给黄队想个口号（急）
1.东风吹，战鼓擂，要拉歌，谁怕谁
2.某连拉歌土，实在太落伍。
不如打背包，回家卖红薯。
真土，真土，地球人都知道，土~~~~ 3.某连真不爽啊，唱歌唱不响啊，不唱不勉强啊，不如去站岗啊
4.某连兄弟别灰心，某连姐妹别丧气。
拉歌拉的是精神，拉歌拉的是友谊。
胜败输赢别在意，拉出感情是第一，是第一
5.打蔫了吧
没词了吧
你们的声音都哪儿去了呀
不行了吧
沙哑了吧
以后不敢叫板了吧
6.让我唱，我就唱，我的面子往哪放
要我唱，偏不唱。
你能把我怎么样
怎么样
7.拉大锯，扯大锯，你们怎么不唱戏
唱什么
红——灯——记
8.时间，宝贵
要唱，干脆
杜绝，浪费
不唱，撤退————
9冬瓜皮，西瓜皮，你们不要耍赖皮，机关枪，两条腿，打的你们张开嘴 1 0男子汉，大丈夫，欺负女生臭豆腐 大米饭，小米饭，男生不唱是软蛋 11红旗飘，绿旗飘，男生不唱是草包 12某连真不爽啊，唱歌唱不响啊，不唱不勉强啊，不如去站岗啊
13唱的好啊
没人比啊
彭丽媛啊，没你响啊
陈佩斯啊，没你亮啊
唱的好啊
到香港啊
刘德华啊，没你狂啊
小黎明啊，歇了火啊
唱的好啊
到美国啊
克林顿啊，买门票啊
小布什啊，爬围墙啊
唱的好啊
到月球啊
杨立伟啊，没你牛啊
14女不如男，这是谣传。
看十一连，把你打翻
某连唱歌，真是好听。
是男子汉，就别后退。
某连的，来一个
来一个，某连的
15群众歌曲大家唱，你不唱歌我来唱。
要唱我们大声唱，唱的不好请原谅 16年军训怪事多，（怪事多啊怪事多），某连男生只会说，（只会说啊只会说）。
你若是个男子汉，那就给咱来一段，来一段
17（领）谁英雄，（合）谁好汉，咱们拉歌比比看。
嘿嘿，比比看
18（领）边境风景真美丽，（合）警营文化动天地。
（领）甲队官兵士气高，（合）要比拉歌我第一。
嘿嘿，我第一
19（领唱）东西南北中，（合）我们来拉歌，五湖四海到一起呀，咱们都是好歌手
（唱《东西南北兵》调） 20（领唱）营区的花儿香，（合）听我们来唱一唱，唱呀一唱
（唱《南泥湾》调） 21、（领）乙中队呀吗，（合）嗬嘿，（领）唱起来呀吗，（合）嗬嘿，看谁的歌儿唱得好来谁的士气高，唱起来呀吗嗬嘿，唱起来呀吗嗬嘿
22、（领）甲队官兵，（合）拉歌最行，百战百胜，扬我威名
1…2…3…4…1234。
23、（领唱）嘿……乙中队的好战友呢
（合）嘿，好战友
（领唱）快把歌儿唱起来也
（合）嘿，唱起来
莫让我们等得急也，莫让我们等得慌呢
嘿，嘿嘿嘿
（唱《刘三姐》调） 24、（领）东风吹，（合）战鼓擂，甲中队会怕谁，谁怕谁来谁怕谁，嘿嘿，谁怕谁
25、（领）说唱歌，（合）就唱歌，唱的歌儿比你多，嘿嘿，比你多
26、（领唱）对面的战友唱起来，（合）唱起来，唱起来，不要被我们的士气吓坏。
其实我，最神采
咿
（唱《对面的女孩看过来》调，边唱边打节拍，喊“咿”时伸出右手食指和中指） 27、（领唱）兄弟你大胆地唱起来呀，（合）唱起来，莫低呀头，革命的歌曲九千九百九千百九哇
（唱《酒神曲》调） 28、（领）甲中队，（合）唱起来。
（领）唱起来，（合）甲中队。
（领，缓）唱起来吗，（合，缓）甲中队。
（领，缓）甲中队，（合，缓）唱起来吗。
（领，急） 唱起来，（合，急）甲中队。
（领，急）甲中队，（合，急）唱起来
29、（领）甲中队唱了没有
（合）没有。
（领）没有怎么办
（合）加气。
嘘，嘘，嘘，嘣
（做加气状） 30、（领）东瓜皮，（合）西瓜皮，不许耍赖皮
31、（领）冲，冲，冲，（合）不要像个老公公
（领）快，快，快，（合）不要像个老太太
32、（领）1、2、3、4、5，（合）我们等得好辛苦
