关于高效团队的口号
“主体多元”教育实验在我区推行以来，全区教师的教育理念、教学行为发生了显著变化，教育教学质量得到明显提升。
课堂教学是学校实施素质教育的主阵地，是主体多元发展性教学系统中的关键环节，同时也是全面铺开主体多元教育实验的突破口。
经过我们反复研究和论证，决定在我区全面推行“双向五环”高效课堂教学基本模式。
我们的实施思路是：先用模式规范，最后超越模式。
要模式是为了今后不要模式。
“双向五环”高效课堂教学结构对我们来说，是全新的教学形式，从某种意义上讲，是对传统课堂教学的“挑战和颠覆”。
在初始阶段，我们把“模式”比作婴儿“学步车”，当学会了走路，“学步车”的学步功能就完成了。
另外，模式也不是一成不变的，它有一个不断生成、完善的过程，中国名校共同体的成员校，他们的高效课堂模式不也各具特色吗
我们借鉴共同体的模式也好，临帖某种高效课堂模式也好，创建具有殷都特色的模式也好，关键是“神似”而不是“形似”，要“学其形、得其神、行其真”。
这也是我们将“模式”称为“基本模式”的初衷。
“双向五环”教学模式具有殷都教育特色、彰显主体多元教育思想。
它是激发学生主体性和开发学生的多元智慧潜能相融合的高效课堂教学基本模式。
该模式以学生全面和谐主动活泼发展为中心，充分发挥教师主导作用、体现学生主体地位，在教学过程中既要诚心诚意地让学生做主人，又要严肃严格进行基本训练；围绕知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三维目标，坚持学生主动、教师主导、问题主线、活动主轴，把学生预习与教师导学，学生合作与教师参与，学生展示与教师激励，学生探究与教师引领，学生达标与教师测评融为一体，在教学过程中建立民主、平等、合作的师生关系，构建师生互动、生生互动、师生成为学习共同体的一种素质教育、教学新模式。
一、“双向五环”基本模式结构说明（一）“双向”：指参与教学活动的两个主体——学生和教师，在教学过程中学生的学与教师的教双边活动相互作用，相互合作，达到教学相长，双赢共好的最优化教学效果。
（二）“五环”：指课堂环节五个基本环节。
第一环：学生预习·教师导学；第二环：学生合作·教师参与；第三环：学生展示·教师激励；第四环：学生探究·教师引领；第五环：学生达标·教师测评。
二、“双向五环”基本模式详解课堂教学的本质是交往，是师生互动、生生互动的过程。
学习过程不再是教师的单方传递，而是在以学生的发展为中心的基础上，师生相互参与、双向提升的过程。
在教学过程中坚持学生主动、教师主导、问题主线、活动主轴的指导思想，以激活教学过程为突破口，进一步转变教师的教学方式和学生的学习方式，师生形成同伴互助学习共同体。
在教学过程中，要注意深刻领会“双向五环”的内涵。
第一环：学生预习·教师导学（一）学生预习1、预习的内涵高效课堂下的学生预习，是以导学案为抓手，以发现问题、解决问题为主线，根据导学案中的学习目标、导学问题、学习方法，尝试用自己已有的知识经验，充分利用家庭、伙伴、互联网、图书馆等学习资源自主展开独立学习、独立思考的学习过程。
这实际就是学生的一种自学行为，主动建构知识的一种主体性表现。
2、预习的作用预习是高效课堂学习的核心基础，是学习过程中的一个重要的环节，它能够引导学生“先学”， 提高学习效率。
因为学生只有自己先学，在课堂上才有话可说、有疑可问，有据可辩。
学生只有充分预习，才能有高质量的学习效果，生成丰富多彩的课堂展示。
学生预习的环节可以根据学习内容的多少、难易设计在课前、课中的某一环节之前均可。
在课改初期，由于学习能力的差异，建议老师在课内做好预习并进行指导。
预习时，要求学生要集中精力，全神贯注，以自主预习为主，充分发挥自己的主动性和创造性，养成良好的预习习惯，提高自主预习能力。
同时结合学生的认知规律，需要温故知新，建议教师在导学案的预习环节要加入复习，这样引导学生在复习中巩固，在巩固中引出新知，在预习新知中运用双色笔依据导学案中存在的问题做标注，梳理知识树，以达到掌握部分新知，明确重、难点问题的目的，为进一步的学习奠定基础。
特别指出预习不等于自学，对预习中遇到的疑难不解之处不一定花大气力去解决，而贵在发现问题正是预习的关键所在。
3、途径与方法预习一般有以下五种方法：①课本标记预习法：即在预习时，运用双色笔，把重点问题、疑点问题、难点问题标注出来；②温故知新预习法：在预习过程中，一方面先复习、巩固、补习与新知相联系的旧知识；另一方面初步理解新知识，归纳新知识的重点，找出疑难问题；③扫除障碍法:学生在预习过程中通过查阅工具书、资料及请教他人扫清学习障碍的方法。
这种方法的特点是具有学习的自觉性，学生能自觉地去克服学习中所遇到的困难；④尝试解题法：通过预习，先进行尝试练习，试解教材后的思考练习题，以达到初步理解内容的预习方法。
通过试解，哪些已知已会，哪些难懂不会，一下子就检验出来了。
这样做可使预习更具有针对性。
教师还可以根据各学科的特点以及本节学习的内容，建议学生采用适当的预习形式。
例如语文（英语）预习可以是“听听、读读、写写、想想、说说、背背、批划……”；数学预习可以是“读读、算算、想想、摆摆、做做……”；艺术、科学学科可以是“唱唱、演演、做做、画画……”；综合实践活动课程可以是“调查、访问、写写……”。
（二）教师导学1、导学的内涵导学是指教师根据学情和教学内容设计导学案，并以此为载体引导学生自学，同时通过讲解、点拨、示范、提醒、激励等形式引导学生解决疑难，即“授之以渔”，主要在于培养并逐步提高学生的自学能力。
2、导学的作用明确学习目标及任务，激发学习兴趣，提示学习方法，提高自学能力。
3、途径方法导学的方式有很多，主要采用的是“导学案导学”，也就是利用导学案引导学生自主学习。
（1）、导学案的内涵导学方案应在学习方法上给学生以指导，在思维方式上给学生以引导，使学生真正完成从“要我学—我要学—我学会—我会学”的过程的重大改变。
过去，我们对学生主体性的理解一般是从师生关系的角度来进行的，或者笼统地理解教师的主导作用和学生的主体地位，造成在实际教学过程中，教师的主导地位一直在制约着学生的主体性，教师过多地介入和干预学生的学习活动，在没有具体教学机制保证的情况下，人们自然而然要强调教师的教学技巧。
而我们所提倡的教学模式，一方面帮助学生将新学的知识和已有的知识经验形成链接，为学习新的知识提供适当的支持点、兴趣点和思维点；另一方面又能帮助学生对新知识进行多方面的整合，掌握学习新知识的学习策略、方式和思维方法，以利于学生建构更为牢固的知识体系，引导和培养学生的自主学习能力。
（2）、导学案编制的目的①.方便学生自学，培养学生自主学习能力。
导学案被形象地称为学生学习的“路线图”、“指南针”、“方向盘”；②创设合作探究的学习情境和课堂动态生成情境；③实现学生学习的主体地位和教师主导地位的有效结合；④增强课堂教学的有效性，提高课堂教学效益； ⑤尊重学生个体差异，实现学习的分层次和个性化，体验知识的超市自选。
（3）、导学案编制的基本原则要重视导学案的编写。
导学案是指教师根据一节课教学内容、学习目标，依据学生的认知水平、知识经验，为指导学生进行主动的知识建构而编制的学习方案。
是集教师的教案、学生的学案、分层次的评价练习（练案）于一体的师生共用的 “教学合一”的文本。
其核心就是从学生的当前情况出发，在教师占有大量资料和综合把握的前提下，把学生所要掌握的知识和能力精心设计成问题的形式来导学、导练、检测。
在高效课堂上导学案被称为学生学习的“路线图”，学生自学能力的培养，教师主导作用的体现，课堂学习是否高效等，导学案起了关键作用。
因此要特别重视导学案的编写。
尤其注意在问题的设计上要体现“知识问题化，问题探究化，探究层次化”，注重学习的个体差异，做好分层导学，分层目标，分层训练，分层达标。
