日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。
临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。
意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。
即墨在端午节早晨用露水洗脸。
〔山西省〕 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。
隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。
怀仁县端午又名“朱门”。
定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。
潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
〔陕西省〕 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。
兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。
同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
〔甘肃省〕 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。
镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。
子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。
漳县端午，牧童祀山神。
积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
〔江苏省〕 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。
仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。
南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。
武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
〔四川省〕 石柱有“出端午佬”的习俗。
由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。
毯上用竹篾编一个骑虎的道士。
敲锣打鼓，街游行。
旧时，川西还有端午“打李子”的习俗。
是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼上，上下对掷，聚观者数万。
光绪二一年（1895年）因掷李与外国传教士发生冲突，此俗因而停止。
乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
〔淅江省〕 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。
医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
〔江西省〕 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之「开眼」。
〔湖北省〕 黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。
宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。
五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。
岳州府竞渡以为禳灾、去疾。
又作草船泛水，称为“送瘟”。
〔福建省〕 福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。
建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。
上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。
仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。
邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。
又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。
幼女则悬之于背，称为「窦娘」。
〔广东省〕 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。
新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。
巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。
石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
传统节日蕴含着怎样的感情
端午节好句摘 1、端午节是我欢的节日之它是中国的传统节日。
在这一天多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。
至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。
我觉得最有意思的是赛龙舟。
2、端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。
粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
3、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
4、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
5、端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。
6、古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
7、过端午节是为了纪念战国时期的屈原。
这种说法流传的最广。
楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。
在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。
8、今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
9、每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
10、农历五月初五是端午节。
两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
11、千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。
人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。
在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
12、赛龙舟，是端午节的主要习俗。
源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
13、赛龙舟比赛真是有趣极了。
端午节这个传统的节日，因为有了这些活动而显得更加有意义了。
14、我瞪着两只眼睛茫然地看着奶奶，奶奶似乎明白了什么，慢悠悠地给我讲述有关端午节的一些知识：端午节是每年的农历五月初五，端，是开端的意思。
每个月有三个五日，即初五、十五、二十五。
所谓“端午”就是头一个五的意思。
15、我们边吃边听老师给我们介绍端午节的由来，据说端午节是为了纪念伟大诗人屈原，我还知道端午节有包粽子、做香袋、插菖蒲、赛龙舟等习俗呢!端午节好词摘抄： 端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节 午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
雄黄酒、赛龙舟、人声鼎沸 包粽子、登山、采艾蒿屈志从俗、阖家团圆、欢歌笑语、粽叶飘香、香嫩糯米、鲜美夹心
幼儿园五一活动园长发言稿
尊敬位家长、各位老师、亲爱的小朋友们，早
在这春暖花开物复苏的季节们怀着激动的心情迎来了2015年家园、社区“亲子齐运动，快乐迎五一”春季运动会的隆重召开。
首先，我代表大会组委会向在运动会筹备过程中付出辛勤劳动的家长朋友、各位老师和全体工作人员表示衷心的感谢
对参赛的每个家庭、每位运动员表示热烈的祝贺
幼儿园是甘肃省一类幼儿园，市，为了能尽到示范性园所应有的辐射作用和实验责任，利用现有的教育资源为社区家长提供服务，培养小朋友初步的竞赛意识和合作精神，增强幼儿体质，我园精心筹备了以“运动、健康、自信、快乐”为宗旨，以“亲子齐运动，快乐迎五一”为主题的春季运动会。
今天参加运动会的运动员不但有大、中、小班的幼儿代表、家长朋友，还有来自周边社区1～3岁的散居宝宝家庭，让我们用热烈的掌声对他们的到来表示欢迎
这次春季亲子运动会的举办，是我园工作向周边社区辐射的一次新的尝试，也是对全体区幼人性和精神风貌的一次大检阅。
相信每位运动、教练员都能以昂扬的斗志，信心百倍地接受挑战，大家说对不对
本次运动会的主要内容有四大项， 第一项：举行运动会开幕仪式； 第二项：比赛：抬花轿、幸福家庭过小河等 第三项：集体项目比赛：圆圈接力、划龙舟、小动物盖新房等； 第四项：个人游戏比赛：猴子买桃、小熊过桥、小老虎扛木头等。
在运动会上小运动员们将向家长全面展示他们的体能素质和运动水平，请家长在指定地点观看，并协助我们维持场地秩序、保护幼儿的安全。
还希望热心的家长随时伸出你热情的双手，给小运动员们加油助威
运动会开幕式就要开始了，小运动员们准备好了吗
