征文内容：增强安全防护意识，建设和谐校园
国旗下讲话：增强安全防范意识，创建平安和谐校园同学们，老师们，早上好
今天我国旗下讲话的题目是《增强安全防范意识，创建平安和谐校园》。
说到安全，这似乎是个老生常谈的话题，可是，安全防范确实是一个重大而紧迫的问题，是我们每一位教师、每一个同学都必须时刻紧绷的弦。
最近一段时间来，全国上下都在热议和关注校园安全的话题，因为一些列重大的校园安全事件接连发生，其性质之恶劣，后果之严重，令人触目惊心——大家可能还有印象：去年12月7日，湖南省湘乡市育才中学晚自习下课之后，在下楼梯的过程中，一学生不慎跌倒，骤然引发拥挤，导致学生相互踩踏，酿成了8人死亡、26人受伤的惨剧。
今年3月23日7时20分左右，正逢上学时间，福建省南平市实验小学门口，一名中年男子手持砍刀，连续砍伤砍死13名小学生，其中8人死亡，5人受伤。
类似的悲剧再次发生，4月29日9时40分，江苏泰兴市泰兴镇中心幼儿园发生一起伤人事件，一名男子持刀冲入校园，砍伤31人，其中5人伤势严重，经抢救无效4人死亡。
这两起事件则虽然都是校外歹徒行凶报复社会的极端行为，但也与学校防范意识不强有密切关系。
除了上述重大恶性安全事件之外，交通事故、食物中毒、打架斗殴、跳楼自杀、危险游戏等也是导致学生受到伤害的重要因素。
据统计，全国每年约有1.6万名中小学生因上述原因非正常死亡。
一些列的校园安全事件，一连串的学生伤亡数字，令人震惊和不安，也给我们每一个人敲响了安全警钟
我们学校一直把安全工作作为头等大事来抓，最近，学校又进一步加强了校园安全管理，制订完善并且严格执行更加严密的校园安全防范措施。
五月份，是校园安全教育宣传月，在此，我代表学校向大家提出以下六点要求：首先，我们要切实增强安全防范意识。
生命高于一切，安全责任重于泰山。
我们要充分认识到安全防范工作的重要性和紧迫性，自觉遵守学校安全工作的相关规定。
我们平时都要做个有心人，时刻注意寻找和发现身边存在的安全隐患，一旦发现应及时向老师和学校汇报。
第二，我们时刻注意活动安全。
课间不互相追逐打闹；上下楼梯要注意礼让并靠右慢行，不要拥挤和猛烈奔跑，更严禁坐在楼梯的扶手栏杆上向下滑行；严禁攀爬阳台、围墙、窗户、树木等；身体有某些方面疾病的同学一定要提前报告给班主任和相关教师，特别要防止在体育课或做其他剧烈运动时发生意外；不使用和玩耍危险器具，注意用电安全。
第三，我们要特别注意交通安全。
乘坐校车要讲文明、守秩序，在校车上不打闹，不喧哗，不影响驾驶员的注意力。
在接送点上下校车，更要注意安全防范，在接送点上下校车都必须有家长陪同接送，不得私自行动。
小学二部有个同学，返校时家长把他送到接送点，他却趁家长回去后私自溜走，到外面住宾馆，第二天自己乘车来校，这个同学严重违反学校的接送规定，把自己的安全当儿戏，已被学校劝退。
除了乘坐校车，平时在家也要特别注意交通安全，不要擅自外出，即使有家长陪同外出时也必须自觉遵守各项交通规则，横过马路必须自觉遵守红绿灯，走斑马线，主动避让车辆。
第四，我们要注意食品卫生安全。
教室的饮用桶装水必须及时更换，最长不超过一个星期。
学校餐厅的饭菜和学校安排的点心是经过严格检验和科学配置的，同学们可以放心食用。
除此之外，学校是禁止同学们乱吃零食的，更严禁学生通过打电话等各种途径擅自向校外小店走私零食；平时即使需要自己购买食物，也要认清食品质量安全标志和生产日期，不要购买三无产品，防止食物中毒。
第五，我们要学会正确地为人处事。
同学之间，甚至师生之间相处，难免会发生一些矛盾，产生一些误会，导致一些纠纷。
这种时候，应当学会保持冷静和理智，多一些理解、宽容和谅解，切忌冲动和意气用事，更不应该采用打架、斗殴、自残、自杀、恐吓等极端方式来解决问题。
因为这些方式不但解决不了问题，而且最终伤害的是自己，是对自己生命的不尊重，是极其愚蠢的做法。
最后，我们要慎重交友文明交往。
现在的社会环境非常复杂，不要和陌生人随便交谈，不要轻易听信陌生人的话。
高年级的同学，不要随便和社会上一些不三不四的人交往，也不要在网络上和一些不三不四的人聊天，不要轻易地向他人泄露自己的个人隐私，如电话号码、家庭住址、各种卡号账号等。
男女同学之间的交往要光明正大，尤其是高年级的学生，异性之间交往时一定要自尊自重
老师们，同学们，人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。
让我们一起珍爱生命，牢固树立安全防范意识，努力提高安全防范能力，人人讲安全，事事讲安全，时时讲安全，处处讲安全，共同携手创建平安和谐的校园
人的内心不种鲜花就长杂草什么意思
俗话说人之初，性本善，性相近，习相远。
说明人们在一出生的时候内心都是纯洁的，善良都是与生俱来的，只是社会复杂多变，改变了习性。
报道怎么写
下面是51范小编为大家的会议新闻报道范文，希望对大家有所!【会议新闻报道范】——XX集团20**年签约誓师大会暨20**年度表彰大会特别报道金狮展翅辞旧岁，兔迎盛世启新程。
20**年1月28日农历腊月廿五，主题为“『XXXX XXXX』20**给力XX” 之“XX集团20**年签约誓师大会暨20**年度表彰大会”在XX集团国际会议中心正式拉开帷幕。
蓬荜生辉的会场内充满了喜庆的气氛，红红的灯笼洋溢着天狮人火热的激情，巨大的“福”字剪纸则将浓浓年味传递给在场的每一位同仁。
下午13点整，在一双双充满期盼的目光注视下，XX集团董事长XXX先生在集团各位副总裁及系统领导人的陪同下，在喜庆激昂的音乐声中身着节日盛装荣耀入场，与众多天狮家人们相聚一堂，共同感受这一年来的丰收喜悦，共同畅想体验这美好的幸福时光。
当紫色的大幕缓缓开启后，32只天真活泼的“兔宝宝”用充满灵动与喜悦的开场舞《玉兔迎春》引爆了全场节日气氛，瞬时间整个晚会现场成了欢乐的世界、喜庆的海洋。
