全国各地区号多少
区号 市 . 010 上海市 △ . 021 天 △ . 022 重庆市 △ . 023 河北省 △ 石家庄市 0311 邯郸市 0310 邢台市 0319 保定市 0312 张家口市 0313 承德市 0314 唐山市 0315 秦皇岛市 0335 沧州市 0317 廊坊市 0316 衡水市 0318 山西省 △ 太原市 0351 大同市 0352 阳泉市 0353 长治市 0355 朔州市 0349 榆次市 0354 孝义市 0358 临汾市 0357 运城市 0359 内蒙古 △ 呼和浩特 0471 包头市 0472 巴林左旗 0476 二连浩特市 0479 满洲里市 0470 通辽市 0475 准格尔旗 0477 乌兰浩特市 0482 辽宁省 △ 沈阳市 024 大连市 0411 鞍山市 0412 抚顺市 0413 本溪市 0414 丹东市 0415 锦州市 0416 营口市 0417 阜新市 0418 辽阳市 0419 铁岭市 0410 吉林省 △ 长春市 0431 吉林市 0423 四平市 0434 辽源市 0437 通化市 0435 临江市 0439 大安市 0436 敦化市 0433 珲春市 0440 黑龙江省 △ 哈尔滨市 0451 齐齐哈尔市 0452 大 0459 伊春市 0458 牡丹江市 0453 佳木斯市 0454 缓化市 0455 漠河县 0457 黑河市 0456 江苏省 △ 南京市 025 徐州市 0516 连云港市 0518 淮安市 0517 宿迁市 0527 盐城市 0515 扬州市 0514 南通市 0513 镇江市 0511 常州市 0519 无锡市 0510 苏州市 0512 常熟市 0520 浙江省 △ 杭州市 0571 宁波市 0574 嘉兴市 0573 湖州市 0572 绍兴市 0575 金华市 0579 衢州市 0570 舟山市 0580 温州市 0577 台州市 0576 安徽省 △ 合肥市 0551 淮南市 0554 蚌埠市 0552 马鞍山市 0555 安庆市 0556 黄山市 0559 滁州市 0550 宿州市 0557 巢湖市 0565 宣州市 0563 福建省 △ 福州市 0591 厦门市 0592 三明市 0598 莆田市 0594 泉州市 0595 漳州市 0596 南平市 0599 宁德市 0593 龙岩市 0597 江西省 △ 南昌市 0791 景德镇市 0798 新余市 0790 九江市 0792 鹰潭市 0701 上饶市 0793 宜春市 0795 临川市 0794 吉安市 0796 赣州市 0797 山东省 △ 济南市 0531 青岛市 0532 淄博市 0533 潍坊市 0536 烟台市 0535 威海市 0631 兖州市 0537 日照市 0633 德州市 0534 郓城县 0530 河南省 △ 郑州市 0371 开封市 0378 洛阳市 0379 新乡市 0373 濮阳市 0393 商丘市 0370 南阳市 0377 周口市 0394 汝南县 0396 湖北省 △ 武汉市 027 黄石市 0714 襄樊市 0710 十堰市 0719 宜昌市 0717 荆门市 0724 孝感市 0712 黄冈市 0713 恩施市 0718 荆 沙 0716 湖南省 △ 长沙市 0731 株州市 0733 湘潭市 0732 衡阳市 0734 岳阳市 0730 常德市 0736 郴州市 0735 益阳市 0737 冷水滩 0746 怀化市 0745 张家界 0744 广东省 △ 广州市 020 深圳市 0755 珠海市 0756 汕头市 0754 韶关市 0751 惠州市 0752 东莞市 0769 中山市 0760 佛山市 0757 湛江市 0759 广西省 △ 南宁市 0771 柳州市 0772 桂林市 0773 梧州市 0774 北海市 0779 钦州市 0777 海南省 △ 海口市 0898 三亚市 0899 儋州市 0890 四川省 △ 成都市 028 攀枝花市 0812 德阳市 0838 绵阳市 0816 自贡市 0813 内江市 0832 乐山市 0833 泸州市 0830 宜宾市 0831 贵州省 △ 贵阳市 0851 遵义市 0852 安顺市 0853 六盘水市 0858 云南省 △ 昆明市 0871 昭通市 0870 曲靖市 0874 江川市 0877 思茅市 0879 丽江县 0888 开远市 0873 楚雄市 0878 陕西省 △ 西安市 029 铜川市 0919 宝鸡市 0917 渭南市 0913 商州市 0914 西藏自治区 △ 拉萨市 0891 日喀则市 0892 仁布县 08018 丁青县 08059 阿里地区 0897 甘肃省 △ 兰州市 0931 金昌市 0935 天水市 0938 平凉市 0933 玉门市 0937 敦煌市 0937 青海省 △ 西宁市 0971 平安县 0972 格尔木市 0979 玛沁县 0975 宁夏自治区 △ 银川市 0951 石嘴山市 0952 青铜峡市 0953 海原县 0954 新疆自治区 △ 乌鲁木齐市 0991 克拉玛依市 0990 吐鲁番市 0995 喀什市 0998 阿图什市 0908 库尔勒市 0996 香港 △ 00852 澳门 △ 00853 台湾省 △ 00886