xxx2015年家园、社区“亲子齐运动，快乐迎五一”春季运动会开幕式现在开始，首先进行大会第一项议程：运动员入场。
运动使人健康，游戏使人快乐，看到孩子们踏着雄壮的运动员进行曲，手持各种道具精神饱满地走过主席台时，我们就能强烈地感受到他们心中激荡着的热情和快乐、坚强与自信。
让我们再一次把鼓励的掌声送给可爱的孩子们。
开幕式第二项议程：升国旗奏国歌。
请全体肃立，向国旗行注目礼。
三、请园长致运动会开幕词。
四、请运动员代表张诗悦讲话并宣誓 相信所有的运动员都能按游戏规则规范地完成各项比赛，大家说对不对
亲爱的大朋友、小朋友们，让我们敲响手中的所有道具为亲子运动会的顺利召开呐喊助威。
相信这次运动会在的浓浓氛围中一定能够圆满成功
下面我向大家宣布一下今天早上将要进行的运动会比赛项目： 1.社区队幼儿亲子二人行； 2.小班：抬花轿； 3.中班：幸福家庭过小河； 4.大班：父子齐心跳跳跳 请各班老师、家长和小朋友按比赛顺序依此做好准备。
xxx幼儿园2012年春季亲子运动会开幕式至此结束，运动员退场。
请裁判员、保健员、场地工作人员，做好各项服务工作。
什么是体育
体育 求助编辑百科名片 体育一词，其英文本是physical education，指的是以身体活动为手段的教育，直译为身体的教育，简称为体育。
随着国际交往的扩大，体育事业发展的规模和水平已是衡量一个国家、社会发展进步的一项重要标志，也成为国家间外交及文化交流的重要手段。
体育可分为大众体育、专业体育、学校体育等种类。
包括体育文化、体育教育、体育活动、体育竞赛、体育设施、体育组织、体育科学技术等诸多要素。
目录 词目释义拼音 体育一词有两种解释 体育一词的详细解释 名称由来 词语来源 意义概念体育的广义概念 体育的狭义概念 竞技运动 娱乐体育 大众体育 医疗体育 本质 本质特点 传统体育 北京体育大学 体育彩票 商业价值 国家体育总局 博物馆所 体育教育 体育教学 相关书刊潘肖珏主编书籍 周兆欣所著书籍 词目释义 拼音 体育一词有两种解释 体育一词的详细解释 名称由来 词语来源 意义概念 体育的广义概念 体育的狭义概念 竞技运动 娱乐体育 大众体育 医疗体育 本质 本质特点 传统体育 北京体育大学 体育彩票 商业价值 国家体育总局博物馆所体育教育体育教学相关书刊 潘肖珏主编书籍 周兆欣所著书籍展开 编辑本段词目释义 拼音 tǐ yù 体育一词有两种解释 在我国，体育一词有两种解释。
体育 如在《现代汉语词典》中，对体育一词是这样解释的： （1）以发展体力，增强体质为主要任务的教育，通过参加各种运动来实现，在活动的过程中以锻炼人的身体为目的。
（2）指体育运动。
锻炼身体增强体质的各种活动，包括田径、体操、球类、游泳、武术、登山、射击、滑冰、滑雪、举重、摔跤、击剑、自行车、打球等各种项目。
体育一词具有两种解释的证据还可以从其翻译上找到，即体育一词有physical education和sport、sports两种不同的翻译，例如，国家体育总局的英文全称为：General Administration of Sport of China；《中国学校体育》杂志的英文刊名为：China School Physical Education。
体育一词的详细解释 体育一词虽有两种不同的解释，但由于《现代汉语词典》对体育这一词条多年未加修订的缘故，因此其解释并不适用于今天。
1.体育（physical education）《现代汉语词典》中的解释为：以发展体力，增强体质为主要任务的教育，通过参加各种运动来实现。
事实上，随着社会发展，目前体育的主要任务早已超出了仅仅是发展身体（发展体力，增强体质）的范畴。
目前体育的主要任务是：促进身心（身体和精神）健全发展，培养终身体育能力。
2.体育（sport、sports）《现代汉语词典》中的解释为：锻炼身体增强体质的各种活动，包括田径、体操、球类、游泳、武术、登山、射击、滑冰、滑雪、举重、摔跤、击剑、自行车等各种项目。
事实上，目前体育的范畴早已超出了身体锻炼（锻炼身体增强体质）的范畴。
在目前，包含身体锻炼、游戏、竞争要素的各种身体运动都是体育。
换句话说，体育是包含身体锻炼、游戏、竞争要素的身体运动的总称。
编辑本段名称由来 体育一词在今天虽然被译作physical education、sport、sports，但是体育一词却不是译自于英文，而是来自于日文，是直接借用日文中的“体育”一词。
不过，日本在physical education一词的翻译上并不是一步到位译作“体育”的，而是经历了从译作“身体（之）教育”、“体教”、“身教”到译作“体育”的日文化过程，这一过程是在19世纪70年代完成的。
编辑本段词语来源 体育英文：sports,gym,physical culture,physical education,physical training,PE. 体育虽然有悠久的历史，但是“体育”一词却出现得较晚。
因为在“体育”一词出现前，世界各国对体育这一活动过程的称谓都不相同。
体育风采(23张) 学校体育的哪些基本功能体现了体育的意义——答案有三个：1.健体功能 2.教育功能 3.娱乐功能。
在古希腊，游戏、角力、体操等曾被列为教育内容。
在17～18世纪中，西方的教育中也加进了打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等项活动， 只是尚无统一的名称。
