当前的中国出现分裂会是怎样的状况
民族分裂主义不得人心,已经成为国际公害,他们到处制造恐怖活动,危害人民生命财产,破坏独立国家的主权和领土完整,越来越引起世界各国的高度警惕。
各国为防止民族分裂主义的恐怖活动,加大了国与国之间的合作。
中国、俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦五国元首在塔吉克斯坦首都杜尚别共同签署了《杜尚别声明》,决心联合打击对地区安全、稳定和发展构成主要威胁的民族分裂主义。
正确认识民族分裂主义的反动本质,旗帜鲜明地反对民族分裂,是我们这个多民族国家长治久安的需要,是当前粉碎西方敌对势力把我国边疆地区作为“分化”突破口的图谋的需要,更是实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的需要。
? 一、民族分裂主义的由来? 江泽民同志在1992年中央民族工作会议讲话中明确指出,民族分裂主义从来都是外国侵略势力策动的,民族分裂分子从来都是外国侵略势力割取我国边疆领土的内应力量,他们既背叛了祖国,也出卖了自己的民族,是国家和民族的敌人。
中国自古以来就是一个统一的多民族国家,从秦始皇公元前221年建立中央集权的统一多民族国家至今,已有两千多年的历史。
统一发展始终是我国历史主流,虽然历史上也曾出现过分裂割据,但这不过是长期实行自然经济过程中,在一定时期内中央政权衰落,地方割据势力膨胀的一种表现而已。
不管哪个民族建立地方割据,只是王朝的更替,不是国别的改易,他们都称自己是中国的一个组成部分,隶属中央集权的管辖,就连葱岭西回纥联合葛逻禄、样磨等族建立的喀喇汗王朝也称自己与中原王朝保持着密切的友好关系,是中国的一个组成部分。
王朝的统治者在自己的名字上常常冠以“桃花石汗”的头衔,其含义是“中国君主”。
《突厥语大辞典》的作者马赫穆德?喀什噶尔,《福乐智慧》的作者玉素甫?哈斯.哈吉甫说自己是秦人,即中国人。
历史上出现的地方割据,不能与近代以后帝国主义为割取我国领土所策划的分裂活动等同,也不能与当前西方敌对势力“西化”、“分化”中国,支持我国境内民族分裂主义分子搞民族分裂活动等同。
19世纪末20世纪初,英帝国主义为了控制我国西藏地区,制造“西藏独立”。
西藏军民1888年在隆吐山战役和1904年江孜战役中,重创英国侵略者。
英俄把新疆作为分裂中国的一个既定目标,一方面支持中亚浩罕国（今乌兹别克斯坦）军官阿古柏入侵新疆，建立“哲德沙尔”汗国（后为清军收复），另一方面英俄又借助泛伊斯兰主义、泛突厥主义的思潮,在新疆煽动民族分裂。
? 泛伊斯兰主义产生于19世纪中叶的阿富汗。
倡导者哲马鲁丁?阿富汗尼,他建议所有信仰伊斯兰教的国家和民族团结起来,共同反抗西方殖民主义的侵略。
这种思潮,虽然在团结群众、反抗西方殖民主义侵略上起过进步作用,但它把宗教利益置于国家利益和民族利益至上；它把不同的宗教信仰作为区分敌我界限的标准,完全否认不同宗教信仰的人民大众所具有的利益共同性。
这种思潮危害多民族国家的统一,并为帝国主义的侵略扩张所利用,它在本质上是反动的。
? 泛突厥主义产生于沙皇俄国统治下的鞑靼人（称“塔塔尔”）中间，是一种主张将土耳其、伊朗、阿富汗、中国及中亚诸国等境内所有操突厥语族诸民族联合为一体,组成一个大突厥帝国,反抗沙皇俄国民族压迫的暴政。
但它又以操突厥语族语言为界限,排斥其他民族,无视各操突厥语族民族的各自发展道路及其所在国的国家利益,制造民族分裂,成为帝国主义列强侵略扩张的工具,对许多国家的安全与稳定构成威胁。
? 泛伊斯兰主义、泛突厥主义的思想20世纪初传入新疆,麦斯武德、穆罕默德.伊敏和艾沙伯克等民族分裂主义分子,全盘接受了这种思想,在政治、思想、民族、宗教、历史、文化等意识形态方面,编造了一套“东突厥斯坦独立”思想理论体系。
鼓吹“我们的祖先是突厥,我们的祖国是东突厥斯坦”等谬论。