紧接着，XX集团大事记将20**年集团的辉煌与与XXX董事长的伟绩在人们心中永远定格——刚刚过去的20**年，是天狮集团开拓创新、成果辉煌的喜庆之年，是创造历史新水平、增添发展新优势的丰收之年，是经营业绩大幅提升的振奋之年。
过去的一年，XX家人遵循着XXX董事长 “大健康产业”发展战略的工作指引，整合全球资源，调整组织架构，XX人精诚团结、努力拼搏，各项工作都取得了长足的进步与发展，推出了众多新产品、新项目、新服务，开拓了更为广阔的市场，创造了一个又一个的奇迹，缔造了一个又一个的成功，打造了一个更加宽广的国际化大舞台。
接下来，尊敬的XX副总裁热情洋溢地做《XX集团工作报告》。
在报告中，XX副总裁讲到： 20**年，对于XX集团来说是硕果累累的一年;20**年，则是希望与挑战并存的一年，集团组织架构的革新，各事业部的建立，成为XX发展史上的又一重要里程碑，XX同仁将继续坚定不移地秉承企业核心价值观，深刻学习和领会XXX董事长关于20**年集团发展的战略部署和总体工作规划与指导，同时，她还希望每位签约人和每一位XX人将签约仪式当作是一场大战前的动员会，带着使命和必胜的信心投入到新的工作中去。
做到“统一思想、统一目标、统一认识、统一步调、统一行动”，业绩给力，认真务实，果敢创新，制定严谨可行富于成效的计划，并狠抓计划的落实到位，认真带领好每一支队伍。
最后随着X总一句“成功属于过去，未来还需要全体天狮人不断进取，奋力拼搏!”全场气氛再一次被点燃，全体员工报以热烈的掌声。
掌声中，大幕徐徐合并，但主持人富有穿透力的声音依然在回荡在整个会场：“在贯彻XXX董事长提出的“XXXXX”的经营理念过程中，XX集团调整战略布局，将“链式”管理模式调整为“事业部制”的管理模式，整合集团优势资源，实现多业态的综合发展„„”大幕再次拉开，亮丽的镁光灯下，集团下属X个事业部、全球财务中心负责人——XX副总裁、XX副总裁及其管理团队分别上台与XXX董事长签署绩效合同，并带领所属管理团队郑重宣誓承诺保证完成20**年绩效任务，为XX集团20**年富有历史意义的大腾飞“给足动力”。
签约环节的最后，集团副总裁XX先生代表签约代表进行了热情洋溢的发言，他激动地表示：各事业部将坚定不移地追随XXX董事长，不畏艰难，开拓进取，以必胜的决心回报集团的高度信任与充分授权。
是的，十六年来，众多的XX人都保持着创业时的激情和必胜的自信与决心，锐意进取，披荆斩棘，为XX的发展勇敢地前行着。
XXX董事长没有忘记这些优秀的XX人。
在表彰大会上，他为20**年度表现突出的员工们颁发了“XXXX”等12个奖项，并获奖者一一合影留念。
在炙热的舞台上，获奖代表的感言也是那样的感人至深，他们说，他们将珍惜历史选择机遇与集团领导托付的信任，以铁一般的纪律展现团队风貌，继续勇于承担天狮赋予的历史责任，继续赢得辉煌与荣誉，为天狮的继续发展做出新的、更大的贡献! 整个大会是庄重而又充满激情和欢乐氛围的，在颁奖的环节间隙，一个个由XX人自编自演、承载XX企业文化与产品特色、饱含XX人才情和忠心的精彩节目，将一个异彩纷呈的视听盛宴呈现在大家面前。
别开生面的节目令人目不暇接，节目高潮层出不穷。
吉庆红火的舞蹈《XXXX》给每一位XX人送去了热烈的新春祝福;《XXX》则别出心裁地将一款款XX产品展现在大家面前，着实令人耳目一新;幽默诙谐的音乐剧《XXX》以新奇的创意与幽默的表演赢得了现场观众一阵又一阵如潮水般的掌声与喝彩声;激情四射的歌舞《XXX》、深情款款的《XXX》将观众们带入了一个个不同凡响的美好境界，引起一个又一个高潮;生动形象的音乐剧《XXX》更让大家在轻松有趣的气氛中感受了XXX的整体风貌，感受到XXX中心作为一个XXXXX，在音乐剧跳动的音符中，全体XXX都翘首以待2011年XXX全面发力的美好景象——在大健康理念的指引下，在务实奋进的经营策略支持下，XXX将成为XXX集团又一个腾飞引擎。
在经久不息的掌声中，XX家人的领袖、大家长敬爱的XXX董事长发表了高瞻远瞩而饱含真情的讲话，他首先对十六年来对XX不离不弃的XX人及家人表示由衷的感谢和新年的问候，对国家各级政府领导、行业协会、政府政策的巨大支持与关爱表示真挚谢意。
接着，他殷切希望每一位XXX都能在集团拿到XX和即将打包上市的大背景下，更加有信心、有决心、有实力、有斗志，给力XX，在XX的事业平台上挥洒精彩的人生，创造生命的流光溢彩!在发言最后，XXX董事长还对XX事业部、XXX业态、XXX业态、XX事业部、产品事业部等各业态寄予了厚望，对XX战略作了高屋建瓴地指导，对天狮未来做了富有信心的展望。
倾听着XXX董事长微言大义的讲话，每一位XX人都频频鼓掌，表达了他们对XX的美好未来充满必胜的信念，并将严格遵循XXX董事长对各事业部的殷切期盼和详尽的工作指引，在各事业部负责人的带领下阔步前行，实现2011年划时代的飞跃。
讲话后，XXX董事长还饶有兴致地主持了抽奖活动，向大家派发新春祝福，将博爱的XX魅力感染给每一个XX人，此时的国际会议中心早已是欢笑的世界，幸福的海洋，四处洋溢着温馨的画面，XX就是一个大家庭，传达着XXX的品牌核心。
新年伊始，玉兔贺岁报春来!天狮给力，紫气满堂展新图!这一刻，普天同庆，家家福临门!这一刻，金狮报喜，处处春光美!这一刻，让我们共同祝福腾飞的XX，魅力无限，再创辉煌!17点50分，大会在歌曲《XXX》的喜庆欢快中圆满落下帷幕。
