我们可以为民族团结作些什么
娶个少数民族老婆。
民族团结的书信怎么写
我的祖国时间曾凝聚在1949年10月1日,当巍峨的华表披上曙光,当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳,当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起,伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国成立了!中国人民从此站起来了!这一时刻,对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊!中国,一个响亮的名字；一个让世界震撼的名字；一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字,从此诞生了.这一激动人心的日子到来时,亿万华夏儿女为之雀跃.沉睡了百年的东方“雄狮”终于昂首立于世界之林.这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国!再翻开五千年的历史,我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕,记载了多少沧桑,又表现得如此顽强,那是一种标识,更是一种力量,一种精神,一种向往!长江——那是祖国的脉搏吧!跳跃着永不枯竭的悸动,挥洒着无边无际的情伤.黄河——那是祖国的血液,沸腾着、沸腾着,奔涌着,奔涌着,无力不摧,昂着向前,何等的自信和骄傲啊!五岳——那是你的手掌,指着苍凉的天,戳着悲怆的地,怒斥着丑陋的奸佞……当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血.为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……我想说又不愿说,我也曾看到祖国的孱弱,在圆明园烧焦的废墟之上,我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上,我看祖国是一团火.但我的祖国没有沉没,在亚细亚的东部,用宽厚的臂膀,挽起高山大海,将炎黄子孙揽于怀中,用茅草和土砖修复残缺的岁月,用野菜和稀粥喂养饥饿的生活.中山先生,在黑夜里开始规划治国方略,,在贫瘠的土地上,支撑民族的血肉与骨骼；,把饱经沧桑的瞳仁放大,指引多灾多难的祖国,从世纪的风雨中神奇地走过! 英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”,用满腔的热血,谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》,才使得我们今天的共和国国歌响彻神州,那么气势磅礴,那么雄壮嘹亮.站在时代的今天,我们回望：一个民族要独立,要发展,不仅需要坚实的物质基础,还需要强烈的民族自信心与自尊心,需要一种更为博大深沉的民族精神.黄河在我们的血脉中流淌,长城让我们永远刚强,“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广.“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”,传承了五千年的民族精神,正等待我们去发扬光大,使我们的明天更加辉煌.为了祖国的繁荣、民族的兴旺,我们会用激情点燃希望之火,用青春汗水浇灌成功之花.未来属于我们,世界属于我们,让我们刻苦学习、顽强拼搏,时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗.耻辱和不幸已经成为过去,中华民族迎来了新的辉煌.改革开放三十年来,在广大劳动人民的辛勤耕耘下,无论军事、科技、政治、体育,我们都取得了长足的进展.刚刚结束的雅典奥运会上,体育健儿凭借自己的“十年磨剑”,使中国首度跃身体育强国之列.五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空,雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃,热泪盈眶.亲爱的祖国,五千年的蕴涵和积淀,六十年的扬弃和继承,一个东方巨人到了可以说“不!”可以发言的时候.你聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气,不管风吹浪打胜似闲庭信步,和平与发展是您热切表达的心声!你不卑不亢不躁不惊,以坦荡豁达和深邃、闲静,阔步在新世纪的黎明!祖国发展我成长,我与祖国共奋进祖国的命运也就是每一个中国人的命运,祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗.我们应该时时想想我为祖国做些什么,而不是从祖国母亲那里索取些什么,热爱祖国决不能只靠一句空话.作为一名国有企业的普通员工,一名年轻的共产党员,我一定要爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际工作中,爱岗敬业,求实奉献,为企业的发展为企业的兴旺添砖加瓦,为企业取得好的经济效益尽心尽力、兢兢业业地工作,这就是爱国的具体表现 .学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,对于现时期社会主义精神文明建设具有及其重要的意义,它为我们现时期的社会主义精神文明建设指明了前进方向,确立了明确而具体的目标,提倡什么,反对什么,对比是何等的鲜明,意义是多么的深刻,特别对我们部队以后的发展提供了有力的依据.改革开放以来,中国同世界的交往日益频繁而紧密,我们打开的国门不仅让世界先进的科技浪潮涌了进来,同时也把一些腐朽没落的残渣和糟粕挟了进来,对我们的社会主义精神文明建设带来了极大的危害,给我们部队也同样带来了许多各方面的困难.