18世纪末，德国的J．C．F．古茨穆茨曾把这些活动分类、综合 ，统称为“体操”。
进入19世纪，一方面是德国形成了新的体操体系，并广泛传播于欧美各国；另一方面是相继出现了多种新的运动项目。
在学校也逐渐开展了超出原来体操范围的更多的运动项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”这一新概念。
于是，在相当的一段时间里，“体操”和“体育”两个词并存，相互混用，比较混乱，直到20世纪初才逐渐在世界范围内统一称为“体育”。
我国体育历史悠久，但“体育”却是一个外来词。
它最早见于20世纪初的清末，当时，我国有大批留学生东渡去日本求学，仅1901年至1906年间，就有13000多人。
其中，学体育的就有很多。
回国后，他们将“体育”一词引进到中国。
在我国，“体育”这个词最早见于1904年，在湖北幼稚园开办章程中提到对幼儿进行全面教育时说：“保全身体之健旺，体育发达基地。
”在1905年《湖南蒙养院教课说略》上也提到：“体育功夫，体操发达其表，乐歌发达其里。
” 在我国，最早创办的体育团体是1906年上海的“沪西士商体育会”。
1907年我国著名女革命家秋瑾在绍兴也创办了体育会。
同年，清皇朝学部的奏折中也开始有“体育”这个词。
辛亥革命以后，“体育”一词就逐渐运用开来 1762年，卢梭在法国出版了《爱弥尔》一书。
他使用“体育”一词来描述对爱弥尔进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。
由于这本书激烈地批判了当时的教会教育，而在世界引起很大反响，因此“体育”一词同时也在世界各国流传开来。
从这里我们可以清楚地看到，“体育”一词的最初产生是起自于“教育”一词，它最早的含意是指教育体系中的一个专门领域。
到19世纪，世界上教育发达国家都普遍使用了“体育”一词。
而我国由于闭关自守，直到19世纪中叶，德国和瑞典的体操传入我国，随后清政府在兴办的“洋学堂” 中设置了“体操课”。
1902年左右，一些在日本留学的学生从日本传来了“体育”这一术语。
随着西方文化不断涌入我国，学校体育的内容也从单一的体操向多元化发展，课堂上出现了篮球、田径、足球等。
许多有识之士提出不能把学校体育课称体操课了，必须理清概念层次。
1923年，在《中小学课程纲要草案》中，正式把“体操课”改为“体育课”。
从此“体育”一词成了标记学校中身体教育的专门术语。
“体育”一词在含义上也有一个演化过程。
它刚传入我国时，是指身体的教育，作为教育的一部分出现的，是一种与维持和发展身体的各种活动有关联的一种教育过程，与国际上理解的“体育”（phyical education）是一致的。
随着社会的进步和体育事业的不断发展，其目的和内容都大大超出了原来“体育”的范畴，体育的概念也出现了“广义”与“狭义”解释。
当用于广义时，一般是指体育运动，其中包括了体育教育、竞技运动和身体锻炼三个方面；用于狭义时，一般是指体育教育。
近年来，不少学者对“体育”的概 念提出了一些解释，但比较趋于一致的解释为：“体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程”。
体育的这一定义既说明了它的本质属性，又指出了它的归属范畴，同时也把自身从与其邻近或相似的社会现象中区别出来。
但是，体育的概念并非是一成不变的，随着社会的发展和进步，对体育的认识也将有所发展。
编辑本段意义概念 体育是人类社会发展中，根据生产和生活的需要，遵循人体身心的发展规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动，是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。
体育的概念有广义和狭义之分。
体育的广义概念 是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。
它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，并为一定社会的政治和经济服务。
体育的狭义概念 是一个发展身体，增强体质，传授锻炼身体的知识、技能，培养道德和意志品质的教育过程；是对人体进行培育和塑造的过程；是教育的重要组成部分；是培养全面发展的人的一个重要方面。
竞技运动 指为了战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛。
含运动训练和运动竞赛两种形式。
特点是： 1.充分调动和发挥运动员的体力、智力、心理等方面的潜力； 2.激烈的对抗性和竞赛性； 3.参加者有充沛的体力和高超的技艺； 4.按照统一的规则竞赛，具有国际性，成绩具有公认性； 5.娱乐性。
当今世界所开展的竞技运动项目是社会历史的产物。
远在公元前700多年的古希腊时代， 中华武术 就出现了赛跑、投掷、角力等项目，发展至今已有数百种之多。
普遍开展的项目有田径、体操、篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、举重、游泳、自行车等。