“我为文明城市献一策”书信活动。
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不如行动，其实文明有时也需要提醒块小小的文明提示就像一贴“清醒剂”。
默默无言，对时时提醒我们，哪些事情不合公共道德，不应去做。
事情虽小，却展现了一个文明的都市人的风采。
一、从“下猛药”到“温馨疗法” 还记得吗
那块曾经叫做“警告牌”的小东西的“冷面孔”———“禁止吐痰，违者罚款”、“不许倒垃圾，违者重罚”、“严禁折花、违者严惩”……斗大的“禁”字，不一定能管住不文明的人，倒让文明人看了心惊肉跳。
而今，伴着都市现代的步伐，人们的文明意识不断提升，对城市品位也有了更高的要求。
治疗都市“文明病”的“药方”，已经开始从警告性提示泛滥的“下猛药”法，逐渐转为软语轻声的“温馨疗法”———“警告牌”换了新名字，变成了“文明提示牌”，曾经冷硬的脸庞也渐渐柔和温暖起来。
在人民广场：“请爱护蓝天下的这一片绿地”；在公共饮水机旁：“为自己，也为大家，请珍惜每一滴水”；在图书大厦：“把图书内容记在心里，但不是把书放在包里”；公交车上：“一毫一善，与人方便，礼貌让座，众人称赞”；在中山的大小街道：“大家爱干净，中山更加靓”……我们的文明渐渐有了诗意。
越来越人性化的文明提示语，透出了浓浓的人情味，虽然这些变化很细微，却拉近了人心与城市的距离。
每一个城市都应该成为一所“文明学校”，引导进入这里的人走向现代文明。
但是，在教育别人讲文明的时候，教育者的话语首先应当亲切得体。
因为大多数人都有自尊心，受到了别人的尊重，自然会自尊起来。
当得蔼可亲、耐人寻味的提示语如清泉般流入心田，文明意识也深深地扎根了。
二、润物细无声 某中学一年前进行过一场“文明学生语”的征集活动。
至今，小花园里，生活区内，四处仍可看到署有创作者名字的文明提示牌和自我激励语。
奇怪的是，征集活动结束后，同学们创作文明语的热情却不减。
不知从哪个班开始，孩子们每天都自动在教室的黑板上沿或两侧写上一句自己创作的文明提示语，不是班干部负责，也没有固定的值日生，而是谁“来了灵感”谁就上去写，一年不来居然从未间断过。
比如：本月初一年级的是“管住自己的手，不乱扔乱丢，管住的自己的口，不随地吐痰”，初二年级写的是“陃习从小抹去，文明从大家谈起”，初三年级则多是“紧紧抓住今天，不要奢望明天”之类的激励语。
长期从事心理教育研究的学者说：校园严格的管理不行，但学生是需要尊重的，怀疑、粗暴的方式，会在心如白纸的孩子心中留下阴影。
而用一些轻松的正面提示语，给学生心灵以温馨的呼唤，把限制变成鼓励和激励，让他们从自己和身边人的“名言”中学到“文明”，是最好的办法。
他们普遍认为，文明提示语毕竟不同于法律、法规的条款，它的功能主要是劝诫、引导。
因此，在用语上就要特别注意分寸，循循善诱，在潜移默化中引导文明。
一所学校之于学生和一座城市之于市民，两者在教育和管理上是有相通之处的培养学生的文明习惯，学校需要营造浓厚的人文环境；提高市民的文明程度，城市需要营造高品位的文化氛围。
“小学校”中“润物细无声”的教育方式，当然也适用于社会“大学校”。
三、文明面前，人人平等 一位中国民间环保组织代表出席了南非“地球峰会”，当地的一条提示语深深触动了他：“行前我最担心到南非喝不上干净的水。
可一到南非，看到最醒目的提示语就是：“Worried about the water you will drink in South Africa?”（你担心南非的饮水吗
）接下来：drink our tap water———Clean,Pure.Safe.（喝我们的自来水吧，干净、纯净、安全）最后一句：water for all.for life（水是生命之源。
）这则提示语抓住了人们普遍的心理，不但郑重声明南非的自来水是纯净、安全的，而且自然引出了水是生命之源，应倍加珍惜之意。
朴实平易，却深入人心。
” 据了解，各地文明办的工作职责中并不包括制作文明提示牌，只是有时为配合某项活动，“顺手”制作一些。
而文明提示牌的内容又涉及各行各业，用于形形色色的公共场所，所以多年来一直是哪个单位需要，就由哪个单位自己做。
这种“各自为战”的局面，是造成目前文明提示语“冷热不一”、良莠不齐的一大原因。
过去我们的提示语一直缺少能打动人心、具体、形象、有哲理的语句，这里有提示语大多出自少数管理者之手，没能集思广益的原因，也有管理者习惯了高高在上，未能将自己与被管理者放在平等位置上的原因。
但归根究底，粗暴、冰冷提示语反映的还是一种对被管理者的不信任。
今天中山的管理者主动想要改变这种状况，告诉市民，领导们正在和你一起学到“文明人”，这本身就是文明的一大进步。
“能够认识到文明提示语该由‘严禁’走向‘言敬’，并已着手进行改变，我们是迈出了树立城市文明意识的第一步，但接下去还有更多事情等着我们去做。
” 四、习惯矫正习惯 随手丢东西，随地吐痰，随时高声谈笑，随处乱涂乱画，随便空越马路……有许多不文明行为并不一定是人有意识地破坏公共秩序和公共环境，而是一种“无意识”的“随便”之举。
这种“无意识”的行为，便是习惯使然。
培养公民的良好的文明的生活习惯，对城市文明建设有重要现实意义。
俗话说“习惯矫正习惯”。
改掉坏习惯的最好方法，就是努力培养一个好习惯，用其取而代之。
提高城市品位，提高市民素质，就要在培养良好习惯上多下工夫。