（领）1、2、3、4、5、6、7，（合）我们等得好着急
33、（领）甲中队唱得妙不妙
（合）声音好像蚊子叫。
（领）甲中队唱得好不好
（合）声音好像听不到 。
（领）听不到怎么办
（合）把声音开大些。
嚓，嚓，嚓，嘣
（做开开关状）伪劣产品
34、（领）甲中队唱得好不好
（合）好。
（领）动不动听
（合）动听。
（领）是我们的什么偶像
（合）呕吐的对像。
（领）再来十个八个要不要
（合）要。
（领）鼓掌
35、（领）要你来，（合）你就来，忸忸怩怩下不了台
36（领）叫你唱，（合）你不唱，忸忸怩怩不像样~
嘿嘿，不像 37、（领）革命歌曲大家唱，（合）你不唱来，我来唱，嘿嘿，我来唱
38、（领）山对山来崖对崖，（合）我们唱了该你来，（领）为什么还不唱起来
（合）甲中队想耍赖
39、（领）同志们，刚才甲队唱得稀稀拉拉
（合）YES，SIR.（领）一点也没士气
（合）YES，SIR.（领）能不能跟我们比
（合）SORRY，SIR. 40、（领）克窿绵羊，（合）没爹没娘，（领 ）甲队战友，（合）赶快投降
41、（领）不消吵，（合）莫消闹，观众的眼睛最公道。
嘿嘿，最公道
42、（领）拉拉队，（合）队拉拉，自己不唱拉人家。
嘿嘿，拉人家
43、（领）说不唱，（合）就不唱，你能把我怎么样
嘿嘿，怎么样
44、（领唱）弟弟听我说，（合）哥哥为你唱首歌。
嘿嘿，唱首歌
（唱《妹妹等等我》调） 45、（领唱）唱首歌看看，（合）唱首歌看看，哪怕为我们唱首儿歌不唱完，我们不图你们唱多大声音，一阵子只图个比赛圆满。
（唱《常回家看看》调） 46、（领）来一个，（合）乙中队。
（领）乙中队，（合）来一个。
（领）呀吗乙呀吗乙中队，（合）来呀吗来呀吗来一个
47、（领唱）六队唱了一串豪迈的歌，（合）乙队何时才能 赶上我。
七不咙咚呛咚呛，唱起来。
嘿嘿，唱起来
（唱《过河》调） 48、（领）咱们中队唱得好不好
（合）好。
（领）动不动听
（合）动听。
（领）潇不潇洒
（合）潇洒。
（领）漂不漂亮
（合）咩咩，太漂亮了
49（领）LET`S GO .(合) GO GO GO , A LE A LE A LE ,乙中队，跳起来
GO GO GO , A LE A LE A LE，乙中队,唱起来 50、（领）甲中队呀红旗飘，（合）左飘飘，右飘飘，唱的歌儿水平高。
嘿嘿，水平高
51、（领）乙队好弟兄呀，（合）不要乱嗡嗡呀，跳哇，啪啪，唱呀，啪啪
（“啪啪”拍手掌） 52、（领）甲队唱歌数一流，（合）乙队想学学不够。
（领）哥哥复员返乡走，（合）弟弟赶快学几首。
嘿嘿，学几首
53、（领）乙中队歌儿唱得好
（合）就是声音有点小
（领）大家听到听不到
（合）听不到
（领）一，（合）来。
（领）二，（合）唱。
（领）三，（合）歌。
（领）一二三
（合）来唱歌
（前半部分声音适当放慢，后半部分逐渐加快） 54、（领）乙队唱歌士气高，（合）歌声阵阵冲云霄
（领）欢迎他们来一个，（合）大家鼓掌哗哗哗
（领）鼓掌
55、（领）跟着乙队把歌唱，（合）唱得不好请原谅
（领）好，我们唱个《ХХХ》。
56、（领）乙中队主动来邀请，我们不唱行不行
（合）不行
（领）好，我们唱个《ХХХ》。
57、（领）我们唱了一身汗，（合）乙中队不要坐着看
（领）我们唱了你们唱，（合）请你们不要懒洋洋
（领）要唱就得快点唱，（合）表率作用要像样
嘿嘿，要像样
58、（领）欢迎乙队唱一个，（合）大家鼓掌哗哗哗
（领）时间，（合）宝贵
（领）要来，（合）干脆
（领）不来，（合）惭愧
（领）加水，（合）哗哗哗
（领）加油，（合）嗤嗤嗤
