表示为官清廉勤政爱民的成语有哪些
醉翁亭记应该可以 或者于成龙(1617—1684)清朝大臣，字北溟，号于山，山西永宁(今离石)人。
晚年自号于山老人。
顺治十八年(1611)由副榜贡生授广西罗城知县，为官清廉。
康熙十三年(1674年)，累迁至武昌知府。
时吴三桂叛乱，湖北州县震动，遂受命为黄州知府，前往弹压招抚。
十七年，擢福建按察使，为全省廉吏第一。
十九年，升直隶巡抚.康熙二十一年，于成龙升为江南江西总督.后康熙二十三年，于成龙又兼理江苏、安徽两巡抚事，不久病逝.于成龙在任居官七年，建学宫，创养济院，洁己爱民，“与民相爱如家人父子”。
康熙六年，任四川合州知州，当时该州治所仅有百多人，且差役十分繁重。
到任后，革除宿弊，招民垦田，货以牛种，不到一个月，州治户口增至一千。
康熙十七年，于成龙升任福建按察使。
是时，以郑成功而株连获罪数千人，皆为死罪。
于成龙查明这些人都是无辜百姓，即陈报上司批准予以开释。
于成龙任按察使期间，秉公执法，判处公使不少冤狱得以平反。
对有些良家子女没为奴婢的，于成龙为其集资赎归，并赠川资遣回家中。
且于成龙廉洁自律，从不馈送，由此政声雀起，为巡抚吴兴祚荐为廉能第一，深受百姓欢迎。
因于成龙政绩卓著，康熙十九年擢直隶巡抚。
赴任伊始，布训示不得馈送上官。
又根据实际情况，上疏皇帝请求免征宣化府所属东西两县与怀安、蔚州的二万一千八百顷的赋税，减去了几千户农民的沉重负担。
当于成龙惊悉宣化府东西二城在二十余日饿死数十人的情况后，在未经朝廷允许的情况下，派人将平粜仓粮赈济饥困不能谋生的穷民，每日赈济二斗。
后得到康熙皇帝照准。
康熙二十年，于成龙赴京面君，康熙皇帝称赞他为“清官第一”，赐银千两，皇帝御马一匹，制诗褒扬，并命户部派官助其赈济饥民。
康熙二十一年，于成龙升为江南江西总督。
他一到江南，即革除苛捐杂税，祛其积弊，办事勤谨，辄自通宵。
于成龙常日间乐于微服私访，通晓民间疾苦，官吏贤能贪鄙尽在掌握之中。
凡亲友有请托者，一概婉言谢绝，对馈送物品一丝不取。
平时俭朴自勉，日食粗饭蔬菜。
江南历代崇尚奢侈，于成龙如此率先，下属亦凡事从简，豪强奸邪之人亦敛迹远避。
于成龙任总督几月，政行幡然，初见成效。
后康熙二十三年，于成龙又兼理江苏、安徽两巡抚事，不久病逝。
于成龙官至总督，不带家属。
其时，僚属吊唁时，见其居所的竹笼中仅有绨袍一件，床头盐豆豉数包。
清贫竟至如此。
闻于成龙死，百姓罢市哀悼，家家绘像奉祀。
康熙皇帝闻知于成龙临终前的状况，十分感慨，对群臣说：“居官如成龙，能有几耶?”因谥成龙“清瑞”，以示褒奖。
表示为官清廉勤政爱民的成语
臣心如水洁净如水。
比喻为官清出处：《汉书·传》：“臣门如市，臣心如水浆水不交浆水不沾。
指为官清廉，无取于民。
——关于为官清廉的成语出处：无却金暮夜指为官清廉。
出处：东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。
至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。
”杨曰：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知者
”遂拒而不受。
见《后汉书·杨震传》。
水米无交指没有吃过别人一点东西。
比喻为官清廉，不妄取民物。
也比喻双方毫无往来。
出处：元·关汉卿《谢天香》第四折：“老夫在此为理三年，治百姓水米无交，于天香秋毫不染。
”兄弟在这巴县～，就算是有事，也只好自己去做的了。
★清·吴趼人《糊涂世界》卷十一台阁生风台阁：东汉尚书的办公室。
泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。
比喻官风清廉。
——描写为官清廉的成语出处：《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。
于是贵游慑伏，台阁生风。
”羊续悬鱼羊续，汉时官吏。
羊续把生鱼悬于庭。
形容为官清廉，拒受贿赂。
出处：无一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈》卷九：“赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。
”《宋史·赵抃传》：“帝曰：‘闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎
’”你把那行装整顿，无过是～紧随身。
★元·无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》第一折
形容皇帝治国有方的四字成语有哪些。
越多越好。