习惯的培养和养成，是长期的，是多方位的，既要有制度上的约束，又有要道德上的教育，双管齐下，持之以恒，才能见效。
习惯的锁链起初总是微小得令人难以发觉，最终又强大得令人难以砸断。
这就是“自然成习惯”与“习惯成自然”之间的辩证关系。
因此，良好习惯的培养，要靠教育、靠文化、靠制度、靠氛围，而不是简单化地寄希望于某一次活动。
只有“道之以德，齐之以礼”，持之以恒，才有收效。
追问： 以 书信 形式、、 500字左右。
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拜托嘞,,
和家乡一起成长主题作文,耒阳市成立三十周年
庆祝建党88周年文艺晚会主持词[晚会开始前，市领导上台致辞][开场节目：歌伴舞《公仆赞》][主持人上场]各位领导，各位来宾，同志们，朋友们：晚上好
火红的旗帜，唤醒了沉睡的大地，金色的理想，打造了辉煌的时代
在中国共党建党86周年之际，中共耒阳市委、耒阳市人民政府隆重推出“耒阳市庆祝建党86周年文艺晚会”
这次晚会由市委组织部、市委宣传部、市文化局、市广播电视局承办，由耒阳市东兴水泥有限公司协办。
出席今天晚会的领导有：历史承载着记忆，难忘的是血与火的洗礼，岁月见证着沧桑，不变的是钢铁般的信念。
86年来，中国共党，从租用浙江南湖的一只小船，到拥有960万平方公里的这只大船，风雨兼程，铸就伟业，靠的就是公仆情怀，红梅品质，以及紧紧跟随她的千千万万工农大众。
耒阳二中一曲《公仆赞》，唱出了人民的心声。
下面请欣赏：舞蹈《红梅赞》表演单位：红枫艺术团立党为公，执政为民，牢记宗旨，勤俭建国。
执政党的使命就是让国家繁荣富强，让人民生活幸福。
我们党执政58年以来，带领全国人民摆脱贫困，抵御灾难，富民强国，越过了一道道难关，从胜利走向胜利。
今天，中国正以东方巨人的形象，屹立于世界民族之林。
请欣赏：舞蹈《就恋这把土》演出单位：市农村办请欣赏：女声独唱《亲吻祖国》演出者：物价局李洁高扬理想的大旗，奏响时代的强音，永葆先锋的本色，铸造无悔的人生。
在这个充满诱惑、充满挑战的时代，共C党人要战胜世界，首先必须战胜自己。
通过先进性教育活动，广大共C党员经历了又一次心灵上的洗礼。
今年，耒阳市委将以基层组织建设和党员队伍建设为突破点，深入开展“三级联创”活动，我们相信，这些活动，将给耒阳农村大地带来无限春光。
请欣赏：舞蹈《春风里，阳光下》演出单位：耒阳一中请欣赏：男声小组唱《打靶归来》演出单位：公安局坚持科学发展，共建和谐社会。
面对新的挑战，我们党满怀信心，与时俱进，不断创新。
为适应新形势，开创新局面，今年，新一届耒阳市委审时度势，提出了经济转型的战略目标，我们相信，古老的耒阳必将焕发新的活力。
请欣赏：舞蹈《大地飞歌》演出单位：大唐耒阳电厂单口秀：《毛主席来到咱中间》表演者：特型演员易晓健为有牺牲多壮志，敢教日月换新天
中国共党的缔造者、人民领袖毛主席，挥斥方遒，指点江山，为我们描绘了锦绣前景。
今天，伟人的理想已逐步在我们手中实现。
从城市到乡村，小康离我们不远了，幸福将象花儿一样遍地开放
请欣赏：舞蹈《茉莉花》演出单位：烟草局请欣赏：原味组合《家乡美》演出单位：审计局请欣赏：现代舞《如火的青春》演出单位：文化馆给点阳光便灿烂，给个支点就飞扬。
一个党员，就是一名普通的劳动者，就是一滴融入大海的水，但是，在风口浪尖上，它会折射出太阳的光辉。
在我们的身边，有千千万万普通的党员，在这个特殊的日子里，让我们向广大普通党员表示节日的问候
愿你们在家乡的建设中发挥更大的作用
请欣赏：独舞《一米阳光》演出者：煤炭局李星共C党人，用热血浇铸忠诚，共C党人，用忠诚成就使命。
过去，为了革命，砍头只当风吹帽；如今，为了建设，理想信念不动摇。
真正的共党人，永远对党忠诚，对人民忠诚，对事业忠诚。
请欣赏：舞蹈《忠诚卫士》演出单位：驻耒部队376团歌声掌声不如群众的呼声，金杯银杯不如百姓的口碑。
党员干部要时刻关注群众，关心群众，人民的呼唤就是号召，人民的需要就是命令，只有这样，我们的党就会有生命，我们的党就会有力量。
请欣赏：男声独唱《口碑》耒阳籍歌唱家文小葵介绍(文小葵，中华总工会文工团男高音歌唱家，毕业于中央音乐学院。
曾多次应邀前往东南亚、欧洲演出。
在新加坡成功举行个人独唱音乐会。
多次参加中央电视台及各地方电视台的演出活动。
)没有共C党就没有新中国。
新中国，正乘着东方的巨轮驰上美好的未来
新耒阳，将伴随着中国的崛起不断成长壮大
请欣赏：舞蹈《穿越》演出单位：民政局雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
让我们紧密团结在以胡.锦.涛同志为总书记的党中央周围，充分发挥党员先锋模范作用，全面落实科学发展观，努力建设实力耒阳、和谐耒阳，耒阳的明天会更好
晚会到此结束，谢谢大家光临
启蒙的近义词是
启蒙的近义词：启发、启迪示、诱导、一、启发 [ qǐ fā ] 阐明事例，引起对方联想而有所领～性报告。
～群众的积极性。
引证：郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“所谓‘旅殡 岳阳 ’，安知不是 宗武 由 耒阳 启发其父的尸骨，仅运至于 岳阳 而自己病没，因而暂殡。
”二、启迪 [ qǐ dí ] 开导；启发：～后人。