这一刻，春天的气息已经荡漾在我们心中，XX人的激情营销大戏已悄然上演;这一刻，“XXXX”的工作精神与作风的种子已在我们心中播种发芽;这一刻，我们愿此生与XX共相伴，用激情、用执着、用忠诚、用智慧在XX的平台上书写自己完美人生;这一刻，我们心中充满了感激与祝福，感谢XX，感谢XXX董事长，祝福天狮2011“XXX”之年硕果累累，祝福XX明天会更好，祝福XX基业长青，祝福XX与山河同在、与日月争辉!难忘今宵，难忘这欢乐的时刻，祝愿XX家人们和谐美满，**年大吉!【会议新闻报道范文二】学院实施班主任工作制度已有两个多月，机电系一直以来十分重视班主任工作，为了进一步加强班级管理，充分发挥各班主任的指导作用，机电系学办于6月1日下午在第一教学楼206室召开了班主任工作例会。
会议由学工主任汤劲主持，机电系辅导员及全体班主任老师出席了会议。
首先，汤主任总结和回顾了制度实施两个月以来的工作成绩，肯定了辅导员和班主任在学生工作中取得的丰硕成果。
随后，汤主任就对实行的考核制度予以公开，并对他们的工作态度和工作热情给予了高度评价。
与会中，汤主任从班级月度考核、学生寝室“6S”督察情况、班主任下寝室情况以及班主任参加晨会、班会情况和带领班级举行特色活动等方面对班主任工作进行了总结和部署。
特别对“6S”督察情况较好和举行特色活动突出的班级进行了表扬，并要求班主任和辅导员在工作中围绕党建、学工和寝室等方面对班级进行管理，切实落实好学生党员、预备党员以及积极分子的带头作用，加强广大同学思想觉悟的提高;规范学生日常工作，更深层次地加强学生管理，以安全、稳定为基础，长抓不懈，保证学生工作安全有效地进行;同时，要求班主任增加下寝室的次数，促进与班级同学的交流，做好寝室安全工作指导，及时了解同学们的思想动态，加强心理干预，做好夏季特殊时期学生心理疏导。
汤主任还指出：临近期末，要加强考风考纪的教育和宣传，在六月底的英语三四六级考试与期末考试中做到零舞弊，诚信迎考，争做文明大学生。
本次会议全面地总结了前一阶段开展的班级各项工作，犀利地指出了班主任工作中的优点和不足，并对各班主任下阶段的工作任务做了明确细致地部署，更好地引导各班班主任开展班级工作。
会议在和谐热烈的氛围中结束，会后各班班主任对此次会议反响强烈，认为会议内容深刻务实，学到了不少班级管理经验，并表示要将经验及会议精神带落实到工作中去，使班级管理和学风建设更上一层楼。
【会议新闻报道范文三】3月6日下午2时半，全市教育工作会议在市委第一会议室顺利召开。
出席此次会议的领导有:XX市人民政府副市长XXX同志、XX市人民政府副秘书长XXX同志、XX市人大教科文卫主任XXX同志、XX市政协教科文卫主任XXX同志以及市教育局领导班子全体成员、各县区分管教育工作副县区长、各经济开发区分管教育工作副主任。
出席此次会议的还有:各县区教体局负责人、市直学校党政负责人、市教育局机关各处室与市局直属事业单位主要负责人、市企事业、市民办学校主要负责人共二百余人。
会议由XXX副秘书长主持。
会议首先由市教育局XXX局长传达省教育工作会议精神以及布置全市基础教育与职业教育等方面工作，总结近几年来全市教育工作所取得的成绩。
XXX副局长重点部署“强师德、铸师魂、树形象”师德建设年活动。
XXX副局长部署教育督导评估及创建社会主义新农村示范校(园)活动。
会议最后，XXX副市长作重要讲话。
讲话内容主要是强调“十一五”规划中XX教育发展是社会发展重中之重，为构建XX和谐社会作出自身贡献。
最近看新水浒里有大炮，请问那时候有大炮么
求高人解答
宣化上人讲十二十二因缘，第一是‘无明’。
他观察，无明从地方来的
咦
很奇怪，怎么会有无明呢
他就观察了：无明缘行，有了无明，就有了行为了，就有‘行’了，有所表现了。
有所表现了，就有了‘识’。
识就是分别，行就是个有为法。
无明那个时候，也谈不到无为，也谈不到有为。
那时候就是在有为、无为之间，然后有了分别。
因为什么有了分别呢
就因为有了有为法。
有了有为法，然后就有了分别心。
有分别心，然后就有了麻烦啦
这个‘名色’就是麻烦。
有了名色，一有了名，这就有‘名’的麻烦；一有了色，就有‘色’的麻烦。
名色就是麻烦，麻烦就是名色。
这个事情若讲起来更麻烦，不讲还没有麻烦，一讲就讲出麻烦来了。
说：‘嗯
怎么名色就是麻烦
我不懂啊
’你不懂
那你麻烦更多一点。
因为你有不懂的麻烦了，我没有讲的时候，你没有不懂的麻烦。
是不是
我没有这么说的时候，你根本就不知道，你没有这么多麻烦。
我这一讲，啊
你不懂，有了不懂的麻烦。
有不懂的麻烦，就想要懂了。
这就有了‘六入’了。
你看，这六入就是想要懂，想要明白。
听过没听过啊
没有人这么讲法
那现在就有了嘛
这就想要懂。
这六入就是想要明白才有六入。
想要明白，于是乎，就生出一个眼识。
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，就生出了这个六入，这六入为什么要生出
就想要明白。
谁不知愈想明白愈糊涂，愈糊涂愈不明白，这就是六入，就入了。
你看
不明白，以后就要碰了。
碰就是‘触’；各处去碰，东碰、西碰、南碰、北碰、上碰、下碰，就好像那个苍蝇似的，各处去碰壁。
为什么要碰壁
就因为要明白。
没有听人这么讲过，是不是
这没有一定的法。
怎么讲有道理就怎么讲，怎么没有道理也怎么样讲。
这个触就是个碰，到处碰壁。
到处想要明白，谁不知碰痛了，就因为想明白。
碰了之后，就有了‘受’。
‘哎哟
我痛。
’‘唉呀
我很自在了。
’我现在没有碰壁，现在很舒服；一碰壁，就觉得很不舒服。
没有人说我一个不好，我觉得很快乐；有人说我不好，我觉得很不欢喜了。
你看，这就是受，都是在这个地方，没有在外边，不要到外边找去。
这十二因缘，讲到‘受’。
受了，有了领受了就生出一种‘爱着’来，就有爱着了。
对于顺的境界，就生出一种爱着；对不顺的境界，就生出一种厌恶来。
厌恶就不高兴了
为什么有个高兴
为什么有个不高兴
就因为有一个爱，有一个恶。
恶，就是个不愿意、厌恶。
所以这麻烦就一天比一天多起来了。
‘缘觉圣众，孤峰独眠，春花秋谢，十二连环。