（可以反复使用，次序也可颠倒） 59、（领）乙中队歌儿唱得真是好，（合）就是调子有点老
（领）革命歌曲多又多，（合）欢迎队唱新歌
嘿嘿，唱新歌
60、（领）乙队唱歌声音大，（合）打雷刮风都不怕，（领）欢迎他们来一个，（合）我们鼓掌哗
哗
哗
61、（领）乙队是咱们老大哥，（合）欢迎他们唱支歌 。
（领）革命歌曲多又多，（合）你们唱歌我们学。
嘿嘿，我们学
62、（领）甲中队呀唱一唱，（合 ）乙中队吓得变了样。
（领）甲中队呀吼一吼，（合）乙中队吓得抖三抖。
嘿嘿，抖三抖
63、（领）部队生活苦不苦
（合）想想红军两万五
（领）警营生活累不累
（合）想想女子特警队
64、（领唱）唱起你的歌儿来，（合）让我们听听你的歌 。
你的歌声不好听，好像牛叫一个样。
哞
（唱《掀起你的盖头来》调） 65、（领唱）现在的一片天，（合）是甲队的一片天，要想赶上英雄汉，赶快唱起来
（唱《星星点灯》调） 66、（领唱）营区里的石路平又圆啊，（合）生活苦又甜啊。
乙中队的战友头发短啊，唱的歌儿不漂亮。
嘿嘿，不漂亮
（唱《达板城的姑娘》调） 67 、（领唱）嘿……咱们水平高又高呢
（合）嘿，高又高
（领唱）咱们歌儿唱得好呢
（合）嘿，唱得好
你若要能赶上我呢，至少还要学几招呢
嘿，嘿嘿嘿
（唱《刘三姐》）
20世纪60年代和70年代，人们凭借各种票证购物。
你能写出几种当时购物的票证
好多种：粮票和布票，甚至后来还有电视票。
中国成立初期，由于物资匮乏，关系民生的日用品供需矛盾突出，国家在1953年10月出台了统购统销政策，从此百姓生活进入了长达40多个春秋的“票证时代”。
那时，各类票证五花八门充斥山城，粮票、肉票、布票、盐票、油票、煤票、烟票、蔬菜票……就连买糖果糕点、火柴肥皂也要凭票，票证渐渐成了城乡居民吃饱穿暖的一种保障。
直到20世纪90年代中期，票证才结束了它的特殊身份和流通历程。
或许再没有哪个国家会比中国的票证多，回首当年滋味万般的票证情结，我们不应该忘记它们，因为这些看似平淡无奇的方寸纸片，蕴藏了政治、经济、文化的丰厚内涵，浓缩了共和国那段坎坷历史，记载了这座城市从“计划”走向“市场”的艰难轨迹。
追忆—— 物资匮乏的清贫日子 在刚刚过去的国庆节里，人们想必不会忘记各大超市的琳琅满目，丰盛至极。
而时光倒流到上世纪80年代前，同样的节日，人们所考虑的却是怎样用几张节日里特别发放的票，给餐桌上添些油水。
50年代中期，随着粮票的出现和广泛运用，关涉油肉布煤等百姓日常生活的各种票据也相继出现。
“那个时代，票比钱管用，没票寸步难行。
”52岁的陈前荣是原九龙坡区蔬菜公司职工，这是他最初对票证的强烈印象。
那时他还是个小毛孩，家中有父母兄妹五口，全家一个月凭票领100斤粮食，肉、油是每人每月半斤。
“那时正是娃儿长身体的时候，哪里够吃嘛
你看我现在恁个瘦，都是那个时候亏了身体的结果。
”他打趣说。
孩提时的陈前荣最巴望的就是过年，因为政府会增供粮食、肉油，如此不仅可以打牙祭，父母也会用存了整整一年的布票给他做套新衣裳，“这在当时是件很奢侈的事，因为小伙伴们大都穿着有补丁的衣服”。
虽说日子苦了点，还是有让他兴奋的事。
读书时他一直是班上尖子生，为此学校奖给了他一张工业票。
他兴奋地拉着妈妈去买皮鞋，谁知到了商店才发现根本就没有男式皮鞋，于是他委曲求全让妈妈买了双女式皮鞋，照样穿到学校去洋气了一番。
想起往事，他忍俊不禁。
粮票开始使用时，65岁的王新明正在读高中，一月有32斤粮，而父母是普通居民，每人只有25斤。
由于母亲在肉店工作，所以每月家里可以吃点油荤。
