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宝鸡市金陵桥的由来，出自金陵河。
金陵河西岸台地上,台地高出水面约20米;东西隔河与贾村原对峙。
金陵河泮西岸便是新石器时代的著名仰韶文化宝鸡北首岭新石器时代遗址；金陵河东岸蟠龙塬。
北首岭新石器时代历史久远，文化典故没有记载；蟠龙塬乃始于姜炎文化传说，女娲造人中的一部分---乌龙救母。
由于金陵河地处黄土高原，水很金贵，有乌龙显灵，所以当地人一直称之谓金灵河。
民国初年撤凤翔府改宝鸡市时，地图正式造册时，江浙人把陕西当地口音误听做金陵河了。
金陵河渭河一级支流，发源于陕西宝鸡北部陇山山区，自北向南流经陇县、千阳、陈仓、金台等区县，于宝鸡市区汇入渭河。
金陵河全长55公里，流域面积427平方公里，从陇山南麓出发，一路欢歌，滋润着两岸沃野，给西北重镇——宝鸡，带来水的灵气。
从宝鸡地图上看，金陵河像把扫帚，与渭河成45度夹角，从西北方向而来。
金陵河入渭口到县功镇，地图上只标明“金陵河”。
县功，历史上在新莽时期曾设扶亭县，现在是千山脚下的一个大镇，人口有5万。
金陵河在县功镇以上支流多如蛛网，像似扫帚的头部。
有司川河、北川河、庙川河等等。
北川河最长，水量亦大，应该是正源。
从地图上看，源头在陇山南麓赵家山、郑家沟一带。
沿县功到陇县八渡的公路向西北方向而行，上王乡一带是有名的优质苹果产区，苹果富民、富村是这里的口号，也是现实。
靠苹果致富，家中盖起了楼房的农户不少。
河谷地带，山坡的台地上，几乎全是苹果树。
远远望去，苹果树上结满了白白的袋子，那是果农为生产优质苹果而套的袋子。
沿河两岸，有不少樱桃园，园里的樱桃果红红的、黄黄的缀满了枝头。
今年的樱桃价很好，城里每市斤10多元钱，果园批发也得6—7元。
果园的主人们看着果子，脸上绽放出灿烂的笑容。
新街镇，传说是唐代长孙皇后的家乡。
郑家沟的老庄村一带，就是金陵河的源头。
老庄村海拔1100多米，村北一条不很高的山梁是分水岭，岭南之水进入金陵河流域入渭河。
岭北的水进入大蒿地河，入八渡河，汇入千河再入渭河。
初夏时节，河源地带山坡台田上的小麦正在抽穗杨花，油菜已经结荚，与山外小麦已腊黄，油菜正进入收获期相比，气候至少晚了半个多月。
河源地带的山头上长满了灌木，山头还算翠绿。
源头第一村老庄九组——仁花村，充满诗情画意的村名。
十几户人家，沿河两岸的山坡而居，清一色的坯房子，低矮中散发着一股股泥土的清香。
村子周围的树木很多，也比较粗大，把整个村庄掩映在绿色的荫凉之中，杨树粗大的主干和树冠形成一把把巨大的伞，为村庄遮阳挡风。
核桃树，绿色长条的核桃花坠满地面，树枝上，核桃已长手指大的青果。
洋槐树上的白花，还在作着最后的绽放。
走遍全村，未见一棵绒花树，一位40多岁的村民告诉我们，从他小时候到现在都没有见到过绒花树，但村里人坚信，过去是有绒花树的，而且很多很多，不知什么原因，绒花树没有了，以树命名的村子还在，全村人守望着那理想中的绒花树，守望着美好。
北川河——金陵河的上游源头段的村中穿过，除了下雨河里有些水外，其它时间是干涸的，见不到水。
穿村而过的一条宽2米左右的河沟，河床干干的，没有一点水，连点湿润的土都难以看见，村民的鸡散放在河床中悠闲的觅食。
河床两旁大村下，黄牛们趴在树荫下乘着凉，嘴里咀嚼着，嘴边沾着雪白的白沫。
问及村中的孩童，这条河叫什么河，孩童笑而不语，急忙跑去问干活的年轻父母，父母也不知道，只知道这条河总是干的，只有发大水（洪水）时才见水。
一位老者指着刚刚修起，还未清除涵洞内支撑物的小桥涵说：这是前些年发大水冲掉原来的小桥，今年重建的。
遇雨有水，遇大雨发（洪）水，无雨没有水（流），村民生活用水都没有解决。
真希望这条河能清水长流，那我们的山村将会更美。
村民的眼神里，透着几份无奈，也充满了希望。
郑家沟，守望湿地 离开绒花树村下行不到500米，河床渐渐宽了起来，最宽处有200来米，河床里草多了起来，草很茂密，有些草有半尺来高。
