关于新形势下党内政治生活的若干准则规定的谈心谈话制度是指什么
培养军人血性精神的途径大家知道胡主席提出的科学发展观的核心是以人为本，在部队建设中，坚持以人为本，实现和维护官兵的根本利益，不断促进官兵全面发展，无疑将大大促进部队战斗力提升。
但也发现有的同志对以人为本的理解有失偏颇，把以人为本和严格管理对立起来，把满足我们的正当需求与放松要求相提并论，把关爱我们身心健康与降低训练难度划上等号，使得我们身上应有的“血气”变成了“娇气”，这是值得我们注意的。
我们讲以人为本，首先是以“人民”的根本利益为本。
这就要求我们必须有服务人民的素质和能力，而要获得这种素质和能力，就必须通过艰苦的训练来磨炼自己、摔打自己，培养坚强的意志，不屈的品格，无畏的精神，从而在祖国召唤、人民需要的时候做到来之能战，战无不胜。
勇者所至，荆棘让道；艰难困苦，玉汝于成。
只有经历千锤百炼的人，才能在未来战争中取胜，诚如恩格斯所言：“枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。
”可见，激发不畏强敌的高昂士气，锤炼不怕牺牲的顽强意志，锻造决战决胜的勇敢精神，培养用我必胜的军人血气，正是军队践行以人为本理念的必备脚本。
（一）军人的血性源于对祖国的情，对人民的爱。
血性并非天性，而是情的凝固，爱的升华。
血脉贲张之下是柔情似水，拔剑而起之中是大爱无言。
只有对祖国爱得深沉，把人民利益看得高于一切的人，才能在危急关头作出非常之举，在需要之时牺牲奉献自己。
（二）血性是使命意识的飞扬。
因为使命融入了生命，所以使命给生命增加了重量，丰富了内涵。
因为使命高于生命，所以只要使命所需，生命就化作通往使命的云梯。
军人需要培养勇气、血气，需要“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的素养，这是由军人的职能和使命决定的。
我军为捍卫国家领土主权统一而存在，为维护和发展国家利益而存在，为履行多样化军事任务而存在。
而无论是执行作战任务，还是执行非作战任务，艰难困苦是必不可少的，流血牺牲也是必然存在的，如果没有不畏艰难，敢于迎难而上、前赴后继、赴汤蹈火的精神，没有一股阳刚气、血性气、英雄气，怎么能有效履行职责完成使命
又怎么能实现当代革命军人核心价值观要求
（三）真正的血性，总是以智慧作底蕴。
血性追求的是胜利，指向的是打赢，而不是逞一时之勇，比一时高低。
缺乏智慧的血性是鲁莽之举，匹夫之勇。
正因为在血性中包含着高超的智慧，曾经刚刚组建一年零三个月的空军某师，赴朝参战一年零四个月，在敌我装备和技术有霄壤之别的情况下，击落、击伤敌机67架，打出了国威军威。
战争的样式在变化，战争的形态在改变。
但是，战争的本质没有变，战争的残酷没有变，血性的价值并不会因此而降低，血性的光芒并不会因此而褪色。
无论现在还是未来，我们都需要血性的光芒来照亮军队现代化建设的前进之路、履行使命的打赢之路。
直销八大理论体系分别是什么
直销八大核心观念一，倍增的要决在于倍增“通路”，才能倍增“时间”和“业绩”进而倍增“收入”。
每个经营直销事业的伙伴，大都是受到直销倍增效应的吸引而加入，希望能充分发挥直销倍增力量，进而倍增人生丰硕的果实。
然而，每个人都希望“人数倍增”达到“时间倍增”进而产生“业绩倍增”和“收入倍增”那么，倍增的要诀是什么呢
就是必须现将《通路》打开才能发挥倍增力量。
“通路”的建构在于，“消费网络”和“组织网络”两大网络的形成，两者缺一不可。
也就是说必须要有固定的消费群，业绩才会稳定。
然而，只有消费网络是不够的，必须找到更多认同事业的伙伴共同来经营，形成一个有组织的网络不断发展，然后将自己稳固消费网络和发展组织网络的技巧教给他们，才能发挥倍增的力量。
二，复制的对象不是“人”而是他的“系统”。
一个成功者之所以获得成功是因为他的观念和思想，那么我们要学习和复制的便是他的“思想系统”快速学习正确的思考方法和创业精神；如果是因为推荐功力很强，那么,我们首要复制的重点自然是他的推荐系统。
无论是一对一铺导，还是一对多的培训模式，透过培训一旦协助刚加入的伙伴能够顺利存活，接下来，就要有效地发展“消费网”和“组织网”两大网络。
一般来说，直销的基本功6个方面，1；列名单与分析名单；因为人脉背景和条件不同，经营的重点自然也有所差异，对于人脉较强的伙伴，应分析排列出优先顺序，相对人脉较差的伙伴，经营的重点除了有人脉外，陌生市场的开发要占更大的比重。
2；销售与服务；直销的根本精神是将优质产品分享出去，因而精通销售技巧，善用顾问式行销，口碑式，体验式行销，可以说是最为重要的基本功。
要创造稳固的业绩和收入，更重要的是客户的重复消费来循环业绩，服务便是其中的关键。
3；推荐与跟进；因为刚开始经营的伙伴还没有掌握正确的推荐技巧，所以往往个人的销售能力极强，但始终无法建立起自己的团对。
在直销倍增学上，推荐渴望成功以及愿意付出的伙伴，并且当他们加入后给予负责任的帮助，是绝对不能缺少的重要的基本功。
4；ABC法则；对于讲究借力使力的直销事业来说，善于应用ABC法则，透过领导者，会场，分享，其他力量，可以说是成功的不二法门，并且能快速提升自我能力。