30年代他们开始把舆论宣传变为实践活动,1932年2月,以伊敏为首的一小撮分裂分子在和田成立了所谓的“和田伊斯兰王国”,自称埃米尔。
1933年11月在英帝国主义的支持下,沙比提大毛拉在喀什建立了所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。
这两个分裂组织在新疆各族人民的反对下,很快就被平息。
但它开了一个恶劣的先例,民族分裂主义从此就将自己的目标定位在建立“东突厥斯坦”国家政权上。
1944年新疆爆发了反对国民党统治的“三区革命”,原苏联乌兹别克人、大阿訇、泛伊斯兰主义者艾力汗?吐烈,窃取了“三区革命”初期的领导权,在伊宁成立了所谓的“东突厥斯坦共和国”,自封“主席”,妄图搞分裂。
“东突”的分裂活动之所以能够得到一部分人的响应,原因就是它有一套完整的思想理论体系,而这套体系又很能迷惑一部分人。
我们前面提到的伊敏在1933年从事分裂活动失败后,逃到印度,开始著书立说,撰写了一部《东突厥斯坦历史》,该书将不规范地理名词“东突厥斯坦”政治化,鼓吹“东突厥斯坦”自古以来就是一个独立的国家,其民族有近万年历史,是人类历史上最优秀的民族,鼓吹所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来,组成一个“政教合一”的国家,叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族,中国是东突厥斯坦民族3000年的敌国等等”。
40年代伊敏回国,当上了南京国民的参议员,他和玉素甫?艾沙,麦斯武德3人1947年前后回到新疆,分别担任了新疆省主席、副主席、秘书长等职务，大力宣传“东突理论”,这一理论被形形色色的分裂分子所接受。
直到上世纪80年代,吐尔贡?阿勒马斯撰写的《维吾尔人》、《匈奴简史》、《维吾尔古代文学》都彻头彻尾地贯穿了这一理论。
? 新中国成立后,老牌的民族分裂主义势力遭到毁灭性的打击,穆罕默德?伊敏、艾沙等分裂分子逃亡国外,始终坚持其反动立场,与人民为敌。
20世纪50年代,境内外的民族分裂势力为推翻新生的人民政权,先后策动了十几起反革命叛乱和暴乱。
进入90年代,国际形势发生了重大变化。
随着东欧巨变、苏联解体,西方敌对势力加紧对我推行“西化”、“分化”战略,新疆的民族分裂活动不断加剧,呈现出逐步升级态势,分裂活动越来越表现出政治目标的极端化和途径的暴力化。
自1990年至2001年民族分裂分子在新疆境内制造了200多起爆炸、暗杀等暴力恐怖事件,造成各民族群众、基层干部、宗教人士等162人丧生、440多人受伤,尤其是2009年7月5日在新疆首府乌鲁木齐发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件,严重干扰了新疆民族团结和社会稳定的大好局面,给各族人民的生命和财产造成了巨大损失。
造成197人死亡、1700多人受伤,633户房屋受损、其中29户房屋被烧毁,291家店面受损,627辆车被砸烧,其中184辆车被烧毁,不少店铺的货物被砸、被抢,乌鲁木齐市这个美丽和谐的城市一瞬间交通等公用设施遭到严重破坏。
这一系列的暴力恐怖事件清楚地告诉我,民族分裂主义从来都是外国侵略势力策划的。
我们说在当今根本不存在突厥这个民族,也没有所谓的突厥语,只有突厥语族下的不同民族语言。
所谓的“东突厥斯坦伊斯兰运动”、“东突厥斯坦解放组织”、“东突厥斯坦新闻信息中心”,包括“世维会”,都是建立在一个根本不存在的地理概念上的分裂组织。
? 翻开新疆的历史,细看一下有关史料不难发现,民族分裂主义分子大肆宣扬“我们的祖先是突厥,我们的祖国是东突厥斯坦”等说法是站不住脚的。
维吾尔的祖先并非突厥人。
无论是史书记载还是维吾尔学者和民众均认同维吾尔的族源系住在鄂尔浑河流域的回纥人。
据史料记载,突厥其祖先是一个以阿史那为姓,以狼为图腾的游牧部落联合体,最早活动在叶尼塞河上游一带,公元6世纪中叶崛起,公元522年建立了突厥汗国,回纥是被突厥汗国统治下的一个部落,与突厥人是两个不同的族群。
