求篇介绍柳州的导游词
亲爱的旅客朋友们，你们好
欢迎你们来到美丽的柳州，柳州是一座美丽的山水城市，获得了“中国园林城市”、“”等称号，柳州还因赏石气氛浓厚而获得中国石都的荣誉。
现在我就带领大家参观柳州的美景。
现在你们眼前的就是柳州的母亲河——柳江。
它哺育着世世代代的柳州人，使柳州人茁壮成长。
它虽然没有西湖的浓妆淡抹，没有大海的波澜壮阔，却又母亲的情怀。
说过：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
”毫不夸张，柳江有着数不清的弯。
在柳州，到处都有奇石爱好者。
有一句话说地没错：柳州奇石甲天山。
的确，柳州的奇石不仅品种多、品质高，历史还十分悠久。
柳州奇石大体分为十多种，细分竟有数百种。
它们形状奇美独特，色彩斑斓，石质坚硬光滑，纹路雅致曼妙。
现在，柳州已经汇集了全国各地的奇石，奇石爱好者达10万人。
大到商场、宾馆、公园，小到道路两旁、家庭，随处可见奇石装点。
说起柳州奇石，还有一段故事。
一次，来到柳州，十分喜爱江边的龙壁砚石，便采集了一块送给，回赠了一首诗答谢到：当年同砚席，寄此感离群。
清越敲寒玉，参差叠翠云……。
游客们，游览了美丽的柳江，欣赏了精美的石头，听过了动听的山歌，如果您还舍不得离开，好客、开放的柳州随时欢迎您。
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话题1、我的愿望（我的梦想） 范文1人是要有愿望（梦想）的。
人没了愿望（梦想），就像发动机没有了动力；人没愿望（梦想），就等于生命缺少了阳光雨露。
人在社会上扮演了多重角色，有着多重的 愿望（梦想）。
我是一位青年，我渴求进步；我是一位父亲，我期望女儿健康成长；我是一名教师，我希望我的学生早日成为栋梁。
我有太多太多的愿望（梦想）， 在这我要说说其中的一个愿望（梦想）。
就说说教师吧。
“师者，传道授业解惑也”。
师者，既要教书育人，又要教学相长；既要传授知识，又要培养能力。
要做好教师，可谓责任重大。
自从参加工作做了教师以来，我一直有个美好的愿望（梦想）：做一名深受学生喜爱的“良师益友”。
十多年来我一直在努力，但仍然觉得现实与愿望（梦想）还有一段差距。
要缩短差距，必须做好以下工作。
1、 热爱教育，注重情感。
教学是师生双向的活动，任何一方未做好，都有可能导致教学的失败。
一位教育家说，“爱可以弥补天生的缺陷”“情可以使寒冷的冬天变得 春天般的温暖”。
这充满哲理的话语，的确可以启迪许多人的心扉。
只要真诚地热爱教育、关心学生，我想对教育的辛勤付出就不会没有回报。
2、与时俱进，终生学习。
教师决不能满足现状，要随时学习，及时调整知识结构，以免知识老化。
现代是知识经济、信息革命的时代，你若跟不上时代的步伐，定将是社会历史的陶汰者。
3、塑造形象，给人表率。
教师的形象直接或间接地影响着学生的言行举止，甚至影响他一生的理想和信念。
教师应时时处处，养成良好的师德规范，无论是言行举止，还是衣着打扮，都要体现新时代教师的精神风貌。
给学生和他人留下美好的形象。
以上三点，若能做好，我想，要做“良师益友”的愿望就会更快现实。
话题2、我的学习生活我的学习生活是多姿多彩的，它给我带来无穷的乐趣。
在课堂上的学习，是有老师跟我们一起进行的。
课堂气氛非常活跃，给我的学习生活增添了色彩。
除了课堂上的学习之外，在课外时间我的学习生活也是丰富多彩的，比如在宿舍，宿舍既是休息的地方，也是读书的好场所，尤其是午休前时间。
每天吃完午饭，同室舍友一个个像变戏法般翻出各种各样的书来读，有图书馆借来的，有书屋租来的，有自己花钱买的，可谓来源之广。
这些书中，有教人如何维护自尊的《简•爱》，有描述项羽夺权争霸的《西楚霸王》，有展现一代女皇风采的《武则天》……世界名著固然精彩，包罗万象的杂志也令人爱不释手，我们看属于自己的《女友》，看描写我们的《金色年华》。
还看已经与我们擦肩而过的《少男少女》；心情不佳时去寻觅《知音》。
与人交往受挫时找《做人与处世》，在《大众电影》中目睹心中偶像的风采，在《科幻世界》中创造未来。
一本好书在手，一切烦恼都抛于脑后，因为有书，午休看，晚睡也看，曾无数次打手电筒躲在被窝里看，甚至不惜冒险点起蜡烛也要看，经常因此而遭到宿舍检查人员三番五次的敲门警告。
读了一本好书，总是希望有人与你分享。
每天晚上的“卧谈”时间我们谈得最多的也是书。
我们评中国四大名著的文学价值，论柯林斯的成名之作《白衣女人》，辩《黄埔将帅》，析《红与黑》在文学上的地位……连作品中的主人公也要评头论足一番；我们谈吴三桂、评林黛玉、薜宝钗、赞武则天，骂慈禧太后，我们各抒已见，侃侃而谈，神采飞扬。
古语说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
但我们读书既不求黄金屋，也不为颜如玉，我们求的是知识，一种在课堂上学不到的知识，用它来开拓我们的视野，武装我们的头脑，充实我们的精神世界。
话题3、我最尊敬的人老师是再生父母，老师是塑造人类灵魂的工程师。
我敬老师，我爱老师，我也愿做老师，我现在就是一名中学老师，我对老师的理解和热爱最具说服力。
从小学到大学，从家里到家外，从校内到校外，我经历了许许多多的老师。
他们有一个共同的特点：奉献爱心，塑造灵魂，创造美好。
教过我的老师，几乎每一位都值得我尊敬，最值得我尊敬的要数师范时的班主任刘承凤老师。
我一进师范，遇到的第一位老师是一位年轻、高大、健美、漂亮的女教师，她是我们865班 的班主任。
刘老师是前二年从大学中文系分配出来的高材生，上我们的“语基”和“文选”两门课。
她讲课有特色，课上常用她那纯正甜美的女中音给我们范读美 文，标准的发音，优雅的音色，迷人的意境，常把我们带进一个个美妙的境界，令我们遐想联翩。
我的普通话学习可以说，就是从她那里开始系统学起的。
学 习外，她对我关心也不少。
她看我做事细心，让我做班里的干部；她发现我工作责任心强，推荐我去做学生会的要职；她发觉我爱好书法篆刻艺术，就给我创造机 会，让我多锻炼多实践多参赛。
她说我笑容好、形象佳、字写得美，但腼腆了点、欠大胆勇敢，要我取长补短，努力完善好。
我暗暗地下决心，默默地记住老师的话 语，狠狠地做好每一件事。
此后，在刘老师的关怀帮助下，我长进很快，为班里，为学校，为自己争得了不少荣誉。
二 年级下半年，刘老师做了妈妈。
代替她工作的是一位男教师，尽管他也很优秀，但我对刘老师的那份感激那份爱戴就是难于消除。
说实话，在我渴求知识，要求上进 的青年初期，她无疑是我心灵深处刻下深深印痕的一位可亲可爱又可敬的高大美好的形象。
我现在的教学风格，为人处事，言行举止都有她的影子在。
我要把她好的 一面，传给我的下一代。
“师者，传道授业解惑也”。
老师的责任，也许就是要把我们五千年的文明精髓一棒一棒的交接下去，从而，更好地振兴我们的中华。
我毕业那年，老师调到另一个城市去了。
现在，尽管我们远隔千里，但我对刘老师的那份敬爱之情是永远也隔不断的，她是我最尊敬的人。
话题4、我最喜欢的动物（或植物） 猫是我最喜爱的一种小动物，我喜爱猫的原因不单只是因为它长得可爱，常逗人欢喜给生活带来乐趣。
而且更大程度上是因为它是一名出色的捕鼠能手。
猫和虎同属一科，它们的长相相同。