要充分挖掘与利用教材、教参、练习册、图书、网络等课程资源，拓展学生的知识面，并相机补充一些“小小资料袋”和推介作业，增加孩子学习的广度与厚度，培养学生收集并处理信息的能力。
①主体性原则：导学案设计与传统教案不同，传统的教案形式是立足于教师“如何教”，而导学案必须立足于学生“如何学”，要做到能充分发挥学生的主观能动性，充分尊重学生的个性差异，充分体现学生的主体地位。
②导学性原则：“导”就是指导、引导；“学”不是讲，也不是教，是以学生发展为本的教学思想；“案”是一种方案，一种设计，不是知识、题目的简单堆积。
导学案的编写要突出体现“导学”，重在引导学生学习而不是一味做练习，要通过由易到难，由简单到相对复杂的问题的设置，阶梯式学习内容的呈现和有序的学习步骤的安排，引导、鼓励学生由浅入深、循序渐进地进行自主学习、合作探究，培养学生的素质和能力。
③探究性原则：使用导学案的目的主要是培养学生自主学习的能力，导学案的编制要有利于学生进行探究学习，内容由易到难，分层探究，有序引导，逐步生成，要通过对知识点的设疑、质疑、解疑，来激发学生思维，培养学生的探究精神和创新精神以及对教材分析、归纳、演绎的能力。
所以设计导学案要做到“知识问题化，问题探究化，探究层次化，导学简单化。
”④层次性原则：在编写导学案时要将难易不一、杂乱无序的学习内容处理成有序的、阶梯性的、符合各层次学生认知规律的学习方案，引导学生由浅入深、层层深入地认识教材、理解教材，使不同层次的学生都学有所得，增强学生学习的自信心，挖掘学生学习的内驱力，让每一个学生都能享受学习成功的喜悦。
⑤实用性原则：导学案是集教案、学案、笔记、达标测评和复习资料于一体的师生共用的教学文本，是“教学合一”的载体，具有较强的实用性价值。
在编写导学案时要从学生自身的认知水平、现有学习能力和老师自身的需求出发，合乎学生使用和老师自己使用，操作起来简便易行。
⑥规范性原则：导学案虽然具有学科特点，但从导学案编制流程、导学案的基本组成、格式要求、容量要求等方面要统一规范。
教师引导学生要以导学案为抓手，不仅要明确本节课的学习目标，还要不断激发学生的学习动力、调整学习状态、创设学习情境、建构知识系统等。
同时，为使“教师导学和学生预习”双边活动有机衔接，建议教师要根据学科特点、预习方法、学生年龄特点、班级学情等因素来采取适当的导学方式。
有时可能课堂上生成的不是导学案中的预设导学，就要运用教育机智和教育智慧，灵活调控课堂，不能照搬模式。
实施“导学案”后，为确保学生学习方式的真正改善，老师要强化学生学习品行和学习习惯的培养，切实落实“二先二后”——先预习后上课，先思考后提问的学习程序，倡导课前真预习、课上乐学习、课后善整理的学习风气。
第二环：学生合作·教师参与（一） 学生合作1、 合作的内涵学生合作是指学生在自主预习的基础上，以小组为单位、以共同完成学习任务为目的、以学生之间交流为主要学习手段、以小组总体表现为奖励依据的学习方式。
在高效课堂教学模式中，合作学习是基本学习形式之一，小组是合作学习最基本的学习单元，也是学生自主、合作、探究等学习方式得以落实的有效载体。
它能够充分发挥学生的自主性、主动性，实现智慧的交流、思想的碰撞、思维方法的优化互补，同时培养学生的合作意识、合作能力、创新精神和实践能力，它能使学生人人参与学习过程，人人得到锻炼机会。
在参与的过程中体验学习的快乐，获得心智的发展。
合作学习有几个要素：积极的相互支持、配合，特别是面对面的促进性的互动；积极承担在完成共同任务中个人的责任；期望所有学生能进行有效的沟通，建立并维护小组成员之间的相互信任，有效地解决组内冲突；对于个人完成的任务进行小组加工；对于共同互动的成效进行评估，寻求提高其有效的途径。
合作学习后要及时发现整理问题，为小组展示做准备。
2、合作的任务①在学生个人自学的基础上，以小组为单位，通过同质对学和异质帮扶，解决导学案中预设的学生自学、互学后没有解决的问题和学生自学、互学过程中新生成的问题；②培养学生的实践能力和团队精神；③发现收集整理问题，为小组展示做准备。
3、途径与方法（1）问题主线，对学、群学学生合作学习环节仍然是以解决问题为主线，首先通过同质对学力求解决独学过程中存在的问题，然后以异质对学再解决前两次存在的问题，最后组内群学，统一解决问题的方法、思路、步骤与结果。
要提倡解决问题方法多样化，鼓励组内质疑。
不能够统一思想的题目用红色笔标注“
”号，组内不能解决的问题留白，请教老师或等待大展示环节听取别组意见。
教师要注重巡视、调查各学科组长组织成员对照导学案开展有效的交流、合作、探究、对子帮扶，真正实现兵教兵、兵强兵、兵练兵。
（2）着力抓好，小组建设①、小组划分：本着“组间同质，组内异质”的基本原则对全班学生进行学习小组划分。
建议cc组的孩子坐在aa组与bb组中间，五六年级最多以六人小组为宜，三四年级可以四人一组、二年级以两人为宜。
②、确定组长：小组学习的成败关键在于组长，所以确定好的组长就显得格外重要。
一个小组一般选取两名组长，一正一副。
一般来说选组长的标准主要看两点：一是成绩要好，二是组织管理能力要强；三是有为大家服务的愿望，并有很强的责任心。
在不同学科教学中，组长可轮流担当，这样可以让不同的学生充分自己的智能强项，都能得以培养提高，以便更好的发挥团队学习的效应。
③培训小组长：定期培训小组长，充分发挥组长的组织学习、引领示范、检查督促的作用，最终实现小组团队的整体学习目标。
④组织角色分配，建立责任互赖：要想使每个小组的学生都进入一种“荣辱与共”的境界，就要合理的分配每个学生在小组中的角色，使小组成员间积极地相互依赖，每个组员都对小组尽心尽责。
因此，要引导小组成员共同协商确立每位成员的角色，并明确责任。
比如：主持人：负责组织小组进行小组活动和评价；记录员：负责记录小组的决议和评价的分值；公正员：负责如实的汇报小组的活动状况，处理矛盾；噪音控制员：负责小组活动时的音量及纪律状况；联络员：负责为小组收发作业。
⑤建设小组文化：可以组织学生进行充分讨论，集思广益，让他们凝聚全组合力，提出小组名称和口号，设置小组目标，制定组纪组规，创办小组墙报，张贴小组照片，展示小组评价，初步构建小组文化。
⑥建立小组评价管理机制：在合作学习中，一定要强调小组评价，评价不仅仅是评“对不对”、“好不好”、“棒不棒”，也不单单是一句鼓励赏识的话语，评价应该是多元的，真正的评价不是甄别优劣，而是引领发展，激发学生内驱力，增强小组凝聚力。
从这个意义上讲，评价就是武器。
用好这个武器，它会让课堂活起来，学生动起来，效果好起来。
小组评价遵循的原则：①评价功能具有多元性。
在高效课堂上评价功能的多元性概括地讲表现为即时性、纠错性、激励性、导向性、延展性、实效性等方面。
其中即时性评价指评价要贯穿从预习、黑板板书、学生展示、质疑对抗、反馈测评等每个过程和环节。
纠错性是评价的最基本功能。
激励性评价要求树立“展示无错”的观念，这样学生才有心理的“安全感”，才敢于将所思所悟、所感所想展示给大家，培养学生自信心；导向性是指在高效课堂模式推广运用的不同阶段，根据实际需要所进行的具有指向性的评价。
如发现学生课前预习不充分、课堂展示语言有口头禅或不简练或课堂争抢没规则等，就可以加重强化在这些方面的评价权重。
简言之，评价的导向性是指想达到什么就评什么，需要什么就评什么，缺什么就评什么，从而达到“评什么就有什么”的目的。
延展性是指在点评时，可以补充拓展延伸，提炼生成。
实效性是指课堂评价不是为了评价而评价，而是要围绕主题展开，既不吹毛求疵，也不小题大作，使评价富有实效和价值。
②评价内容具有全面性。
比如就学生展示环节而言，可以从展示（二）教师参与1、参与的内涵合作学习是以小组为单位，以学生为主体，但并不意味着“放任自流”。
