中国古代历代的旗帜特点，比如什么形状、颜色、字体、图案等。
最好一条条列出来，表达简洁。
中国是世界上出现军旗最早的国家之一，从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。
中国古代的军旗常有图腾崇拜色彩。
进军打仗时打的一种旗，上面画鸟隼图形。
《释名·释兵》里说：“熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎”。
指的就是一种以虎为图案的军旗。
将帅出阵，背后有旗叫纛，乃是最古老的军旗名称。
有的朝代还将军旗称作“戎旃”、“戎锋”，唐元结诗中有“忽然遭世变，数岁亲戎旃”，韩愈诗中有“戎旆暂停辞社树，门里先下敬乡人”等句。
古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。
各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。
如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。
另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。
像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。
也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。
随着社会发展和指挥军队的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。
明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身份的认旗等。
清太祖努尔哈赤的八旗军就是根据旗帜图案而命名的，即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。
清太宗皇太极时代，八旗军的旗帜不再画龙，而是用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝相区别。
1912年 6月，中华民国政府颁布的国旗及陆、海军军旗命令规定：以 19星旗为陆军旗，以青天白日旗为海军旗；之后，又规定陆军的团以及海军总长、次长等军事指挥人员，也设有旗帜，同时还规定了舰艇各种旗帜样式和使用场合。
陆军团旗的图案与陆军旗相同，另加黑色丝边，旗杆顶端冠矛头，饰朱旄，靠旗杆一侧书写团的番号。
古代军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。
旗帜个人认为古代军旗分为四种：大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。
大旆，又叫旄旆。
旄音毛，指用牦牛尾巴做装饰的旗子，也可以泛称用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。
旆音佩，指尾端有尖角的旗帜，以燕尾状居多。
这种旗帜往往由作战一方的身份高贵的全军统帅才会拥有。
统帅作战时，往往建大旆与身旁。
所以，有的时候，我们在评书里旧小说里，往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其主帅是否在阵中。
而这个大旆，也往往是敌军集中进攻的目标，往往全军将士总是关注与大旆在哪里。
大旆是否存在，甚至会影响战斗的胜负。
将领军旗：我国与西方公民社会不同，军队缺乏军团荣誉感，士兵大都作为将领的附属而存在，大都没有军团旗，但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识，如果主将的身份不够高贵，也可能用帅旗或者认军旗代替大旆。
号旗，就是信号旗，是用来指示传递命令的。
辨识军旗，是用来辨识敌我双方的，这种旗帜往往最多。
_ 除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。
“闻鼓而进，鸣金而退”，就是说击鼓时进攻的信号，敲锣是退兵的信号等等。
各种各样的旗帜起的作用并不一样。
有的表示身分，如国王的旗帜叫常，上面画的是日月，寓意天明。
主帅立黄牙旗，在军中居于中央，其他将领也都有表示自己身分的旗帜。
有的表示方位，有青、赤、白、黑、黄五旗。
青旗表示东方，赤旗表示南方，白旗表示西方，黑旗表示北方，黄旗表示中央。
黄旗即帅旗。
有的指挥队形阵式，在战斗或操练时，举青旗布直阵，举白旗布方阵，举赤旗布锐阵，举黑旗布曲阵，举黄旗布环阵。
有的和鼓、金、角之类的器材互相配合，用作军中通信，保证上下联络畅通。
有的旗帜上缀有牦牛尾，下面有五彩析羽，是用于指挥和开道的。
另外，还有一些作专门用途的旗帜。