尽管大小悬殊，但猫却具有着虎的种种优点。
强健的四肢使它有极快的奔跑速度。
脚上的爪子使它不但能在平地上疾走如飞，而且能沿墙壁上房，爬树跳，追捕老鼠。
脚底下的肉垫，使它走起路来悄然无声，能偷偷地接近老鼠，轻而易举地把它抓住。
猫还具有一些虎所不能与之相比的优点：猫的眼睛可神了，即使在伸手不见五指的黑夜里，也能看清楚东西，再狡猾的老鼠也逃不过它的眼睛。
它的耳朵非常灵活，能够随意转向声音的来处，只要有声音，哪怕是极小的，它也能及时分辩。
猫的胡须很长感觉十分灵敏，能够测量各种洞口的大小。
这样一来，老鼠一旦遇见了猫，便注定是难逃了。
猫只有在夜晚才显特别精神，是猫进行捕鼠的最好时机。
白天，它会找个暖和的地方睡大觉，无忧无虑什么事也不过问。
有时它很贪玩，出去一天一夜也不回家，可是，它听到老鼠的一点响动，又多么尽职，它屏息凝视，一等就是几个钟头，非把老鼠等出来不可
我家有了猫之后。
晚上再也听不到老鼠偷食的吱吱声。
再也不怕老鼠会咬坏或打坏家中的物品。
每晚都可以睡上一个安稳的觉。
猫有时特好玩，你在桌上静静地看书或作业时，它会悄悄地来到你的脚边钻来钻去，也喵喵地不停叫几下，有时还会爬到书桌的另一面，扑在那里眯着双眼，静静地陪着你阅读书本，你每每会伸出手来，抚它一下，猫很可爱也懂得人性。
多可爱的小猫啊
话题5、童年的记忆 每当看着活泼可爱、天真无邪的小孩从我身边蹦蹦跳跳经过时，总会勾起我对童年往事的回忆。
我的童年是快乐而又幸福。
那时候的我和许多土生土长的乡下孩子一样，是那么的贪玩、调皮和捣蛋。
捉迷藏、做家家、上山采蘑菇，爬树捣鸟窝，下河摸鱼虾。
这些可都是我们小孩最喜欢玩的事。
特别是下河捉鱼，这是我们最拿手的本领。
一有空，我们就呼朋引伴向村边的那条小河奔去。
大伙跑到河边时，连小裤管也顾不上挽起来，就争先恐后地纷纷跳进河里去了。
其实这条小河严格来讲根本不是河，只是两块水田之间宽约一米的小水沟吧
水不深，只没到膝盖，水清澈见底，可以看到一小群一小群的小鱼游来游去。
我们下水后，就在水里跑来跑去，两个小脚丫拍打着水面，“扑通扑通”的，水花乱溅，我们乐得哈哈大笑，不久，原来清澈的水已被我们搞得浑浊不清，甚至连水底的淤泥也翻上来了。
这样一来，那些原本还在逍遥自在游玩的小鱼就被迫把头浮出水面呼吸，而我们呢
一看到那些小鱼就飞快地伸出小手把它们迅速地从水中捧起来，放进事先就准备好的盛有水的小塑料桶里。
这些可怜却又可爱的鱼儿只能乖乖地在桶里游来游去了。
每一次，我们都是采用这种方法，先把鱼儿搞得晕头转向，再来个浑水摸鱼，于是几乎每次都能满载而归。
但回到家总免不了挨大人责骂一顿，为什么呢
因为每次捉鱼回来，总搞得浑身上下湿漉漉的，衣服上、脸上、甚至头发上都沾上泥浆，活象一个小泥人。
小时候经常会挨大人责骂，但丝毫没有挫伤我们去玩的积极性。
因为小孩贪玩和顽皮的天性已占据了我们幼小的心灵。
那条小河，成了我记忆中童年的乐园。
回忆总是美好的。
虽然属于我的童年已离我远去，但童年那段无忧无虑，快乐无比的日子仍在我的记忆中。
话题6、我喜欢的职业 我现在是三年级的学生，再过几个月我就要毕业了，一想到自己将要成为一名受人尊敬的人民教师，我的内心就会感到很激动，因为我打心眼里喜欢教师这个职业，热爱教师这个职业。
社会上的人对教师这一职业看法不一，有人认为，教师是太阳底下最光辉的职业，也有人认为教师教师这一职业是最没有前途，最差劲的一种职业，我的一位同班同学就曾对我说过她毕业后不会选择当教师，她认为教师这个职业既平淡无奇，又枯燥无味。
我不同意同学的观点，我觉得，教师是一种富于挑战性的工作，人们常说：“教师要给学生一滴水，自己要有一桶水”。
在社会飞速发展的今天，学生思想活跃，视野广阔，想得宽，想得深，也想得杂，涉及的问题无花八门，常常超越他们的年龄，所以，做教师的必须掌握丰富的文化科学知识，要加倍努力学习，开拓自己的视野，不断完善自己，只有这样，才能够担负起教书育人的重任。
所以说，教师并非是枯燥无味的，虽然我们面对的永远是那么熟悉的课本，但是，面对的学生却在不断变化，天天和那些充满童真的孩子们相处会使你感到无比的快乐，而且，当你看到一批批学生成长为国家建设的栋梁，那种满足和欣慰是不言而喻的。
我喜欢教师这个职业，我会为它献出自己的光和热。
话题7、难忘的旅行 从小到大，外出旅行也有七八次了，我去过桂林的漓江和落满地，去过柳州的鱼峰山，去过南宁的清秀山，还去过灵山的六峰山等，其中，给我留下难忘印象的是去北海旅游。
记得上中师一年级的时候，经过班委会讨论通过，学校德育处批准，班主任组织我们全班同学去北海旅游。
听说可以去北海旅游，同学们兴奋极了，特别是从来没有见过大海的我，更加激动不已。
星期六一大早，我们预定的大客车准时开到了学校大门口，早已等在路边的同学们有秩序的上了车，班主任再一次强调了注意事项，汽车就出发了。
一路上，同学们又说又笑，还唱起了歌，真像一群放飞的小鸟。
我看着窗外的树木、稻田和房屋，觉得一切是那样的熟悉，又是那样的亲切。
不知不觉中，一阵飞机的轰鸣声传来，啊，我们今天旅行的第一站——北海飞机场到了。
真不凑巧，我们到来之前，已经起飞了一架飞机，为了看到飞机的起飞，我们只好耐心地等待。
飞机场的环境很美，绿树成阴，芳草如茵，繁华似锦，宏伟的侯机楼，高高的指挥塔，前后好几公里的飞机跑道。
我们边欣赏美景边等，终于看到了飞机的起飞，真是一饱眼福。
穿过美丽、整洁的北海市区，我们来到了旅游的第二站——银滩。
进入大门，哇，人真多啊，这里人头攒动，银白柔软的沙滩上，几乎没有一块是空地。
游客们有的躺着，有的坐着，也有站着的；有的在晒太阳，有的在聊天，有的在做沙雕，也有的在拍照。
抬头往远处看，真美啊，这里海天一线，天是蓝的，海水也是蓝的，蓝蓝的天上飘着几朵白云，一架直升飞机在上空不断盘旋，跳伞员在表演跳伞。
海面上，到处都是游泳者，戏水者。
此时此刻，同学们也顾不得挽起裤腿，一个个跑到海边上去玩水，泼水打仗，我仿佛自己又回到了童年，和村里的小伙伴在村边的小溪里嬉戏，开心极了，遗憾的是，我们不能下海游泳，老师是从我们的安全着想。
晚上九点多，同学们带着一身的倦意，带着满心的欢喜，踏上了归途。
这次北海之游，给我留下了非常难忘的印象。
话题8、我的朋友 好朋友丽的个子不高，短头发，最引人注目的是她两眉之间的那粉红的美人痣。
她是个性格开朗，活泼好动的女孩。
和丽相识是在初一时候，回想刚到中学那天，早到校的同学早已三三两两的结伴上街逛去了，宿舍里只有我和丽两个人。
我在整理着我的行李，而丽呢
则是双手枕着头睡在床上，望着天花板，无所事事。
两个人就这样默默地各干自己的事，大约过了十几分钟，丽首先忍不住的找话题了：“这位同学 ，看你这么眼熟，好像在哪儿见过你，你家住在哪里
”待我说出我家的住址后，她说像发现新大陆一样兴奋地叫了起来：“我家住在某某某，你家离我家很近哩
”从那以后，我们之间成了形影不离的好朋友，不但吃饭回家总在一起，睡觉也要挤在同一张床睡。
现在，由于种种原因，初中毕业后她就不读了，进了一家公司工作，而我继续升学。
可我们友情并没有因此而变淡，反而更加深厚了，每次放假回家妈妈都会告诉我：“丽昨天问我，你回来了没有，她叫你回到家后马上去她家。
”而我的反应就是丢下行李，跑去她家住一两天，好好的跟她聊聊。