引证： 秦牧 《艺海拾贝·掌握语言艺术搞好文学创作》：“ 毛主席 再三强调了形象思维的重要性，我以为不仅是对于写诗，对于一切文学工作者也都是很有启迪意义的。
”三、启示 [ qǐ shì ] 启发提示，使有所领悟：这本书～我们应该怎样度过自己的一生。
引证： 杨朔 《万丈高楼平地起》：“这是一个最普通的战士给我的启示。
”四、诱导 [ yòu dǎo ] 劝诱教导；引导：对学生要多用启发和～的方法。
这些故事的结局很能～观众进行思索。
引证：草明 《乘风破浪》：“ 陆文彬 深知他这个脾气，总是等他叫嚷完了，便诱导他去搞措施，想办法。
”五、引导 [ yǐn dǎo ] 1、带领；使跟随引导我们通过城市。
2、启发；领导党引导他前进。
引证：魏巍 《东方》：“她不是怕死鬼
毛主席 没有白教育她，党没有白引导她。
”
有哪些地名有深刻的历史文化内涵
太多了! 拉萨(圣地---藏语) 邯郸(邯郸学步) 浅谈中国地名 从猿到人，由野蛮到文明，造就了人类以语言、文字命名事物的禀性。
试看：天上地下，宏观微观，似乎找不到已被人类认识而没有名称的事物，连古代不可能涉足的月球也被富于想象的中国人虚拟出一座“广寒宫”。
人类把许多地理实体标记为一个地名，用来识别不同地域的符号，它是人们进行社会活动交往的工具，也是社会发展和人类进步的文化宝藏。
而我国存在着大量古地名和有着丰富文化内涵的地名。
它们遍布在山岭、溪渠、湖塘、风景名胜、文物古迹、纪念场所、古遗址、古建筑及街巷等处，它是我国历史悠久、文化灿烂、名人辈出的地理标志和生动写照。
有的古遗存虽在历史沧桑中湮没了，只留下名称，但后人能凭借这些名称，勾起对历史的记忆而寻觅其踪迹。
它是古老的地理座标。
大量古老地名的存在，剖视了中国不同时空的文化层面，是展示中华历史的漫漫长卷，也是活生生的时空民生画卷，理应作为我国宝贵的文化遗产加以保护。
“地名是民族文化遗产”，这是联合国第5届地名标准化会议对地名的物质性、社会性和文化意义的定位。
我国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，不仅是世界上地名数量最多的国家，而且其文化底蕴之深厚也非一般国家所能比拟，是一座地名文化资源的“富矿”。
而文化的基本结构可以分为四个层面的内容：其一为物质文化，包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术；其二为精神文化，包括人们的思想、信念、价值观以及心态等；其三为行为文化，指人闷在社会交往中约定俗成的行文模式；其四为制度文化，表现为人们在社会实践中确立的社会规范。
地名的起因和分类，一般也都从这四个方面谈起。
地名的分类和起源 地名种类繁多，意义各异。
在这里只能列举一些比较常见的种类。
而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。
一、以地貌特征或地物命名。
如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。
有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。
还有桂林的象鼻山等等。
还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。
在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。
如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。
具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。
其中如 “岳各庄”这种名称，是由于发音的变化演变过来的。
岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。
先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多，这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会动乱需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达。
“不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的，这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古代的部族迁徙有很大帮助。
有些是姓氏+地貌词+子这种格式的，如：牛寨子，郝窑子等。
还有如八王坟、公主坟等格式的地名。
与地貌和姓氏有关的地名种类繁多，是最常见的，在这里就不一一列举。
河北邯郸是国家历史文化名城。
其名最早出现于古本《竹书纪年》。
邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。
”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑( 阝)而成为邯郸。
邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。