教师更应该全方位地参与到学生的学习过程中去。
传统的严格意义上的教师教和学生学，将不断让位于师生互教互学，彼此将形成一个真正的“学习共同体”。
教师由教学中的主角转向“平等中的首席”，从传统的知识传授者转向现代的学生发展促进者。
2、参与的作用教学过程是师生共同参与、积极互动、共同发展的过程。
也就是说教师在参与学生合作学习的过程中应该起到体现以下作用：组织、引导、合作、激励、解疑等。
3、途径与方法合作前教师应作为引导者，精心设计合作内容，提出合作学习的目标；合作过程中教师应针对学生合作中出现的各种问题进行有效的引导、解惑、激励，帮助学生提高合作技巧，顺利完成学习任务；合作后教师应对合作的效果进行评价。
（1）、首先应注意激发起学生合作学习的意识，当学生自主学习出现障碍时，问题解决方法多样时，知识需要拓展时，凭一个人的力量难以很好完成任务时，教师要抓住这些最佳合作契机，给予外部激励，明确以小组为单位，进行有针对性的合作学习。
（2）、在小组合作学习之前，教师应该给学生提出明确的学习目标及合作学习的主题，使学生在合作学习时，就明确学习的重难点，否则他们会抓不住哪些是重点，哪些是难点，合作学习也就无从谈起。
（3）、教师要注意采用灵活多样的，学生感兴趣的方式激发学生合作学习的兴趣；（4）、在课堂上开展合作学习时，教师应及时走下讲台巡视，参与到解决问题有困难的小组中去，积极地看，认真地听，及时了解学生探究的信息，以便及时给予点拨；同时要从宏观方面调控课堂，防止延误课时，防止学生思维分散后偏离学习重点。
一旦发现学生有独特新颖的见解，就及时地给予表扬、鼓励，促使他们更加踊跃地思考和学习，同时也给同学们一个示范，让其他的小组成员更加积极思考。
（4）学生合作学习的过程，既是解决独学中存在问题的过程，也是发现新问题、探究新问题，解决新问题循环往复不断提升的过程。
教师要在此过程中，充分相信学生、利用学生，合作学习后要赏识学生，让每位学生能进行自主管理，互相约束，又互相激励，保证小组合作学习井然有序的高效进行。
第三环：学生展示·教师激励
什么是自展技术
通过学习 《信息技术在学科教学应用》 课程我更加充分的到信息技术在学科中的重要作用，信息技术在学科教学中的应用心得。
下面我谈谈我的学习体会。
从教学整体上看，多媒体技术丰富了教学内容，提高了教学效果，扩大了教学规模，促进了教学现代化发展；从教学系统上看，多媒体技术在教学中的应用引起了教学内容、教学方法、教学组织形式等一系列变化，导致了教学思想、教学观念，甚至教学体制在一定程度上的变化。
现代信息技术还没有很好地融入教学领域，对于计算机辅助教学的理解还不够透彻，单纯强调了现代信息技术要为教学服务，而没有研究现代信息技术的基本内涵，所以造成只强调教育技术有形的媒体技术，而不重视教育技术无形的系统技术，忽视了数据处理及媒体资料利用等功能，违背了教学规律。
因此正确理解信息技术的内涵，把信息技术应用到实际教学当中，使信息技术充分发挥作用，提高教学效率，突破重点难点，甚至在信息技术的支持下改革现有的教学方法、教学内容和教学观念，是一个极为重要的课题。
这也就是课程整合的问题，即信息技术与各学科课程教学的整合。
信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势，信息技术与其它学科的整合将成为我国面向21世纪学校教育教学改革的新视点。
信息技术给美术教学提供了大量信息和多种手段，为我们美术学科教学内容、教学方法和学习方式等都提供了更深更广的可挖掘潜力。
新的美术课程标准又为我们提出了崭新而丰富的总目标。
因此，美术教师必须将先进的教育思想和方法与信息技术相结合，更好地达到美术教学的根本目的，在美术学习过程中，激发创造精神，发展美术的实践能力，提高美术素养，陶冶高尚的审美情操，不断地完善人格。
一、利用信息技术中的计算机辅助教学，促进学生积极参与美术学习活动。
随着现代科技的迅猛发展，现代教学媒体普遍运用于美术教学将成为新世纪美术教育最具特色的一道风景线。
尤其是计算机辅助教学（CAI)，它不仅刺激人的视觉和听觉，变抽象的说教为形象的演示，而且能有效地唤醒人的兴趣、情绪和思维，营造美的气氛使学生受到美的感染，从而最大限度地作用于人。
教学课件是运用计算机辅助教学的重要手段。
教学课件不但包含文字和图形图象，还能呈现音频、动画、视频等。
利用多媒体课件的交互性，为个性化、自主化、交互式的学习提供了实施的舞台，使生动活泼、积极主动地学习得以进行，使终生教育、持续发展的构想得以实现。
利用信息技术，美术教师通过制作课件，可以将知识的表达多媒体化。
美术教师应多从课堂上师生的互动考虑，根据需要把一部分教学内容制成课件。
也可以利用身边的所有美术资料，如录像、图片等进行整理传输到计算机上转化为数字信息。
二、利用网络，引导学生积极参与学习的过程，充分发挥学生的主体精神，着重培养学生美术欣赏的最基本方法，不断提高学生的欣赏和评述能力。
对九年级的学生，突出引导他们学会在网上浏览欣赏适合自己的艺术作品，学会在网上收藏自己喜欢的优秀作品，反复感受、认识和理解，具体内容如《民间艺术作品》、《中国建筑介绍》、《中国优秀雕塑作品》、《精美的邮票》等和通过一系列的浏览、收藏，再运用语言、文字、绘画等方法表达自己的感受，真正达到培养欣赏与评述能力的目的。
学生通过网上教学资源，通过网络，可以彼此交流观点、共享信息，相互进行观察、比较、分析、评价等活动，既有利于学生对问题的理解，知识的掌握应用，又利于培养学生的互助品格，心得体会《信息技术在学科教学中的应用学习心得》()。
应鼓励学生利用互联网资源，查阅丰富的美术信息，开阔视野，展示他们的美术作品，进行交流，使美术课堂知识在网络中延伸、拓展。
在讲授《面具》一课时，学生们通过搜索，小组讨论交流，知道了面具的历史、种类、制作方法，欣赏到充满时代气息的精美面具，网络使学生在广泛的文化情景中认识面具艺术，使学生的审美欣赏能力得到提升，这也是新课标中对美术价值的要求之一。
三、利用信息技术，提高学生综合实践能力。
结合信息技术教育，在美术教学中，发展学生的综合实践能力，综合性的提出是美术课程改革突破的重点与难点，体现了美术教学真正实施素质教育的教育原则。
综合性即美术教学与其他学科的联系结合，同时也与现实社会，现实生活联系起来的美术实践活动。
与信息技术教育进行整合、既丰富了学习的内容，也扩展了学习的途径，大大促进了美术教育的发展。
如结合语文诗歌单元的学习，在电脑中用美术的手法表达诗句意象，制作解读诗歌意境的诗配画尝试，如用Painter、Photoshop制作“竹锁桥边卖酒家”等，有些作品还被语文老师所采纳用于教学；利用计算机信息技术课上所学的Powerpoint制作校园风景的幻灯片；利用平面设计软件制作化学实验图解、模型，物理物体受力分析示意图等等，把各科学习融入到美术课堂中来，愉快的多途径的学习，帮助学生活跃思维，开拓大脑，增加学习兴趣，交叉巩固了学科知识，提高了综合实践能力。
美术教学与信息技术教育的整合，使美术课堂教学让人耳目一新，具有新的突破。
使教学化难为易，化复杂抽象为直观形象。
同时也为学生提供包括视觉、听觉、触角等多样化的外部剌激，为学生提供了更多的认知和学习途径。
在有限的时间里，加大教学密度，丰富教学内容，提高课堂效率，同时通过投影屏幕，丰富直观的感性认识，培养学生的观察力，加强了记忆力，开阔学生的视野，发散了学生的思维，也丰富了想象。
但是在信息技术运用于美术教学的同时，仍有一些不可忽视的问题，如师生在网络上的直接交流仍需加强；学生的自主参与意识不强，自我约束能力较差的学生容易失控；资源的大量、多样化容易掩盖分析思考过程；一些基础知识容易被忽略等。