这些旗帜，根据用途和不同的身分，有多种颜色、尺寸、图案、装饰和形状。
岳飞的历史
宋 岳飞（ 1103年2月151142年1月27日） 民族英雄、军事家、抗金名将。
字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。
（今河南）相州汤阴永和乡孝悌里人（今汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。
岳飞品行 一：廉洁奉公。
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。
”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。
有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。
”便带回去与家人共享。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。
高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为
” 财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。
而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。
有次一名部将贪污赏银，立斩。
二：严以律子，厚以待人 除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。
要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。
除非节日，不得饮酒。
宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。
岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为老上级张所之子张宗本而用。
而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。
为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也
”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功
”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想
）。
又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎
” 岳飞前妻刘氏，在战乱中抛弃婆婆和儿子改嫁韩世忠手下小校。
岳飞得知后送去500贯资助她，这才另娶李氏。
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
三：令出如山，赏罚分明 “冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。
损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩
在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。
所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣” 严格的军纪外，又有浓浓的温情：士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。
如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。
” 四：不纵女色 南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。
吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。
”女子听了窃笑不已，显然不愿。
岳飞便遣人送回。
部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时
”吴阶得知后益发敬重岳飞。
五：事母至孝 母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。
岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠
”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国
） 六：文才横溢，儒将风范 岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。