不过好景不长，1959年三年自然灾害开始，那时他已是沙区一家油漆厂木工，每月有些收入，“但没有票还是买不到东西，有钱也不是万能哟”。
记得1960年有天下班后到馆子吃饭，他用二两粮票要了碗素面，谁知香喷喷的面条刚放上桌，一个小孩冲进馆子端起面碗就跑。
那时他听说街上有人抢饭，没想到还真遇到了，于是追进一条胡同把小孩挡住，孩子可怜兮兮望着他，掏出一张皱巴巴的棉花票对他说：“叔叔，我们换嘛，这个给你。
”当时他哭笑不得，虽然自己饿得前胸贴后背，最后还是把面条让给了孩子。
都说当家才知柴米贵，75岁的李开贞婆婆也经历了物资匮乏年代的酸甜苦辣。
那时她和丈夫带着4个孩子挤在一间10平米的小屋里，虽说丈夫是单位党委书记、市劳模，收入相对较高，但是当时的“九等十级”分粮制度规定干部的粮食定额更少，所以家里的吃饭问题就格外严峻了。
“娃儿多，又有老人要照顾，只有亏自己。
”李婆婆眼泪花花回忆。
有次母亲生病，她用一斤肉票买了猪蹄，准备炖汤给母亲补补，考虑到孩子，又在汤里加了海带。
晚饭时，她发现小儿子不停吐清口水，以为病了，再三追问，才知他看见家里炖了蹄花汤，却又不敢偷吃肉，只好吃了碗海带，哪知很久没沾油水的肚子不受，结果一直反胃。
李开贞松口气后，第二天赶紧又拿了半斤肉票给儿子买肉补身体。
回味—— 特殊年代的符号标志 眼下20来岁的重庆年轻人，对于粮票之类的票证往往不知所云，但对于他们的父辈和祖辈来说，这些票证却能勾起他们对于物质稀缺年代最深切的回味。
1949年，新中国成立百废待兴，即使是在重庆这样的大城市，物质也非常匮乏：从1953年11月到第二年9月，重庆开始实行粮食、棉布计划供应。
1955年8月25日，国务院下发《市镇粮食定量供应暂行办法》，生活在中国的每一个城镇居民，都必须凭所在城镇户口领取购粮证和粮票。
1956年11月6日，重庆宣布对食用植物油实行定量分配、凭票供应，农民每人每月定量为5两，城市居民每人每月定量为7两，植物油零售价格每市斤0.48元。
10月2日，市票证爱好者联谊会会长韩孝基对记者感叹说：民以食为天，在票证年代里粮票被人们视为生命票，“最初的粮票采用16两制计量，1959年改为10两制计量，1985年起改为公斤制。
每逢佳节政府还会发行特殊票证，比如糯米只有到春节才作为年货凭证供应一次。
全国有通用的全国粮票，有限用于各个省、市、县的地方粮票，还有军用粮票与个别单位发行的单位内使用粮票。
需要到异地出差，就要通过手续把地方粮票兑换成全国粮票，所以全国粮票和地方粮票分别有个外号叫‘满天飞和团团转’。
”作为上月票证收藏文化展示会的组织者，韩孝基表示：“今天我们集藏票证，不仅仅是为了保留那段艰苦岁月的痕迹，更重要的是抚今追昔，温故知新。
”据他考据，从1955年到1988年，由重庆市粮食局发行的各种市内通用粮票有100余枚，“重庆粮票精致大气，其印刷工艺于细微处也一丝不苟，作为主图的麦穗玉米红灯笼、枇杷山与大礼堂、红岩村和朝天门无不充满颂扬与希翼。
” 同样喜欢研究票证的收藏家余超伦告诉记者：“票证是历史长河中一朵灿烂之花，每一枚票证都是洞见历史的窗口。
”在他收藏的上万张票证中，相当部分是1967年到1974年的语录票，“语录票票面以‘革命圣地’、‘工农兵形象’、毛主席语录为装饰图案，原封不动的政治口号随处可见。
有些粮票写着‘打倒苏修’，无非是让老百姓吃饭时也不要忘记批判修正主义。
” 从70年代开始，余超伦收藏的重庆票证种类有数十种之多，常见的分为四类：关于吃喝的有细粮票、粗粮票、糕点票、豆腐票、奶粉票、盐票、肉票等；关于穿戴的有布票、棉花票等；关于日用百货的有肥皂票、火柴票、烟票、蜂窝煤票、煤气票等；专用票证则有用于高干、婴儿、产妇和病人按规定之外的特需票证和多在春节额外供应的节日票等。