四、 信息技术教育的迅速发展，对师资提出了新的要求。
教师要具有运用现代信息工具的能力，在现代信息环境下进行教学和科研的能力，即教师的整合能力。
主要包括：1.不断更新的信息技术知识技能。
2. 辩证的信息技术教育价值观和良好的信息技术使用习惯。
3. 信息技术与学科教学整合的教学设计能力。
教师的教学设计能力是信息技术整合能力系统的核心，主要包括：根据课程标准确定综合教学目标的能力；分析把握学习者特征及学习者已有知识经验的能力；对教学内容进行分析，把握重点、难点以及各内容之间相互关联的能力；根据教学目标和教学内容的要求，针对学习者的特点和发展需求，论证信息技术的潜能和不足，选用合适的信息技术，并确定信息技术应用方式的能力；综合考虑各种因素确定教学方法，设计教学和学习活动的能力；合理处理和应用教学资源的能力。
4. 信息技术与学科教学整合的教学设施能力。
例如：能利用信息技术管理学生在信息技术环境中的学习活动，实现学生学习最优化的能力等。
5.信息技术与学科教学整合的教学评价能力。
6．信息技术与学科教学整合的自我发展能力：教师应能利用结合校本的“整合”实践中，通过对教学活动的自我评价和反思以及系统科学的研究，不断提高自己的“整合”能力，并利用信息技术及有关资源促进持续的专业能力发展和终身学习。
信息技术辅助教学并与其他学科整合已是现代化教学方式之一，它亦是现代教育发展的必然趋势。
但是信息技术与学科整合要想有机结合并且深入发展下去，还需要一定的时间及多种必要的条件。
我们教育者必须努力学习信息技术和现代教育技术，让信息技术在教育领域发挥出更大的作用
通过中国人寿的培训,最大的收获和最深刻的感悟,以及对未来的计划怎么写
今天对我来说是一个具有重大意义的一天，因为今天我感悟了很多，成长了很多，也收获了很多。
今天是进入中国人寿培训的第一天，早上出门前，对着镜子里的自己微笑了10秒钟，告诉自己我是最棒的，我是世界一流的，我的微笑是最真诚的，念完这些后，我自信的迈出了自己的脚步，开始自己人生的第一篇章。
到达中国人寿公司后，我们开始了正式的培训课程。
首先，给我印象最深刻的是许副总的一句话，他说‘我们要接受批量的挫折和打击’才能锻炼自己，的确，作为还没有太多生活阅历的应届大学生来说，我们需要学习，需要经历的事情太多，而在这些过程中，我们必然要面临挫折和打击，如果我们经受不住这些挫折和打击，那么我们必然会失败，但是如果我们战胜了遇到的这些挫折和打击，那么我们收获的不仅仅是经验，更重要的是我们会从战胜的这些挫折和打击中找到自信，找到激发自己继续拼搏的激情与斗志。
其后，朱总监告诉我们要注意自己的角色，要分清人生中的贵人和罪人，要与积极的人在一起，远离消极人士，要坚持。
从朱总监的话语中，我受益匪浅，作为一名刚踏入社会的应届大学生，我们要注意自己的角色转换，不能再像大学一样过着自我的生活了；我们也要用自己的明智的判断力去分清我们人生中的贵人和罪人，因为贵人可以帮助我们成功，而罪人只会帮助我们走向失败；多与积极的人士在一起，这样会有助于使我们被感染成为积极的人，远离消极人士，可以保证我们不会被消极的思想所腐蚀；只有坚持做我们认为正确的事，我们才会成功，如果我们半途而废，那我们是永远也不会成功的，所以我认为坚持是成功的充分条件。
领导讲完话后，我们被带到附近的一个公园进行室外课程培训，我们先进行的是执行力课程的训练，在执行力课程的训练中，我们学会了鼓掌的文化，在不同的场合我们都有不同的鼓掌方式来面对，足以看出鼓掌文化的博大精深；我们还学会了只有全力以赴的去做事情，我们才可能把事情做成功，如果只是尽力而为，我们只能把事情做好，而不能把事情做成功，所以‘全力以赴’是我们以后的学习生活中的良师益友。
接下来我们训练的是一些军训的课程，经过这个课程，我们磨练了自己的意志，并且通过齐步走这项训练培养了大家的团队合作精神。
最后，早朱总监的赞赏之词中我们结束了上午的户外训练课程。
下午的课程主要是培养我们的团队合作精神。
在团队合作精神培训之前，我们先用自己的语言谈了一下我们队团队合作的认识，再谈完我们的想法后，老师把团队的准确解释给我们说了：团队就是有着许多共同目标、共同文化、共同责任、相互协助的个体的集合。
从这个解释中我们我们知道了什么是团队，除此之外，团队里的各成员之间还必须要相互的信任、宽容和鼓励，要达到共识、共行、共成，一个单独的人是不可能完美的，但是一个团队却可以铸就成为一个完美的团队，只要这个团队里面的所有成员都能做到上面说的这些，并且，一个人仅靠自己的力量去取得成功是很困难的，而一个团队要取得成功就是相对简单的，所以团队是我们走向成功的基石。
随后，我们进行了班长的竞选，其实我此前一直想竞选这个职务，但是由于以前很胆怯和害羞，致使竞选班长的想法一直都没有实施，但是，现在步入社会了，我觉得我应该长大成熟了，所以我鼓足勇气去参加了班长的竞选，在站上讲台前，我很害怕我站上讲台后会由于紧张而不知所措，当时我的顺序是最后一个。
刚站上讲台时，其实我还有点紧张，但是当我专心听完其他9位竞选者发表完竞选词后，我的紧张情绪一下就没有了，这也许是因为当时很投入的原因吧。
最终我虽然竞选失败了，但是看到竞选成功的两位班长都很优秀，我心服口服，我也希望在这两位班长的带领下，我们这个培训班的成员可以快速有效的成长。
虽然在竞选班长的时候我失败了，但是在随后我成为了小组的组长，我希望我们组的成员能互帮互助，携手并进，最终成为一个完美的团队。
在小组分完后，我们各小组都设计了各自小组的海报，在这个环节，充分体现了团队合作的重要性，通过我们小组各个成员的共同努力，最终我们设计出了完美的小组海报。
在这里，我骄傲的说一下我们小组海报的一些内容。
首先，我们小组的名字叫：路之队；我们的口号是：为梦想而来，我们全力以赴；我们的学习公约：互帮互助，携手并进，奋勇向前，勇创一流。
我希望我们小组以后能按照这些口号和公约把我们团队打造成为一个完美的团队。
在后来我们进行了一个萝卜蹲游戏，在这个游戏环节也充分见证了我们的团队合作精神，虽然在这个环节我们没有取得最终的胜利，但是我们在此过程中收获到了团队的重要性，有利于我们团队更快成为一个完美的团队。
随后，我们又做了一个出红牌黑牌的游戏，在这个游戏环节，培养了我们的战略意识，不过在此环节中，也显现出了我们这些即将踏入社会的应届大学毕业生在战略部署经验上的一些不足。
这个环节结束后，我们又进行了眼睛对视的游戏，在这个环节中主要是培养和了解我们自己的定力。
通过这个环节，我也从中发现了我的定力有待提高，我会在以后的工作和学习中不断培养好自己的定力。
最后，我们培训班的所有成员见了自己的主管或经理导师，在与自己的导师交流完后，我们全场的人员在年轻的战场这首慷慨激扬的歌声中相互击手，立下誓约后，结束了我们今天的培训课程。
总结一下今天的培训给我带来的收获：我学会了执行力文化，鼓掌文化，意识到了团队合作的重要性，了解了一点战略意识。
在这短短一天的时间里，中国人寿就给我的人生带来了巨大的改变，使我更加坚信我将来会在中国人寿成就自己的梦想和事业
有哪些歌的歌词里面有 人生痛苦太多,
凡人歌最佳答案奉至仁至慈之主的名义 活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计 疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起 甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 忧郁恐惧烦恼相聚分离 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已 若只为生存而受苦有何意义
