五四破旧立新的具体内容和对当时与现代中国的影响是什么??(满意者可以额外赠送积分~~)
一、五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备 运动还表现在对封建主义的猛烈抨击和对“民主科学”精神的追求上。
在封建主义根深蒂固的国度里，能够以无畏的革命气概，大声呼喊“民主、自由、平等”的口号，为中国历史揭开了新的篇章。
2、五四之后的新文化运动对于中国传统文化的否定有些过头，导致中国对自己文化的不重视和对西方文化的向往，再在后来的文化大革命，又对中国传统文化进行了一次冲击，其影响至今仍曾在于我们的日常生活中。
城市可以重来吗
湘潭县西南的雷祖殿，旧名狮形山。
因形似天狮而得名，以395米高度雄视邻山，位于分水乡石江村与排头乡交界处。
雷祖殿原在山下寒婆坳，那天，庙祝颜三盘老倌丢了雷祖菩萨，七寻八寻，在岭上寻到清回安放好，第二早又丢了，又在岭上寻到了。
他说：“雷祖老爷
您是想到这里来住吧，可这里凸凹不平，起不得屋呀
”就是那晚雷电大作，惊天动地。
次晨一看，山顶已袖扣铲得一敞平，正好建庙。
在岭上建庙，要很多钱。
正好这里是十一都、十四都、十五都交界处，便由三个都共建，故又名“三界寺”。
光绪廿四年（1898）雷祖殿建成了。
三进：一进，关圣帝君；二进，雷祖老爷；三进，正殿玉皇大帝，偏殿观音大士，廿四位诸天。
庙宇飞檐峭角，气宇轩昂，高耸在山峰这巅，周围数十里都能看到。
在山上放眼四周，群山俯首，万象朝尊。
衡山淡接南天，昌峰隐耸西侧，涓江玉带东飘，乌石刺天北骋。
层楼点点，掩映在苍松翠柏之间，车阵徐徐，蠕动于阡陌丘陵之道。
楚天辽阔，心旷神怡。
峰麓邻近的尖子山，七星塘、仰塘湾，牵连个神奇传说：七星塘杨家丧父，相地先生相中尖子山蜈蚣形坟地后便双目失明，杨氏发家后待相地先生其厚，日久渐渐怠慢，更有用狗甑盛饭给他吃之事发生。
相地先生不满，佯对杨说：盛七大锅清油，分用灯芯点四十九天祭天神，定更昌盛。
主人照办，到第四十九天，是夜急风暴雨，闪电惊雷，一声巨响，劈烂尖子山坟，震出棺木，被汹涌洪水冲到了仰塘湾，原来是蜈蚣地被天灯一照，现出原形，雷神认作妖孽，便将其击毙。
“雷打尖子山，木显仰塘湾”的故事，便广为流传，雷祖的威灵，也更加显赫。
庙因神显，山因庙名。
雷祖殿有庙有神，而且神多山高，影响深远。
每年有二月初二土地会，二月十九观音会，三月十五财社会，四月初一送子会，四月初八佛祖会，五月十三结盟会，六月初六雨母会，六月廿四雷祖会，七月初七包公会，七月十五孟兰会，九月廿八药王会。
入会很容易。
如结盟会，关圣帝君五月十三桃园结义，凡是结盟兄弟或这天生日的，交纳会金，便是会员。
每年这日便可赴宴。
其它会也是一样。
会众遍及全国各地，有不远千里赴会的。
其中以结盟会、雷祖会、孟兰会资金雄厚，规模最大。
雷祖殿自有水田18亩，孟兰会年年要赈孤放宴，大做法事。
结社集会，山这么高，水怎么办
以前大殿侧有水井，后说井有水鬼被废，改用水缸接天水备用。
庙有庙祝专司香火。
首任为颜三盘老倌，接任王十斋公为劫财匪徒烧死，三为王齐大老倌，王齐大老倌土改分田下山当了农民。
1958年大跃进，破旧立新，提出了“铲平雷祖殿，移石修新塘”的口号，如是雷祖殿销声匿迹，石碑作建材埋在了新塘水库里。
谁也料不到这风景如画的古庙高山，曾经是军号嘹亮弹雨如飞的古战场。
1944年初冬，国民党的张碧村部与溃散的宋顺吉部火并，张追赶宋上了雷祖殿，在山上大闹了半天，张部伤二人，宋部安全撤走。
“三界寺三响震三都，仰罄匐钟横困鼓”这首留下百多年的对联，至今尚未找到佳偶。
这里有个有趣的故事，说的是光绪廿四年，雷祖殿落成大典那天，三个都的绅士齐来庆祝，可首席该谁坐，议来议去，互不相让。
十五都宿儒××（名失传）说：我出首对联，谁对出谁坐首席。
众皆首肯。
王提出上联，无人对出，首席遂虚，后皆沿此。
历史经过颠播，又回到正轨。
百花齐放，百家争鸣。
20世纪末，雷祖殿又在岭山高高矗起，雷祖菩萨威风凛凛，惩恶扬善；观音大士轻摇柳枝，普渡众生；财神赵帅慈眉善目，送宝送财。
钟敲罄响，雾绕香飘；好一个佛国仙境。
从排头乡严冲坳直上殿堂的羊肠小道，已为宽阔的公路代替。