5；会场运作；利用会场运作系统，运用进人，留人与培育人，使自己在经营这份事业时更加顺利，甚至获得更大的成功。
6；对于目标管理；时间，情绪管理，自我激励，一定要管理好，一个无法将自我管理好的人，是无法把一个事业管理好的。
三，组织行销三要素——以戒为制度，用爱来管理，用境来影响人；首先，以戒为制度。
在一个讲究团体运作的产业中，是游戏规则的制定和落实是众人合作的起始点，否则，每个人都照着自己的喜好和价值观行事，组织不乱才怪。
像是戒销价，戒抢线，戒传负面讯息等等。
第二个用爱来管理；真心关怀伙伴，而不只是现实地将他们视为创造业绩的工具。
毕竟，在经营人的事业，带人必须先带心，真心爱我们的组织伙伴。
不同的是，在传统行业中，管理者对部属是，“多管少理”，管的很多，但却极少帮助伙伴规划；在直销则不大相同，在这个自我管理的产业中生存，必须落实“少管多理”的原则。
像是兼职的伙伴，我们要协助他们做时间的管理和分配，对有经济压力的伙伴，协助他们做好财务规划。
这就是所谓的，“理”第三用境影响人，因为环境对人的影响是最大的，要培养的人，一定要给他创造一个好的环境，透过这个好的环境发挥强大的影响力培养好的人才。
四，直销成功的两大核心元素——用文化来领导，用组织来带动。
一个能够永续发展组织或是公司必定是有文化的，相反的缺少文化的公司和组织则像是一群乌合之众，遇到问题很容易出现人走鸟飞的状况。
实际上一个好的组织或直销公司一定会致力发展好的文化，就算很多新加入的伙伴缺少学习精神，也会在一段时间后因为文化的影响，而产生学习的意愿和习惯。
另外在运用组织带动组织时有几点要特别注意；第一是将团队利益放置于个人利益之前。
永远以“大组织”的利益为前提，如此一来才能壮大组织，并在组织中形成“缩小自己，放大组织”的良好文化。
第二是创造自我的条件，当我们条件不够时，透过借力生存下来，就要提升自我能力与条件，创造自己被借力，或是说被利用的价值。
如果人人都有这样的想法，才能够持续壮大我们的团队。
五，新人需要启动与铺导，不要寄往他们会自行运作。
对于新人而言，刚开始的那段时间可以说是成功与否的关键时期，一是缺乏类似经验，二是周围人们异样的眼光和不同的说法，或是在短时间内创造不出业绩，很容易因心理压力或是缺少收入而退出。
因此，根据以往的经验发展一套协助新人能够顺利启动的系统，以最简单的方式与步骤让新人透过模式创造出业绩及收入，是系统成功与否相当重要的一环，新人系统简单的说，像是产品介绍的标准模式或讲话艺术的基本内容，让新人在最短时间内一对一的培训能够开始起步，减少新人的摸索时间，就是增加成功的速度。
为了让新人有更明确的经营步骤和具体的行动，有必要加上，目标设定表，月工作计划表和日计划，新人每天可以照表抄课，久而久之就会顺利运作。
六，人才是直销的根本，组织人才越多就会变得越强。
人才是直销运作的核心精髓，缺少人才的培养，业绩便无法长期维持。
所以，在直销有句话；业绩和人才是直销的两条腿，业绩上来了人才要跟随上来，人才的质与量提升了，业绩也一定要相对增加。
因此，人才培育系统可以说是直销事业长期的决胜关键。
所有领导级的莫不将人才的培育视为首要之务。
人才培育的四大方向。
知识；态度；技巧；和习惯；在直销“知识”主要的功能在于沟通与说服，试想当我们将产品介绍给潜在的消费者，如果缺少足够的专业知识，如何能让对方信服购买产品，所以说知识教育是第一步骤。
“态度”学习的重点在于整理和演练。
比如，听完产品讲师讲解完产品专业课，要在最短时间内整理成十五分钟的产品介绍版本，然后不断演练，直到能说出热度，说出感染力，说得让客户听了能够心动。
当然，态度对了，成功的机会自然大的多，态度不对，就算条件和专业再好，一样无法发挥具体的效果。
“技巧”学习的方法关键在于演练，因为就技巧来说，光是听而没有转化为自己的行为模式或是不熟练，都无法发挥出效果。
同样的道理，一个好的领导人在组织伙伴技巧时，不会只做经验分享，而会把自身的经验整理成可复制的技巧，让新伙伴透过不断的演练而能有效的复制，“习惯”习惯的学习方式在于以新习惯取代旧习惯，因为习惯通常是日积月累养成的，就算有心要在一时之间改变，说实在的是相当不容易的，因此，尽管习惯的养成需要花费相当大的工夫，但一旦好的习惯养成，它就会不断发挥力量。
造就我们在直销事业中的成就。
人才培养的几大阶段。
1，新人的养成着重在专业知识与基本观念和概念两大重点上，所谓专业知识包括产品知识，直销知识，专业形象的打造以及基本的销售知识。
除了专业知识外，新人的观念也是相当重要，一个新人如果做不起来，通常不外乎两个原因；行动量太少和心理素质太差。
因此在新人培育的过程中，心态，观念与商业经营概念都相当重要的，甚至比技巧还要重要。
2，培训重点在于核心运作能力。
当新人应有的专业知识和基本概念都具备之后，培育重点自然落在直销运作能力的养成，也就是前面系统中所谓的基本功了。
3，重点在于带线和组织运作。
当销售网发展到一定阶段，要将业绩和收入继续向上提升，关键在于帮助更多的人改变他们的生命和获得成功。
其实直销的真义就在于只要我们能帮助别人实现梦想，就能同时帮助自己美梦成真。