’春天万物发生了，这个缘觉的圣人在这儿就‘春观百花开，秋睹黄叶落’，他觉悟到这一切的事事物物，都有自然的一种生灭。
所以他就观这个‘十二因缘’。
前面讲到这个‘受’、‘爱’。
我们人为什么有一种不平安的感觉
就因为有这种的爱。
有了爱，就有了恶，也就是有了讨厌的。
那么对你所要爱的东西，就生出来一个‘取’了。
怎么叫取呢
就是得着，就想要得着了。
因为你爱，所以就想要得到。
你得到了，这就满自己的这种欲望了。
那为什么要满足自己的欲望
就因为想要拥有它，所以取缘有，就有个‘有’了。
因为有这个‘有’，你想要得到属于你自己的。
啊
这一属于你自己的，就有了‘来生’。
有了来生，又有了‘老死’了。
所以这十二因缘，就是缘觉圣人所修的。
十二因缘十二因缘是佛教的基本道理，初学佛者要学习佛法，首先就得认识三宝、四圣谛及十二因缘。
根据经典的记载，佛陀在菩提树下觉悟时，就是观这十二因缘。
十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯是烦恼、业行及苦果（即惑、业、苦）；它们相依，因缘生灭的相续流转，使到我们感受到有个人生的过程，有一个生命在生死轮回；实际上这其中无有主宰者、没有作者、也没有受者。
佛说十二因缘是一大苦聚，我们学习十二因缘就是要明白苦在哪里
要从十二因缘当中怎样得到解脱。
十二因缘又称为十二缘起支。
此十二支互相为因果，因为一个因缘升起，而造成另一个因缘也生起，故佛经中常说：“此有故彼有，此灭故彼灭。
”这句话的意思是：有这样的东西生起，所以另外一样东西也跟着生起；有这样的东西消灭，另外一样东西也跟着消灭。
一、十二因缘三世二重因果：第一重因果：过去因到现在果。
过去因：无明是过去迷惑。
行是过去造业。
⑴、无明：我们迷惑无知，对善恶因果不明白，于佛、法、僧三宝不明白，也不知不觉，这就称为“无明”。
在十二因缘中的“无明”是过去世烦恼的总称。
⑵、行：因为无明使我们迷惑，发动心驱使身，口，意造业，此称为“行”。
此造作产生将来的果报，既是我们今世所受的善恶诸业的果报，所以“行”就是业报，使我们投胎轮回生死。
现在果：识、名色、六入、触、受是现在苦果。
⑶、识：众生前生死时，名色（精神与物质）的活动散灭，而转成另一系列的精神活动。
好像前世是人，死后转生为乌龟，那做人的精神活动就灭，转变成为乌龟的精神活动。
因惑业导致，此“识”重新入胎。
此“识”与前六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）不同，在此处特别指入胎的“识”。
在南传佛教只说为“识”，但大成佛教的唯识宗说是第八识－－阿赖耶识。
我们死后，生前的名色散掉，心识继续活动，形成意生身，也就是中阴身，它能够入胎。
⑷、名色：名者心也，“色”者身也。
“识”入胎后，身躯及精神组成胞胎。
胞胎渐渐长成，物质的身躯慢慢的形成，就有六根；精神活动也慢慢产生知觉。
在这成长的过程中，当它六根还没圆满生成时，精神活动成为“名”，身躯的生长称为“色”。
实际上现在我们也有“名色”，既是眼前身心的精神称为“名”，身躯称为“色”；但当胎儿生长时，六根未具，精神与物质的活动，称之为“名色”。
这是为了区别它们之间的不同，而特别给予的名称。
⑸、六入：名色慢慢生长，六根生出来后，就有“六入”。
因为我们从此得到消息，知道外境，故称为“六入”。
“六入”又名“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意。
因为“六识”从此生起，像树根能长出树木，故称为“六根”。
六根成长依胞胎，成长圆满之后胎儿就从母胎中出来，此时六根就完全具足。
⑹、触：根、尘、识和合的心理作用，成为“触”。
此事一个心理作用，成为“心所”，并非两个东西接触之意。
胎儿从母胎中出来后，六根就接触到外境。
胎儿一出世，第一个接触外境的是身触，而第一个受是苦受。
同样的，眼、耳、鼻、意，与外境接触时，也产生眼触，耳触、鼻触、舌触和意触。
由识至受皆由过去业力引起、不自在故是苦果。
⑺、受：有了这个触后，就可感受外界的事物，而生起苦受、乐受、不苦不乐受--舍受。
十二因缘从“无明”、“行”、“识”、“名色”、“六入”、“触”一直到“受”，这些都不是我们所需所要，是因为过去无明造业，现在承受到果报，而使我们拥有之。
第二重因果：现在因到未来果。
现在因：爱、取是现在迷惑。
有是现在造业。
⑻、爱：我们有了受，就迷在其中，对于所受之事物产生贪爱。
因为有了受就有“爱”，对这个受染着、渴求。
比如用黑布包住眼睛，整天不让它看东西，肯定它受不了，会觉得很辛苦。
眼睛整天爱看东西，对境界贪爱不以受为苦，使我们对这个贪爱产生种种的执著。
此贪爱有很多种，主要有两种：一者、境界爱，比如我们对于所看到的东西起爱染心；二者、自体爱，即是我们贪爱有一个“我”，贪爱这个身体是“我”。
由此贪爱引发一切烦恼而起种种造作。
⑼、取：由于这个贪爱心加深执著，不愿意舍离，称为“取”。
不止不愿舍离，还希求将来获得更多，即是希求将来有。
取可分为四种：一者、欲取：即是我们执著，希望获得更多自己贪爱的东西，称为欲取。
二者、见取：对于我们的知见、思想起贪爱，追求更丰富的知识，认为自己懂得道理是最好、最优胜的而执著它，称为见取。
三者、戒禁取：此亦是一种贪爱，执著守持某些戒律能解脱，能得福报等等。
四者、我语取：此是对我的贪爱。
这些执著都是贪，是我们过去的业习，现在显现出来。
比如你有抽烟得业习，现在眼前有一只香烟，就对他起贪爱；没有抽烟业习的人，就无此贪。
我们过去有种种业习，现在境界当前，就起种种贪爱。
在这十二因缘中的“爱、取”既是眼前的迷惑，也就是一念“无明”之心。
无明有贪、瞋、痴等种种的烦恼，但是此十二因缘中特别指的是贪爱，它最严重，可以引发业力形成将来的果报。
