关于宗教方面的标语
荣耀归上帝，平安赐世人。
上帝爱世人，真神赐永福。
崇尚科学 远离宗教
崇尚科学远离宗教宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
从客观层面来说，宗教是对部分社会群体所认知的、主宰的、崇拜的文化风俗的教化，是一种社会历史现象。
《宪法》等相关法律法规都对宗教政策做了明确地规定，主要有：一是宗教信仰自由；二是国家依法管理宗教事务；三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。
因此，在中国的各类宗教活动都必须依法进行，所有的宗教活动必须有合法的地点、合法的时间和合法的对象。
对于违法的各类宗教的活动，政府职能部门必须依法坚决取缔。
教育系统的宗教政相对于国家政策来说具有更多的限制，可以归结为“一个原则，两项举措”。
一个原则：国家实行教育与宗教相分离，任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。
两项举措：一是禁止，《普通高等学校学生管理规定》第四十三条规定“任何组织和个人不得在学校进行宗教活动”；二是取缔，任何宗教组织和教徒不得在教育场所布道、传教、宣传有神论、散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊；不得在教育场所开展宗教活动，不能在教室、寝室和校内公共场所召集信教的同学一起读经做礼拜。
非法宗教是指披着合法宗教外衣，行反人类、反科学、反
那为什么老师让我们写远离宗教的心得呢
探讨产生极想的根不外乎以下几种情况：1、对其所信仰的宗教忽视了良善的主导思想；2、属于知识匮乏或文盲；3、缺乏知识的后果是不读经、不祈祷、不礼拜；4、对于时事政治不了解、不分析；5、盲听盲信盲从，不加识别；6、不能正确摆平宗教与法律的杠杆；7、由于对社会，政府积怨太深；8、对生活、工作、婚姻等挫折失去信心。
如果我们中间有这类人员，以劝说为主，不听、不从、不信。
如何远离宗教极端思想
想要远离，既容易，也不容易。
一、说容易，是说国内有网络防范措施，只要不翻墙，基本上没有机会浏览到极端文字和图片视频，同时，国内政府部门有严格的管控措施，一般的传教者难以公开传播这些信息，秘密的传播渠道也非常有限。
可以说，在国内，除非一对一传播，基本上没有宗教极端思想的市场。
二、说不容易，是说如果走出国门，就太容易接触到这些思想了。
比如说港澳台地区，去过的人就知道，什么思想都有的，言论也是自由的。
在这种情况下，只有“三观”正确，才不会轻易上当。
因此，最根本的一条，就是要有正确的知见，知见不正，就会象苍蝇叮鸡蛋，邪知邪见无处不在，只要留下哪怕一点点缝隙，都会给苍蝇留下可乘之机。
写对小学生远离宗教极端思想的作文500字。
宗教作为一种社会现象，不仅具有主观性，而且具有客观性，不仅作用于个人，而且影响社会。
谈信仰，不能不谈到宗教信仰。
数千年以来，人类信仰领域中占主要地位的恐怕就是宗教信仰。
在当今世界，有宗教信仰的人也占多数。
正因为如此，历来的一些思想家就把信仰与宗教信仰等同起来，以为二者就是一回事。
这种情形，在西方国家特别是在近代社会以前是很普遍的。
但近现代社会以来，人们越来越认识到，信仰与宗教信仰并不是天然等同的，还存在着宗教之外的信仰现象。
而对东方国家来说，特别是对近现代以来的中国社会来说，宗教信仰只是信仰的一种形式或形态，此外还有一些其他的信仰比如政治信仰等。
宗教信仰当然是信仰，但不能说信仰就是宗教信仰。
宗教与宗教信仰并不是完全相同的概念，宗教信仰只是宗教的一部分，而非全部。
当然，这一部分是最核心、最要紧的一部分。
正是围绕着宗教信仰，才形成一系列复杂的宗教现象。
宗教作为一种社会现象，不仅具有主观性，而且具有客观性，不仅作用于个人，而且影响社会。
在历史上有过宗教向社会其他领域扩张的现象，它曾掌控社会的教育事业，代行政治的权力，并发动和领导军事斗争。
由于这种扩张远离了信仰这一灵性事业的领地，而日益深入到世俗社会的事务中去，从而在给自己带来荣耀的同时，也给自身带来极大的麻烦和纷扰。
后来，人们逐步认识到，宗教主要是信仰领域中的事务，宗教事务无能取代其他社会领域中的事务。
近年来，我国社会中信仰宗教的人数出现了增长的现象。
如何看待这一现象
如何认识和评价宗教信仰呢
这涉及几个不同的方面，需要分别地加以说明。