七，品牌经验重要于品牌形象；在直销公司品牌经验重与品牌形象，就算公司花了再多的预算做形象广告，直销人员的经验都不是很好，甚至运用传统行业常用的行销手法，像是强迫推销，都是只是破坏既有的人际关系，甚至造成不好的印象。
所以，直销必须掌握以下四个基本原则。
1，口碑营销；让消费者产生最好的口碑，无论是产品的使用或是接受服务的过程，甚至参与会场时都会有很好的印象。
2，体验营销；给予消费者产生最好的体验，成功的要素是在于是否能给客户一个全然不同，或是在其他地方无法得到的体验与感受。
3，关系行销；重点在于我们过去跟对方相处的过程，是否对对方的需求以及喜欢的互动模式更有效掌握。
讽刺的是，有时候对于越熟悉的人却往往越忽略给予对方最佳的照顾，或者只顾成交，当然无法发挥关系行销的精髓。
4，顾问式行销；就算是熟悉得人也不要给对方感觉是为了给我们捧场而购买，而是让对方能感受到我们的专业是能够给予他们帮助的。
顾问式行销是当前流行的模式，能够根据客户的需求提供最佳解决方案，便能发挥顾问式行销的力量和效益。
八，直销不仅是事业机会，更给人们正确的生活态度和模式；在直销的经营业务中，有些伙伴之所以经营得不够顺利，不是因为不够努力，不够认真，或是自我条件不足，而是因为自我管理不佳而造成无法顺利开展事业，为什么许多成功的企业家在培养下一代时，在某些方面如此严厉，因为他们深知个人管理与事业之间的密切关联。
同样的道理要将组织发展得更好，做为组织领导人一定要清楚，直销不仅是个事业机会，更要给人们正确的生活态度和模式，更要教他们正确的态度，价值，自我管理和正确的生活模式才能帮助更多伙伴在直销事业中成功。
就向我们常说的“人对了，一切就对了”，不要在不对的对象身上浪费太多时间；“对的人”有两个要件，一是主观意愿也就是他自己真心想要，有着强烈的成功心，有些伙伴是好人，可是他总有一种船到桥头自然直的关念。
我们是很难帮助他们的。
二是客观条件，除了动机外，对的人必须要愿意花时间和有高度配合的意愿，如问他们“要不要赚大钱”，永远回答“要”要不要来会场，则回答“不要”问，要不要成功，答案还是“要”问，要不要学习，要不要大量行动。
则遥遥头说“不”问题在那呢
在于他们只想获得，却不愿意相对付出。
因而，一个成功的组织或是领导人永远懂得教伙伴正确的生活态度和观念．
求：军人价值观名言警句20条
诸葛庞统同是罗贯中《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙“凤”。
大隐士司马夸赞说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。
”那么他俩的才志究竟有何差别呢
刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢
学者汪宏华最近在清华大学等高校讲座时对这些问题作出了全新、深刻的解评。
一、谋士才志存在时间、空间和阴阳差 《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。
他们不但与水镜先生司马徽都有过交往，还依次以才识相差“十倍”自谦。
其实，他们就像刘备的异姓兄弟、诸葛的同姓兄弟、曹操的同\\\/异姓混合兄弟(夏侯)、孙氏父兄、司马家族一样，属于同门校友类型的集团。
只是合作较为松散、隐形，仅限于推动哲学从新法家到新儒家，再到儒法混的精神层面。
他们所谓的“十倍”差异主要体现在：一、时间差。
高人往往眼界远，能沉得住气，出道更晚。
他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统。
二、空间差。
高人往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法。
他们的初始战功也确乎如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。
但我们很快会发现，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。
这又是什么缘故呢
原来他们还存在第三方面的差异——阴阳差。
前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或阳谋。
但在实战中还会有人违背忠孝、信义，用到权谋或者说阴谋。
四人中，统、庶仅善阳谋，亮、昱则兼善阴谋，其中亮又较昱为高。
专注阳谋者往往忠顺，精于阴谋者往往逆反。
这里需要说明的是，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，但对于“民族”这一生命体而言，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢。
只分合理不合理。
再者，兵不厌诈，孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计，所以阴阳与忠逆一样，本身也没有优劣之分，关键在于均衡掌握，合理运用。
准确地说阴谋属于攻心术的范畴。