捐资修路的静仁尼姑，心如静水，口念弥陀，迎送虔诚的香客，游览的宾朋。
香客诚心求佛，游客闹中取静，各得其所，其乐融融。
本文根据已故老人赵日煌口述，彭贤春、王昌荣提供资料，参照《湘潭日志·山脉》、《湘潭县文史》由本刊编辑部综合成文。
不立不破的例子
不立不破，说，新的不立起来，就不能破坏原有东西，即的东西一时破了，过不久，又会重复出现。
举例：先有中国共 产 党的成立，革 命的火种开始散播在神州大地，才有新中国的成立，推翻旧制度，人民翻身做主人。
所以说“没有共 产 党，就没有新中国”，这就是先立后破不破不立，不破除旧的，就不能建立新的。
举例：比如盖一座大楼，在设计的时候，首先要否定不合理的方案，并且对草 案不断地批判，不断地修正，这样才能得到最后的设计蓝图，这可谓不破不立。
而在施工的时候，更要先拆除旧房，清理地基，才能有挺立的大厦，同样是不破不立。
其次，不破不立是自然界的进化潮流，也是人类历史的发展规律。
大爆炸宇宙学告诉我们，没有最初的石破天 惊，就不会诞生今天这浩渺的宇宙和闪闪星空。
进化论也告诉我们， 没有对旧的物质形态的不断否定，不断突破，就不会产生争议，更不会有人类这万物精灵。
人类的历史就是不断的打破锁链，去追求自由，冲破黑暗，去寻找光明。
无厘头什么意思
晕
以前很多人问过的。
其实一般网上搜寻都能找到答案的。
百度知道里有很多关于这个问题的回答，相当之详细。
这个问题是不是让你摸不着后脑勺呢
别怕，摸不着自己的后脑勺可以摸别人的嘛
同样的，寻找答案也有很多途径，最方便省事的方法之一，就是上网去，找个比较好的搜索引擎，键入无厘头三个字，回车，然后就会返回一堆与此相关的信息。
然后你就可以看到对于无厘头的解释大概会是这么一段：无厘头文化应属于后现代文化之一脉，及时行乐，无深度表现、破坏秩序、离析正统等等，无不可以在无厘头电影中读出。
无厘头的语言或行为实质上有着深刻的社会内涵，透过其嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，直接触及事物的本质。
哇，这么大一坨的说明，却完全看不懂，真是头可头，非常头。
一般人对于无厘头的认识就好比对拉哈拉这个词一样不知所谓（拉哈拉是作者乱拽的，根本没有实际意义），也只有大部分周星驰迷们对此有一些朦胧的感知。
这是因为在中国内地是根本没有无厘头这个词的，台湾也没有，这个词是广东话里的俚语俗话。
早先无厘头的意思是一个人做事、说话都不合常理，不按规律，令人难以理解，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意，莫名其妙。
直到二十世纪九零年代，无厘头才逐渐转变为以周星驰为代表的一种喜剧电影的专有名词，基本上可以说是周星驰赋予无厘头这个词语新的含义并将其广为传播，到如今无厘头已成为类似小资情调这样一种亚文化并拥有其特殊的社会群体。
那么无厘头是个什么头
答曰：颇有来头
无厘头是谁的头
只要说起无厘头，就不能不谈周星驰。
从一定意义上来说，周星驰就是无厘头的代名词。
早时候周星驰在电影里尝试突破常规，破旧立新，但在香港人看来，他的表演只是随意瞎闹胡搞，入不得主流。
因此冠其无厘头，这也是为什么周星驰不喜欢别人说他无厘头的原因。
但随着周星驰对他这种特殊演绎手法的逐渐完善并自成体系，社会大众也从拒绝排斥转变为对他认同欣赏，最后周星驰终于赢得了大众的肯定，迅速走红。
他这种特殊的演绎风格也被定义?quot;无厘头，只不过，此头已不同与昔日之头，除了不再有贬义色彩外，还成为一种特立独行的新风尚。
如果没有周星驰，大概也不会有今日的无厘头。
自然，您也看不到这本书了。
那么无厘头是谁的头
答曰：无厘头，星驰造
无厘头还是头厘无
无厘头并不完全等于周星驰，反之亦然。
而且如同鸡和蛋的问题一样，是先有无厘头还是先有周星驰，也一样分辨不清。
周星驰对电影的演绎来自很多方面的影响：早期曾受许冠文的启发并模仿他；吸收其他喜剧电影的喜剧元素并加以提炼；借鉴和融合搞笑漫画故事情节；对现实生活的观察和反思等等。
周星驰是把很多无厘头和搞笑的元素收集在一起融入到他的电影中的。