因为我们渴求、贪爱、使到将来它形成果报，固在十二因缘中，贪爱占很重要的位置，因“爱、取”故生将来“有”。
⑽、有：因为我们执取渴求，希望将来拥有许多东西，因执著而产生了将来之“业有”，称为“有”，这个 “有”又称为“三有”。
一者、欲有：既是欲界的业报；二者、色有：既是色界的业报；三者、无色有：既是无色界的业报。
此（业）有由爱、取（烦恼）所发动之身、口，意三业而生之新业因，令此生死后，再生之识得到滋润。
未来果：生、老死是将来的苦果。
⑾、生：依爱、取形成的惑业，成为业力，使苦果不能止息，继续发生，我们的身体败坏后，未来世再从新投胎受生。
⑿、老死：有生故，将来必有生理及心理退化、贪生怕死、厌老死等身心之苦，故说五蕴之十二因缘相续，无有穷尽，它形成一连串的因果。
十二因缘就是因为有无明，所以有“行”之造作；因为造业而入胎，故有入胎之识；因为入胎，名色就展开活动，它扩展、扩大，就产生了六入；胎儿的六根圆满后就出世，然后与外面的境界接触；根、尘、识和合产生触的心理，有了触就产生受，过去我们贪爱的业习就会引发出来，爱即生；爱加深就有取，使我们希求它再来、再有，就形成了有；有将来的业，促使我们再来生，再来死。
这十二因缘就是有情众生的流转生死的前因后果，它的流转并不是直线式，而是一个轮转。
既是过去的无明，造成现在的受；现在的无明，就是爱、取；现在的爱、取，就是下一世的无明，它一直循环不息，周而复始。
在十二因缘中，我们要知道有迷惑，因迷惑而造业；造业后我们就要受业的果报--苦果。
在受苦果的当中，我们继续迷惑，继续造业，造业后又再受报，这样的循环作用，称为十二因缘的流转。
二、缘起：一切诸法都依托众缘和合而生，缘尽则散灭，所谓“此有故彼有，此无故彼无。
”众缘和合时我们就以为它生，因缘散了我们就以为它灭，故名缘起。
缘起是指在因缘作用下之法性，既是一种原理、法则。
三、缘生：因缘成熟，果报生起，称为缘生。
缘生是指缘起法中所生之法，它是一种果报。
四、缘生法之共同性：⑴、无主宰：凡是因缘所生之法，都没有主宰者。
我们以为事间的一切东西，总是有个主人，有个主宰者，这是一种执著。
十二因缘告诉我们没有作者，没有主宰者，那是因为我们无明、无知，产生了种种造业的行为，因而促使我们入胎产生识。
现在让我们来看这个识，识是由谁主宰
它没有人主宰，只不过是无明和行的产物。
比如一粒种子，放入泥土中，加上阳光、水份与泥土，就发芽生长，这其中没有主宰者。
⑵、无作者：无明缘行，行缘识；即是无明生起行，行生起识。
这当中无主宰。
这其间也没有作者，就是无明作行，行作识，识作名色。
从十二因缘来看，造业者是爱与取，那是因为迷惑而造业。
迷惑的“受”、“取”并非我，故说无作者。
⑶、无受者：在十二因缘中只不过是识、名色、六入，触、受在作用，这其中并没有人在受果报；我们总以为有一个“我”在受果报，这是不对的；那是识、名色、六入，触等种种法在受果报。
比如说：有一间亚答屋被火烧，难道是它在受果报吗
不是的。
它是亚答屋的叶子，里面的木材等东西，因为加热，就燃烧起来；它燃烧后就灭了，里面没有受果报的亚答屋。
由亚答叶、木板等材料组成一间被我们称为“亚答屋”的东西；同样的，由识、名色、六入、触、受形成一系列活动，我们把它称为“众生”，实际上没有一个实体的“众生”在受果报。
⑷、无自作用：十二因缘当中，没有一个因缘可以自己作用，必须依靠其它的因缘。
好像我们的六根从胚胎来，胚胎从“入胎的识”来，识从业报来等等，所以每一个都是靠其它的因缘生起，它不是自己在作用。
⑸、从因生：因为不是自作用，也没有作者在做，故从因生。
⑹、不自在：十二因缘的流转，是令我们不自在的；因缘的相生相灭，不是我们所需所要。
甚至于这个爱、取也是因为过去的引发来的，里面并没有一个我要爱、我要取。
⑺、托众缘转：十二因缘中的任何一支都不可以单独产生作用，它要依靠众多因缘引发，才能转来变去，所以说它需要托众缘转。
⑻、无常、苦、无我：十二因缘中的每一支都是无常，如果它不是无常，就会保持不变，不必依众缘生；如果它不是无常，也不会促使其它法的升起。
因为无常生灭，才会有不同的东西相续生起。
因为无常故苦，苦就是不自在，不自在故无我。
如果有人说：我要举手就举手，我要作什么就做什么；但这十二因缘的流转我不能舍弃，故那并不是属于我。
如果是我，我要对你起瞋心，现在就可以瞋，但是如果是十二因缘，我要它瞋你，还要依众缘使它瞋才行，所以我要依种种因缘才能起瞋心。
又比如我要你现在对母亲起瞋心，因为没有瞋的境，故瞋心生不起。
我们对这十二因缘的流转不能做主，故它不是我。
⑼、性空：在十二因缘的流转中，每一支都没有自性，没有自体，皆是因缘相生相灭，故说其本性空。
我们听到“空”，千万别误会是什么都没有。
所谓性空是：我们所知的一切，没有真正的自体，不实在，它的本性是空的，称为性空。
五、十二因缘的流转门：我们的导师释迦牟尼佛觉悟时，他于菩提树下观这十二因缘，发现众生有生、老、病、死苦，故想要度化众生，使他们解脱。
因此佛陀从十二因缘的老死开始逆次而观察：一切众生都得承受“病”、“老”、“死”之种种痛苦，他以智慧慢慢的发现到众生有“老死”是由于有“生”，有“生”是因为有“业有”，所谓“业有”是欲有、色有、无色有，因为我们有了将来欲界、色界和无色界的业，它们会推动我们将来要重新出世－－生；佛陀观察到并没有“我”在造业，而是身心（假我）对世间的种种事物产生了执取，渴求将来有，造成了有业报；我们有“有”是因为有“取”；有“取”是因为有“爱”，我们过去的业习对事物有贪爱，接触境界时，贪爱心就生起，对境界所看到的东西产生执著；“爱”的生起是因为有“受”，我们的六根有苦受、乐受、不苦不乐受，我们贪求乐受。
因为有乐受，造成我们业习中“爱”的心生起；反之它则不生。
假如我们天生是聋子，从没听过声音，那对歌声、鸟声等，就不会贪爱；因为我们有感受到声音，所以才会贪爱它。