不过，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本上学不到的，只能靠自我参悟、自主研发。
可一旦拥有就能出奇制胜，改变自己的命运。
程昱、诸葛亮就是因为谋略全面而从排行榜中脱颖而出了。
庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。
所以赤壁大战一结束，庞统就直接来投刘备了。
为了不让刘备为难，他是情愿从最底层做起，并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信。
果然，他在耒阳以真才实学征服了刘备，孔明也不得不承认庞统高自己十倍。
从这件事也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总能想出办法的。
连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗
想当初曹操的水寨都能任意出入呢。
他在东吴“面试”时冲撞孙权，只不过是要在不得罪人的情况下开溜。
对于诸葛亮，笔者已在《破解<三国演义>之“三国五方”结构》等文章中详细论述了他在出山之前就已有反刘备、夺天下的雄心，此亦“众问孔明之志若何，孔明但笑而不答”的隐意。
但他们四兄弟的叛逆完全合理，这里就不赘述了。
二、诸葛亮先请庞统，后又想废庞统 诸葛亮能帮刘备拿下荆州，面对“民强地险”的西川却无计可施。
既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战了。
于是他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统。
(这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲，以掩饰异志，保持愚忠形象。
)此后，两人就一个守荆州，一个攻西川，同时成为了刘备的左膀右臂。
庞统的确是比孔明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，因为还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。
理论上，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。
武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。
然而就在西川势在必得、大功告成的时候，事情出现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。
此举与前面程昱骗徐庶大同小异，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。
诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。
两位阴谋家就像是排球运动员，将球扣到对方两个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。
事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。
还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。
”这一情报不但救了刘备数万人性命，还斩了敌方主谋泠苞，化凶为吉。
那么是谁制造了这命悬一线的险情呢
是刘备。
川将泠苞先前本已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。
魏延说：“此人不可放回。
若脱身一去，不复来矣。
”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。
”在你死我活的前沿阵地，在优势尚未确立的攻坚时刻，竟能这样不结合实际情况而滥施仁义，真是可笑至极。
既然仁义都可以换仁义，还用得着逆取吗
既然仁义可以换仁义，曹操怎么没给过你一寸土地呢
可见刘备已经从儒仁颓堕成了愚仁了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。
这次若不是彭羕帮忙，庞统必会功亏一篑。
刚刚化险为夷，诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸已，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉。
切宜谨慎。
”同一种星象，诸葛亮提出了第二种解释。
而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻，又进一步提出第三种解释：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。
统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。