票证是那个特殊年代的符号标志，它留给人们的是不堪回首的苦涩。
他说，“为了用足票证，人们想尽办法，商业购货券和肉票、布票要集中使用，3年困难时期甚至有人因为饥饿画粮票而获罪。
” 感慨—— 悲剧开始以喜剧收场 这样的画面经常发生在中兴路旧货市场：9月30日，一个其貌不扬的中年男人出现在市场楼外，手里提着个鼓鼓囊囊的皮包，沿着小路逡巡着，最后在一家摆放着各种票证的地摊前停下来，问老板收不收粮票，老板连连点头：“收，收
”中年人打开皮包，内层里整齐叠放着花花绿绿的票证，然后不紧不慢的说：“还有豆腐票、火柴票、肥皂票……” 曾几何时，那些充斥在我们身边的票证已悄然消失，当它们再度出现时，这些曾左右过我们生活的纸片竟成了收藏家们青睐的佳品，历史的沧桑变化，怎不令人感慨万千
“我们又不得不承认，黑格尔曾说在很多时候历史往往是以悲剧开始，而以喜剧收场。
”市博物馆史学家庄燕和说，“新中国历史上这段票证故事，我们完全可以在它悲剧的真实之中，发现一种喜剧的审美效果。
” 1979年改革开放以来，国家逐步缩小了消费品定量配给的范围。
到1983年，国家统一限量供应的只有粮食和食用油两种，1985年长达30多年的农产品统购派购制度被取消。
1992年—1997年间，票证制度终于在全国范围内退出了历史舞台，这一时代的结束预示着中国由计划经济的短缺时代走向市场经济的过剩时代。
1996年间，重庆曾在部分区域发行了最后一套印刷精美的地方粮票，但它几乎没人使用就被直接送进了收藏市场。
怎样理解战略上藐视敌人,战术上重视敌人?
就是说从全局层面上要树立必胜的信念。
而在具体的作战部署上应该小心谨慎，审慎决策。
前半句是指要自信，不要怕对手，后半句是说要认真对待，不能马虎，不能自负。
也就是要自信，但不能自信过头，小看对手，要充分做好各项准备工作，那就自负了。
李自成起义口号是什么
主旨是，等贵贱，免粮。
均田免粮。
“迎闯王，闯王来了不纳粮。
”自占领洛阳始，李自成渐将过去的流动作战改为每得一城，分兵据守的军事战略，十六年正月克承天(今湖北钟祥)，打出“剿兵安民”旗号，散发“三年不征”传单。
起义军起义过程中，针对明朝地权集中与赋税繁重的情况，提出“均田免粮”口号。
攻占西安后，又以“贵贱均田”及“五年不征”相号召。
在河南等地到处传播“不当差、不纳粮”的歌谣。
“均田免粮”并未真正实行，只是个别地方官曾经实行过改变封建地权的措施。
如在某些地区大顺地方官府默许农民进行自发的夺地斗争。
起义军亦实行籍没富室政策，以解决军饷，兼济贫穷。
但在这一口号下，劫掠平民、殃及无辜之事亦时有发生。
起义军还实行平买平卖，保护工商的政策。
起义军进北京后，令市民照常营业。
山东畿辅运河航行的商船不绝。
为什么说市场细分理论的产生是市场营销革命
生产观念 生产观指导销售者行为的最古老念之一。
这种观念产生于20世纪20年代前。
企营哲学不是从消费者需求出发，而是从企业生产出发。
其主要表现是“我生产什么，就卖什么” 。
生产观念认为，消费者喜欢那些可以随处买得到而且价格低廉的产品，企业应致力于提高生产效率和分销效率，扩大生产，降低成本以扩展市场。
例如，烽.火猎头专家认为美国皮尔斯堡面粉公司，从1869年至20世纪20年代，一直运用生产观念 指导企业的经营，当时这家公司提出的口号是“本公司旨在制造面粉”。
美国汽车大王亨利?福特曾傲慢地宣称：“不管顾客需要什么颜色的汽车，我只有一种黑色的。
”也是典型表现。