所以定要弄清人生的真谛 吃喝玩乐毫无顾忌 只图自身安逸 不求人生意义 人与牲畜相差无几 人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 为何而来
为何而去
为名为利
生不带来死不带去
为儿为女
艰辛养育却换来忤逆
钱财没有是不可以 但那并不是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记
皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 已成古迹 已成废墟 权利与荣誉 于他们还有何裨益
独领风骚数世纪真的有什么意义
时光之河滚滚流去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去 去了多少无法统计 一切都会过去
一切都会过去
美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已 恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起 终归还是要分离 有识之士遭人排挤 无知者洋洋得意 有多少人与你称兄道弟 有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己 假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义
一切将毫无意义
人生如梦而已
醒来之际身处何地
假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆 梦幻与现实的差异在哪里
都只不过是回忆 当你死去谁来回忆
许许多多的人精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激 感官的刺激怎能填满内心空虚
心儿无所依 无助与空虚 形影不离
即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记 谁能逃避死神的追击
时间尚早不急不急
让我们问问自己生死之间还有多少距离
难道我们不都正在一点一点死去
我们既已明白了这个道理 却还要继续沉湎于游戏 热衷于嬉戏 不思进取
还不去思索人生的意义
我们怎么能不珍惜 我们都即将死去
面对死亡无需恐惧 无需逃避（也无法逃避） 更不能坐以待毙 等着死去 不要自己骗自己 正视人生寻求真理 只要认识了真理 死有何惧 为真理奉献自己不就是人生的意义
然而那么多人都声称自己认识了真理 可他们的观点却相互对立 他们不可能同为真理 到底什么才是真理
如果你对真理毫无兴趣 难道你对自己死后的结局也毫不在意
问问自己我从哪里来要到哪里去
活着有什么意义
人们对此观点不一 意见分歧 标准在哪里
唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西 物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩 他们要去哪里
又要把人们带到哪里去
他们怎么不问问自己
生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以
不可思义
不可思义
道理简单至极 还有人不解其义
看看手机 再看看任何一生命体 谁者更精密
一块铁矿石要在亿万年的时间里 自然形成一个手机 其概率为几
想想我们自己 视力听力记忆力想象力创造力 一切思维能力是谁赋予
是我们自己
科学家们多么了不起
可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁
迷信宗教不等于 宗教科学不对立 二者互助之关系 爱因斯坦如是语污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽 真理所到之地 迷信邪说歪理 连根拔起 ! 不公不忠不义 销声匿迹
昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理
打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律
没有目的
自然规律来自哪里
“自然”是个怎样的定义
到底是个什么东西
看看教室里面的桌椅整整齐齐 自然偶然能创造天地却不能创造桌椅
沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里
太阳是怎样升起
它为何运行不息
它的动力来自哪里
又是谁为它设计的驱动程序
万物为何又是怎样具有如此不可思议的引力
宇宙必有主宰来管理 主宰有几
只能是一 否则不会如此有规律 宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 绝对真理万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起 他对大地降下及时雨 他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律 只是按他的旨意 他全知一切隐秘 他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已 考验而已
就算全世界都把你抛弃 主也不会不管你 万物都靠他供给 他的伟大不言而喻 休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域 切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以 千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你所具有的能力是谁赋予
真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己 区区蚂蚁怎能认识海底奥秘
主啊
让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶清洗
阿咪
贪官污吏 功利主义 自私自利 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已 许许多多的人为了利益 不惜侵犯别人生存最基本的权利 坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去
他们都已得到应有的结局
善恶最终的结局都在坟墓里
圣女与妓女竟毫无差异
历史上无数的惨剧 任它随风而去
何谓天理
正义在哪里
主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记 以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异 善的在乐园恶的在火狱 乐园里无忧无虑 火狱里的食物是荆棘 乐园的代价昂贵得几乎让人支付不起 因为克制私欲确确实实不容易 可每个人都有这个能力 关键要看你有没有决心战胜自己 死后复活无怀疑
不可思议
理智真理不对立 但理智岂能超越真理想想你自己来自哪里 谁创造了天地
谁创造了你