主公不可疑心，可急进兵。
”真正是一象三说。
三、庞统看透刘备，决意以死让贤 龙、凤的意见分歧让刘备狐疑不定，一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣，另一方面又十分信服料事如神的诸葛亮。
为了确保万无一失，刘备决定退守荆州。
第二天他还以自己的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。
此行莫非不佳
”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行，只见他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。
何故以梦寐之事疑心乎
”又说：“主公被孔明所惑矣。
彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。
心疑则致梦，何凶之有
统肝脑涂地，方称本心。
主公再勿多言，来早准行。
”说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。
不过就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力。
刘备现已愚仁愚义又愚信，全无可取之处了。
特别值得一提的是，《三国演义》中屡屡出现的占星术，在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。
彭羕是先分析了涪江的地理之后，怕刘备不信，才结合星象说话的。
庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。
如果占星真能卜知未来，诸葛亮和庞统为什么就没能预测到涪江的险情
他俩还不及彭羕了
一般而言，《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的，一旦提到就可能有赴死的动机。
比如郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。
”这里的庞统与郭嘉一样，也是内心意欲反主而表面故作忠义。
而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。
尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人，但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。
庞统亦然，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措，但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家，未来发展的空间更大。
由于庞统秉承忠义之德，从未作过篡夺天下的打算，所以他想让位于孔明。
只见庞统像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。
动作可分解为：一、维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。
按说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有这样做。
这也是他与刘备性格的最大区别。
二、为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。
为什么他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢
难道他也开始起疑、怕死，情绪影响到马了
非也
他是看到刘备迷信这些，所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备为关心他而与他换马。
骑上刘备的白马之后不但死得快，还可以将过失归于刘备。
这样刘备也就不会迁怒孔明了，他梦见神人击臂即表明潜意识有点怀疑孔明，只有孔明才是他心中的神人啊。
三、他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死，你也不必过分自责哟。
四、庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢
为什么在树木丛杂的小路上行军，却将魏延远远地安排在前队呢
自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有什么作用
贴着魏延走不行吗
原来，庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功、让位与你，并非屈死在你的手中，更不是不识你的险恶居心。
由此可见，孔明的确不是庞统之死的直接责任人，如果真要说其中有什么关联，那就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹，但庞统随即作出了精准拦截。