草有开着小黄花的，花朵不大，密密匝匝，翠绿中的黄花，十分好看。
有水的地方，鱼腥草长得很茂盛，还有水蓁菜。
一片片绿草滩中，有尺余宽的一绺绺，长的格外绿，也比其它草高了许多，壮了许多，豁开草丛一瞧，草根处是湿润的泥土，泥土上浸着水，脚踩上去，滑滑的，原来是水滋润了草，才有这绺草的壮美。
草地的滩心上是一片杨树林，一群秦川牛悠闲的吃着草，一头枣红色的母牛，正给小牛犊喂奶。
小牛吃足了奶，趴在草地上怯生生看着我们进入它们的领地。
草滩上，不时有走直径尺余的小坑，一汪汪清水，在绿草中像眨巴的眼睛，水坑的周围又是一片翠绿的青草。
沿草地下行百余米，有两处清泉，泉水不深，但很清澈，这是源头看见的唯一的泉水。
两股泉水相会，形成了不太大的水流，这就是金陵河源头之水。
这水行不到百米，又渗入河床中，河床向下还是一片干涸。
一座单孔石拱桥，把在河左岸的郑家沟村与公路连接起来，也与外面的世界连接了起来。
位于陇山南麓的郑永沟村，村子建在山坡上，山坡植被很好，大片的林子护着村子。
农舍就分层建在山坡台地上，土房子、砖房子、砌瓷砖面的房子都有，看来这个村要比源头的绒花树村富裕一些。
这是金陵河源头地区唯一河床内有水的地方，村子的人因为这片草地和水而自豪。
虽然这里有水，但水太少满足不了需要，村民并没有饮用这些水。
村子有的自来水远，但保证率不高，经常停水。
村民为身在源头而无水吃而犯愁。
吴山水，支撑金陵河 金陵河在源头地区，时干时湿，时有时无，有水也是很柔和。
雨季到了，河水大了才能为一条长流河，雨量充沛时还会形成洪灾。
1988年8月18日，一场大雨倾盆而下，河水达到每秒1000多立方米，形成山洪，造成洪灾。
金陵河入渭口宝鸡市区，成了一片汪洋，几十条人被洪水夺走了生命，几万间城市房屋被淹，损失惨重。
20年过去了，金陵河再也没有发大水了。
汲取20年前局部暴雨的沉痛教训，去年，市水利局在金陵河安装了7处水情、雨情自动测报系统。
只要流域内降水，降水量、水位就会自动显示在防汛指挥部的显示屏上，根据水位、水量、雨量，防指就可以从容的发布各种防、抢、撤指令，最大限度的降低洪灾损失。
河源地区的测报装置就设在田家沟九华小学教师宿舍楼顶上，其它设在农舍里，学校里、镇政府大楼上，这些装置像眼睛死死盯着金陵河，成了报汛的千里眼。
在平时，金陵河河床真正有水是在田家沟九华小学以下，水流不大，像一条细细的飘带，在宽宽的河床上流淌着。
沿河沟沟叉叉的水流入河床，河水渐渐的丰满了许多。
吴山水系是金陵河水的重要补给地。
吴山，以海拔1810米的高程，屹在群山之巅，以秀、特、奇、美引人入胜，古称西镇吴山，今为吴山风景区，引来无数游人。
吴山南麓庙川河、杨家河、司川河汇入北川河，成为金陵河的重要水源。
从吴山发源的溪水，在新街镇附近汇入北川河。
吴山，有21峰，鹂道元在《水经注》中称为“叠秀云天,崩峦倾返,山顶相捍, 望之常有落势”。
21峰中，镇西峰、望辇峰、大贤峰、灵应峰、会山峰最高，如五朵芙蓉盛开，故有“五峰挻秀”、“青莲五朵”之美称。
与吴山山美相匹配的有吴山水美之称。
位于汤坊湾沟口左上方，有一处30多米高的垂直峭壁，叫漾水崖。
一股细流从壁上飞泻而下，如玉珠飘漾，似晴日飞雨。
落地形成一潭，飞溅飘漾的水雾在阳光下形成五彩缤纷的彩虹，似桥把两山连接起来，十分壮观。
“两镇灵湫”是一个约百米高的峭壁，从壁上滴下的无数水珠掉落下来，形成一个水池。
水池中的水清洁透明，甘冽可口。
吴山南麓的经大小溪流入金陵河，成为金陵河水的主要来源之一。
入渭口，人工湖泊显风韵 金陵河水从源头出发，一路风尘仆仆，穿山涧，绕大山终于披荆斩棘进入下游。
在入渭口，一座橡皮坝挡住了去路。
河水只好打着旋儿停了下来，歇歇一路奔波的双脚，洗去一路风尘。
水在休整中由浑黄变为碧绿清澈，变得蓝格英英。
城市的高楼大厦倒映在湖面上，一切是那么安静、祥和。
湖两岸，散步的、溜鸟的、晨练的，组成一组美妙的金陵河晨曲。