希望我和丽的友谊地久天长，同时也希望丽在今后的人生道路上一切如意。
话题9、我喜欢的文学（或其他）艺术形式 范文我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。
末年，我国才出现最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
话题10、谈谈卫生与健康 范文其实卫生是处处都必须注意的，在路边、大街上、小巷中，在那些小摊小贩的摊子上，经常做一些油饼、臭豆腐之类的食品，你可千万不能去买，谁知道他们这些东西是用什么做的，吃了容易生病，甚至造成腹泻、头晕之类的症状。
饭前便后要洗手，这也是讲卫生的行为。
说到健康，也许有人会说：“吃多了东西也就健康了吧
”其实健康并不在于多吃东西，你还要常运动、多喝水，每天定量吃饭，按时睡觉等等，这样才能做到健康。
在报纸上看到过多吃水果、蔬菜、多补充维生素，这样对身体大有好处。
卫生与健康是紧密相连的。
不讲卫生不仅使身体容易生病，有时连你宝贵的双眼也会受到侵袭。
当你接触过钱、霉旧的书之类的东西，你可千万不要去揉眼睛，否则，沾你手上的细菌就会跑进眼睛，这样会使你患上沙眼，导致视力下降。
为了有个健康的好身体，平时我们要养成良好的卫生习惯。
良好的卫生习惯不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。
比如，要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适当参加体育锻炼，增强身体免疫力。
间话题11、我的业余生活 抛开书山题海重压的学习生活，我在读书之余喜欢做的事情很多很多，譬如给朋友写写信，与他们谈谈生活的苦与乐，特别是当我有什么烦恼闷闷不乐时，写信便是我最乐于去做的事情了，把一切不快乐的事情都罗列在信上，这样等到写完一封信，一切的烦恼，也烟消云散了。
当然，像这样的信，大多数都不会寄出，这样做只不过是为了发泄罢了。
如果条件允许呢，也喜欢与同学朋友去游山玩水，但由于受条件限制，去玩也只能去近的地方。
假日里，一顶太阳帽，一辆自行车，三五个人，可以快乐地玩上一整天，几个要好的朋友都不是读师范的，她们见到我，便左一个“张老师”右一个“张老师”，的叫个不停，惹得旁人还真以为我是她们的老师呢。
平时除了喜欢写信，游山玩水外，我还喜欢种花，一把烂泥，一个烂盆子，我也会种上花，家里种活的几盆花功劳全归于我，远离家乡，上了师范，我也常想念我的花，常常在家信中附上一句：记得帮我给花浇水。
花呢，也给家人照料得很好的。
别人说一朵美丽的花，要凭精心浇灌而得，我认为这句话并不全对，因为我最喜欢的太阳花就不必精心浇灌，却照样能开出美丽的花来。
初种太阳花，只需把苗种植入盆内，浇上一点水，保证花苗能活就可以，其它的可以不用操心，因为无论天气怎样干旱，它都不会向死神屈服。
太阳花结籽，不必收藏，它自己落在盆内的土壤中。
冬去春来，自会破土而出，由此，周而复始，它的生命之火，永不熄灭。
还有那菊花，水仙花……它们也同样的美。
写信、游山玩水、养花都是我平时爱干的事情，它们给我的生活带来了很大的乐趣，使我每天过得很充实，当然，除了这些，我也经常地看一些书，学一些在学校里所学不到的东西。
话题12、我喜欢的季节（或天气） 范文我喜欢的季节不是含苞欲放的春天，不是 激烈热情的夏天，而是舒坦安谧的秋冬季节。
喜欢秋冬季节当然有我的感受，秋冬季节宁静、景物柔美，但不代表枯萎。
秋冬之季，小草熟睡，绿树脱衣，只有松柏依然挺拔。
秋天的雨不算大，当风婆婆带着雨姑娘来光顾时，就像给植物们唱起了平和的摇篮曲。
秋天来了，树叶枯黄而落，这仿佛是一种衰老，给人内心带来一丝凉意，其实并不如此。
在我心里，那纷飞的黄叶代替了平时五彩的蝴蝶，这蝴蝶十分活跃，颜色有黄的，有绿的，有半黄半绿的。
黄叶落在地上，给地面铺上了一层厚厚的地毯，玩耍的伙伴踩在上面，“嗒吧”直响，这声音和伙伴笑声融合在一起，又为秋天增添了一丝情趣。
秋天也是大丰收的和谐季节。
果园里到了秋天弥漫着果实的清香，人们架着梯子摘果子，丰收的果子和人们的笑脸又融到了一起。
市场上，人们快乐地挑选着各种水果、蔬菜。
我喜欢秋冬之季，我爱它的宁静和柔美
话题13、学习普通话的体验 范文普通话是我国的通用语言,是我们日常交流沟通的工具.我认为学好普通话很重要,尤其是在我们教师的行业中则更重要.我有这样一个体验,我本人有许多错误的读音,好像我在上学时老师就是这样教的,比如因为....因而...尤其...在我的印象中,上学时教我的老师,他们以前好像也都读错了.由此,我现在自己当老师了,就别再教错自己的学生了.在普通话学习的日子里,我一头扎进书里,白天学,晚上练,没电的日子,蜡烛为我做伴.通过学习,我已经矫正了许多自己以前的错误,同时也增长了许多自己以前不知道的知识.比如语气词啊的变读,以前...现在...再比如,关于儿化,以前...现在...要学好普通话,我觉得有这样几条:本人学习普通话的体验，可简述以下几点：1、 花了较长一段时间去克服害羞、不安的心理。
与人交谈最重要的是说话，刚开始发出的音，对方不能完全明白，在脸上表现出莫名其妙的表情，常使你我难堪，甚至 还惹笑话，仿佛自己的话是有意制造麻烦、增添笑料的，自然就产生了害羞与不安的心理。
经过一段较长的时间后，才慢慢适应并得到克服。
2、方言音与标准音冲突较大，要有的放矢地学习。
要多与外地人、陌生人交流交谈，养成普通话思维习惯。
3、习惯发音与普通话发音有差距，较难纠正。
已成习惯的，往往自己难于发现，要勇于交谈，多交流心得体会，不耻下问。
4、普通话学习是一个持续的过程，不可中断。
如若“二天打鱼，三天晒网”是很难学好的。
5、在不断听读写看、分析比较的基础上学习。
通过学习它种方言和外语进行比较学习，也是一种良好的途径。
6、要做生活的有心人，虚心求学，不断上进。
只有热爱生活，取人之长，补已之短，才能学有所获。
这以上几点是我学习普通话的体验。
.总之,通过普通话的学习,使我受益非浅。
话题14、我的假日生活 范文我是一个性格比较内向的人，但我喜欢旅游，尤其在假期。
可以说，只要有足够的时间和金钱，我的假日生活一般是旅游。
都说“智者乐山，仁者乐水”。
我喜欢有山有水的地方，倒不是认为自己既是智者，也是仁者，只是觉得山可以让我看得更远，水可以让我心地更纯净。
旅游是一种生活方式，旅游过程中的体验就是对生活的体验，虽然很虚无，但是谁敢说，他不爱旅游
有钱的时候，我会选择这种方式生活；没钱的时候，我会努力争取，直到梦想成为现实。
每一个旅人不管以什么样的心态进行自己的旅游活动，其间所经验到的身心变化都是纯属自身所有而充满独特性的。
即使是一次三十几人的团体旅游，尽管行程一致，风景无异，旅游结束时每个人的感受都不可能一模一样。
我领略过大都市高楼林立的风采，也饱览过山川河流的秀美卓约风姿，可我仍然对旅游乐此不疲。
我期盼每一次旅游都能带来丰硕的成果。
这些成果，可能是充分地放松休息，可能是赏尽丽景，尝遍美食，可能是一偿夙愿终于到此一游，更可能是一次心灵的蜕变与改革。
不管是那一种成果，它们其实已超越“成果”两个字的表面意义，而引领着我朝向下一次的旅程迈步，带来旅游中无限的成长与乐趣。