再看看大地 一个好证据 冬季死去 春季 主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜 海里各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意 习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去 谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已 如果我们把各种果树看做不同的机器 那么任何人造的机器都无法与之相比 它们都生长于土里 吸收同样的东西 却将之加工转化为完全不同的可口的东西 香蕉橘子核桃西瓜石榴葡萄苹果梨 玫瑰百合兰梅菊 牡丹莲花与茉莉 为什么它们的形状颜色滋味都各异
它们为什么会芳香四溢
各种香味怎样产生来自哪里
它们怎样把精华从垃圾中提取
垃圾中有什么香气
谁可以把水土阳光空气垃圾加工为任何美味的东西
各种药物又为何作用各异
蜜蜂又是怎样学会了酿蜜
蜘蛛的纺织技艺又是何人授予
为什么它们不用学习生来就能掌握如此高超的技艺
本能
本能来自哪里
怎样被赋予
啊
这一切是多么神奇
这一切不都是奇迹
生命足为奇迹
足为奇迹
世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一 三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理
拿来《圣经》《古兰》比一比三位一体不可理喻 荒谬至极
认主独一 伊斯兰才最为彻底 数不尽的社会问题 离婚率 失业率 自杀率 犯罪率 为什么公开盗窃的行为那么多人看在眼里 没人吭声没人出气
这一切与我们毫无关系
为什么女司机遭人非礼那么多人看在眼里竟坐视不理
为什么那男孩竟把女友贩卖为妓
为什么那么多少女甘愿被她们的所谓男友抛来抛去
可恨的媒体竟连人们的廉耻也要夺去 妓女也曾是纯洁的少女
她们为什么又是怎样沦落为妓女
她们也曾是天真可爱的少女
战争屠杀暴力无数的祸端让鲜血淋漓让泪如雨 无数人流离失所子散妻离……道德伦理被踩在脚底 乱七八糟的关系 盗贼四起 铺天盖地的假币 非法同居与外遇 雏妓问题 还有贫富之间的差距 怎样处理解决办法在哪里
人为的法律 哲学家的理 文学家的笔 素质教育 多么无力 根本问题信仰危机 心病还须心药医 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈 统统都治愈
主在人中遴选使者导人向真理 降下天启说明道理解决问题 没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题
耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已 穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇 23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一 众先知的封印人类的导师
你拥有今后两世无比的荣誉 天堂里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩 时刻都有人在提起 白天黑夜总有人祝福你 敌人也对你称赞不已 你的降临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨 你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理 他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚 你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际 你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 恐惧无比 你却说自己 不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已 你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济 粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀 你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼 你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际万物都为你哭泣 与世长存的是你带来的真理 对于这一切《古兰经》是最好的证据 主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比外稳眯
《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一 都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑以往天启的代替 无与伦比 人力所不可及 1400多年里 无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德伦理政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题 都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻 押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣 登峰造极 直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息
难道《古兰经》不能解决人们的问题
难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意
难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理
让怀疑的人拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力
他们只会耍把戏弄诡计
执迷不悟是不义 眼见真理置之不理 不义之极 众人啊
至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 （幸不幸由你）我们怎么能不进去 我们怎么能不感激
“伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意宗教只是人为的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理 涉及生活的一切领域 每一项规定都深含哲理 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起 让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例 任何人都可以皈依
你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义 计 不信主义 只信真理（天启） 主义只是一些人的主观意见的集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据
他们只凭猜测而已 猜测对于真理有何裨益
那些所谓主义 把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把思想绊羁 把精神分离 把心灵麻痹 主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义难免狭义 都值得怀疑 怎能与真理并论相提 有些主义也能揭示真理 但再好的主义也只能揭示部分而已 难道主义不应当服从真理