除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。
他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。
七：并非莽夫，极具政治智慧 岳飞既懂得与同事搞好关系（屡次主动与诸大将搞好关系，比如送刘光世部将战功，平定杨幺后送大船与诸将等），又懂得韬光养晦（比如任枢密副使时与韩世忠一起寄情山水），对立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性刚直，宁折不弯，不愿意谄媚逢迎权贵，更不愿意在国难之时迎合谈和派，屡次上书反对高宗与秦桧的投降行为，故必为宵小所忌。
八：武艺高强，武略非凡 岳飞精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，长大从军后更是从未逢敌手（战阵厮杀单挑时），屡屡阵斩敌大将。
他不但达到了宋朝的最高射箭记录：三石，还具有极佳的准头，可谓“勇冠三军”。
作为方面统帅，岳飞的战略战术更是高明。
战略上，针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点，他提出了结连河朔的方针，并取得了极好的成效。
战术运用灵活。
如清水亭战后，面对优势敌人，岳飞仅以黑衣兵百人夜袭，时起时伏，金兵惊扰极甚而败；如灵活运用步、骑特点，击破李成优势兵力；如针对杨幺军不得人心的特点，以困、抚相结合，结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军，在岳家军面前不堪一击，一鼓而破；如利用金国内部矛盾，以反间计杀刘豫，沉重打击伪齐政权…… 九：身先士卒，行若明镜 岳飞直至最后一战，都是身先士卒。
官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌
”岳飞回答“非尔所知
”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。
岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。
他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著…生平简叙： 靖康元年(1126年)岳飞投军抗金，因屡立战功被宗泽提拔为统制（大致相当于现在的军长）。
建炎三年(1129年)，宗泽亡故，金将完颜宗弼再次南侵，宋军大溃，高宗逃亡。
岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区 ，并于清水亭等战大败金兵，一举收复建康 ，又追击兀术四战四胜，实现了老将种师道“（金兵）半渡而击”的未竟遗愿，升任通泰镇抚使。
绍兴三年(1133年)，金扶植的伪齐刘豫政权派军攻占襄阳（今属湖北）等郡。
次年四月，岳飞自江州（今江西九江）挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。
五年（1135年）夏，宋廷疑杨幺勾结伪齐图谋南宋，岳飞受命击破杨幺军，彻底消除内患。
六年（1136年），任湖北京西路宣抚副使 ，举兵奇袭刘豫军 ，以部分兵力东向蔡州（今河南汝南）诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳（今河南嵩县），收复今豫西、陕南大片失地。
七年（1137年），岳飞乘金朝废除刘豫之机 ，提 出举兵收复中原的主张 ， 后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。
十年（1140年），完颜宗弼毁约南进。
岳飞遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌诸战中击败金军主力。
正当岳飞行将渡河时，高宗 、秦桧诏令各路宋军回师。
岳家军孤军难支被迫撤退，恢复中原的计划功败垂成。
次年（1141年），回临安，被解除兵权，改授枢密副使。
十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害 。
其子岳云和部将张宪也惨遭杀害 。
宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪 。
淳熙五年（1178年），谥武穆。
宋宁宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。
宋理宗宝庆元年(1225年)，改谥忠武。
岳飞遇害的地方叫什么名字
在杭州城里有两处最著名的岳飞遗迹，一是风波亭，另有一处便是天下四大岳飞庙之一的杭州岳飞庙了。
??这座岳飞庙始建于明朝,位于杭州西湖畔栖霞岭下。