关于民族团结的童谣 快快快，很急
救援 阿勒泰，闹雪灾， 救援队伍进山来。
送粮草，送干柴， 顶风冒雪把路开。
解放军，好叔叔， 救我全家凝大爱。
爸妈不知说啥好， 簌簌泪水挂满腮。
卡隆琴 卡隆琴， 弦儿多， 好乐手， 来弹拨， 琴声飞扬刀郎舞， 民族团结一首歌。
元宵灯 元宵夜，亮晶晶， 乌鲁木齐挂彩灯。
兔子灯，老虎灯， 阿凡提骑驴走马灯。
棉花灯，玉米灯， 吐鲁番葡萄瓜果灯。
弹琴灯，打鼓灯， 维吾尔少年跳舞灯。
心头亮，一盏灯， 民族团结照前程。
笑脸 我爸爸，办影展， 展出百幅好照片。
快来看，有特点， 张张彩照是笑脸。
生活美，日子甜， 新疆儿女笑开颜。
背相机，走天山， 幸福笑脸照不完。
相亲是一家 小水滴， 一颗颗， 汇成坎儿井， 千年不干涸。
新疆人， 一个个， 相亲是一家， 和谐好生活。
防风林 咱南疆， 白杨树， 站好队， 真威武， 戈壁卫士肩并肩， 吓得风沙呜呜哭。
心相连 哈密瓜， 可口甜， 一个一个 藤相牵。
咱新疆， 好少年， 一个一个 心相连。
葡萄抱成团 吐鲁番， 葡萄甜， 一颗颗， 抱成团。
多像咱新疆， 各族心相连， 挥洒汗水勤浇灌， 幸福生活果满园。
热瓦甫 热瓦甫， 大家弹， 过春节， 庆团圆。
咱新疆， 是把琴， 多少民族多少弦， 缺少一根不能弹。
和谐花 和田玉， 很珍贵， 捧在手里要小心， 千万别弄碎。
和谐花， 开得美， 放在心头要呵护， 一定勤浇水。
树 小朋友，爱树木， 全疆林区一处处。
杨树柳树沙枣树， 槐树槭树云杉树， 桑树松树白蜡树， 各种果树胡杨树。
还有一种最珍贵， 民族团结成大树， 扎根新疆这片土。
开学第一课 教室里，摆课桌， 咱们班级民族多—— 你是维吾尔， 我是哈萨克， 她是达斡尔， 还有塔吉克…… 汉族老师登讲台， 民族团结第一课。
赞新疆 赞新疆，夸景观， 哈密和田吐鲁番， 喀纳斯湖山水美， 冰川雪岭戈壁滩， 楼兰访古留脚印， 天池荡桨划游船， 和谐更是好风景， 全疆孩子都喜欢。
为维护民族团结党和国家采取哪些政策
一、坚持民族平等和民族团结。
坚持民族平等和民族团结，是马克思主义民族理论实质的根本体现，是党和国家解决民族问题的总原则和总政策。
我国宪法明确规定：“中华人民共和国境内各民族一律平等。
国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助的关系。
”在我国，民族不论大小，不论社会发展程度如何，在一切权利上都是完全平等的，在承担义务上也是平等的。
不允许任何民族有任何特权，禁止民族歧视和民族压迫，禁止一切破坏民族团结和制造民族分裂的行为。
民族团结
德意志 作为两次世界大战策源地 她的民族遭受了重创 但是却都在德意志民族伟大的团结力量中站立起来 而且那些战胜国似乎还没有这个战败国发展的号 日本 大和民族 虽然我痛恨日本 但是不得不说 大和民族是很团结的民族 若不是团结 日本那么多人 那么点东西 要不是团结一致早就灭亡了以色列 犹太民族 犹太民族历经数千年的流浪和失散 而且不断被迫害 可以说是个多灾多难的民族 但是 就是这个小民族却建立了以色列 并且在阿拉伯国家的重重包围之中打赢七次中东战争 屹立不倒 不能不说是个团结的民族
我们应该怎样为促进民族团结，维护祖国统一，推动社会发展而做出自己的贡献
1思想上增强民族团结意识，珍惜发展平等，团结，互助，和谐的民族关系，并付诸行动。
2自觉履行维护国家统一和民族团结的义务。
3尊重少数民族的风俗习惯，多做有利于民族团结的事。
对于少数民族，不需要对他们客气。
说好听点是团结，说不好听点，把自己民族混成少数的，也就那水平