你说：「如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那末，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。
」（17：88）你说：他是真主，是独一的主； 真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产； 没有任何物可以做他的匹敌。
(112)他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。
他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。
这是真主所创造的，你们指示我吧。
你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢
不然，不义的人是在明显的迷误中的。
难道你不知道吗
真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。
真主是彻知你们的行为的。
(31:10-11-29)他从云中降下雨水，用雨水使一切植物发芽，长出翠绿的枝叶，结出累累的果实，从海枣树的花被中结出－串串枣球；用雨水浇灌许多葡萄园，浇灌相似的和不相似的和橄榄石榴，当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧。
对于信道的民众，此中确有许多迹象。
（6：99）大地上有许多邻近的区域，有葡萄园，有庄稼，有椰枣树，其中有二株同根生的，二株异根生的，（这些都是）用同样的水灌溉的，我却使这一部分果实比那一部分佳美。
对于能理解的民众，此中确有许多迹象。
（13：4）他们有一种迹象：已死的大地，我使它复活，我使它生长粮食，以作他们的食品。
我在大地上创造许多椰枣园、葡萄园，我使许多源泉，从地中涌出， 以便他们食其果实。
这些果实不是他们的手造出来的，难道他们不感谢么
(36:33-35) 他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。
他是万能的，是至赦的。
（67：2）无知者说：“为什么真主不和我们说话呢
为什么不有一种迹象降临我们呢
”他们之前的人也说过这样的话；他们的心是相似的。
我确已为笃信的民众阐明许多迹象了。
(2:118) 是他们从无到有被创造出来呢
还是他们自己就是创造者呢
难道他们曾创造天地吗
不然，是他们不确信真主。
(52:35) 除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。
赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。
(21:22)人们啊
确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。
(10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗
(23:115) 他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。
他说：“谁能使朽骨复活呢
”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。
他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。
”难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗
不然
他确是善造的，确是全知的。
(36:81) 我曾创造你们，你们怎不信复活呢
你们告诉我吧
你们所射的精液， 究竟是你们把它造成人呢
还是我把他造成人呢
我曾将死亡分配给你们，任何人不能阻挠我， 你们告诉我吧
你们所耕种的庄稼， 究竟是你们使它发荣呢
还是我使它发荣呢
假若我意欲，我必使它凋零，而你们变成诧异者， 你们告诉我吧
你们所饮的水， 究竟是你们使它从云中降下的呢
还是我使它降下的呢
假若我意欲，我必定使它变成苦的，你们怎么不感谢呢
你们告诉我吧
你们所钻取的火， 究竟是你们使燧木生长的呢
还是我使它生长的呢
（56：57-60.63-65.68-72） 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。
有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。
(22:8) 他们说：“我们变成枯骨和尘土后，难道我们还一定会被复活成为新人吗
”你说：“尽管你们变成石头，或铁块，或你们认为更难于接受生命的什么东西。
”他们将说：“谁使我们复活呢
”你说：“初次创造你们的主。
”他们将对你摇头说：“这件事将在何时发出呢
”你说：“这件事或许是临近了。
”在那时，他将召唤你们，而你们将以颂词答应他。
你们将猜想自己在坟墓里只逗留了一会儿。
(17:49-52)行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。
(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。
不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。
(47:12)你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。
正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。
这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。
(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。
(9:128) 他们说：“我们绝不信你，直到你为我们而使一道源泉从地下涌出，或者你有一座园圃，种植著椰枣和匍萄，你使河流贯穿其间；或者你使天如你所说的那样，一块块地落在我们的头上；或者你请真主和众天神来（与我们）见面；或者你有一所黄金屋；或者你升上天去，我们绝不信你确已升天，直到你降示我们所能阅读的经典。
”你说：“赞颂我的主超绝万物
我只是一个曾奉使命的凡人。
”当正道降临众人的时候，妨碍他们信道的只是他们的这句话：“难道真主派遣一个凡人来做使者吗
”你说：“假若大地上有许多天神安然步行，那末我必从天上降下一个天神去他们那里做使者。
”（17：89-95）我派遣你，只为怜悯全世界。
（21: 107）有人对他们说：「你们来遵守真主所降示的经典吧。
来服从使者吧
」他们就说：「能满足我们的，是我们的祖先的宗教。
」即使他们的祖先无知无识，不循正道，（他们仍要遵守）他们的宗教吗
(5: 104)我只派遣你为全人类的报喜者和警告者，但世人大半不知道。
(34:28) 众人啊
我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。
在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。
真主确是全知的，确是彻知的。
(49:13)真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。
（16：90）这部《古兰经》不是可以舍真主而伪造的，却是真主降示来证实以前的天经，并详述真主所制定的律例的。