各国、各地区还有自己特殊的民族传统项目，如中华武术，东南亚地区的藤球、卡巴迪等。
其发展与国家、地区的政治、经济、文化教育、科学技术密切相关。
娱乐体育 娱乐体育是指在余暇时间或特定时间所进行的一种以娱悦身心为目的的体育活动。
具有业余性、消遣性、文娱性等特点。
内容一般有球类游戏、活动性游戏、旅游、棋类以及传统民族体育活动等。
按活动的组织方式可分为个人的、家庭的和集体的；按活动条件可分为室内的、室外的；按竞争性可分为竞赛性的和非竞赛性的；按经营方式可分为商业性的和非商业性的；按参加活动的方式可分为观赏性活动和运动性活动。
开展娱乐性体育活动，有益于身心健康，陶冶情操，培养高尚品格。
大众体育 亦称“社会体育”和“群众体育”。
是为了娱乐身心，增强体质，防治疾病和培养体育后备人才，在社会上广泛开展的体育活动的总称。
包括职工体育、农民体育、社区体育、老年人体育、妇女体育、伤残人体育等。
主要形式有锻炼小组、运动队、辅导站、体育之家、体育活动中心、体育俱乐部、棋社，以及个人自由体育锻炼等。
开展群众体育活动应遵循因人、因地、因时制宜和业余、自愿、小型、多样、文明的原则。
广泛开展群众性体育活动，是发挥体育的社会功能，提高民族素质和完成体育任务的重要途径。
医疗体育 指运用体育手段治疗某些疾病与创伤，恢复和改善机体功能的一种医疗方法。
与 医疗体育五禽戏图 其他治疗方法相比，其特点有： 1.是一种主动疗法，要求思者主动参加治疗过程，通过锻炼治疗疾病； 2.是一种全身治疗，通过神经、神经反射机制改善全身机能，达到增强体质，提高抵抗力的目的； 3.是一种自然疗法，利用人类固有的自然功能(运动)作为治疗手段，一般不受时间、地点、设备条件的限制。
通常采用医疗体操、慢跑、散步、自行车、气功、太极拳和特制的运动器械(如拉力器、自动跑台等)，以及日光浴、空气浴、水浴等为治疗手段。
宜因人而异、持之以恒、循序渐进，并配合药物或手术治疗和心理疏导。
二干多年前已用“导引”、“养生”作为防治疾病的手段，后又不断发展与提高，成为中国运动医学的重要组成部分。
本质 是指体育所固有的根本特性，是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动。
本质特点 就是以身体练习为手段，发展身体，增强体质，促进人的全面发展，为社会发展服务。
它在社会发展过程中，受一定的政治、经济制约，并为一定的政治、经济服务。
体育具有自然的和社会的两重属性。
自然属性如体育的方法、手段等；社会属性如体育的思想、制度等。
编辑本段传统体育 中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。
许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。
新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。
比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。
而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。
龙是中华民族的象征。
仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。
龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。
风筝 风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。
其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。
每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。
秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。
因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。
围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。
后流传到日本、韩国及欧美国家。
新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。
武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。
太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。
它融合古代道家养生修炼术， 太极 并结合阴阳与经络学说创编而成。
太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。
气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。
它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。
因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地。