显然，生产观念是一种重生产、轻市场营销的商业哲学。
生产观念是在卖方市场条件下产生的。
在资本主义工业化初期以及第二次世界大战末期和战后一段时期内，由于物资短缺，市场产品供不应求，生产观念在企业经营管理中颇为流行。
中国在计划经济旧体制下，由于市场产品短缺，企业不愁其产品没有销路，工商企业在其经营管理中也奉行生产观念，具体表现为：工业企业集中力量发展生产，轻视市场营销，实行以产定销；商业企业集中力量抓货源，工业生产什么就收购什么，工业生产多少就收购多少，也不重视市场营销。
除了物资短缺、产品供不应求的情况之外，有些企业在产品成本高的条件下，其市场营销管理也受产品观念支配。
例如，亨利?福特在本世纪初期曾倾全力于汽车的大规模生产，努力降低成本，使消费者购买得起，借以提高福特汽车的市场占有率。
产品观念 产品观念 它也是一种较早的企业经营观念。
产品观念认为，消费者最喜欢高质量、多功能和具有某种特色的产品，企业应致力于生产高值产品，并不断加以改进。
它产生于市场产品供不应求的“卖方市场”形势下。
最容易滋生产品观念的场合，莫过于当企业发明一项新产品时。
此时，企业最容易导致“市场营销近视”，即不适当地把注意力放在产品上，而不是放在市场需要上，在市场营销管理中缺乏远见，只看到自己的产品质量好，看不到市场需求在变化，致使企业经营陷入困境。
例如，美国×××钟表公司自1869年创立到20世纪50年代，一直被公认为是美国最好的钟表制造商之一。
该公司在市场营销管理中强调生产优质产品，并通过由著名珠宝商店、大百货公司等构成的市场营销网络分销产品。
1958年之前，公司销售额始终呈上升趋势。
但此后其销售额和市场占有率开始下降。
造成这种状况的主要原因是市场形势发生了变化：这一时期的许多消费者对名贵手表已经不感兴趣，而趋于购买那些经济、方便牏新颖的手表；而且，许多制造商迎合消费者需要，已经开始生产低档产品，并通过廉价商店、超级市场等大众分销渠道积极推销，从而夺得了×××钟表公司的大部分市场份额。
×××钟表公司竟没有注意到市场形势的变化，依然迷恋于生产精美的传统样式手表，仍旧借助传统渠道销售，认为自己的产品质量好，顾客必然会找上门。
结果，致使企业经营遭受重大挫折。
推销观念 推销观念(或称销售观念) 产生于20世纪20年代末至50年代前，是为许多企业所采用的另一种观念，表现为“我卖什么，顾客就买什么”。
它认为，消费者通常表现出一种购买惰性或抗衡心理，如果听其自然的话，消费者一般不会足量购买某一企业的产品，因此，企业必须积极推销和大力促销，以刺激消费者大量购买本企业产品。
推销观念在现代市场经济条件下大量用于推销那些非渴求物品，即购买者一般不会想到要去购买的产品或服务。
许多企业在产品过剩时，也常常奉行推销观念。
推销观念产生于资本主义国家由“卖方市场”向“买方市场”过渡的阶段。
在1920－1945年间，由于科学技术的进步，科学管理和大规模生产的推广，产品产量迅速增加，逐渐出现了市场产品供过于求，卖主之间竞争激烈的新形势。
尤其在1929-1933年的特大经济危机期间，大量产品销售不出去，因而迫使企业重视采用广告术与推销术去推销产品。
许多企业家感到：即使有物美价廉的产品，也未必能卖得出去；企业要在日益激烈的市场竞争中求得生存和发展，就必须重视推销。
例如，美国皮尔斯堡面粉公司在此经营观念导向下，当时提出“本公司旨在推销面粉”。
推销观念仍存在于当今的企业营销活动中，如对于顾客不愿购买的产品，往往采用强行的推销手段。
这种观念虽然比前两种观念前进了一步，开始重视广告术及推销术，但其实质仍然是以生产为中心的。