殿内是身披戎装的高4.5米的岳飞像，上面挂着岳飞手迹“还我河山”匾额。
在岳庙西是岳飞墓，墓道两旁有三对石翁仲和石马、石羊、石虎，也是明代遗物。
墓道石阶下，跪着四个反剪双手的铁像，分别是秦桧、王氏、张俊和万俟卨。
??来到岳飞庙，看到惨兮兮地跪着的秦桧。
让人不由自主地想起那段风雨飘摇的岁月。
??公元1142年岳飞遇害后，面对天下人的质问，秦桧只是用了“莫须有”三个字搪塞，一时让天下人公愤。
今天，回头看那段历史，我不禁疑问状元出身的秦桧在面对如此一个天下人注目的大问题时为什么用如此弱智的回答呢
就好象美国出兵打击伊拉克，开新闻发布会，记者问美国防部长拉姆斯菲尔德打击伊拉克的理由时，拉氏说“莫须有”一样，让人难以理解的愚蠢。
仔细想想，我觉得“莫须有”的回答与其说是秦桧的傲慢和跋扈，还不如说是老奸巨滑的他在巧妙地推脱责任。
秦桧说“莫须有”是不是在无奈地告诉天下人，我一个小小当朝宰相如何能用“莫须有”的罪名杀一个和我地位不相上下的将军呢
就算我想杀岳飞，没有上面的首肯，我哪敢啊。
况且，在“莫须有”罪名的情况下我敢于把一个当朝一品大将军杀了，不就更加表明让岳大将军死的人不是我，而是另有人在啊。
一样老谋深算的韩世忠不会想不到这一点，所以他也没有再逼问秦桧，而是很快辞职，马放南山，养老去了。
可是，秦桧也只能用“莫须有”三个字搪塞韩大将军和委婉地给自己辩白了，他能直接说，人不是我让杀的吗
他更不敢告诉天下人，你们的大将军是当今皇帝要杀的，于是简单又苍白的三个字马上就被淹没在了天下人的唾沫和口水之中。
估计连秦桧也想不到自己会因此在自己的对手面前一跪就是800多年吧，这一肚子的委屈可如何诉说。
??关于秦桧，却也还有一些细节可说。
宋徽宗政和年间秦桧登进士第，官至御史中丞。
此时朝廷正要割地给金人以求苟安，秦桧说：“此行专为割地，与臣始议矛盾，不合吾愿。
”见无力阻拦，秦桧三次上表辞职，宋徽宗便答应了他的要求。
这时候的秦桧似乎还有那么一点中国读书人的骨气。
后来秦桧又被启用，朝廷又欲割地给金，秦桧等三十六大臣反对。
1115年闰十一月，开封失守，金人立张邦昌为伪楚皇帝。
秦桧却主张另立宋朝宗室为帝，结果惹恼了金国，于是和徽钦二帝一起被俘虏北去，到达金国后秦桧用重金贿赂巴结金国重臣才得以返宋。
1130年被放回南宋后，秦桧进入南宋政府，并得宋高宗信任，官至宰相，但不久又因提出“南人归南、北人归北”的主张，被罢相闲居。
再然后。
闲居六年之后，再次出山，他便参与到了和张俊一起帮助皇帝除掉岳飞的行动中来了。
??从秦桧的官运沉浮似乎可以看出为官之初，这家伙还有一点中国读书出身的士大夫气节的，可是很快，经历的靖康之变以后的他就蜕变了。
当然，也可以说是屈膝迎合了朝廷和时代。
而这点恰恰是出身战乱农家，一心收复失地，忠心报国的岳飞所不具备的。
当赵构极愿议和，不思图治，只想偏安一隅便心满意足的时候，秦桧已经紧贴着主子的心思，并且不惜一切地为主子分忧，出谋划策的时候，岳飞却依旧主张北伐，直捣黄龙，并置12道金牌于不顾，把皇帝的颜面踩在脚下，要不是做为战略军事家的岳飞也看到虽然距离开封只有四十五里，可是没有了后援，孤军深入渡过黄河，只是自寻死路，他可能已经打过去了。
管他什么金牌命令，我把金国灭了，看你们还怎么议和，和谁议和去。
无奈的岳飞终于还是乖乖地班师回朝了。
??此后的岳飞虽然仍然奉命进行了几次征战，并依旧所向披靡，战无不胜，可是，在主子赵构的眼里，岳飞也只剩下了利用，利用完了如果还不听话，结局也只有一个，就是杀掉。
岳飞偏偏就是不听话的主，一年以后，临安城里风波亭，岳飞遇害。
就在岳飞死了二十年后，金国完颜亮再次攻宋时，仍说出了“岳飞不死，大金灭矣”之语。
也许正好印证了“木秀于林，风必催之”的俗语。
?? ??岳飞死了，秦桧等人也跪了这么多年了，可是我心里总隐隐地为秦桧等人抱不平，该跪的人不跪，秦桧几个却充当了替死鬼。
谁该真正地向岳飞跪上一跪呢
??让历史的车轮再回到公元1125年吧。
这年金国灭辽之后，大举南下，并在1126年春天度过黄河，一举攻占开封，虏走徽钦二位混帐皇帝，此时的大宋王朝摇摇欲坠，开封城破之后大批皇室成员被俘虏，只有康王赵构侥幸驻兵相洲，幸免于难。
国不可一日无主，金军统帅册立的楚帝张邦昌也得不得宋朝大臣的承认，于是这些文武大臣策划重新拥立新皇帝，而康王赵构也成了唯一的选择，于是，1126年5月初一，赵构在应天府，今河南商丘市南，登上皇帝之位。
这时的岳飞，回家办理了他父亲的丧葬之后，应枢密院官员刘浩的招募，在相州参加到了赵构的部队中，但是没过多久，岳飞就因为越职上书赵构，而被逐出军队。
这一对冤家从此开始了10多年的君臣时光。
??此后的岳飞，追随其他将领，凭借卓越的军事才华，一步步得到了赵构的赏识，甚至有了一段君臣蜜月时光，然而，随着岳飞军事力量的壮大，在以“抑武”立国的宋一代，已经注定了岳飞的“十年之力，毁于一旦”悲剧结局。