有一定的时间，有一定的金钱，我就旅游去
话题15、我的成长之路 范文1992年我幸运地被柳地民师录取了，经过三年的专业学习，毕业后在“运江中心校”任教，凭着献身教育事业的质朴情感，在这个人才荟萃、学校教学工作强大魅力的感召下，特别是教研组内老师们爱岗敬业、严谨扎实的治学精神、诲人不倦的教师风范鞭策、激励着我。
当教师就要当一名好教师，要在专业领域里留下自己的足迹的信念油然而生，并不断地引导着我在学校教学领域开始了艰辛的探索。
人们常用“人类灵魂的工程师”、“手执金钥匙的人”等闪光的词句,来赞美教师的事业。
教育事业的深沉与神圣,使得教师必须成为富有历史感和时代感的人、成为热爱人、理解人,善于研究人的人,成为深刻地了解社会与教育相关的一切并对人类社会未来充满信心的人。
老一辈教育家的成功范例说明,要做好教师工作,首先要热爱学生、热爱教育工作、掌握一定的理论知识和技术。
教育首先是“爱”，教育工作只有注入爱的热能,才能够“燃烧”，才能搞好教学工作，才能做一名优秀的教师。
当教师首先要上好课,为了在教学上尽快上路,自己除坚持从听课、集体备课、向老教师请教学习外，还充分利用课余时间进修学习。
为了提高专业理论知识,自己经常寒耕暑作、通宵达旦。
工夫不负有心人，终于用汗水换来一次次的可喜成绩。
关于柳州风景和风俗的资料
柳州市别名“”，是一座具有2100年历史的古城，现是中国广西壮族自治区的直辖市，辖五区两县（柳江县、柳城县），总面积为5200多平方公里，市区面积为650多平方公里，是一个以汉族为主的多民族聚居城市，是广西的侨乡之一，是体操王子李宁、乒乓球世界冠军谢赛克、著名文学家王拯和传说中的歌仙的故乡，全市总人口175万，其中市区人口88万。
柳州是中国中西南地区的重要交通枢纽和区域经济中心，广西最大的工业基地，是全国城市综合经济体制改革试点城市、科教兴市先进城市、卫生城市、园林绿化先进城市、环境综合整治优秀城市和广西文明城市，是历史文化名城、国家甲类旅游城市，1991年柳州市综合经济实力名列中国50强的第27位，经济社会发展水平名列中国 187 个城市的第18位。
柳州市1997年国内生产总值 163.5亿元。
柳州市位于北纬23°54'-24°50'、东径108°14'-109°45'，地处中国广西的中部，座落在珠江流域西江水系柳江的中游，东北距山水甲天下的桂林150公里，西南距广西首府南宁264公里，距北部湾、邻国越南300多公里。
柳州属亚热带季风气候，温度适宜、雨量充沛，日光充足，四季常绿，年平均气温20．5℃，年平均降雨量1400多毫米，年平均日照1600多小时，无霜期长达300天以上。
柳州有土地资源53万公顷，森林5．3万公顷，林木有杉、松、樟、枫、荷木、香椿等数十种，有丰富的水电资源，已探明有开采价值的矿产有：锰、铝、钨、镁、磷、硫、滑石、石膏、、大理石、重晶石和稀有金属近30种。
柳州盛产大米、玉米、甘蔗、花生、、油桐、麻类等粮食和经济作物，蔬菜有120多个品种，果类有柑、橙、柚、龙眼、梨、桃、李、柿、板栗、番石榴等20多种。
柳州市具有丰富的文化遗产和旅游资源。
“山青、水秀、洞奇、石美、 林茂、 草丰”是她的特色，市区山环水绕，柳江蜿蜒穿过，“江流曲似九回肠”，展现出“世界第一自然盆景”的风姿。
中国南方古人类“柳江人”文化遗址白莲洞，这座岩厦式洞穴堪称中国第一座集旅游、科普于一体的洞穴科学博物馆；中国电影艺术家赵丹题为“天下都乐”的都乐岩风景区，溶洞奇秀，别有洞天，钟乳石千姿百态，一幅幅维妙维肖的神奇景象，构成了“大自然的奇幻艺术之宫”；拨地而起的鱼峰山和山下的小龙潭相传是歌仙传歌和骑鱼升天的地方；建有中国唐代文学艺术家、哲学家柳宗元衣冠墓和柳候祠的柳候公园是凭古怀旧的胜地；被誉为“东方奇观”的大龙潭公园，那迷人的湖光山色和古朴的少数民族村寨充满浓郁的民族风情，使游人流连忘返；以奇石文化为特色的箭盘山公园和以明清文化及道、佛、儒传统文化为特色的蟠龙山公园，展现出柳州丰富的奇石资源和深厚的历史文化。
柳州马鞍山公园 游人乘坐旅游索道缆车，可以从鱼峰山到达东面的马鞍山公园。
这座山东西走向，长五百米，高达海拔二百七十米，是市区内最高的山。
它东西突兀，中间凹陷，形如马鞍，因而得名。
古代称天马山，因为雄峙江畔，很像呼啸腾空的奔马，所以有“天马腾空”的美誉，是柳州八景之一。
山上名胜古迹很多，相传古代八仙中的铁拐李和吕洞宾曾在此山下过棋，至今山上还留有一尺多长的仙人足迹和棋盘石，成为“仙弈传情在马上”，是历代游人玩赏的好地方。
历代名人题咏颇多，游人在此边游山，边品诗，非常有趣。
柳州都乐岩 都乐岩因位于城东南十二公里处的都乐村而得名。
从市区乘九路公共汽车可以直达这个以岩溶洞穴景观为主体，具有浓郁的田园风光的自然风景园林公园。
它方圆二十公里，由十二座山峰、四十六个岩洞、两千一百亩绿地、一条三千多米长的、四个人工湖和现代书法碑林组成。
这里的山似龙似狮，如鸡如猫，若人若猴，栩栩如生；树木郁郁葱葱，春天的桃花、紫荆花竞相开放，美不胜收，秋天的向日葵、美人蕉多姿多彩，吸引游人。
岩洞则被誉为“大自然的奇幻艺术之宫”，目前开放的盘龙、通天、水云、乐寿，四个岩洞彼此相连，洞同游程七百多米。
洞中道路迂回曲折，深邃变幻。
洞内的钟乳石，如花草，似鱼鸟，像禽兽，真是千姿百态，神奇瑰丽。
洞内著名的景点有：火炬迎宾、柳江放排、南海风光、山村晨曦、三姐对歌、鱼跃天窗、百兽闹林、都乐飞瀑等，令人观后惊叹不止。
洞内是世外桃源，洞外则是人间美景。
山前路边的石壁上“天下都乐”四个大字醒目而有意味，那是著名艺术家赵丹的手笔。
柳州蟠龙山 蟠龙山又名，在柳江的东岸，它横列三峰，临江耸立，形如蟠龙，因而得名，现已建成公园。
主峰海拔197米，山势险要隽秀。
明代在山上建有王氏山房、盘古庙等，游后，对此处奇景大为称赞。
清代山上曾建有古塔，后被拆除。
1993年在古塔原地重修“文光塔”，又新建“蟠龙塔”，两塔均为六角七层建筑，风格各异，遥相呼应，互为衬景，有如双剑插空，于是“蟠龙双塔”便成了柳州著名的景观。
该公园分佛教、道教、儒家、上古、地方等文化区，浓厚的宗教色彩，引来八方朝者，终日烟香雾绕。
入夜，从柳江大桥朝东远望，双塔彩灯闪烁，如繁星飞聚；江中塔影倒立，如少女拂袖，与柳江文惠大桥的英姿组成一幅五彩斑斓的夜景美图。
柳州鱼峰山 鱼峰山平地崛起，巍然屹立在柳江南岸闹市区的鱼峰公园内，高八十八米。
唐代柳宗元称此山“山小而高，其形如立鱼”，故名立鱼峰，又称石鱼山。
山上绿树成荫，翠松亭、冠、观美阁等古建筑适布其间。
山腰陡壁，石刻满目，古人所书的“柳江砥柱”四个大字崖刻遒劲有力。
山上有清凉园、玉洞、盘石洞、纯阳洞、阴风洞、螽斯岩、三姐岩等七个岩洞，彼此贯通，人称“灵通七窍”，洞内有许多历代文人骚客对此山赞美的题刻。
明代来游，盛赞：“是山透腹环转，中空外达，八面玲珑，即桂林诸洞所不多见也。
”沿盘山道拾级而上，直达峰顶。
人立峰巅，眼观四面，柳州城的壮丽景色尽收于眼底。
山的东南脚有个小龙潭，潭面不大，但潭水澄清凉爽，如用来烹茶酿酒芳香可口，柳宗元曾称之为“灵泉”。
此潭是由涌出的地下水形成的，其水潜入山脚的岩洞而注入柳州，所以潭水与江水同涨同落。