我国的很多地名中都带个“洲”或“州”字，在这里也有必要特别说明一下。
古人在制作了“川”字的基础上，为表达“川”中的小岛，才制作出“州”字。
“州”的本义是河道中的小岛（或称沙洲）、水中陆地。
我国最早的诗集《诗经·周南·关睢》篇中有“关关睢鸠，在河之州”句。
《说文解字》：“州，水中可居曰州。
周绕其旁。
从重川。
昔尧遭洪水，民居水中高土。
或曰九州。
”在上古洪荒时代，人们还没有建立行政区划的概念和区划单位，帝尧曾经把“水中高土”“州”划分为九个区域（九州）来进行管理。
这就是后人把“州”作为一种行政区划的雏型。
但秦、汉前“州”的范围很不确定，有“九州”和“十二州”之说，还有“大九州”之说`。
皆传说中的地方行政区划制度实际上并不存在。
汉武帝为了加强中央集权，始于京师附近地区外，分境内为十三个监察区，称为十三州，置刺史巡视境内。
东汉末“州”始成为郡以上的一级行政区划。
后世“州”作为行政区划或存或废，范围或大或小，但仍沿用至今。
当“州”被用作为行政区划名称来表示“赤县神州”之后，再用它表“水中陆地”似有欠妥，于是古代文人又在“州”字前面加上一个“氵”部首，用“洲”来替代“州”，让“洲”拥有了“州”原来的涵义，而“州”在现代汉语言中只局限于作地方行政区划名，城市地名。
在我国县级以上带“州”或“洲”的城市名称中，除了“株洲市”和“满洲里市”用“洲”以外，其他一般皆用“州”。
二、以家族或族群姓氏命名。
中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。
这是中国传统文化的社会根基，决定了中国社会政治结构以及其意识形态。
孟子也曾说：“天下之本在国，国之本在家”。
因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中国地名中是最多、最常见的。
“物以类聚，人以群分”，宗法社会的人们往往按姓氏聚居，姓氏便成为地名中最富区别意义的亮点。
其格式一般*村（乡、县）。
如河南省的卢氏县，还有部分村名如姜家、韩家、弥家、李村等。
此外还有诸如秦村刘家、秦店张家等格式的村名。
但是，也有地方是反过来的，以居住地为姓氏，如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。
三、以方位命名。
如北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等。
方位常常还与姓氏相结合，这个在前面已经提到过了。
与“州”一样，“阴”“阳”也是地名中常出现的。
在中学语文课本中我们都知道“山南水北为阳，山北水南为阴”。
中国古代根据《易经》等发端出来的风水堪舆学大有讲究（并非完全迷信，参看《中国国家地理》2006年第一期）。
因此将地势的起伏等都采用阴阳五行的方式加以描述。
因此，山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。
但也有例外，湖北汉阳却在汉江的南面，其原因是历史上汉水改道，由汉阳城的南面改到北面，而城市名称未变，所以就形成了一个特例。
四、以植物命名。
如苹果园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、芦芽沟、椿树底、檀山沟、杳树坡等。
五、以动物命名。
有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等。
六、以神话命名。
有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神、玉女峰、望夫台等。
这些地名的起源都跟某个古老的传说有关，如： 山西神池县——因明代在境内建有神地堡，并在堡西门外有池水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈。
名曰神池”而得名。
陕西凤翔县——相传秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔而去，唐时取此意更名凤翔。
狮子神村——传说，一少女路经此地遇虎，呼救，突然跳出雄狮咬死老虎，女得救，狮无踪。
村民立狮神庙供奉，易村名为狮子神村。
寺底村——在昔日此地无水，一日忽见白鹿刨乱石，泉水涌出滔滔不绝。
故村名曰神泉村。
又因村落处于北寨坡“当里寺”之下故俗称“寺底村”。
罗汉堂村——传说，五台山文殊寺运送100尊铁罗汉经此遗失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，随即更村名为罗汉堂村。
七、源于历史人物或历史事件的地名。
即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的地名。
如：长仙门、通远门、迎恩门等。
祁县，因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此，而得名。
介休（市），因相传春秋时期晋国贵族介子推偕田隐居并死于境内之绵山而。
稷山（县），相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼稿，后称为此山为稷王山，此地又因其山而得名“稷山”。