在这之前，很多无厘头意识的产物就早已存在了，只是这些无厘头让人觉得不可理解，或者根本是低级趣味。
周星驰并没有在一开始就决心为无厘头文化树一面大旗，只是他自己在对这些无厘头元素吸收和消化的过程中形成了自己独特的风格，其中包括了观念反转、思维跳跃、过分夸张、调侃自嘲和玩世不恭等特点，直到后来这种风格被定义成无厘头。
所以从另一个角度来看，周星驰是鸡，无厘头是蛋。
无厘头孵化出周星驰，周星驰造就了无厘头，一切就是这么相互作影响，相互促成的。
在周星驰自己看来，他觉得用一些比较特别、比较奇怪，或比较新的方法来表达的意念都可以把它叫做无厘头。
如果看多了早期的香港电影或者内地电影就会明白他指的比较新奇的方法是什么了。
举个例子，如果我们说一部电影老掉牙了，这时候周星驰就可能会跳出来给它换牙，可是让你诧异的是他并不只是在狗嘴里换象牙那么简单，他可能会把狗牙换成一个马桶拔子，或者是一枚炸弹，更甚至他会把另一条狗塞到狗嘴里，让你看到一个你根本无法想象却活生生显现出的奇怪玩意。
这样的无厘头具体表现在他电影中就可能是以下这种的情形：在警匪枪战时，作为特警的周星驰在子弹呼啸而过的时候还悠闲的嚼着泡泡糖，拿出镜子梳头发，还有他的身后居然背着一把特长的铁锤，最后用铁锤将匪徒砸倒。
这些镜头在传统的电影里根本是看不到的，在传统电影你大概就只能看到主角很严肃的看着前方，神色严肃的交代任务，然后紧张的拔枪射击，最后最多来一个用嘴吹枪管的潇洒造型。
这样的传统电影看得多了，会不会让你觉得发困或是想吐
而周星驰完全将传统颠覆了，电影就是电影，电影也可以不是电影，就是这么戏剧化却也不失真实--谁规定枪战的时候就不能嚼泡泡糖呢
这既可以说是夸张，也可以说是一种心态，究竟现实世界到底是怎样的，是严肃
是活泼
是疯癫
还是戏剧
其实都完全取决于每个人不同的心态。
如果单凭无厘头的喜剧效果，周星驰并不能成为如今香港（喜剧）电影第一人，他的电影在营造喜剧的同时也表现了真实的人物心态和社会现象，如此才能在引人发笑的同时引起内心的共鸣，进而对其印象深刻化。
大部分星片中，周星驰扮演处在社会底层的小人物，他在现实生活中要面对各种艰难与困境，在无奈感与无力感里唯一能做的事，就是自嘲和自我安慰，用一种乐观的态度笑看世界，这些个人和社会的矛盾与统一才是周星驰的电影让人产生思考和回味的因素。
那么无厘头还是头厘无
答曰：无头无厘，无厘无头。
今天你无厘头了吗
下面是三道问题，你有权利保持沉默，你的真实想法只有你自己知道，就算你全部答是也未必是个无厘头，但一个无厘头必定全部答是。
1、你的自我意识强烈突出吗
对于无厘头们来说，他们可能相信有鬼神，但他们的世界中绝对没有那个叫上帝或者类似上帝的人物，所以更谈不上什么崇拜和信仰，如果有，那一定是他自己。
无厘头们更注重自我意识和自我感受，不论大狗还是小狗，都有吠叫的权利。
在无厘头的心里，自己最大。
同样的，无厘头敢想敢做，不会压抑自己想法和感受，更不在乎别人的看法和嘲笑。
3、自由和快乐是不是你的最高目的
喜欢才是最重要的，而问为什么完全是多余的。
无厘头追求的是一种感受的自由，一种主观不受约束的状态，一种基于解构的基础之上的随心所欲。
他们追求的是快乐和轻松，因此，所有会给他们带来痛苦的因素都要被消除，所有令他们感到沉重和压抑的东西都要被排斥，这些具体表现为两个特点：反叛和解构。
3、你会自己为自己营造欢乐吗
比如你会跳很蹩脚的舞蹈让自己发笑解嘲，你对于在大众面前出洋相不已为然，因为你的心里根本没有自己为自己设置的障碍。
而上面说到的解构是对有趣的东西进行模仿改造的一种行为，你可以各种不同的元素和风格糅合到一个关系里面，来表达一种复杂的情感体验。
比如你会说武松打虎是为了拿虎皮大衣讨好潘金莲，而因为武松长的特丑，所以把老虎给恶心死了如此这般。
那么今天你无厘头了吗
答曰：我还无厘脚了呢
有句成语叫无中生有，就好象没有风格也是一种风格一样，无厘头这种没头的也成了一种头。
不论你是平头、秃头、中分头还是大背头，你可以认为无厘头就是莫名其妙的搞笑，你也可以认为无厘头是很时髦的思想潮流，或者无厘头就跟阿弥陀佛一样只是个口号。
当你觉得开始赞同本文中的某些观念或者觉得莫名其妙的时候，你会发现你的头在不知不觉中也变成了无厘头。