从潭的东南岸看鱼峰山，山峰就像一尾鲤鱼跃出潭面，潭光山色，互相辉映，景致壮观，这就是柳州八景之一的“南潭鱼跃”。
相传这里是壮族歌仙唱山歌的地方，所以至今还有“三姐岩”、“麻栏石”、“对歌坪”等遗址。
山上有的汉白玉雕像，洞内塑有男女对歌群雕。
在小龙潭南面的“石玩精品馆”，收藏有一百多个品种的五百多件赏石精品，很值得游人观赏。
国内第一条位于市中心的旅游索道，把鱼峰山和附近的马鞍山连结起来，为游客提供了极大的方便。
柳州圣堂山 圣堂山位于金秀瑶族自治县的南部，由七座海拔一千六百米以上巍峨雄奇的山峰组成。
主峰圣堂顶海拔1979米，是桂中的第一高峰。
圣堂山方圆百里，群峰长年掩映在云雾之中，时隐时现，神秘莫测。
登上山顶，只见峦山叠起，峰如笋柱，连绵数十里，就像戟海，气势壮阔。
它主要景观有：出云峰，云海，冰川遗迹石河、石海，古石墙，万亩杜鹃林，雾虹幻景，飞瀑等。
出云峰在群峰顶端，峰南有云时则从峰中穿越而过，云过峰时，速度极快，喷涌而出，堪称奇观。
游人在此山顶，置身飘逸流转的云雾之中，有异腾欲仙之感觉。
清晨，游人站在山头俯瞰，只见连绵数十里的群峰之巅云涛翻滚，气势磅礴，群山在云海中仿佛岛屿时隐时现。
太阳出来时，云朵都镶上金边，霞光万道。
圣堂山的飞瀑主要有两道并列的瀑布，高数十米，主流呈一阵阵喷射状，轰鸣声传数里之外，它水量充沛，长年不绝。
主流旁有数条涓涓细流，与主流相映成趣。
瀑布在下面合二为一，形成水池一潭，清澈见底，景观优美。
杜鹃花林并非圣堂山独有，但是上万亩相连成片，而且种类繁多，却是圣堂山与众不同之处。
这里的杜鹃主干矮胖墩粗，造型原始，古朴苍劲，花朵则色泽鲜艳，富丽堂皇。
花开时正值旅游旺季，游人置身群山之巅的杜鹃花海，一定会心旷神怡，情不自禁。
圣堂山的北坡，是古冰河期寒冻风化使巨大的石峰崩解形成的。
其间有巨大的块石，多呈斜方式多面体，棱面整齐但稍有倒角。
大多数石河、石海上长着茂密的森林。
雾虹幻景，这是指在大雨之前的闷热天气，太阳辐射到群山上空冷空气所凝聚成的云彩上，经浓密的云雾中细密的小水珠折射，出现有七彩如虹的幻象，变幻莫测，瑰丽迷人。
柳州龙潭公园 游人经鱼峰山麓往南行不足三公里，就可到达城郊的广西壮族自治区级风景名胜区——大龙潭。
这是一个融合喀斯特自然山水景观，南方少数民族风情文化，亚热带岩溶植物景观为一体的大型风景游览区，占地面积达544公顷，比北京的颐和园大一倍。
大龙潭分内潭和外潭，潭水四季澄清如镜，清新凉爽。
潭边有七座山峰环列，人称七女峰。
正东有一峰，半山腰有个通透的圆洞，可见蓝天，如一面镜子，因而叫镜山。
它的对面，是一座拔地而起的小巧玲珑的孤峰，好像一位亭亭玉立的少女，故名为美女峰。
两峰相对，构成了著名的“仙女照镜”。
它的旁边是一片幽静的相思林，还有一条小径通往镜湖。
镜山之侧的镜湖是以大龙潭为源的人工湖，因湖面平静如镜，将山姿树影清晰地倒映出来，故而得名。
湖畔茂林修竹，曲径通幽，湖光山色相映成趣。
大龙潭原称雷塘。
据说有神龙潜居于此，能兴雷降雨。
柳宗元当年曾到此为民求雨，留有《雷塘祷雨文》传世，明代兵部右侍郎张翀辞官回柳，常到龙潭垂钓憩息。
园内还建有南方少数民族的村寨、风雨桥，游人可乘矮马旅游车漫游各民族村寨，品尝风味小吃和民族菜肴，参加和观赏壮族的抛绣球、瑶族的射弩、苗族的芦笙踩堂、侗族的抢花炮、布依族的笑酒等合唱，其乐无穷。
柳州“柳州人”遗址 “柳州人”遗址在柳州市东南十六公里的通天洞里，离白莲洞不远。
这是一个狭长的溶洞，主洞长约一百二十多米，有很多分支，中间有两个小厅室，是洞主人的活动场地。
1958年9月，在离洞口十八米的地方，发现了“柳州人”的头骨化石，于是这里便成了中外人类学家关注的地方。
“柳州人”是旧石器时代晚期的智人。
他们生活在距今五万年左右，是中国和整个东亚地区所发现的最早的现代人。
柳州白莲洞 白莲洞位于柳州市郊东南十二公里，是著名人类学家斐文中教授提议筹办的我国第一座洞穴科学研究的综合性博物馆。
它是一个面积达七千五百平方米的石灰岩溶洞，共有五个洞口，主厅洞口朝南，因洞口正中央有一块巨大的白色钟乳石，形似莲花蓓蕾而得名。
迂回曲折的洞中狭道全长1870多米，沿途有古人类生活情景的复原塑像十几组。
该洞分为六层，各层钟乳石、石笋、石幔绚丽多姿，怪石奇特。
洞的底层是一条全长370多米的地下河，流水清幽，终年不息，可以泛舟。
1956年斐文中教授在这洞穴堆积层中，发现了动物骨化石、牙齿化石和石器、石制装饰、原始夹砂陶片等文化遗物，包含着旧石器时代晚期到新石器时代早期这3万多年的文化，这在国内属罕见。
1981年，斐文中教授为白莲洞题词：“中国可以成为世界上古人类学研究的中心，广西是中心的中心”。
柳州鹅山公园 位于柳州市西侧，紧邻柳州火车站。
鹅山，为柳州市区第一高峰，是柳州名胜之一。
唐代文学家柳宗元有五言诗《登柳州峨山》传世，并记入游记中。
古人曾以“鹅山柳水”来概括柳州的山光水色。
鹅山因山体概貌独特、险峻而充满着神秘的色彩。
鹅山公园定名为柳州市“鹅山青少年公园”，是广大青少年寻幽探奇、游乐的理想之地。
园内主要景点有鹅之门、索道缆车、鹅山笑佛、柳侯读书洞、风雨亭、猴面石、山顶观景台、鲤鱼跳龙门、犀牛望月、闻笛亭、冠亭、射击场、综合大世界游乐场等。
柳州雀山公园 雀山公园地形呈半岛状，地势中间高，四周低，东、南、北三面边缘均为湖水环绕。
公园以山得名，是以自然山水为主的综合性公园。
园内有气势轩昂、峻秀挺拔的雀儿山，从山脚沿石阶登上山顶远眺，可看到柳北工业区烟囱林立、厂房密布，一派繁荣景象。
公园内湖光山,曲桥流水，亭台楼阁，林木如荫，令人陶醉，留连忘返。
游客到此，可体会到“小坐半时尘滤尽”之神韵风雅。
其中的园中园“水上鲜澜”、“西游记艺术宫”更会使您玩味无穷。
全区规模最大的“水上世界娱乐中心”亦坐落于此。
世族艺苑楼、烧烤场、避雨走廊等具有民族特色的娱乐场所为游客增添无穷乐趣。
目前，公园正逐步发展成为一个集游乐文化和科普文化为一体的趣味性植物公园。
柳州少数民族结婚礼节风俗 壮族 与汉族以及其他民族通婚的现象较为普遍。
解放前多由父母包办,少数人自由恋爱。
解放后,大都实行自由恋爱。
自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽、赶歌圩、对歌等。
抛绣球活动至今在都安、巴马一带仍盛行。
打木槽是先由青年女子以木棍来打槽,击出各种不同的声音,几个女子击木槽数棍后就唱山歌,许多男青年也拿着木棍到木槽边来共同敲击,每敲一下,大家又唱山歌,表达男女之间的欢乐情趣和爱慕之情。
对歌也是壮族青年男女的一种恋爱择偶的活动方式,通过对歌来披露心声,互相了解,建立感情。
但依歌择偶不是一次完成,而是在歌圩初交的基础上,经过多次交往发展感情,才定终身。
瑶族 一般不与他族通婚。
瑶族男女青年婚前有恋爱自由,一般先后由青年男女通过节日唱歌或其他途径建立感情,征得父母同意后结婚。
男子上门入赘的习俗比较普遍。
没有男孩的家庭,常招婿上门,有的家庭虽有男孩也要招婿上门,有的瑶族地区,甚至把男子全部外嫁,而把女儿留在家里招婿上门。
直到现在,瑶族地区招婿上门的情况仍然相当普遍,上门女婿受到社会尊重,女儿有财产继承权,男尊女卑的封建思想比较淡薄。
舅权在部分瑶族地区表现比较突出。