赵构，说到底，也不算中国古代历史上最昏庸的皇帝，在即位初年，小朝廷风雨飘零的时候，他的一些用人和政令还基本上可圈可点，但是随着政局的稍微稳定，宋一代的“阳痿”政治遗传因素便开始在赵构身上起作用了。
这一时候的敌方金国倾向于外向性立国，在军事外交上所向披靡，可是内政建设却很不稳定，相对于金，南宋小朝廷的内向立国更加鲜明，更多的追求内政的稳定，军事外交上却是步步守着，即便有时候让岳飞等人主动出击，也是见好就收，说到底，南宋初期一度出现的军事上的有利局面，也只是赵构为稳固自己的小朝廷而不得不行的部署。
当岳飞屡次三番让自己很没面子之后，赵构终于下定决定除去这个朝廷的不稳定因素了。
这也许可以解释为什么岳飞赋闲在家两个多月后毫无征兆的情况下很快就被“莫须有”的罪名杀害了。
??可是，普通的老百姓却不这么看。
??民间对岳飞被诛杀的原因有着许多演义，最典型的当属说岳飞是徽宗四皇子，才招致杀身之祸，对于一种说法，尽管没有更多的证据，并且颇多漏洞，史学家们对于此说法既没有肯定，也没有断然否定。
??对岳飞充满了幻想而有陷于光复无望的人们很愿意相信正因为岳飞是赵构的哥哥，和赵构有同等的皇位继承权，而且才干和人望都在赵构之上，赵构才非杀岳飞不可。
正因为岳飞是赵构的哥哥，秦桧才觉得罪名难下，糊里糊涂地说了个“莫须有”，怕万一定了什么罪名，下面拍马屁的顺杆子爬，把岳飞的祖宗十八代都骂了，那可就骂得是皇帝的祖宗了…… ??那为什么皇子岳飞怎么会流落到汤阴县去呢
??故事大概是这样的：宋徽宗的时候，皇宫里有个姓姚的宫女，在三十多岁的时候，因为一个偶然的机缘，怀上了皇帝的孩子。
为了保证皇家血统的纯洁，姚氏借在崇宁元年十二月，皇上要放一批宫女出宫的机会，乔装打扮混在那些宫女里面，出了皇城。
逃出开封府，崇宁二年二月十四日，姚氏生了岳飞，然后带着孩子一直流落到了河南汤阴县，正碰上发大水，便编出了被大水冲到这里的谎话，然后在当地居住了下来。
岳飞一天天长大。
关于“岳飞”这个名字，“飞”者“非”也，那岳飞到底姓什么呢
如果岳飞真是皇子，那就只能是姓“赵”了。
后来发生了“靖康之变”，宋徽宗被金人抓走了，姚氏心急如焚，每次见了岳飞都提醒他一定要“迎回二圣”。
岳飞从军之后，逐渐成长为南宋独挡一面的大将。
这时的赵构还蒙在鼓里，绍兴九年正月，金国宿州守臣赵荣来到南宋小朝廷，并带回了大量宋徽宗的遗物。
赵构一见大惊，忙派自己的心腹秦桧以修徽宗实录为名，好好检查一下所有的宫廷文件。
这已经是三十多年的旧文件了，而且在战乱中又丢失了不少。
不过秦桧也是个能人，似乎找到了什么证据。
岳飞终于大祸临头，作为皇子的他很快就遭到了赵构的毒手。
??民间传奇终究不可信的程度更多了一些，可是他们对于杀害岳飞的元凶的指向比历代正史都更一失中的，那就是他们说出了正史想说而不敢说的，杀害岳飞的不是别人，就是当朝皇帝赵构。
那么，我觉得跪在岳飞墓前的也不应该是别人，而是主凶赵构，这个懦弱而又因为阳痿带来的心理阴暗的儿皇帝。
??可惜，终究，没人有这个胆量，让一个皇帝真正的跪下来，无论是在古代，还是在现在，既然代表权威的皇帝不能跪，那么，就还是让秦桧他们先跪着吧。
??岳飞死了，没有人敢说出谁是真正的主谋，只到明代出了一个有骨气的文人文征明，他的一首《满江红》为算为冤死的岳飞讨了一个公道。
??全词是：“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。
慨当初，倚飞何重，后来何酷
岂是功成身合死，可怜事去言难赎。
最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。
岂不念，封疆蹙
岂不念，徽钦辱
念徽钦既返，此身何属。
千载休谈南渡错，当时自怕中原复。
笑区区，一桧亦何能，逢其欲。
” ??800多年过去了，希望历史不要在一次又一次的重复，继续给后人留下许多的无奈和感慨。
请列举，中国古代十大杀神武将
（详细注明）谢谢
1、铁血屠夫。
也叫公孙是战国时期秦国大将起打仗铁血无情，六国军队只要听说是白起带兵来战便吓的望风而栗。
史书上记载说：所有的国家都不敢与秦国作战，后面加了一个注释，就是因为秦人有白起。
公元前294年，白起出兵攻打韩、魏，全歼韩魏联军于伊阙(今河南洛阳龙门)，斩获首级二十四万；前278年，领兵攻楚，放水淹鄢城(今湖北宜城东南)，军民死伤数十万，尸体到处随水漂浮；前273年，白起率军攻赵魏联军，大破赵魏联军于华阳(今河南新郑北)，斩首十三万，后与赵将贾偃交战，用水淹死赵兵二万人；前264年，白起攻韩，攻陷五城，将韩国生力军五万余人全部斩首； 公元前260年，与赵国的长平之战，白起将俘获的赵军四十万人全部活埋，只留下二百四十个小兵回赵国报信。
位于今高平市的谷口村相传是白起坑杀赵军的地方，建有骷髅台，明代诗人于达真有诗写道：“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。
恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。
赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡
居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。
”可以想见长平古战场的血雨腥风场面。
以上共计杀人一百余万，这还是白起的一张不完全统计的杀人账单。
据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起就占二分之一。
铁血人屠当之无愧。
2、辣手屠夫曹操。
曹操不但是盗世奸雄，还是个心狠手辣的屠夫。
公元193年，攻打陶谦，制造了徐州大屠城，有记载“击谦……过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之，凡杀男女数十万人。
鸡犬无余，泗水为之不流。
”泗水河都因尸体堆积而阻断，足见当时惨状。
另外曹操还破张邈，屠雍城；征吕布，屠彭城；攻袁尚，屠邺城；征乌丸，屠柳城。
每到一处，都实行杀光政策，手段毒辣之至。
3、疯狂屠夫黄巢。
唐末农民起义军首领，残暴毒虐，嗜好滥杀无辜。
有一句俗语：黄巢杀人八百万----劫数难逃。
黄巢攻占长安时，其部属“杀人满街，巢不能禁”。
待到官军反扑长安，一城百姓完全站到了官军的立场上，“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。
黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。
《旧唐书》记载：黄巢率领兵围陈州近一年，粮草短缺，就制作了数百个巨型的石臼，将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨臼中，用巨型石锤砸磨成肉糜让士兵吃，流水作业，日夜不停。
陈州四周的老百姓全被吃光，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”，连四周的百姓都给吃光了。
黄巢还在广州大肆滥杀无辜，阿拉伯、波斯等穆斯林商人被杀者有二十余万。
其疯狂程度令人毛骨悚然。
4、野蛮屠夫铁木真。
铁木真所建立的蒙古帝国的霸业，可以说完全是由森森白骨搭建起来的。
公元1215年，铁木真攻陷金国都城中都（北京），对城中居民进行了长达一个月之久的大屠杀，超过100万人未能幸免；公元1221年，铁木真第一次西征，对撒马尔罕进行了疯狂屠杀。
当时蒙古兵有5万人，平均每人杀死24个百姓，共计120万，就像杀猪宰羊一般，真是视民如草芥，野蛮到了极点。
5、屠夫之最忽必烈。
这位元朝的建立者施行种族灭绝政策，大肆屠杀汉人、南人累计1800万之多，中国北方90%汉族平民几乎惨遭种族灭绝。
四川在屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。
这种惨绝人寰的种族灭绝，已作为世界记录收录在《吉尼斯世界记录大全》上（1985年版）。
堪称屠夫之最。
6、冷血屠夫朱元璋。
这个放牛娃当上皇帝后便翻脸不认人，大杀功臣、朝臣，据史书记载，胡惟庸、李善长、蓝玉三案总共杀人十万之多。
朱元璋在位三十年，杀了二十万，基本上将功臣杀光，可谓冷酷刻暴到了极点。
朱元璋赐给常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。
朱元璋派人杀了常遇春的元配。
她的肋骨被砍成小块弄熟，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。
他还设立酷刑“剥皮揎草”，就是将活人的皮剥下来，再塞上草。
朱元璋在各州县都设有“剥皮亭”。
其冷血程度可见一斑。
7、变态屠夫朱棣。
比起其父朱元璋来，朱棣毫不逊色。
1402年，他夺了亲侄子建文帝的皇位，建文帝宫中的宫人、女官、太监几乎被杀绝，一次就枉杀了14000多人。
他还将忠于建文帝的旧臣方孝儒等人全部杀死，灭“十族”，对于方孝儒的妻女，丧尽天良的朱棣竟把她们送进军营，让士兵取乐，一个女子日夜要受20多个男子的凌辱。
有的被摧残至死，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。
永乐末年，他又大肆屠杀宫女、宦官，在这次大惨案中，被杀的宫女有近3000人之多。
就是临死也不忘其残杀本性，死的的当天，30多名宫女被带上殿堂，殿堂内置有小木床，让宫女立在床上，梁上结有绳套，把她们的头放在圈套中，然后撤掉小床，使她们吊死，为其陪葬。
真是名副其实的变态屠夫。
8、性屠夫张献忠。
明末起义军将领。
率兵攻陷成都后，张献忠下令屠城三日。
三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百余人以树其威。
欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。
清军一来，他就逃了。
在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生**的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮。
据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。
第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。
张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。
凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑”。
张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，“分屠各州县”，名曰“草杀”。
上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。
他想杀读书人，就假称开科取士，将数千四川学子骗来杀光。
张献忠每屠杀一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。
打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。
小妾笑着说：“好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了”。
张献忠笑咪咪地说：“你的脚就最秀美”。
于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。
张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。
如遇上有孕者，刨腹验其男女。
对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。
稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。
《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。
张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。
民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户”。
说的也是张献忠的“杰作”。
真是丧尽天良丧失人性，兽性屠夫的名头用在他身上一点不为过。
9、嗜血屠夫努尔哈赤。
努尔哈赤率军占领辽东地区后，担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。
后来又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。
努尔哈赤共杀辽民300多万，辽东地区的汉民基本屠杀殆尽。
充分展现了他的嗜血嗜杀的残忍本性。
10、地狱屠夫多铎。
清豫亲王。
1645年多铎兵围扬州，史可法誓死据守，多铎用红衣大炮轰开城门，杀进扬州城。
多铎因为久攻不破，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。
大屠杀延续了十天，屠杀八十万人，史称“扬州十日”。
繁华的扬州城，刹时变成惨切切的人间地狱。
清军对老百姓“如驱牛羊”，见人就杀，城内各处积尸如山，连小孩子也不能辜负，“满地婴儿，或衬马蹄或藉人足”，杀到最后，连水塘都因血流成河而变成了五色塘，这是多么惨烈的一幕啊。
真是名副其实的地狱屠夫
有一个拿枪的兵和一个拿盾举白旗的将的成语疯狂猜成语
有一个拿枪的兵和一个拿盾举白旗的将的成语疯狂猜成语——残兵败将。
残兵败将cán bīng bài jiàng【解释】残余的军队，失败的将领。
形容战败的部队。
【出处】明·邵璨《香囊记·败兀》：“我如今连被岳家军杀败，收聚些残兵败将，济不得事，目下就要拔营回去如何
”【结构】联合式。
【用法】可用于被击溃的军队或势力；也可用来戏称比赛中失败的一方。
一般作宾语。
【正音】将；不能读作“jiānɡ”。
【辨形】兵；不能写作“乒”或“乓”。
【近义词】散兵游勇、残军败将【反义词】锐不可当【辨析】～和“散兵游勇”；都可指被战败的军队。
但～着重强调“残”、“败”；即被击溃、残存的势力；“散兵游勇”着重强调“散”、“游”；即没人统率；没有组织；独自行动的人；～还可戏称在竞赛中失败的对方。
两个成语不能通用。
【例句】赤壁之战曹操中计惨败，只得带着～落荒而逃。
【英译】remnants of a defeated army