首先，从法律层面上说，公民有宗教信仰的自由。
我国宪法明文规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
国家保护正常的宗教活动。
任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
”就是说，我国公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有信仰这种宗教或那种宗教的自由，有过去不信后来信的自由，也有过去信而后来不信的自由。
其次，从公民个人的人格层面上说，人的信仰应该受到尊重。
宗教信仰是公民的私事，而且这一信仰成为其人格的一部分，甚至是核心的部分。
尊重公民的宗教信仰，就是尊重公民人格的体现。
当然，信仰不仅是宗教信仰，因而，只要是我国公民的信仰，不论是否宗教的信仰，都应受到人们的尊重，而这种尊重是对人的人格的尊重，而且这种对人格的尊重还进一步从个人扩展到一定的族群或民族。
我国有些少数民族全民信仰某种宗教，因此尊重他们的宗教信仰，不仅是尊重他们每一个人的人格，也是尊重兄弟民族本身。
再其次，从科学上看，宗教信仰的理论基础是不科学的。
宗教是久远的历史现象，产生于人类的童年时期，它是一种神话的世界观，而不是科学的世界观。
在人类历史初期，由于生存环境的严酷和人类自身的不发展，人们对世界的认识采取了神话寓言的形式，用鬼神来解释物质世界，预示理想世界，规范人们的生活。
尽管宗教信仰对于人类社会的发展特别是文化事业的发展，有着很大的影响，但从其理论的实质上来说，无疑是不科学的。
随着人类科学的发展，人们对世界和自身的认识更加扩大和深入，用世界本身的道理来说明世界，按照世界本身的规律来改造世界，越来越成为人们的共识。
尽管宗教本身也在发展，但其信仰的世界观本身则不会有实质的改变。
宗教世界观可以利用科学成就来为自己辩护，但它本身不可能变成科学的世界观。
神灵创世的说法、神灵造人的说法、天堂地狱的说法、末世的说法，以及存在着能够打破自然规律的神迹的说法等，都是如此。
最后，从心理层面上说，宗教信仰在当前起到了一定的精神治疗作用。
当前的中国社会是一个快节奏的社会，人们承受着空前的心理压力。
作为一个在现代化征途上一路狂奔的国家，我们的社会生活也不能不是这样。
30多年的发展，我们已是世界第二大经济体，但成功的背后，我们也付出了并仍在付出代价。
代价之一就是当代中国人在心理上和精神上的焦躁和空虚。
于是，人们的心理问题、精神疾病等浮出水面，成为威胁人们幸福生活的首要问题。
人们需要心理上、精神上的安慰、寄托，需要抚平心灵上的创伤，在这个过程中，宗教信仰在一定程度上起到了这种作用。
而且宗教所讲的一些诸如破除执着、放下自我之类的道理，也对人们减缓心理压力起到了一定的作用。
当然，心理压力问题的解决不能只靠宗教信仰，也许宗教信仰会发挥一定的作用，但这决不是唯一的救助良方。
远离宗教心得体会
远离宗教心得体会【篇一：对宗教的认识心得体会】“正确认识和对待宗教”心得体会在当代，随着人类理性的渗透、现代科技的进步，宗教文化的社会作用已大大减弱，但是，它仍在一定范围内发挥作用。
特别是宗教文化所包含的核心价值观，大都是以超然的方式来表达对于现世理想社会的诉求。
基督教的“平等、博爱和公义”的理想，都是对于人类美好正义社会的一种追求。
这种追求也是中国构建和谐社会的理想愿景，与“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会总目标是协调一致的。
二者的契合说明，宗教文化对于和谐社会的构建将具有积极的作用。
我们知道，宗教文化首先是一种信仰文化，它之于社会的作用，它对于理想愿景的诉求，往往是借助于宗教道德的信仰化。
道德的信仰化是对人生最高价值理念和社会最高理想的反映和把握，是人类精神生活中的一种核心文化价值活动，也是宗教文化的思想内核。
与一般的非信仰化的世俗道德相比，信仰化的道德，其特性在于它的超越性和神圣性。
信仰的超越性能把人们从其身处的物质世界提升到精神世界，从现实世界提升到理想世界，让人追求一种与世俗利益无关的价值存在。
信仰的神圣性则使得信仰的价值和权威得以保证，让信仰观念成为信仰者毋庸置疑、确定不移的追求，并对世俗观念、道德产生导向性，能逐步增强社会文化中神圣性因素的存在。
【篇三：学习去宗教极端化心得体会】群众盲目的信奉宗教狂