有些地方有姑舅表婚的习俗,姑母之女必须嫁给舅父之子,只有舅父无子,或舅父家不要才能嫁给别人但聘礼要由舅父收领。
瑶族婚礼一般办得比较简朴,送亲迎娶时,新娘一般走路或骑马到男家,全寨男女都来唱歌祝贺。
第二天回门住一天,第三天即开始劳动,建立家庭。
姑爷上门,除有媒人及两个陪郎伴送外,不用带什么东西,只一个人上女家去,第二天回门之后即住女家。
离婚比较严格。
寡妇再嫁不受歧视。
弟兄长大成婚后即分家,父母一般由幼子赡养。
苗族、侗族 男女青年婚前都有比较自由的恋爱活动,通过走寨、走坡等形式社交,但也必须托煤说亲,征得父母同意才能结婚。
过去妇女妇女婚后?不落夫家的习俗,解放后大都有了改变。
上门入赘的情况比较普遍。
侗族同宗不能结婚,流行姑舅表婚,禁止姨表婚,重舅权。
苗族则实行同宗不婚、姨表兄妹不婚,不同民族不婚,过去有苗不沾客（汉）之说。
解放后,民族团结增强,各民族通婚的情况已日益增多。
过去在湘桂、黔边境地区的部分侗族山寨,还保留有古代的抢亲婚俗。
抢亲的方式各地不一,基本上都是男女双方自愿的,在迎娶的当晚,故意将新娘藏起来,男方则半夜来设法将新娘抢走,抬上花轿,吹吹打打凯旋而归。
解放后新婚俗得到了发扬,侗族、苗族大都婚事简办,一般夫妻恩爱,家庭和睦。
侗族还有私奔的习俗,当一对恋人遭到任何一方父母反对时,两人便逃往他处,建立小家庭,经几月或几年,托亲友向反对的家长说情,反对者?木已成舟,也只得承认,于是青年夫妻便回到老家居住。
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对广西民俗文化探究的论据和论证
广西特色文化探究来源：24期中青班 作者：赖富强 点击数：519发布时间：2011\\\/5\\\/3 9:52:55广西悠久的历史、独特的地质地貌、沿海沿边的区位优势、多民族聚居区以及不同时期的变迁和发展，孕育出广西独具特色的地方文化，丰富多彩。
一是山水文化。
美甲天下的广西山水，构筑了广西特色山水文化的灵魂。
从历代文人墨客的山水诗词到纵览千年的各类石刻，从徐霞客的八桂足迹到现代人的广西游记，从千百年的传说到漓江画派的出现，都体现了广西山水文化的独特魅力。
在广西寻找山水文化的体验，让人身心愉悦，领悟倍升。
经过历史的沉淀，广西有非常经典的山水文化。
比如桂北山水文化，这一由桂林山水为主题的经典组合，除了三山两洞一条江（象鼻山、伏波山、叠彩山、芦笛岩、七星岩、漓江）在历史长河中留下的文化烙印和传奇故事外，还有桂林王府的独秀峰、兴安灵渠、桂海碑林等许多地方所沉淀的丰富山水文化，让人在山水中体验文化，在文化中领会山水，从而使心灵得到升华。
体验到“江作青罗带，山如碧玉簪”、“ 云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山! 情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水”等许许多多的山水文化。
而古今中外的名人在游漓江时兴奋和感受，更成为这条被誉为“天下最美的江”凝聚出山水文化的灵魂。
又比如徐霞客广西足迹的山水文化。
《徐霞客游记》是我国古代一部文学、地理学名著。
在《徐霞客游记》的60多万字中，描述和记载广西部分就达到其三分之一还偏多的21万字，这给广西的山水文化留下了十分丰厚的一笔。
1637年农历闰四月初，徐霞客由湖南入广西，历游全州、兴安、桂林、永福、柳州、柳城、融县、象州、武宣、桂平、陆川、玉林、北流、容县、贵县、横县、邕宁、南宁、隆安、天等、大新、崇左、扶绥、宾阳、上林、忻城、宜山、河池、南丹等地。
1638年农历三月底，从南丹入贵州。
徐霞客在广西整整一年，走遍广西大部分地区。
《游记》不仅具有较高的文学价值，而且具有较高的科学价值。
他是第一个系统地考察研究广西溶岩地貌的学者。
通过细致的观察分析，他对岩洞、石钟乳、伏流、落水洞、漏斗洼地等的成因都作了科学的解释 。
想要与古人进行对话式的山水文化体验，徐霞客在广西的足迹路线是理想的选择。
红水河奇石文化是广西山水文化的精华之一。
红水河是珠江水系西江上游的干流，因流经红色砂贝岩层水色红褐得名。
沿途群峰夹谷，河床深邃。
红水河石天下奇。
近年来，红水河因产奇石而闻名于世。
大自然的鬼斧神工，令人叫绝。
红水河奇石是被激流漩涡“啃咬”出来的，红水河仿佛一位才艺高超的雕刻大师，把一块块毫无生命的石头，雕刻成一块块百态千姿、晶莹坚硬、栩栩如生、饱含生命色彩、人见人爱的奇石。
不管大小轻重，品位高低，每一块石头都有自己的主题、情调和风格，且各领风骚，互不谦让，令人感叹。
红水河石造就了广西的奇石市场，造就了广西的奇石文化，使红水河成为名副其实的“世界奇石之河”。
近年来，赏石成为一种时尚，可谓仁者见仁智者见智，奇石文化也越来越普及。
奇石也成为许多收藏家的青睐之物。
沿广西红水河出发，可作令人意想不到的奇石文化的深度体验。
二是历史文化。
灿烂悠久的历史文化，是广西文化的精华所在。
远古文化、史前文明、古镇古村、抗战文化等等，遍及八桂大地，在这茫茫史海中如何选择历史文化的精华，这是一个比较棘手的问题。
必须根据出土文物、考古发现以及各地文化遗产（包括非物质遗产）的挖掘状况，才能找到比较理想的广西历史文化的精华所在。
远古文化与史前文明在八桂大地星罗棋布，是广西历史文化的重要组成部分，突出的地方就有许多。
如“柳江人”遗址的白莲洞，位于柳州市南郊莲花山上，是旧石器时代的文化遗址，是著名人类学家裴文中教授提议筹办的我国第一座洞穴科学研究的综合性博物馆，陈列了大量的古人类和哺乳动物的化石。
大约距今5万年以前“白莲洞人”已经会缝制衣服，用火和熟食，构成的白莲洞文化。
白莲洞文化及附近的在人类学上占有相当重要的地位，白莲洞遗址已经成为中外人类学家关注的科研场所、科普课堂和旅游胜地。
而在80万年前的地层发现的百色盆地旧石器时代遗址，有石器加工场、用火遗迹等，表明有一群晚于80万年前的古人类在百色盆地活动，这些古人类曾在这里制作工具，在寒冷的冬天燃起篝火取暖或者烧烤食物。
如位于百色市右江区的大梅遗址、田东县的坡洪遗址、田阳县的那赖遗址。
证明美国哈佛大学人类学家莫维士提出的所谓“两个文化圈”的理论是不成立的。
中国科学院古脊椎与古人类研究所先后在来宾、柳州、柳城、桂林、荔浦、百色、灵山等地发现10多处重要的古人类及脊椎动物化石和文化遗物，广西已成为国内继北京周口店之后又一古人类研究的热点地区。
其中重要的发现有麒麟山人、柳江人、白莲洞人和甑皮岩人4处古人类化石产地及百色古人类文化遗址、南宁顶蛳山遗址等。
更值得一提的是“左江远古文明”。
在连亘左江数百公里的悬崖峭壁上，一幅幅用赭红颜料平涂的人物、动物、器物画像。
画面一般距离江面20-40米，最高的达120米左右。
画像大小不一，有的3米，有的仅四五十厘米。
据1985年的综合考察，左江流域崖壁画已发现79个地点、178处、280组。
宁明花山崖壁画，以规模宏大、场面壮观、图像众多而居左江崖壁画之冠，是左江崖壁画的代表，这里已建成较好的旅游景区。
体验广西的历史文化，广西博物馆是一个很好的场所，除出土文物及考古发现外，还有许许多多各类别的历史文化，如铜鼓文化、非物质文化等等。
近年来，广西古镇古村的开发成为体验历史文化之旅的重要景点景区。