其中毫无疑义，乃是从全世界的主所降示的。
（10：37）难道他们没有研究《古兰经》吗
假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。
(4: 82)我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。
我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。
真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。
(51:56) 你说：“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主--全世界的主。
他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。
” (6:163) 我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中——我说：“你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。
（31：14）你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。
谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。
如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。
(4:31) 伤哉
称量不公的人们。
当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。
难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗
(83:5)易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说：「我的儿子们啊
真主确已为你们拣选了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人不可以死。
」（2：132）鲁格曼说：“我的小子啊
善恶的行为，虽小如芥子，隐藏在磐石里，或在天空中，或在地底下，真主都要显示它。
真主确是明察的，确是彻知的。
我的小子啊
你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。
你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。
真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。
你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。
”(31:19)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。
这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。
(17:38) 信道的人们啊
你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲。
无论被证的人，是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证；真主是最宜于关切富翁和贫民的。
你们不要顺从私欲，以致偏私。
如果你们歪曲事实，或拒绝作证，那末，真主确是彻知你们的行为的。
（4：135） 众人以为他们得自由地说：“我们已信道了”而不受考验吗
我确已考验在他们之前的人。
真主必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。
难道做恶的人以为他们能逃出我的法网吗
他们的判定真恶劣
（29;2-4） 难道信士们以为时间还未到，故他们的心不为真主的教诲和他所降示的真理而柔和吗
他们不可以象以前曾奉天经的人们那样，经过长时期后，他们的心就变硬了，他们中有许多人是犯罪的。
(57:16) 信道的人们啊
你们中凡叛道的人，真主将以别的民众代替他们，真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主。
他们对信士是谦恭的，对外道是威严的，他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备。
这是真主的恩惠，他用来赏赐他所意欲的人。
真主是宽大的，是全知的。
(5: 54) 只有不信道者，为真主的迹象而争论。
你不要被他们在各城市的往来所迷惑（40:4）不信道的人，往来四方，自由发展，你不要让这件事欺骗你。
那是些微的享受，将来他们的归宿是火狱。
那卧褥真恶劣
敬畏主的人，却得享受下临诸河的乐园，而永居其中。
这是从真主那里发出的款待。
在真主那里的恩典，对于义人是更有益的。
（3: 196-198) 难道作恶者以为我会使他们和信道而且行善者一样，而使他们的生死相等吗
他们的判断真恶劣
他们说：“只有我们的今世生活，我们死的死，生的生，只有光阴能使我们消灭。
”他们对于那事，一无所知，他们专事猜测。
(45:21.24) 任何人都不知道自己明日将做甚么事，任何人都不知道自己将死在甚么地方。
真主确是全知的，确是彻知的。
（31：34）信道的人们啊
你们应当敬畏真主，各人应当想一想自己为明日而预备了什么，你们应当敬畏真主，真主确是彻知你们的行为的。
（59：18） 人应当想一想，他自己是用什麽造成的
他是射出的精液造成的。
那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。
(86:5) 难道他们说他捏造经典吗
你说：「你们试拟作十章吧。
你们应当舍真主而祈祷你们所能祈祷的，倘若你们是诚实的人。
」 倘若他们不答应你们，那末，你们当知道这本经是依真主的知觉而降示的，并应当知道，除他外，绝无应受崇拜的。
你们是顺服的人吗
（11：13—14）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。
如果你们不能作——你们绝不能作——那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。
（2：24）这《古兰经》不是别的，它是对全世界的教诲。
（68：52）难道你们藐视这训辞，而以否认代替感谢吗
（56：82）谁要是无视至仁主的教诲，我就让一个恶魔附在谁的身上，成为他的朋友。
那些恶魔，妨碍他们遵循正道，而他们却以为自己是遵循正道的。
(43:36.37)你说：「你们告诉我吧
如果《古兰经》是从真主那里降示的，而你们不信它，那末，有谁比长远违背真理者更迷误呢
」（41: 52）如果你们违背正道，那末，我确已把我所奉的使命传达给你们了，我的主将以别的民众代替你们，你们一点也不能伤害他。
我的主确是监护万物的。
（11: 57）谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。
(5:39)凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。
(91:10)《古兰经》如是语 如果看到这里你还在怀疑还在犹豫 那么你去吧
去把世间的人都召集在一起 让人们都拿出各自的真理 我们来对比对比