中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会，各民族体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。
编辑本段北京体育大学 北京体育大学是全国重点高校之一，隶属国家体育总局。
学校原名中央体育学院，筹建于1952年7月，1953年8月31日中央人民政府批准成立，1953年11月3日学校在北京先农坛举行开学典礼，1954年迁入现址， 1956年3月14日，学校更名为北京体育学院，1993年12月11日，学校改名为北京体育大学,校庆日为11月1日。
北京体育大学校徽(1张) 学校位于北京市海淀区中关村北大街，地处中关村高科技园区，毗邻圆明园遗址公园，占地面积1000余亩，建筑面积25万多平方米。
目前，北京体育大学已成为国内体育学科、专业齐全，体育硕士、博士点最多，师资力量雄厚，教学、科研、训练成绩显著，声誉远播的全国重点学府。
50年来，学校不断深化教育教学改革，确立学科建设在学校发展中的核心地位，注重学科间的交叉、渗透与融合，形成了高层次、多规格、复合型人才培养格局。
学校现有7个学院2个中等专业学校。
即：研究生院、教育学院、竞技体育学院、武术学院、管理学院、运动人体科学学院、成人教育学院以及附属竞技体校、附属体育中专；共有24个教研室；拥有1个国家级重点学科和12个部委级重点学科；设有体育学博士后流动站,为国家一级学科\\\\体育学\\\\博士授予权单位，拥有体育教育训练学、运动人体科学、体育人文社会学、民族传统体育学4个二级学科博士学位授予权和5个专业硕士学位授予权；设有体育教育、运动训练、社会体育、运动人体科学、民族传统体育、公共事业管理（体育管理）、新闻学（体育新闻）、应用心理学（运动心理）、英语（国际体育）、表演（体育艺术）等10个本科专业，现有在校生近6000名，其中硕士、博士生650余名，本科生4000余名，留学生200余名，竞体和中专学生约1000余名，另有成人教育学生4000余名，全校在籍学生共9800余名；共为国家培养高质量的体育师资、教练员、科研人员、管理人员和社会体育指导员等各级各类体育专门人才3万余名。
50年来，学校艰苦创业，加强办学基础设施建设，办学条件不断改进。
近两年来，学校累记投资近两亿元进行校园建设，学校面貌焕然一新。
学校现拥有1座现代化的教学大楼；1个市级重点实验室； 26个教学、科研、训练实验室； 13个附属研究、培训中心；16个室内训练馆；68块室外运动场；一个藏书43万册的校图书馆，形成了以体育为特色的多科性藏书体系；一个我国大学出版社中唯一一家体育专业出版社，10余年来，累计出版新书1520余种。
特别是今后几年，国家及国家体育总局将投资十多亿元在我校进行教育、训练、科研“三结合”基地建设，学校基础建设将发生根本性变化。
50年来，学校始终重视师资队伍建设，培养造就了一支个体素质强，群体实力雄厚的师资队伍。
学校现有正副教授228名、讲师264名、博士生导师40余名、硕士生导师100余名、国际级裁判37名、国家级裁判210名。
在国际、国内学术组织机构和体育单项协会担任重要职务的有36人，在国家二级学会任常委以上职务的有44人。
在国家队担任主教练的有15人，有8位教师被确定为国家体育总局优秀中青年学术、技术带头人，有4位教练员被确认为全国100名跨世纪优秀中青年教练员。
50年来，学校始终保持较高的运动技术水平，为中国体育冲出亚洲，走向世界，做出了历史性的贡献。
自1980年以来，学校培养了国际运动健将50余人，运动健将500余人。
1980年以来，在世界大赛中获冠军50余人次，亚洲大赛中获冠军60余人次，刷新亚洲纪录10余人次，在全国正式比赛中获冠军600余人次。
尤其在2004年雅典奥运会上我校自己培养的17名在校运动员、7名教练员参加7个大项13个小项的比赛。
取得4金、1银、1个团体第六名、1个第七的的优异成绩；在籍学生64名奥运健儿、毕业校友8名奥运健儿，总计72人参加了第28奥运会比赛；师生、校友共有163人参加了本届奥运会，占中国体育代表团总人数的25.75%。
50年来，学校形成了多学科、基础性和应用性研究相结合的综合研究优势，共获得省部级以上科研立项289项，其中国家级科研项目26项；获得省部级以上科研成果奖160项，其中国家级奖励8项。
近十年间，共引入外源性科研经费2106万元，出版专著、译著、教材、科普著作近千部；在国内外学术刊物上发表各类论文2000余篇。
50年来，学校一直重视与国际间的合作与交流，学校先后与俄罗斯国立体育大学、美国印第安那大学、德国科隆体育学院、日本体育大学等16个国家的28所大学建立了校际关系或友好合作关系；与国际上许多体育社会团体和人士长期开展了各类交流活动。
50年来， 学校先后有4人次获得国际奥委会奖章，51人享受政府特殊津贴，62人获得全国体育工作荣誉奖章和运动荣誉奖章，366人获得新中国体育开拓者荣誉称号。
学校还获得了体育运动荣誉奖章、奥运会特殊贡献奖等荣誉。