素有“梦境家园”之美称的昭平黄姚古镇，保存着目前全国最完整的明清时期古建筑群之一。
古镇按照九宫八卦图布局建筑，始建于宋朝开宝年间，明清时期得到大发展。
现在的古镇保留了完整的明清时期古建筑，透视出悠久的历史和昔日的繁华。
钦州灵山的大芦村是广西目前较大的明清民居建筑群之一，房屋结构功能齐全，明末清初岭南豪宅的建筑风格明显，显露出强烈的宗法制度观念意识。
古宅依山傍水，古静幽深，藏有文天祥手迹等大量的文物珍品，见证着历史的辉煌，最宝贵的是这里藏有三百多副明、清时期创作的传世楹联，有着珍贵的人文历史研究价值和欣赏价值，所以又有“中国楹联第一村”之誉。
南宁的扬美古镇建于宋代，是当时方圆近百公里的商品集散地，也是辛亥革命党人黄兴、梁列亚进行革命活动的根据地，有著名的魁星楼、清代一条街、明清古建筑群等景点。
广西的古村古镇很多，如玉林的高山村、兴业的庞村、富川的秀水村、灵川的大圩镇、靖西的旧街等，各地都有较好的保护和开发，是体验广西历史文化的理想之地。
在广西抗战文化方面，有许许多多的整理和挖掘，在此难以一一罗列。
抗战时期，桂林作为国统区的文化之都，吸引了来自全国各地的文化教育界人士，他们当中有郭沫若、茅盾、巴金、柳亚子、夏衍、田汉等。
这些文化界著名人物来到桂林后，与桂林的同行们一起兴办各种社会团体，通过电台广播、发行报刊杂志、举办各种展览和文艺演出，掀起了轰轰烈烈的抗日救亡文化运动。
南宁昆仑关战役是中国国民政府发动反攻的决策与日本侵略军当局发动“一号作战”计划硬碰硬的结果，是整个桂南会战的核心战役。
此战为中国军队首次以攻坚战打败日本“钢军”的光辉战例，在中国近代战争史上，是确实值得后人敬仰的浓彩一笔。
三是民族文化。
广西是多民族聚居的地区，有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个世居民族，此外还有25个少数民族成分。
少数民族丰富多彩并富有独特魅力的文化，是广西地方文化的重要组成部分，是中华民族文化的瑰宝。
以“唱、跳、吹、斗、踩”五大特色为代表符号的广西民族文化，渗透到广西各地的少数民族的日常生活之中，是民族文化的重要表现方式，也是人们体验广西民族文化的最重要方面。
“唱”，即唱山歌，是岭南少数民族尤其是壮族传情达意的重要生活方式。
“跳”，即跳舞，是广西少数民族民俗文化中的重要表现形式，“跳”的内容十分丰富，如壮族、瑶族、彝族都跳铜鼓舞，侗族、苗族、彝族都跳芦笙舞等等。
“吹”，即吹奏，如吹芦笙，甚至吹树叶。
这是广西多个少数民族民俗活动中的主要内容，其中尤以广西的苗族与侗族最为典型。
“斗”是广西多个少数民族传承的民俗活动中，“斗”动物的内容十分丰富，有斗马、斗牛、斗鸡、斗鸟、斗狗等。
“踩”，即踩堂、踩高跷、踩火海刀山。
在对广西民族文化的体验中，刘三姐文化是其精华所在。
在刘三姐的出生地宜州，在刘三姐文化的发展和传播的柳州、桂林，都有许多能够深度体验刘三姐文化的景点景区，如宜州的流河寨、柳州的鱼峰山、桂林的刘三姐风情园等等。
桂北少数民族风情文化线路是对广西民族文化的经典体现。
柳州—融水—三江—龙胜—桂林 ，集中了岭南地区民族文化的“风情四绝”。
“壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的桥”，构成了最经典的岭南“风情四绝”，叫人无比赞叹。
当然，广西的许多少数民族自治县、自治乡都是民族文化的蕴藏和体验之地。
最能体现广西民族文化的是常年不断的少数民族传统节庆活动。
据不完全统计，广西各地大大小小的节日就有330多个，平均下来几乎是天天都有节庆。
四是宗教文化。
广西的宗教文化可分为原始宗教文化和外来宗教文化两大部分。
广西民间在每年固定时间举行的祭祀仪式，大多保留着原始宗教的形态。
特别是一些世俗化的民间祭祀活动，主持人往往是公众推选出来的有权威的中老年人或是在当地有影响的所谓神职人员。
如桂西南一带在每年的正月或八月间举行的“祭月请神”，通过祭祀月神，请月神以“神魂附体”，请月神下凡与人们对话等。
这种仪式较多的保留着早期氏族社会宗教活动的遗风，即宗教活动是全民的，是由民族首领所主持的。
在桂西北的东兰、凤山、南丹、天峨等地，每年的正月初一举行以青蛙为崇拜对象的宗教祭祀仪式。
届时，全村的男女老少到四周寻找青蛙，最先找到青蛙者鸣炮报讯，这位第一个找到青蛙的人便是当然的祭祀主持人。
而在靖西一带，每年举行祭祀鸡血藤和铜锣的活动，由村人推举出村中德高望重者主持向祖先神灵献祭，然后再长者的带领下，众人围绕着放在木桩上的一条粗大的鸡血藤，一边敲响铜锣，一边跳起粗狂的舞蹈，祈求五谷丰登，人畜平安。
历史上广西先民虽然没有统一和严密的宗教组织和教义，但民间对自然神、对祖先的祭祀包括对远祖以至故去的亲长的供奉、祭祀形式，各兄弟民族大同小异，按岁时祭祀之外，还举行一些各地自己世代相传的族群习俗活动。
比较有影响的是梧州的龙母庙，是广西最大的原始宗教场所。
广西的外来宗教主要有道教、佛教、天主教以及儒教等。
桂东地区是体验广西宗教文化的最主要线路，从梧州—玉林—贵港，有影响的宗教旅游胜地很多。
道教文化方面，中国有道教三十六洞天，其中，广西有三个洞天，占全国道教洞天总数的十二分之一，都在桂东地区。
根据道教洞天的排位，广西的洞天分别排在第二十、二十一和二十二位。
它们分别是：容县的都峤山洞——周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。
桂平的白石山洞——周回七十里，名曰秀乐长真天，在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之。
北流的勾漏山洞——周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在容州北流县，属仙人钱真人治之。
佛教文化方面，桂东地区在岭南一带有举足轻重的影响。
桂平西山是我国著名的佛教名山,又称思灵山。
素有“桂林山水甲天下，更有浔城半边山”之称。
这“半边山”就是指桂平西山。
西山有水汽洗濯，又似天外之云，无尘埃污染，再有古树参天，清泉甘洌，怪石嶙峋，石径曲幽，有“人间仙境”之美誉。
广西佛教协会的驻地就在桂平市的西山，这里虽然离桂平市城区不到两公里，却是一处非常幽静的修行之地。
西山是广西最早的佛教传播地之一，早在唐朝时，就有人在山上的岩洞里出家修行；宋代时营建了上寺——南华古寺，清朝顺治年间修筑了下寺——洗石庵。
近现代以来，中国佛教界的多位高僧曾在西山的寺庙中担任住持，他们当中有全国知名高僧、曾任广西佛教协会秘书长、全国佛教协会副会长的巨赞法师和现任香港佛教联合会会长的释觉光法师；著名佛教大师、中国佛教协会常务理事释宽能法师自1949年来到下寺洗石庵主持佛事，一直到1989年圆寂，再也没有离开西山，1989年涅槃时，还留下了三颗舍利子，这不仅说明大师是有道高僧，还证明了西山是佛教的吉祥之地。
“福如东海长流水，寿比南山不老松”是中国人对年长者过生日的祝福语，就出自贵港市的南山上，岩壁上尚留“不老松”摩崖石刻。
座落于此地南山寺是千年古寺，岭南名刹。
宋仁宗皇帝亲书“景祐禅寺”匾额赐给南山寺。
因此，南山寺又名景祐禅寺，寺里还有非常珍贵的菩提树。