市场营销观念 市场营销观念是作为对上述诸观念的挑战而出现的一种新型的企业经营哲学。
这种观念是以满足顾客需求为出发点的，即“顾客需要什么，就生产什么”。
尽管这种思想由来已久，但其核心原则直到50年代中期才基本定型，当时社会生产力迅速发展，市场趋势表现为供过于求的买方市场，同时广大居民个人收入迅速提高，有可能对产品进行选择，企业之间为实现产品的竞争加剧，许多企业开始认识到，必须转变经营观念，才能求得生存和发展。
市场营销观念认为，实现企业各项目标的关键，在于正确确定目标市场的需要和欲望，并且比竞争者更有效地传送目标市场所期望的物品或服务，进而比竞争者更有效地满足目标市场的需要和欲望。
市场营销观念的出现，使企业经营观念发生了根本性变化，也使市场营销学发生了一次革命。
市场营销观念同推销观念相比具有重大的差别。
西奥多?莱维特曾对推销观念和市场营销观念作过深刻的比较，指出：推销观念注重卖方需要；市场营销观念则注重买方需要。
推销观念以卖主需要为出发点，考虑如何把产品变成现金；而市场营销观念则考虑如何通过制造、传送产品以及与最终消费产品有关的所有事物，来满足顾客的需要。
可见，市场营销观念的4个支柱是：市场中心 ，顾客导向，协调的市场营销和利润。
推销观念的4个支柱是：工厂，产品导向，推销、赢利。
从本质上说，市场营销观念是一种以顾客需要和欲望为导向的哲学，是消费者主权论在企业市场营销管理中的体现。
许多优秀的企业都是奉行市场营销观念的。
如日本本田汽车公司要在美国推出一种雅阁牌新车。
在设计新车前，他们派出工程技术人员专程到洛杉矶地区考察高速公路的情况，实地丈量路长、路宽，采集高速公路的柏油，拍摄进出口道路的设计。
回到日本后，他们专门修了一条9英里长的高速公路，就连路标和告示牌都与美国公路上的一模一样。
在设计行李箱时，设计人员意见有分歧，他们就到停车场看了一个下午，看人们如何放取行李。
这样一来，意见马上统一起来。
结果本田公司的雅阁牌汽车一到美国就倍受欢迎，被称为是全世界都能接受的好车。
再如美国的迪斯尼乐园，欢乐如同空气一般无所不在。
它使得每一位来自世界各地的儿童美梦得以实现，使各种肤色的成年人产生忘年之爱。
因为迪斯尼乐园成立之时便明确了它的目标：它的产品不是米老鼠、唐老鸭，而是快乐。
人们来到这里是享受欢乐的。
公园提供的全是欢乐。
公司的每一个人都要成为欢乐的灵魂。
游人无论向谁提出问题，谁都必须用“迪斯尼礼节”回答，决不能说“不知道”。
因此游人们一次又一次地重返这里，享受欢乐，并愿付出代价。
反观中国的一些娱乐城、民俗村、世界风光城等，那单调的节目，毫无表情的解说，爱理不理的面孔，使人只感到寒意，哪有欢乐可言
由此可见中国企业树立市场营销观念之迫切性。
客户观念 随着现代营销战略由产品导向转变为客户导向，客户需求及其满意度逐渐成为营销战略成功的关键所在。
各个行业都试图通过卓有成效的方式，即使准确地了解和满足客户需求，进而实现企业目标。
实践证明，不同子市场的客户存在着不同的需求，甚至同属一个子市场的客户的个别需求也会经常变化。
为了适应不断变化的市场需求，企业的营销战略必须及时调整。
在此营销背景下，越来越多的企业开始由奉行市场营销观念转变为客户观念过顾客观念。
所谓客户观念，是指企业注重收集每一个客户以往的交易信息、人口统计信息、心理活动信息、媒体习惯信息以及分销偏好信息等，根据由此确认的不同客户终生价值，分别为每个客户提供各自不同的产品或服务，传播不同的信息，通过提高客户忠诚度，增加每一个客户的购买量，从而确保企业的利润增长。