导弹真正的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信，进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。
事实上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士如果不是想自杀，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也难。
即便不能取胜，也能自保性命，还何况是个无名川将张任。
例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸。
谁能想到，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式，世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗
毫无疑问，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等，志向高一筹的孔明。
罗贯中的“宿命回护”手段可谓地道，表面上看，星象的三种解释最后似乎都应验了，其实都是人为操纵。
所以，现代人不必再对星象好奇
四、孔明以同样的姿态修复自己，成全司马天下 英雄所见略同，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川，同时也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云，只留关羽一人守荆州，以从关羽开始打断刘备的兄弟链。
诸葛亮最终不但没有辜负庞统的期望，先后灭掉了刘璋、刘备，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。
而更重要的是，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时，也仿效庞统选择了理智让贤：明忠蜀汉，暗降司马懿。
又果断交出了校友团队中的最后一棒。
(孔明究竟如何修复自己的人格，详见《破解<三国演义>之“三国五方”结构》) 诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，到庞统，特长和价值观或许各有差别，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强，只求生命无怨无悔、纵情燃烧
长期以来，人们都在疑惑，刘备得了一龙一凤怎么仍旧没安天下
原来他只摸到了凤毛龙角，从来就没有真正得到过他们。
惟有司马昭具备乘龙驾凤的能力，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮，故是一凤”吗
还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗
此即指明邓艾是庞统式的凤，钟会是孔明式的龙，也同样是一忠一逆。
诚所谓：龙凤常有，而安天下的主公不常有
部队应该写的走廊文化名言名句
爱国主义是历史地形成的忠诚和热爱自己祖国的思想和感情。
社会主义核心价值体系的基本内容之一。
集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。
不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中，而且渗透到社会生活各个方面，成为影响民族和国家命运的重要因素。
随着社会经济生活条件的发展和变化，在不同历史时期和不同的阶级有着不同的具体内容。
剥削阶级的爱国主义，是狭隘的爱国主义，有阶级的局限性。
无产阶级的爱国主义与国际主义相统一，是从本国人民和世界各族人民的共同利益出发的。
它对个人同国家和民族的关系起调节作用。
爱国主义是共产主义道德重要规范之一。
它要求人们把对祖国的热爱变成自己的行动，努力为祖国和人民的利益而工作；坚持民族平等和民族团结，反对民族自卑感和盲目的民族优越感；同国际主义相联系，既是一个爱国主义者，又是一个坚定的国际主义者；要求热爱社会主义制度，拥护中国共产党的领导。
爱国主义是中华民族的光荣传统和崇高美德，也是中国各民族大团结的政治基础和道德基础。
中华民族在几千年的历史中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这是我们民族赖以存在、发展的情感纽带与精神支柱。
坚持以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值体系的基本内容之一。
在现阶段，爱国主义最基本、最本质、最重要的表现，就在于不遗余力地巩固最广泛的爱国统一战线，为维护祖国统一，加强民族团结，构建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而作出自己的贡献。