左权（县），古称僚阳，后几经改名。
1942年9月，为纪念左权将军在此殉国，改名左权县。
闻喜（县），位于山西省西南部，原名左邑县，因西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻经此地时，听到官军破南粤(今广东)的喜讯，遂改县为为闻喜。
灵石（县），因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名。
八、含有寓意的地名。
这些地名要么是有史料记载、要么有时引诗为名。
一般来说都为城市的名称。
山西有个繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱之，而得名”。
因此，“繁峙”，实际上就是对该县境内高山环绕的地势特征的一种概括性描述。
举例如： 成都：最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。
乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰“成都”。
宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义，这种说法流传甚广，影响较大。
还有一说是望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。
再有就是根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。
“都”字在藏语中指两条河的交汇处 。
按照这样的的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方。
也有人则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。
这种起源饱含争议的地名，在中国也是比较多的。
长春：关于长春地名的由来，从一些地理资料记载，有如下说法：一说是，长春之名是以长春花而命名的。
此种说法，《满洲地名考》中略加提到：即“长春之意，是蔷薇的异名”；二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名放由此起。
而建置之处，土人更名之日，新立城云。
”由此得出长春之名，是因厅设于长春堡附近，而故名。
然而长春堡之名由何而来呢，据1982年《长春地名》资料记载：长春堡是由新迁居此地的汉族人命名的，是吉祥之意；另则，长春堡是沿用了辽金时代的长春州的旧名，因此地原属于长春州辖境。
三说，乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，于是嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”。
无锡：“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。
一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。
另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。
“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。
有些人认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。
这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。
又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神”。
甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。
唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。
山西：以在太行山之西而行名。
唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。
唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。
九、合并或更改的地名。
主要是指在建制变更中，因两地名合并而成的新地名。
如： 山西临猗（县）：临猗（县）因1954年由原临晋、猗氏两县合并而成，而得名。
陕西的醴泉（县）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明该县拥有丰富的优质矿泉水资源。
而1964年为简化“醴”字改作“礼泉”。
内蒙古乌海市：乌达市、海勃湾市合并。
山东省淄博市：淄川县、博山县合称，后设特区，辖有两县；后建制名屡变化，最后为地级淄博市。
辽宁省盘锦市：锦州市盘山县升格，取盘山、锦州各一字。
通过对地名起源研究，可以了解这个地方的历史文化以及民俗风情、特色等。
四川安乐县有个“卧佛沟”，人们沿着这个耐人寻味的地名，果真发现了一尊巨大的石佛及盛唐时期释迦牟尼涅磐的岩刻画像，还发现古人埋藏的40多万字的佛经，为佛学研究和唐代文化的探索提供了新的资料。