佛陀说我们有“受”，就有贪爱，所以受是爱生起的原因。
我们有“受”是因为心依靠六根接触外境，根、尘、识产生“触”，因为有“触”，所以有 “受”。
佛陀继续观察，发现有“触”是因为有“六根”，没有“六根”我们的心就没办法与外境接触；接着佛陀又继续观察，发现“六根”的形成是因为我们在母胎里有“名色”的活动，所以产生“六根”；佛陀说因为有“名色”，所以有“六入”。
我们会受生就是有“识”，我们死后，精神继续活动，我们会被业转去入胎，结果就在胎里成长。
佛陀发现有“识”入胎，就有“名色”；那“识”又是从那里来那
佛陀不再追察了。
然后佛陀观察由于有“识”故有“名色”；因为有 “名色”，故有“六入”；因为有“六入”，故有“触”；因为有“触”，故有“受”……顺观至有“生”故有“老死”，此称为流转门。
六、十二因缘的还灭门：我们在十二因缘的流转中，以如何灭除它的角度来看，叫做还灭门。
要怎样才能把老死灭掉
佛陀观察只要不“生”，就没有“老死”；灭三界“业有”就不“生”；如果我们不执 “取”，那“业有”就不会生起；只要把“爱”灭掉，“取”就不生；因为“爱”是过去的业习，只要把它灭掉，就不会执取了；“受”灭则“爱”灭，以此类推，最后只要无明灭掉，此大苦聚也灭。
然后顺观无明灭故行灭，乃至老死亦灭。
七、如何截断十二因缘的流转：只要现在不造业，不迷惑，那现在的爱，取无明就断除、觉悟，过去所造的业就好像无根的树，再也生不起。
既是说，这十二因缘告诉我们，过去的无明与业行延续到现在，如果我们觉悟不爱不取，就不会产生我见、见取见、戒禁取见等烦恼。
无此烦恼后，我们就会发现十二因缘中的每一支都是无常、无我、缘生无性。
既然如此，那又是谁在生
谁在受老死那
当这些执著都没有了，我们就会觉悟到没有一个众生在流转生死，受轮回之苦。
只要觉悟现前的无明，在爱、取时不迷惑，我们就会发现这其中没有我。
既然无我，就不会继续流转，同时也会发现到，所有的迷惑都没有了。
我们在爱、取之前，感受外境的当时，觉悟它，不再去执取，这样就不受后有。
八、十二因缘的三世两重因果：无明与行是过去的因，识、名色、六入、触、受就是我们现在所受的果报；我们现在有爱、取就会造业，是现在的因，将来就有生、老、死；所以过去因是过去世；现在果、现在因是现在世；未来果是未来世，总共有三世。
那么三世为什么又说两重因果
第一重因果是过去因形成现在果；第二重是现在因造成将来果。
所以十二因缘中有三世两重因果。
它又告诉我们惑、业、苦的轮转，因为迷惑造业，所以要承受业报之苦；我们在苦中又迷惑，迷惑又造业，造业又受苦，周而复始，没法间断与中止。
后来的论师把十二因缘讲为胎生学说，好像在解说怎样入胎
在胎中怎样生出六根
六根圆满怎样出胎
出胎后几岁有触，几岁有爱、取等等，这是一些论师如此诠释，不是佛陀阐述的。
好像《俱舍论》，就是以年龄的划分来讲解十二因缘，这是不正确的。
佛陀讲十二因缘时，不说三世两重因果，也没有说惑、业、苦，只是直接了当的说十二因缘，后来的论师加以分析，说它有惑、业、苦以及三世两重的因果，此虽非佛说，但是这是正确的。
九、十二因缘给我们的启示：一、十二因缘流转的顺、逆观：从“老死”追寻到“无明”，称为逆观；从“无明”追寻到“老死”，称为顺观。
此顺、逆观又可分为流转门的顺、逆观与还灭门的顺、逆观。
十二因缘流转门的顺、逆观就是看它生（流转）的原因，所生的果报；还灭门的顺、逆观就是看它灭（还灭）的原因，所灭的果报。
顺观就是“无明”灭“行”就灭，“行”灭 “识”就灭，“识”灭“名色”就灭，……。
逆观是：如果要“老死”灭则要灭掉“生”，要灭“生”就要灭“有”，要灭“有”就要灭“取”，……。
这就是还灭门的顺、逆观。
二、佛所说的十二因缘中的十二支缘生法，其共同性质是无常、无我、没有作者、没有受者。
佛陀还告诉我们生死流转真正因果之所在，不明白十二因缘者，就会误会这世间与人类都是上帝所创造的；或误会人是父母生的，以为人从前是什么都没有－－无因，突然间从母胎中出世，这些都是不正确的知见，我们学习十二因缘，以智慧观察而破除之。
三、应以智慧观察，截断十二因缘的流转：我们的识入胎、名色、六入（六根）都不能改变；我们眼睛一直感受到柔和、鲜艳、暗淡等颜色的刺激；耳朵听到和谐或是刺激的声音等，这些由我们的六根与外境接触而产生的“触”，因触而产生的“受”，我们也都不能改变，然而我们要觉观它，把握它。
假如我们很清楚的觉悟到这个“受”的话，那必定会认识到它是不自在，是苦的，这时我们就不会有爱、取了。
既是说我们现前的六根，接触外境时，觉悟到耳朵感受声音的苦、乐；眼睛感受颜色的苦、乐，那就有办法放弃爱、取；如果不能觉知，就会坠入爱、取中。
也既是说，如果你对“受”明明了了，那爱、取就有机会放下；如果我们对“受”观察觉悟，然后来觉悟爱、取，使他们不再生起，如果我们能把握，那就可了生脱死。
我们过去有无穷无尽的业与无明，但是现在的觉悟，就能够把它们全部丢掉。
打个比喻说：一个做母亲的人，对子女贪爱执著，儿女快乐，她亦快乐；儿女悲哀，她也悲哀，如果有一天她觉悟到；这个人跟我有一段因缘，前世与我的缘比较深，今世生活在一起，如此这般地做母子（女）罢了。
你无需为他而悲哀，也不必为他而快乐，他有他的业，为什么别人的悲哀与快乐，你无动于衷
而子女的悲哀与快乐却能牵引你，使你喜上眉梢或牵肠挂肚
如果你观察到这一切都是缘份，看的很清楚的话，这个悲哀与快乐就会消除。
讲的更简单一点：有钱人玩古董，古董是什么
是石头、破砖烂瓦
其中有何物值得你爱，使你执著
这个杯子有什么东西使你快乐
没有。
但是一千年的杯子，你却对它有无穷的乐趣，爱不释手，那时因为你贪爱它。
如果你观察到这也不过是个千年的杯子罢了，现在这个杯子也是杯，我为什么要执著千年的杯子那
如果你看清楚，把它放下，那就没事了。