中国自两千多年前的儒家文化出现起，就不再以排外思想为主流思想，而是提倡包容。
一个社会，它的包容性越大，就能团结更多的力量，在竞争中取得优势。
而如果提倡排外只能使社会分裂再分裂，就像欧洲一样分裂成几十个小国互相拆台，至今无法整合力量。
道家也提倡“柔弱”，老子高度评价水的柔性，其目的并不是教人们变弱，相反，是在教强者之道。
随着文明间交流的不断进展，社会的结构正变得越来越复杂，所以小国想要走上成为大国的道路，必先要学习的不是管理“异族”的方式，而是先要学习管理“自己人”的方法。
弱不是教人屈服，柔不是教人怯懦，而是要教人如何管理各种不同立场，不同出身的人群的道理。
随着国家的人群结构变得越来越复杂，如何处理不同族权与种族之间的矛盾将成为国家最重要的考虑事项。
人为什么难以认同他人
或者反过来说，人为什么可以认同一些人
你可以观察到的是，有的时候一个人对一些人可以谦逊有礼，可以无私地奉献；但是同样一个人，在面对另一些人的时候却突然变得狰狞恐怖，视其如死敌，非要除之而后快。
这种现象产生的关键在于人与人之间能不能达成“契约”。
当对待前者的时候，双方的关系是“我们”，所以当人们相互间的关系是“我们”的时候可以视如己出，可以无私奉献。
但是对待后者时候双方关系是“他们”，那么自然视若仇敌，双方的关系没有一个契约关系，就导致了双方的疑心。
人的天性就是寻求“安全”，但是当人面对没有契约关系的对象时就容易产生“不安”。
而疑心是一味毒药，一开始双方可能完全没有任何仇怨，但是只要相互间的疑心存在，对方的一个眼神一个动作都会引发无限联想，人会把事情的发展设想到最坏的地步，那么与其自己先承受对方的伤害，还不如自己先去伤害别人，借此获得利益和安全。
那么为什么要柔，为什么要弱
因为这是管理“我们”和“他们”的方法。
表面上看起来强化“我们”的公族来打压“他们”的旁族是一种非常有利于“我们”的方法，然而并非如此。
当你从一个小国走向大国的时候，必然要遭遇公族和旁族的复杂矛盾，假如一味只强调“我们”的利益，那么公族的势力就会膨胀，这样一来公族就会不停地欺凌和压榨旁族。
而旁族一旦失去国家的庇护，被肆意地打压，内心中就会不停的生出怨恨。
但问题不仅是旁族在情绪上积累着对统治者的怨恨，更重要的是这样做会导致资源不停地流入公族的管理之下。
这样当公族强大以后，为了满足公族的利益，国家只好继续扩张来获得更多的资源。
否则当公族强大到一定地步之后就会对王权构成威胁，甚至转变国家的战略，把国家战略从有序的谋略变成肆意的扩张。
如果这么做了，后果是进行扩张后公族获利，为了更多地获利，公族选择继续扩张，在此过程中公族会不停地压榨旁族，而旁族则积累着怨恨。
表面上看起来以公族的强大可以轻易地压制旁族，但是扩张这种行为从根本上看，必然存在着一个极限，以及在扩张过程中必然遭遇的抵抗和各种其它困难。
当失败和困难到来的时候，国家内部的资源就会越来越紧张，这时候不但不能使用资源来安抚内部，相反公族会更疯狂地压缩分配给旁族的资源比例。
一旦扩张停滞，资源就将渐渐枯竭，而如果此时外部有强大的敌人，这个靠侵略扩张一时强大起来的国家就会陷入内忧外患，最终土崩瓦解。
所以如果能给予旁族活路，给予他们资源，看起来是使得公族受害，但是站在一个大国的角度上，当“我们”的权利受到控制的时候，“他们”也将逐渐转变为“我们”。
因为当“他们”这个群体也能因国家的收获而得到好处的时候，他们就将变为主动维护这一国家的共同体，这个国家的文化也将从族人概念进化为国人概念。
这样“我们”反而受益，当强敌来袭的时候，“我们”和“他们”的利益成为一体，便可共同聚集资源对抗外敌。