夏、商、周是我国上古时期三个相继的朝代，然而长期找不到夏朝的物证。
1977年，考古学家以河南登封县一个叫“王城岗”的古地名为线索，在那里挖掘出城墙基槽，经C—14测定为夏朝遗址。
地名的简称 随着汉语语汇的日益丰富，由若干单词联合表达复杂意思的词组大量涌现，影响了人们书写、口述的便捷，于是许许多多地名的“简称”油然而生…… 京、津、冀、晋、内蒙古、辽、吉、黑、沪、苏、浙、皖、闽、赣、鲁、豫、鄂、湘、粤、桂、琼、渝、川或蜀、贵或黔、云或滇、藏、陕或秦、甘或陇、青、宁、新、港、澳、台――这是沿袭多年的全国现行34个省级政区的“简称”，但其中也有可探讨、可商榷的之处。
其中冀、晋、沪、皖、闽、赣、鲁、豫、鄂、湘、粤、桂、琼、渝等14个只能算作是“别称”而已，因为都不在其政区全称的用字范围之内。
部分大、中城市也有自己的简称或者别称。
南京市～宁，广州市～穗，宁波市～甬，福州市～榕，成都市～蓉，太原市～并，开封市～汴，九江市～浔。
难读、易读错的地名 据说在80年前，冯玉祥手下的一个参谋在书写作战命令的时候，把部队集结的地点沁阳随手写成泌阳。
沁阳在河南北部的焦作地区，而泌阳在河南南部的驻马店地区。
只多了一笔，部队瞎跑了几百公里，整个战役也就完全失败了。
在我国的地名中有着许多易读错和难读的地名。
像福建厦门、广东番禺、安徽蚌埠，虽然也含有异音字，但因为知名度高，被误读的几率相对比较低。
读错山东东阿的比较少，感谢关于阿胶的广告；读错涪陵的比较少，感谢来自涪陵的榨菜；读错山西洪洞的也比较少，主要还是那句“苏三离了洪洞县”有着不可磨灭的功劳。
浙江的丽水（Lí离）被误读成丽（Lì立）水，台州（Tāi）被误读成台(Tái抬)州； 安徽的亳（Bó驳）州，几乎经常被读作多了一横的毫（Háo）州； 湖北的监利（Jiàn见）被误读成监(Jiān尖)利； 河南的浚县（Xùn训）被误读成浚（Jùn俊）县； 湖南的耒阳(Lěi垒) 被误读成来阳，而真正的莱阳在山东； 郴州(Chēn抻)被误读成彬（Bīn宾）州； 新疆的巴音郭楞（Léng）被误读成愣(Lèng)； 内蒙古的巴彦淖尔(Nào闹)被误读成卓(Zhuó)； 河北的蔚县，正确读音是Yù（玉）； 安徽的歙县，正确读音是Shè（社）；六安，正确读音是Lù（路）； 山西的繁峙县，正确读音是Shì（是）；长子县，正确读音是Zhǎng（掌）； 山东莘（Shēn深）县，学生们一般读不错，因为有莘莘学子之说；但上海有个莘庄(Xīn新)。
江西铅山（Yán盐）,误读率很高,“铅”还是多音字而且是地名专用的字音。
还有很多难读的地名： 山西的隰县（Xí），山东的莒县（Jǔ），茌（Chí）平，河北的井陉（Xíng），蠡县（Lǐ），四川的郫县（Pí），珙县（Gǒng），犍为（Qián前），安徽的黟县（Yī），枞阳（Zōng），湖北的郧县（Yún），江西的婺源（Wù）；浙江的鄞县(Yín)，江苏的盱眙（XūYí），邗江（Hán），邳州（Pī），河南的柘城（Zhè），武陟（Zhì）； 湴bàn，方言指“烂泥”，江西萍乡市的源湴乡以地处山间多烂泥田得名； luó，瑶语指“茅草”，湖南洞口县溪瑶族乡的名称起源，相传是明代有瑶族在溪边盖茅草屋定居。
还有特定含义的自造字。
例如：氵鵣chí,用于浙江永嘉县五氵鵣乡，相传猎人在此发现水边有五只美丽的水鸟鸂鶒（xī chì），后人为此地取名五“氵鵣”――因“鸂鶒”二字书写复杂，每字取一部分组合而成；石太tài，广东英德市民间用以指称一边高一边低的石山，高处称上石太，下石太镇座落低的一边，故名。
曾深入探索我国古代地名学理论并颇有建树的金祖孟先生谈到：“中国最古的地名，往往同一字包括专名、通名两部，如‘嵩’字，上半‘山’字为通名，下半‘高’字为专名；‘汾’字，左旁‘水’为通名，右旁‘分’字为专名；‘郿 ’字，左旁‘眉’字为专名，右旁‘邑’字为通名。
此外，如岐、岢、岱、崤、岷、崞、峄诸山名，汝、江、汶、沁、沂、沅、河、泌、沭、泗、洛、洙、洧、浙、淮、淝、济、淄、渭、湘、汉诸水名，邠、邢、邲、邳、邰、邽、郫、郢、郓、郑诸地域名，都是古代地名。
这种古地名的产生，不仅是‘用字命名’，而且是‘造字命名’。
” 淼miǎo，形容水大，江苏常熟市淼泉镇以境内河道纵横、水网密布得名，而其正体字“渺”却有微小意；甽zhèn，“山下根之受山上流水处曰甽”（《释名，释山》），浙江宁海县深甽镇起名于千年前的宋代，且“甽”原是本字，而今之正体字“圳”却是岭南俗写；tún，同“坉、屯”，意为寨子，在贵州省兴仁县脚镇则形象表现其“建村于土台之上”的地理特征。
当然，语言是流动的，是液态的，今天的错误有些或许就成为明天的正音了，这一切都是人逐渐造就的，字典只是一个特定时代的语音规范。
但是，读对一个地方的地名，是对别人的起码的尊重。
地名文化中的奇葩：北京胡同文化 在中国地名中，最具特色的，当属北京胡同了。
北京地名的以胡同相称的居多，而且大多集中在城区，郊区的数量较少。
可以说胡同是北京最具特色的地名，也是最具代表性的地域景观和文化景观。
老北京就是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。
所以有关胡同的研究也就成为北京地名研究的主要内容之一。