所以我们要观察贪爱是从哪儿生起，才能把贪的烦恼放下。
其他的种种烦恼也是一样，如果我们能觉悟、掌握咱们的心念，爱、取不生，那么一切终归与寂静，烦恼不生起，内心一团平静，寂灭的境界，称为涅盘。
四、佛陀在经中对十二因缘有各种譬喻：⑴、植树的譬喻：流转门有如种树浇水加肥料，树木就茁壮成长；还灭门如种树不浇水，不施肥，树木就长不好；如把树砍掉，那它就长不起来。
十二因缘也是一样，我们在“受”这儿加水、加肥料（加爱、取），那它就越长越多，长出将来的业有，生、老死。
如果在“受”这儿把它斩断爱、取（不加水与肥料），那它就不能成长，甚至于“受”也不生，那你就进入无馀涅盘。
涅盘有两种：一者、有馀涅盘。
二着、无馀涅盘。
证悟阿罗汉果的圣者，是处在有馀涅盘的状态，他没有爱、取了，这就好比一棵树，不加肥料和水，但是树根和树干还存在，继续等到这棵树老、死。
因为阿罗汉有过去的业继续存在，如果他今生的身体舍报后，没有了 “受”、“触”、“六入”，那就好像树根断了，他再也不来受生，那么我们就说他把这十二因缘这棵树的根都斩断，再也不能成长了。
⑵、油灯的譬喻：如果油灯添油，他就会继续燃烧，反之油灯就会熄灭，佛说十二因缘亦复如是。
佛陀教导我们观察十二因缘时，如人口渴，发现一口井，但井水有毒，千万不要喝它。
这比喻爱、取如口渴，我们所喝的水就是业报，它有毒，喝了会被毒死，使得我们再来轮回生死。
如果我们不想要这些业报，就不要去爱、去取，这样才能截断生死的流转。
好句大全
1、早太阳像个刚出门的新媳妇，羞地露出半个。
2、灿烂的阳光穿叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
3、太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
4、一团迷雾从前方不远处滚滚散开。
5、经过一场秋雨的洗礼，林间透着凉意，被氤氲的水汽弥漫着。
6、花儿开在草地边缘，静静地释放浅浅淡淡的香。
7、大雾，给人们送来了浪漫的美丽，也给人们带来了诸多不便。
8、眼泪的味道孤单的感觉，我不再奢求你来陪。
9、阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
10、鄙视我的人那么多，你算老几
11、满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
12、呈现给你的，是一份静谧，一份安逸，一份神秘。
13、山沟，槐花绽放依旧，一股感动的暖流却涌上了心头。
14、油菜，像风烛残年的老人，被岁月压弯了腰。
15、田野上方覆盖着一层烟雾，迷迷蒙蒙的，仿佛一幅大肆渲染的水墨画。
16、山，变成了乳白色的影子。
17、田野上方覆盖着一层烟雾，迷迷蒙蒙的，仿佛一幅大肆渲染的水墨画。
18、雾，像一个披着淡淡乳白色婚纱的女子，羞答答的，从天而降。
摘自:短美文19、金无赤金，人无完人。
在咱们的生活工作学习中，给自我留一点空白，也给他人留一点空白，你会发现生活原来是那么有滋有味丰富多彩，在遗憾中体味人生的道理，明白人生的好处。
20、太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
21、细细的春雨让世界变得和平而且宁静。
22、收银员说没零钱了，找你两个塑料袋吧
23、当万道金光喷薄而出时，大雾，便渐渐的散去。
24、树，变成了是乳白色的影子。
25、容易伤害别人和自我的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
传奇好名字26、和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
27、阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
28、冬天的太阳像月亮一样苍白无力29、别紧张，我不是什么好人……30、风，时而掠过头顶，时而抚着脸颊。
31、在马路上，开车无难事，只怕有“新人”。
32、太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
33、大雾，给人们送来了浪漫的美丽，也给人们带来了诸多不便。
34、太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
35、读书人的事，能说偷么
36、这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
37、江南的美就是阴雨绵绵，江南的韵就是斜风细雨。
38、河堤上的柳树，穿上一身绿装。
39、那些探头露尾若隐若现的幸福，找不准就应出现的日期40、山沟，槐花绽放依旧，一股感动的暖流却涌上了心头。
41、此刻，我再次见到这灯光，有了一种亲切之感。
42、河堤上的柳树，穿上一身绿装。
43、山沟，槐花绽放依旧，一股感动的暖流却涌上了心头。
44、静静的，静静的，那是深不见底的绿。
45、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
46、那时如命般的爱，如今也成了沉睡的梦47、有的水珠顺着树干一向流到树根。
48、雨滴滴落在林间的小路上。
49、咱们的胸腔里各自有心跳，你过你的我过我的。
50、雨滴滴落在林间的小路上。
51、山沟，溪水，小道，槐花，渐渐淡出了我的视线。
52、雾中观花，水中望月中，世界，模糊了。
53、别和我说放马过来——我是阿凡提
54、太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
55、灯光虽然昏暗，但仍能激起我的情绪。