好风凭借力，扬帆正有时，在新的世纪里，北京体育大学将以党十六大精神和\\\\三个代表\\\\重要思想为指导，在国家体育总局的领导下，乘中国体育事业蓬勃发展之东风，抓住机遇，乘势而上,与时俱进，加快发展,加速综合性、高水平的教育、训练、科研\\\\三结合\\\\基地建设，向世界一流体育大学的发展目标迈进，努力为北京成功举办2008年奥运会和中国体育事业的发展做出更大贡献
编辑本段体育彩票 中国体育彩票是指：为筹集体育事业发展资金发行的，印有号码、图形或文字，供人们自愿购买并按照特定规则获取中奖 体育彩票标志 权力的书面凭证。
体育彩票不计名，不挂失，不返回本金，不计付利息，不能流通使用。
中国体育彩票的销售方式主要有两种，规模销售即开型体育彩票方式和电脑辅助销售传统型体育彩票方式。
目前，传统型彩票全部采用电脑辅助销售，因为电脑彩票具有分散、安全、快捷、公平和避免浪费的特点。
截至1999年底，全国开展电脑体育彩票的省市已达11个，2000年国家体育总局还将在北京等9个省市陆续开展电脑体育彩票的发行工作。
计划2000年加快即开型体育彩票分散销售方式研究，逐步取代大规模销售方式。
可以预计，电脑体育彩票和即开型体育彩票分散销售将成为体育彩票的主要销售形式。
中国体育彩票是国务院批准在全国发行的合法彩票，募集资金主要用于发展体育事业和促进全民健身运动，是一项取之于民、用之于民的社会公益事业。
中国体育彩票一直遵循公开、公正、公平的原则，自1994年至1999年底共销售体育彩票102个亿元，筹集公益金30.6亿元，为我国体育事业的不断发展提供了资金的保证。
全国各级体育彩票管理人员，决心在国家体育总局的领导下，本着积极、开拓、认真、周到的工作态度，服务于彩民、服务于社会、不断开拓我国彩票事业的新局面。
体育彩票的公益金用于落实全民健身计划和奥运争光计划，以及体育场馆的维修、设备更新和体育扶贫工作；省、区、市体委分配的公益金专项用于落实奥运争光计划和全民健身计划；地、市县体委分配的公益金用于落实全民健身计划。
根据财政部、中国人民银行和国家体育总局有关体育彩票公益金的管理办法，体育彩票公益金的使用由国家体育总局负责，收支两条线，实行专门帐户统一管理，专项用于发展体育事业，对公益金的使用去向要及时报送报表说明，并定期向社会公布，接受公众监督。
随着我国体育彩票事业的迅猛发展，国家也进一步加大了对彩票的管理力度，并着手彩票的立法工作。
2000年3月1日，国家财政部为了规范彩票市场和保护广大彩民的利益，又下发了《关于认真做好彩票发行和管理工作的通知》（财综字〔2000〕17号），通知规定要进一步加强和规范彩票的发行及管理工作，自2000年4月1日起，彩票（包括既开型彩票和电脑型彩票）一律以人民币现金形式兑付奖金。
编辑本段商业价值 商业价值指事物在生产、消费、交易中的经济价值，通常以货币为单位来表示和测量。
商业价值不同于市场价值。
相对于事物的本体价值，商业价值是一个更窄的概念。
体育的普及性与观赏性，给各个国家，公司以及个人都带来了不少的商业价值。
如今随着网络的发展网上商城的流行性，随着多家体育用品店的崛起，如益体网等网购体育用品将成为网络购物中活跃的板块。
编辑本段国家体育总局 国家体育总局 国家体育总局，英文名称为General Administration of Sport，其前身是1952年11月成立的国家体育运动委员会，1998年3月24日改组为国家体育总局。
其主要职责： （一）研究制定体育工作的政策法规和发展规划并监督实施。
（二）指导和推动体育体制改革，指定体育发展战略，编制体育事业的中长期发展规划；协调区域性 体育发展。
（三）推行全民健身计划，指导并开展群众性体育活动，实施国家体育锻炼标准，开展国民体质监测。
（四）统筹规划竞技体育发展，研究和平衡全国性体育竞赛、竞技运动项目设置与重点布局 组织开展反兴奋剂工作。
（五）管理体育外事工作，开展国际间和与香港特别行政区及澳门、台湾地区的体育合作与交流 组织参加和举办重大国际体育竞赛。
（六）组织体育领域重大科技研究的攻关和成果推广。
（七）研究拟定体育产业政策，发展体育市场；制定体育经营活动从业条件和审批程序。
（八）负责全国性体育社团的资格审查。
（九）承办国务院交办的其他事项。
国家体育总局下设办公厅、群众体育司、竞技体育司、体育经济司、政策法规司、人事司、对外联络司、 科教司、 宣传司、机关党委、纪检组和监察局、离退休干部局 国家体育总局的直属单位： 运动项目管理中心：冬季运动管理中心，射击射箭运动管理中心，自行车击剑运动管理中心，水上运动管理中心，举重摔跤柔道运动管理中心， 拳击跆拳道运动管理中心，田径运动管理中心， 游泳运动管理中心，体操运动管理中心，手曲棒垒球运动管理中心，足球运动管理中心，篮球运动管理中心， 排球运动管理中心，乒乓球羽毛球运动管理中心，网球运动管理中心，小球运动管理中心，航空无线电模型运动管理中心，棋牌运动管理中心，武术运动管理中心，健身气功管理中心，登山运动管理中心，汽车摩托车运动管理中心， 还有：社会体育指导中心，机关服务中心，财务管理和审计中心，训练局，国家奥林匹克体育中心，青岛航海运动学校，湛江潜水运动学校 ，安阳航空运动学校， 秦皇岛训练基地，体育科学研究所运动医学研究所，中国体育报业总社，北京体育大学 ，体育文化发展中心，体育信息中心，对外体育交流中心 ，人力资源开发中心，体育器材装备中心，体育彩票管理中心 ，体育基金管理中心。
现任局长：刘鹏 编辑本段博物馆所