几百来，有关胡同的著述数不胜数，从不同角度对胡同的起源、形成、命名、变化及文化内涵进行深层次的考证和研究，逐步形成了独具北京特色的“胡同文化”。
对“胡同”这一地名的起源主要有以下六种说法。
第一种说法，也是最通常的说法，是说“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。
现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”(好的井)、“哈业忽洞”(双井)。
因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。
蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。
第二种说法是说“胡同”的原意为“浩特”。
蒙古语中称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，将北京作为大都城，于是便按照他们的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城的汉族人讹成了“胡同”。
第三种说法是说金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。
蒙古人建立元朝后，京城的汉族人仍私下里叫他们“胡人”，并把他们居住的地方称为“胡同”，为“胡人大同”之意。
第四种说法与第一种说法完全不同，认为“胡同”一词的起源与水井无关，而是与火有密切的关系，即与汉语中的“火巷”有直接关系。
这种“火巷”就是南宋时期人们在城市中设置的防火隔离带。
因为城市中人员密集，房屋鳞次栉比，水源缺乏，一旦失火就会延烧百家，为了防止火灾的蔓延，便设置了防火的隔离带——“火巷”。
“火巷”一词本是汉语，但从蒙古人口中读出，再由其读音转译成汉语，就成了“胡同”了。
第五种说法是说“胡同”两个字的正写是“胡衕”，它是从蒙古语而来的。
在蒙古人居住地，比村落稍大的部落叫“胡衕”。
元朝在建大都时，最初是按片建设居民区的，每一片就是一个比村落小的居民聚落，于是便按照蒙古人的习惯，将其称为“胡衕”。
因“胡衕”书写繁琐，于是就简写成“胡同”。
第六种说法是说元朝初期，蒙古人开始兴建元大都，当时城内居民的住房都是按片建设的，中间辟有通道等，这种通道在蒙古语中读音为“火疃”，后来北京人便将那些居住区之间相通的小通道、小过通、横街、小巷等通称为“火疃”，以后被谐音为“胡同”。
北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。
胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。
如司礼监胡同、恭俭胡同（内宫监变音而来）、织染局胡同、酒醋局胡同、钟鼓司胡同、惜薪司胡同、蜡库胡同、瓷器库胡同等等，都是历代内府太监的监、局、司、库，各衙门所在地，显示了当时皇城的范围。
从前众多的衙署也遗留下不少胡同地名，如东厂胡同是明代有名的锦衣卫所在地，是太监残害忠良的地方。
南、北太常胡同，是以太常寺而取名。
贡院胡同，为明清的考场。
许多权贵第宅所在地，也成了胡同名字，如李阁老胡同，《长安客话》说李东阳的居住所在武定侯胡同，为永乐年间功臣郭英的住宅所在。
汪家胡同原清雍正、乾隆时宠臣汪由郭的居住所在。
同时，手艺好的手工业者、买卖公道的商贩，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同。
如刘兰塑胡同、磨刀儿胡同、粉房刘胡同、豆腐陈胡同、沙锅刘胡同等。
甚至一般老百姓名字也成了胡同的名称，如王老胡同、石老娘胡同、宋姑娘胡同，等等，据说这类以贫贱者命名的胡同大大超过权贵者命名的胡同，这是北京胡同名称值得称道的地方。
地名文化源源流长 博大精深的中华文化，凝聚着中华民族的精神与情感、思想与道德、智慧与价值，渗透到社会生活的每一层面，地名正是一个独具特色的层面。
地名是各个历史时代人类活动的产物。
它记录了人类探索世界和自我的辉煌，记录了战争、疾病、浩劫与磨难，记录了民族的变迁与融合，记录了自然环境的变化，有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。
作为中华民族的一份子，我们不仅要了解自己祖国深厚的历史文化遗产，而且还要对一些逐渐消失的地名加以保护，才能够更好的继承和发扬我们的传统文化。
为使古老的地名更好地为当今、为后世服务，必须增强对地名文化资源的保护意识，从我们身边做起……参考资料： internet
湖南常宁怎么样
事实求是地讲，常宁还算可以。
主要看是跟哪个城市比，在哪方面比。
常宁总人口近90万，在衡阳市七县（市）五区里，人口不多也不少，经济还过得去。
就是交通稍差，不过近几年有所改善。
特产有茶油、无渣生姜等，“中国铅都”水口山也位于常宁境内。
近年来，打造了一批上档次的旅游景点，中国印山为国家AAA级景区。
城区有培元塔、湘山寺，沿江风光带正在美化之中，还有西江漂流、天堂湖等。
从全国来看，常宁免费公交开一国成功先河。
油茶旅游文化节也连续举办了两届，打造“中国油都”。
经济跟长三角、珠三角、环渤海等发达地区比，差距很大。
但跟西部欠发达或不发达县级城市比，还算“给力”。