沿金陵河入渭口上行约3公里，两岸塬坡台地上，微微泛黄的麦田，塬坡、地埂上成网的林子，还有成片的山楂林、苹果园，在清晨的阳光下升起如丝如缕的晨霭，如薄纱般轻盈的布满了山川、河床。
金陵河的水在等待入渭河，在这里休整，更多的时候，金陵河的水会眺望远在百里之外的源头，向源头深深的鞠上一个躬。
希望能给予你帮助
成语：（ ）尸（ ）魂
借尸还魂。
【拼音】 jiè shī huán hún [编辑本段]【出处】 元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。
” [编辑本段]【英语翻译】 resurrecting a dead soul by borrowing a corpse [编辑本段]【解释】 有神论者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。
比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
[编辑本段]【近义词】 东山再起、死灰复燃 [编辑本段]【语法】 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 [编辑本段]【例子】 可是地主就在那边，工作团刚刚走，斗争刚刚过后，人家就来报仇，也能够～哩
（孙犁《诉苦翻心》） [编辑本段]【三十六计】 有用者，不可借①；不能用者，求借②。
借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
【注释】 ①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为已用。
②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。
即有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。
犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。
此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。
③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经·蒙》卦。
蒙，卦名。
本纷是异卦相叠（下坎上艮）。
本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。
山下有险，草木丛生，故说“蒙”。
这是蒙卦卦象。
这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。
此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。
【按语】 换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还境之意也。
凡—切寄兵权于人，而代其攻宁者，皆此用也。
【解析】 历史上常有这种情况，在改朝换代的时候，都喜欢推出亡国之君的后代，打着他们的旗号，来号召天下。
用这种“借尸还魂”的方法，达到夺取天下的目的。
在军事上，指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化，要善于利用一切可以利用的力量。
有时，我方即使受挫，处于被动局面，如果我方善于利用敌方矛盾，利用一切可以利用的力量，也能够转被动为主动，改变战争形势，达到取胜的目的。
在人类社会中，借他人幌子，达到自己的目的，可谓随处可见。
改朝换代之际，一些人拥立亡国国君的后代，并不是真心恢复故国，而是打着前朝的旗号，利用人们的正统观念，来实现自己的军事与政治愿望，即使在江山稳固的时期，也有一些野心家，以帝王为傀儡，为掌中玩物，操权弄术，把持国政。