56、花儿无语，花下坚挺的绿无语，浅浅淡淡的香无语。
57、两侧山峰夹峙，陡壁峭立，树木苍翠，郁郁葱葱。
58、爱与被爱都是痛苦的，但是你就应把握爱的力度
59、世界是咱们的，也是儿子们的，但最终是那帮孙子们的
60、静默的山，流动的水，一动一静，构成一幅美妙和谐的沟底风景画。
61、阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
62、静静的，静静的，那是深不见底的绿。
63、油菜，像风烛残年的老人，被岁月压弯了腰。
64、金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。
65、雾，像一个披着淡淡乳白色婚纱的女子，羞答答的，从天而降。
66、她像一位画家，尽情挥洒着画笔，描摹着世间万物。
67、把那些不开心，都压缩到对谁的想念当中。
68、山沟，溪水，小道，槐花，渐渐淡出了我的视线。
69、我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
70、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，咱们永不永不说再见。
71、当万道金光喷薄而出时，大雾，便渐渐的散去。
72、有的水珠顺着树干一向流到树根。
73、深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上脸上，暖烘烘的。
74、金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
75、一团迷雾从前方不远处滚滚散开。
76、炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
77、两侧山峰夹峙，陡壁峭立，树木苍翠，郁郁葱葱。
78、一团迷雾从前方不远处滚滚散开。
79、山沟，溪水，小道，槐花，渐渐淡出了我的视线。
80、是镜子总会反光的
81、呈现给你的，是一份静谧，一份安逸，一份神秘。
82、这条路，我曾无数次走过
83、灯光虽然昏暗，但仍能激起我的情绪。
84、河堤上的柳树，穿上一身绿装。
85、风，时而掠过头顶，时而抚着脸颊。
以变化为话题的作文86、所有的虚幻，在阳光下，无所遁形。
87、但是烹调书上说这种汤就应是鲜美无比的。
88、你想要什么你就告诉我，然后我再告诉你，没有它地球一样能够转。
89、不用搜了，强盗先生，我老婆早就已经搜刮一空了。
90、大雾，给人们送来了浪漫的美丽，也给人们带来了诸多不便。
91、如果你坚信你的做法显而易见是对的，那就不好去向误会的人解释了。
正因他们针对的根本就不是你的做法，而是你的人。
因此，你唯一要做的就是表面微笑，但心里别把他们当自我人。
92、疲惫在我心里悠然转着圈然后渗入我的大脑。
93、太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
94、太阳更低了，血一般的红，水面上1条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
95、山峦，树木，村庄，公路，全部笼罩在一片白色之中。
96、那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案97、分辨不出五月里秀丽群山郁郁葱葱，只有朦胧的美。
98、离开之后，我想你不好忘记一件事：不好忘记想念我。
想念我的时候，不好忘记我也在想念你。
99、一切虚虚实实，一切飘飘渺渺。
100、远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
101、树，变成了是乳白色的影子。
102、分辨不出五月里秀丽群山郁郁葱葱，只有朦胧的美。
103、静默的山，流动的水，一动一静，构成一幅美妙和谐的沟底风景画。
104、她像一位画家，尽情挥洒着画笔，描摹着世间万物。
105、江南的美就是阴雨绵绵，江南的韵就是斜风细雨。
106、经过一场秋雨的洗礼，林间透着凉意，被氤氲的水汽弥漫着。
107、有一段时光，我不愿回忆，是正因怕伤了自我。
108、细细的春雨让世界变得和平而且宁静。
109、在这个红叶枫了的金秋……110、雾中观花，水中望月中，世界，模糊了。
111、明月几时有，去问易中天
112、妹妹找哥不用愁，哥哥找妹白了头，借问妹妹何处有，原来都在网里头。
113、田野上方覆盖着一层烟雾，迷迷蒙蒙的，仿佛一幅大肆渲染的水墨画。
114、风萧萧兮易水寒，欠了钱兮你要还
115、花儿开在草地边缘，静静地释放浅浅淡淡的香。
116、够不着吧，左脚踩右脚上试试
117、咱们都还是孩子，痛了就哭的孩子。
118、红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显此刻金色的阳光里。
119、晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
120、泪水模糊了我的世界，连你离去的身影都看不见。
121、山，变成了乳白色的影子。
122、青山依旧在，只是有点红
123、花儿无语，花下坚挺的绿无语，浅浅淡淡的香无语。
124、风，时而掠过头顶，时而抚着脸颊。
125、没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中屋顶地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
126、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
127、静静的，静静的，那是深不见底的绿。