梧州的四恩寺，是岭南现代第一寺，气势恢宏，以“报三宝恩、父母恩、国土恩、众生恩”为寄托。
除桂东地区外，广西较有影响的宗教文化场所还有上林的莲音寺、柳城的开山寺、柳州观音禅寺、桂林的栖霞寺、阳朔的鉴山寺以及被誉为“楚南第一名刹”的全州湘山寺等等。
儒教文化方面，恭城文庙是广西保存最完整的孔庙，也是全国四大孔庙之一，创建于明朝永乐八年，寺庙建筑飞檐高翘，重檐歇山式，琉璃瓦盖，金碧辉煌。
历代以来，每年的春仲月（农历二、八月），都要在大成殿举行隆重的祭孔活动。
南宁孔庙也是体验儒教文化的重要场所。
在天主教文化影响方面，广西主要集中在北部湾的北海、钦州、防城等地，尤其是涠洲岛，岛上居民大部分信仰天主教，天主教是这里惟一的宗教。
在1860年前后，法国传教士踏上了涠洲岛的土地，开始在这里传播天主教，发展教徒，建造了“涠洲天主教堂”，也传播了天主教的宗教文化。
此外，伊斯兰教文化在广西也有零星的传播和影响。
五是海洋文化。
广西的海洋文化集中在北部湾沿海地区，对广西海洋文化的体验，主要在海上丝路文化和南珠文化方面。
“海上丝绸之路”是我国古代开辟的通往东南亚，继而越过印度洋到达波斯等地的海运航道。
从秦汉时期开始，我国中原及南方沿海地区的商贩就把陶瓷、布匹、丝绸等商品装船，通过这条“海上丝绸之路”，发往斯里兰卡、印度等地，再转运至埃及、罗马等国，而东南亚及欧洲商人则通过这条航道带来毛织品、玻璃器皿等异域珍品。
“海上丝绸之路”是古代重要的海上贸易通道，与西北大陆的陆上丝绸之路一起，成为连接东西方两大文明的桥梁。
在广西合浦县一个名为“古城头村”的地方发现了西汉时期的船步（即现在的码头），这也是迄今发现的中国最早的码头。
这一重大的考古发现，证实了广西合浦一带就是古代“海上丝绸之路”的始发港。
当时，这里是繁忙的国际贸易港口，中国南方出产的丝绸、瓷器从这里装船运往东南亚和波斯地区，而西域运来的毛织品、琉璃制品等在这里登岸，销往全国各地。
南珠文化方面，北部湾所产的珍珠被历代的皇亲贵族所宠爱，《西厢记》、《红楼梦》等名著中关于贵妇人的描写，往往都离不开合浦珍珠。
公元前100多年的汉代，合浦、钦州、防城一带就已盛产珍珠，历代皇帝都派人到此地采集，有“白龙珠城”、七池八寨之说。
采集最盛期是明弘治12年，年产珍珠最高达28000多两。
合浦珍珠曾几经兴衰，却一直以“西珠（欧洲）不如东珠（日本），东珠不如南珠（合浦）”的“南珠”闻名于世，其中“夜明珠”和当地所属营盘珠被誉为世界珠王，因而合浦有珠乡之美称。
这里还流传着“珠还合浦”的故事。
六是福寿文化。
福寿文化在我国由来已久，追求长寿、福气和好远人皆有之。
广西的福寿文化除了与全国的一致性外，又有其独特的地方福寿文化。
广西作为一个生态大省和长寿福地，广西的福寿文化更多体现在养生体验方面。
经过多年来中外专家学者的研究和多届国际长寿养生研讨会的举办，广西的福寿文化具有更广的视野和更深的造诣。
广西的福寿文化之旅，首推广西巴马县、凤山县一带的盘阳河流域，这是世界公认的长寿之乡，长寿人口比例高居世界著名长寿地区之首。
巴马、凤山的长寿老人多生活居住在盘阳河一带。
在这条河流两岸，你只要随便走走，就可以遇见百岁老人。
百岁兄弟、百岁姐妹、百岁夫妻在这一带也不罕见，盘阳河也因此被世人誉为“世界长寿之河”。
巴马也是至今唯一荣获《世界长寿之乡》国际证书的地方，每年慕名而至的国内外游客数以万计，他们在盘阳河畔休闲养生，使这里的福寿文化得到不断的深化和传播，形成了当地独具特色的养生理念和福寿文化知识。
在桂林的永福县，众多优秀的民间传统文化中,福寿文化别具特色,被列为桂林市级非物质文化遗产保护名录。
永福县素有“福寿之乡”的美誉，其深厚的福寿文化的底蕴中，既有中华传统文化的共性,又有地方文化的个性。
永福的福寿文化可分为福文化和寿文化。
其代表便是县城凤山顶上的“福”字石刻和百寿镇百寿岩中的“百寿图”石刻，这是永福县福寿文化的标志。
此外，还有沿海地区东兴一带的滨海福寿文化和位于北回归线上的南宁大明山的福寿养生文化，都有其鲜明的地方特色，是体验广西福寿文化的好去处。
七是饮食文化。
随着社会经济的不断发展和人民生活水平的提高，饮食文化作为大众文化得到了越来越广泛的传播。
广西的饮食文化体现在其多元化、特色化、健康化和时尚流行化等方面。
广西的饮食文化之旅可渗透到八桂大地的每一个角落，一些最偏远的地方，往往都有意想不到的美食和独特的饮食文化。
从大体上分，广西的饮食文化可分成桂北饮食文化、桂南饮食文化、少数民族饮食文化和北部湾沿海饮食文化。
广西是多民族聚居和多文化共存发展的地区，不同的民族和不同的文化背景孕育出不同的餐饮文化，也有不同的饮食习俗。
长期以来，广西各地不断创造和保存着各自原有的地方菜色，形成具有鲜明特色和口味独特的广西菜，也叫桂菜。
不管到广西的哪个地方，甚至是某个县某个乡，都会有一两种美食或一两道名菜让人怦然心动，叫人永生难忘。
广西菜的特别之处在于其绿色、保健、长寿，在于其土生土长的原生态。
正所谓“健康美食，吃在广西”。
但同时，广西人接纳外来的饮食文化也是不遗余力的。
根据广西各地的居民分布状况和生活习惯，粤菜、湘菜、川菜、东北菜、潮州菜以及东南亚地区的风味菜，在广西各城市都很有市场，首府南宁更是全国各地多路菜系和东南亚菜系荟萃融合的地方。
但一般来说，桂北地区吃湘菜比较普遍；桂东桂南地区则比较流行粤菜。
尤其是北部湾沿海地区，所吃菜系与广东粤菜相差无异。
广西饮食文化的一大特点是时尚流行化，在南宁、柳州、桂林等较大城市，往往每年大家都喜欢集中吃一两个菜似的。
谁能告诉我关于柳州有什么民俗文化或特别有特色、有历史的地方
柳州融安的山歌世界一绝，用双音频唱法，流今已经有四百多史，以前是每逢婚丧节庆时才唱，主要是以述说为主，内容比效单一，后来是三天一圩日也唱，主要是年轻人谈情说爱的内容等娱乐节目，现在是每天晚上都在唱，在微信群里有好多专门的山歌群都在唱，内容包括文化生活的方方面面，有的基层单位还用壮比山歌来宣传国家政策，甜美的山歌在腾讯平台上被称为未知艺术家。
融安县桥板乡的一绝，在全乡境内有着全中国独一无二的喀斯特博物馆，它包含着天坑瀑布，高山溶洞峰林峰丛，地下河孤山残丘地漏等等喀斯特特征的全部地形地貌。
柳州螺蛳粉的发源地也是在融安县的桥板乡这里。
关于普通话水平测试用话题....（最后一题）
导游词300字 各位游客： 大家好!我叫黄锦怡，很荣幸能做你们的导游，今天我带大家去参观著名的文化遗产之一 “万里长城”。
长城是我国也是世界修建时间最长、工程最大的古代防御工程。
他总长度达50000多千米。
如此伟大的万里长城，它在世界上是绝无仅有的。
俗话说：“不到长城非好汉!”好吧，我们现在就开始登长城去! 游客们，请你们往左看，那齿形的墙叫垛子，是古代打仗时防止箭射中的“挡箭牌”，垛子旁边凹下去的地方是了望口，供了望用，底下的一个方形的小口是射口，工射击用。
在往前看，那就是古代打仗的吞并所住的地方，叫堡垒，每个三百至五百米就有一座，能与其它堡垒互相呼应。
游客们，咱们脚下的长城约一万三千多里，远远看去，它就像一条长龙蜿蜒盘旋在崇山峻岭之间。
为了让大家更好地参观和感受长城的风景，现在可以分散活动，但要注意安全和不要乱丢垃圾，更不要拿走城砖。