把前述中“有用者，不可借；有能用者，求借”，改成“有才智者，不可用；无才智者，求而用之。
”不正是一些长官们的用人方略么
【计名由来】 计名“借尸还魂”源于八仙之一的铁拐李得道成仙的传说。
相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。
一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。
临行前，曾嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。
徒弟等待久了，见师父的遗体老是僵硬在那里，总是活不过来，便误以为他已经死去，便将其火化了。
待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所依附，恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，刚刚断气不久，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具尸体之上。
借尸还魂后的李玄，已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。
为了支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杖吹了一口仙气，竹杖立即变为铁拐，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人们忘却了。
铁拐李借尸还魂的故事还见于元代岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》，后《东游记》也有记载，只情节不尽相同罢了。
借尸还魂这一带有迷信色彩的民间传说，后来被人们喻指某些已经死亡的东西，又借指某种形式得以复活的现象；有时也可以用来喻指某些新的食物或新的力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。
在上述两种情况下，所谓“尸”、“魂”、“借”、“还”的喻义便都不尽相同了。
[编辑本段]【探源】 借尸还魂：原意是说已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活，用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。
战争中往往有这类情况，对双方都有用的势力．往往难以驾驭，很难加以利用。
而没有什么作为的势力，往往要寻求靠山。
这个时候，利用和控制这部分势力，往往可以达到敢胜的目的。
秦朝实行暴政，天下百姓“欲为乱者，十室有五。
”大家都有反秦的愿望，但是如果没有强有力的领导者和组织者，也就难成大事。
秦二世元年，陈胜、吴广被征发到渔阳戍边。
当这些戌卒走到大泽乡时，连降大雨，道路被水淹没，眼看无法按时到达渔阳了。
秦朝法律规定，凡是不能按时到达指定地点的戌卒，一律处斩。
陈胜、吴广知道，即使到达渔阳，也会误期被杀，不如一拼，寻求一条活路。
他们知道同去的戍卒也都有这种思想，正是举兵起义的大好时机。
陈胜又想到，自己地位低下，恐怕没有号召力。
当时有两位名人深受人民尊敬，一个是秦始皇的大儿子扶苏，温良贤明，已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害，老百姓却不知情，另一个是楚将项燕，功勋卓著，爱护将士，威望极高，在秦灭六国之后不知去向。
于是陈胜，公开打出他们的旗号，以期能够得到大家拥护。
他们还利用当时人们的迷信心理，巧妙地作了其它安排。
有一天，士兵做饭时，在鱼腹中发现一块丝帛，上写“陈胜王”（这个王字是称王的意思），士兵大惊，暗中传开。