市场营销观念与之不同，它增强的是满足一个子市场的需求，而客户观念则强调满足每一个客户的特殊需求。
需要注意的是，客户观念并不是同于所有企业。
一对一营销需要以工厂定制化、运营电脑化、沟通网络化为前提条件，因此，贯彻客户观念要求企业在信息收集、数据库建设、电脑软件和硬件购置等方面进行大量投资，而这并不是每一个企业都能够做到的。
有些企业即使舍得花钱，也难免会出现投资大于由此带来的收益的局面。
客户观念最适用于那些善于收集单个客户信息的企业，这些企业所营销的产品能够借助客户数据库的运用实现交叉销售，或产品需要周期性地重购或升级，或产品价值很高。
客户观念往往会给这类企业带来与乎寻常的效益。
社会市场营销观念 社会市场营销观念是对市场营销观念的修改和补充。
它产生于20世纪70年代西方资本主义出现能源短缺、通货膨胀、失业增加、环境污染严重、消费者保护运动盛行的新形势下。
因为市场营销观念回避了消费者需要、消费者利益和长期社会福利之间隐含着冲突的现实。
社会市场营销观念认为，企业的任务是确定各个目标市场的需要、欲望和利益，并以保护或提高消费者和社会福利的方式，比竞争者更有效、更有利地向目标市场提供能够满足其需要、欲望和利益的物品或服务。
社会市场营销观念要求市场营销者在制定市场营销政策时，要统筹兼顾三方面的利益，即企业利润、消费者需要的满足和社会利益。
上述五种企业经营观，其产生和存在都有其历史背景和必然性，都是与一定的条件相联系、相适应的。
当前，外国企业正在从生产型向经营型或经营服务型转变，企业为了求得生存和发展，必须树立具有现代意识的市场营销观念、社会市场营销观念。
但是，必须指出的是，由于诸多因素的制约，当今美国企业不是都树立了市场营销观念和社会市场营销观念。
事实上，还有许多企业仍然以产品观念及推销观念为导向。
目前中国仍处于社会主义市场经济初级阶段，由于社会生产力发展程度及市场发展趋势，经济体制改革的状况及广大居民收入状况等因素的制约，中国企业经营观念仍处于以推销观念为主、多种观念并存的阶段。
市场营销职能 营销发展到客户观念便出现了市场细分，于是营销进入到现代营销阶段。
所以说市场细分是市场营销学的革命。
铁人王进喜的简介
亚伯拉罕.林肯亚伯拉罕·林肯（1809年2月12日－1865年4月15日），美国政治家、思想家，黑人奴隶制的废除者。
第16任美国总统，其任总统期间，美国爆发内战，史称南北战争，林肯坚决反对国家分裂。
他废除了叛乱各州的奴隶制度，颁布了《宅地法》、《解放黑人奴隶宣言》。
林肯击败了南方分离势力，维护了美利坚联邦及其领土上不分人种、人人生而平等的权利。
内战结束后不久，林肯遇刺身亡，是第一个遭遇刺杀的美国总统，也是首位共和党籍总统，曾位列最伟大总统排名第一位。
也是美国最有作为的总统之一。
拉什莫尔山国家纪念碑林肯的家庭背景林肯的母亲南施.汉克斯是一个私生女，并没有读过书，在她22岁的时候嫁给了汤姆.林肯。
汤姆.林肯是一个一事无成，整天四处游荡的人。
他可以说是全肯塔基州最没有教养的粗汉，一个愚蠢而又无聊的人，靠打短工或猎鹿为生，曾今也做过鞋匠。
出生＆成长林肯在1809年的2月出生在肯塔基州哈丁县一间猎人小屋里。
在1816年的时候，举家搬到了印第安那州的一处荒山野林。
1818年，林肯的母亲去世。
汤姆在南施死前不久，盖了一间新木屋，它四面有墙，但没有地板、窗户、也没有门。
（之前的木屋是三面有墙一面没有墙也没有门的）屋子前挂了一张肮脏的熊皮，里面阴暗、发臭。
汤姆让两个没娘的孩子料理家务，自己大部分时间都在树林打猎。
小林肯照看炉火，姐姐沙拉则负责煮饭，亚伯拉罕