长治久安 励精图治 文治武功 齐家治国 平治天下 安邦定国 富国强民 国尔忘家 国富民强 国计民生 安邦定国 安不忘危 安居乐业 国富民强 国泰民安 治国有方 尧舜禹汤 英明神武福泽百姓 知人善任 仁厚节俭 休息养民 善用人材 节俭爱民 宣扬儒术，为人苛察，法纪严肃，内政修明，明章之治 节俭爱民，气度恢宏，从谏如流，抚定内外 励精图治，任贤革新 励精图治，革新税法 整饬纲纪，锐意图治，好贤求治，为人明察 宽厚著称，恭俭爱民，锐意求治，通达儒术，不事征伐，体察民隐，整饬纲纪，仁厚礼贤，省刑减赋；政治宽和，爱恤民命，睦邻安边，勤政爱民，纳言求治，勤卷好学，勤政爱民，事必躬亲，俭朴勤敏，厉行督察，严刑峻法 忠厚仁恕 文武兼通，政教严肃，宽以待民、躬勤政事，卷不辍手，严己宽人，机辩善文，进退闲雅，贤明持重，贤明俭朴，任贤用能，黄老之治 为政精明，变革体制，大兴文教，贤明果决，任用良臣，国家太平，精明强干，权略善战
有没有古今勤政爱民的名言名诗
廉政名言警句
勤政爱民是什么肖
世宗的本意通俗的说就是统绪自此开始，自此开世的意思，汉武帝死后就是庙号世宗，而汉家的统绪也是从汉武帝开始发生新的转移，我们都知道汉景帝本来是准备传位给长子刘荣的，只是因为长公主的离间，才使得一个普通的胶东王得以继承大位。
接下来的晋世宗司马师也是这样一个道理，司马昭活着的时候经常说：天下是景王（指的是司马师）的天下，我之后此座就是桃符的（指的是自己的幼子司马攸）。
可见，没有司马师，西晋还不可能完成司马懿的遗志的。
西晋之后五胡十六国，北魏统一北方，北魏的世宗是宣武帝元恪，这个人是使得孝文帝改革功亏一篑的重要人物，也是北 魏中衰的始作俑者，但是，他本来也是没有什么可能成为太子的，只是原来的太子元恂死于非命，才让他捡了便宜。
唐朝因为要避讳李世民的名字，所以，既没有世祖，也没有世宗，宋朝延袭了唐朝，所以，也没有世宗。
不过，宋朝要是严格上说，宋英宗应该是宋朝的世宗，因为从他开始仁宗一系断绝，帝系从新转为真宗以下的子孙。
就南宋来说，孝宗也是世宗的规格，因为从他开始太宗一系重新转为太祖一系，更为重要。
金世宗、辽世宗也都是类似的意思，辽世宗是辽国帝系重新回到东丹王耶律倍一脉上来的关键人物，而金世宗则是自太祖以来帝系回到宗辅一系的关键人物。
明武宗于公元1521年3月病死后，由于没有留下子嗣，又是单传，因此皇太后和内阁首辅杨廷和决定，由最近支的皇室，武宗的堂弟朱厚熜继承皇位，第二年改年号为嘉靖。
明世宗是明朝帝系重新回到明宪宗朱见深一脉上来的关键人物。
康熙帝于康熙十四年（1675），六月初三日，康熙帝谕礼部择吉日举行册封大典；十二月十三日，于太和殿举行册典，授胤礽皇太子册、宝，正位东宫，十四日正式颁诏 天下。
康熙四十七年（1708），九月初四日，诏废黜胤礽皇太子位，即行拘执。
康熙四十八年（1709），正月二十二日，复立胤礽为皇太子；二月，巡幸畿甸；三月初九日，以复立皇太子，遣官告祭天地、宗庙、社稷；三月初十日，复立皇太子及太子妃。
同日晋封胤祉、胤禛、胤祺为亲王，胤祐、胤礻我为郡王，胤禟、胤祹、胤禵为贝子；三月十一日，以复立皇太子诏告天下。
康熙五十一年（1712）九月三十日，皇太子胤礽因“狂疾未除，大失人心”被拘执看守；十月初一日，康熙谕旨再废皇太子，锢于咸安宫，表明“若有奏请皇太子已经改过从善、应当释放者，朕即诛之。
”康熙六十一年（1722）十一月十三日，康熙帝病危，召三、四、七、八、九、十、十二、十三诸皇子及隆科多。
遗言立胤禛（皇四子）为嗣皇帝，弘皙为亲王，善待废太子皇长子，当日病逝于畅春园；十四日，胤禛封弘晳为郡王；二十日，胤禛正式登极，改明年为雍正元年。
勤政爱民得民心，下联，谢谢
反腐倡廉固大业
党风廉正 勤政爱民方面的朗诵用的文章or诗歌
“廉洁”这个词 廉洁是一个刚直的词 方方正正， 有棱有角。
刚正不阿， 堪做柱梁。
廉洁是一个干净的词 如莲花之高洁， 出淤泥而不染； 像嶙山之竹瘦， 惟清风汲秀水； 恰似一江春水向东流， 荡涤一切污秽。
廉洁是一个坚强的词 品质坚硬， 拒腐防变。
泰山压顶不弯腰， 黑云压城城不摧。
廉洁是一个崇高的词 理想坚定， 坚持原则， 忠诚守纪， 洁身修性。
廉洁是一个永恒的词 普世的价值， 大同的追求。
丹心可照汗青， 青史永载清名。
廉花朵朵开 莲花盛开 美丽了一个叫做夏天的季节 小荷点点 一双双洁净的眸子 迎接旭日朝晖 坦坦荡荡 把你紧紧拥入， 大地的胸怀 廉花盛开 装点了一个叫《清风》的版块 装点清风徐徐的身影 廉花朵朵 清香使人忘记了季节 春风永驻 复苏干枯的灵魂 唤醒迷途的枝叶 廉花朵朵开不败 谁在等着你来采 谁在望着你来摘 只为人生季节深处 廉花永不凋落 育花人辛勤守望 时刻等着你回来
范仲淹论政事奋不顾身,力主改革,勤政爱民,他的思想基础是什么?
先天下之忧而忧。
居庙堂则思庙堂之高，处江湖则思江湖之远。