吴广又趁夜深人静之时，在旷野荒庙中学狐狸叫，士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴，陈胜王”的口号。
他们以为陈胜不是一般的人，肯定是“天意”让他来领导大家的。
陈胜、吴广见时机已到，率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。
陈胜登高一呼．揭竿而起。
他说：我们反正活不成了，不如和他们拼个你死我活，就是死，也要死出个样儿来。
于是，陈胜自号为将军，吴广为都尉，攻占大泽乡，天下云集响应，节节胜利，所向披靡。
后来，部下拥立陈胜为王，国号“张楚”。
[编辑本段]【故事】 赤壁大战之后，刘备势力增强，但还不雄厚。
他和孙权都把眼睛盯住四川，那里地理位置好，资源丰富，是个可以大展宏图的好地方。
但是，曹操统一中原的决心已定，虎视眈眈，牵制住了孙权的力量。
刘备、孙权一时都对四川无法下手。
公元215年，曹操进攻汉中，张鲁降曹。
益州刘璋集团形势危急。
这时，刘璋集团内部争权夺利，分崩离析。
刘璋深怕曹操进攻四川，心想，不如请刘备来，共同抵御曹操。
刘备得讯，喜不自胜，正中下怀，这不正是他进军四川的大好时机吗，他派关羽留守荆州，亲自率步卒万人进入益州。
刘璋推举刘备为大司马领司隶校尉，自己为镇西大将军兼益州牧。
刘备、刘璋的这段好日子肯定长不了。
一日，刘备接到荆州来信，说曹操兴兵侵犯孙权。
刘备请刘璋派三万精兵、十万斛军粮前去助战。
刘璋怕削弱了自己的力量，只同意派三千老兵出川。
刘备乘机大骂刘璋：我为你抵御曹操，你却吝惜钱财，我怎能和你这种人合作共事
于是向刘璋宣战，乘胜直捣成都，完成了占领四川的计划。
刘备就是借刘璋这个“尸”，扩充了实力，占据了四川，为以后建国打下了基础。
[编辑本段]【田子春借“尸”谋兵权】 汉高祖驾崩后，吕后独揽国家大权，排除异己，大封吕氏一族，刘邦的后裔不是被杀，就是被削去了兵权。
就在大家惶惶不可终日、无计可施时，齐王刘泽的一个部下田子春自告奋勇地给他出计：田子春要了两匹快马，飞速赶到汉都长安，田子春把两匹良马送给吕后的心腹——张石庆，从而套取了张的信任，二人自此来往密切。
一天，田子春对张石庆说：“你如果能使吕后封吕后三人为王，吕后肯定很高兴，说不定你也能晋升为上大夫的。
”。
果然，吕后听了张石庆的奏折，正中她的下怀，马上封吕超为东平王、吕禄为西平王、吕产为中平王，张也被封了个末厅宰相。
事后，田子春又故作惊讶地对张说：“糟了，那是我酒后失言，刘氏在外的三个王听到这个事后，肯定要造反的。
你不如再跟吕后说说，给刘氏王一些兵权，这样，他们就不会造反了。
”，张石庆本来就是个没主见的庸才，他赶忙给吕后进谏，吕后又召见宰相陈平商议，陈平本来就暗中支持刘泽三人，也唆使吕后恢复他们的兵符。
刘泽如愿获得兵权，与田子春会合，赶紧拔寨起程，率二十五万大军，浩浩荡荡地回山东去了。
张石庆此时才知道，田子春是刘泽的谋臣，而吕后得知实情后，严厉地查办了张。
[编辑本段]【案例】 ●1949年轰动全球的借尸还魂事件。
1949年，台湾发生了一件轰动全球的借尸还魂案。
事件的主角名叫朱秀华，原住在金门的新街，父亲叫朱清海，母亲叫蔡叶，当她十八岁那年坐渔船在海上被歹徒抡去财物推下海去害死了。
之后，她借助台湾麦寮乡村女林罔腰来重投人间。
当时林罔腰的先生吴秋得突然发现她的太太不省人事，于是立即把太太送医院，结果死于不明原因。
后来在林罔腰出殡那天，她的尸体竟在众人眼前突然起来，并对众人说我叫朱秀华，我已借助林罔腰的身体复活。
当时众人都给吓呆了。
事后这件借尸还魂案公诸海外,全球的灵异学家包括美国、日本等地的都前来台湾访问。
这位朱秀华女士，一时成为轰动国际的焦点人物。
最终吴秋得为了避开各国传媒，便带着这位借他太太躯体的朱秀华远离家乡，到台湾的郊野去生活了。
这例事件被杨大省居士编入《科学时代轮回录》。
除此之外在《阅微草堂笔记》里,也记载了好几则借尸还魂的事例