回纥人在唐朝的帮助下奋起反抗,公元646年,打败了突厥,建立了隶属于唐朝的回纥汗国,首领土迷度带回纥各部觐见唐太宗,接受唐朝的册封,后改回纥为回鹘。
公元840年,回鹘汗国因自然灾害侵袭,统治集团内讧被黠嘎斯进攻而溃败,其中一部分南迁长江中下游,融合到汉族之中。
大部分向西迁徙。
西迁的回鹘分为三支：一支迁河西走廊,称“甘州回鹘”,是现在裕固族的族源。
一支西迁北庭（今吉木萨尔）、吐鲁番地区、称“西州回鹘”或“高昌回鹘”建立了高昌回鹘汗国。
一支迁中亚草原与葛逻禄、样磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。
在塔里木盆地周围地区受高昌回鹘王国和喀喇汗王朝统治当地的居民和西迁后的回鹘互相融合,演化为后来的维吾尔族。
? 8世纪中叶,突厥灭亡,其后裔融入到了其他民族之中,改用其他民族,并未发展成为一个现代民族。
突厥汗国灭亡后,中国史籍中关于突厥的记载逐渐平息。
8世纪以后,在阿拉伯的地理学著作中,出现过“突厥斯坦”一词,意为突厥人曾居住和生活的地方,指中亚的锡尔河、阿姆河之间的“河中地”这块地方,不包括新疆。
到了18世纪“突厥斯坦”的地理概念已相当模糊,在此后的史籍中已基本无人使用。
19世纪初,随着帝国主义列强的殖民扩张,地理名词“突厥斯坦”重新提出。
1845年,俄国东正教传教士季姆科夫斯基使用了“突厥斯坦”,从地理上表述中亚和新疆塔里木盆地。
又鉴于两地历史、语言、习俗的差异和政治归属不同,把塔里木盆地称为“东突厥斯坦”,或称为“中国突厥斯坦”,把被俄国先后吞并的希瓦、布哈拉、浩罕等中亚河中地区称为“西突厥斯坦”或“俄属突厥斯坦”。
所谓“东突厥斯坦”是个子虚乌有的地理概念。
新疆长期以来被称作西域,指我国西部的疆域。
1775年（清乾隆20年）清平定准噶尔叛乱后,又把这一地区改称新疆,并于1884年（清光绪10年）设立行省。
无论是西域的称谓,还是新疆的称谓,都表明新疆是我们伟大祖国不可分割的组成部分。
在中国,无论是官方还是民间,无论是口语还是文献,从来没有“突厥斯坦”这个称谓。
很显然把新疆称为“东突厥斯坦”说成是突厥人居住和生活的地方是荒谬的。
说我们的祖先是“突厥”,我们的祖国是“东突厥斯坦”也是不符合历史事实的。
? 二、认清民族分裂主义的反动本质? 同志讲；“凡是中华民族子孙,都希望中国统一,分裂状况是违背民族意志的”［1］。
江泽民同志讲；“国家统一、民族团结、则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争、则丧权辱国、人民遭殃”［2］。
民族分裂主义是以制造民族矛盾、破坏祖国统一为目的的反动政治主张和反动的社会思潮。
? （一）从穆罕默德?伊敏“东突厥斯坦历史”这本反动著作所宣扬的观点看? 一是民族至上论。
肆意夸大突厥语语言的诸民族在历史活动中疆域范围及其历史作用,胡说突厥族的历史比埃及“早五千年”,并在九千前就已创造了自己的文字；信口开河地说,其“祖国”横跨欧亚“西至北海、红海、黑海以及欧洲,北至北冰洋,东至太平洋,南至印度洋为界”,是“世界人类文明的发祥地”等等。
其实,略有世界历史常识的人都知道,这种说法完全是胡编乱造的,根本不符合历史事实。
? 二是新疆“独立论”。
极力歪曲新疆历史,杜撰“东突厥斯坦自古以来就是一个独立的国家”,胡说我国古代北方和西域的各民族都是“独立”于中华民族大家庭之外的民族,把中原王朝和汉族等同于中国,把长城作为“划分突厥与中国”的国界,从根本上否认新疆自西汉以来即为伟大中国一部分的历史事实。
? 三是反汉排汉论。
否认我国各民族友好往来、共同缔造伟大祖国的历史发展主流,把民族关系史描绘成汉族同其他少数民族互相仇视、不断征战的历史,诬蔑汉族是“野蛮的侵略者”,诋毁中国是“东突厥斯坦民族三千年的敌国”,汉族统一西域是“侵占”,清朝收复新疆是“并吞”。
叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”,消灭“异教徒”。
? 四是泛突厥共同论。
完全抹煞阶级矛盾,鼓吹所谓的“突厥民族”,“突厥文化”、“突厥国家”,把生活在古代中国北方和西域的一切民族,包括操突厥语族语言和非突厥语族语言的诸民族都称之为“突厥民族”,把这一切民族文化都说成是“突厥文化”,把这一切民族活动过的地方都归为“突厥国家”,根本违背了民族形成和发展的客观规律以及马克思主义的国家学说。
? （二）从思想渊源上看,民族分裂主义是泛伊斯兰主义和泛突厥主义的反动社会思潮在意识形态领域里的集中体现,是适应国内外敌对势力政治需要的一种反动的社会思潮。
这种反动思潮表现为具有顽固性。
虽然我国已建立了社会主义制度,消灭了剥削阶级,老牌民族分裂分子的政治图谋彻底灭亡,但是民族分裂主义思想不可能在短时间彻底铲除,并在意识形态领域还会产生这样或那样的影响,某些敌对分子必然要从这种腐朽的意识形态中寻找自己的精神武器,从而成为“东突”民族分裂主义的继承者和维护者。
所以无论从上世纪20年代民族分裂主义分子宣扬“我们的民族是突厥”,“我们的祖国是东突厥斯坦”直到今天他们制造的一系列暴力恐怖事件可以看出,搞独立的图谋没有停止过,这种反动的思想影响是相当顽固的,不经过斗争是难以清除的。
? （三）从政治方向上看,具有极大的反动性。
民族分裂主义所进行的种种分裂活动,归根结底就是要用他们的分裂主义思想取代中国的领导,使边疆地区成为外国势力的附庸。
如果让他们的这种阴谋得逞,新疆各族人民就要重新陷入旧社会那样暗无天日的深渊之中,民族分裂主义确实是影响新疆稳定的主要危险。
? （四）从对待各民族之间关系来看,具有极大的欺骗性,马克思说“资产阶级的沙文主义只不过是一种虚伪的装饰,它给资产阶级的种种无理要求罩上一件民族的外衣”［3］。
马克思的这段论述很清楚地揭露了民族分裂主义往往在民族、宗教问题的幌子下,来贩卖他们腐朽没落的思想。
蒙蔽一些不明真相的人们,以达到他们的罪恶目的。
我们一定要保持清醒的头脑,认清民族分裂主义是一种最虚伪、最狭隘、最自私的反动政治主张。
? （五）从国际背景看。
民族分裂主义的各种破坏活动,无不是在帝国主义支持下进行的,是帝国主义对我实施“西化”和“分化”战略的一个重要组成部分,帝国主义亡我之心不死,他们对我实施的和平演变战略由来已久。
他们不愿意看到中国的繁荣强大,采取各种手段干扰中国参与国际政治、经济事务,颠覆和破坏中国安定团结的社会局面,企图搞垮社会主义中国。
新疆是他们利用民族宗教问题对我进行“西化”、“分化”的主要突破口,在政治上以“人权”为借口向我施压,企图以压促变,以压促乱；在经济上他们为民族分裂主义“输血”,每年提供经费；在舆论上他们利用手中的宣传工具,竭力煽动民族分裂主义情绪,在我国周边国家设立广播电台,对我进行民族分裂主义宣传,我们必须要有足够的警惕性。
? 三、坚持稳定压倒一切不动摇，坚持各民族团结不动摇? 社会稳定是新疆发展的前提和保障。
我们必须牢记,发展是硬道理,是第一要务,稳定是硬任务,是第一责任。
没有稳定这个前提条件,什么事情也干不成,已经取得的成果也会失去,更不能实现又好又快地发展。
历史无数次地证明,稳定是福,动乱是祸。
利莫大于制,害莫大于乱。
有了稳定的社会环境,才有百姓的幸福安宁,才有社会的进步和发展。
渴望追求社会和谐稳定已是新疆2100万各族人民的人心所向、大势所趋。
逆历史潮流的分裂行径必然为国家所不容,为人民所反对。
从新疆历史来看,无论外国势力侵略导致的战乱和纷争,还是境内民族分裂势力分裂破坏活动导致的纷争,都给生活在这片土地上的各民族人民带来了灾难和不幸。
社会稳定与经济发展相辅相成,与每个人的利益息息相关。
新疆的多年稳定带来了百业兴盛,带来了持续发展,带来了人民的安居乐业,带来了社会的文明进步。
所以,我们必须清醒地认识到新疆的稳定关系全国大局,一旦失去稳定这个基石,社会发展与繁荣就失去了基础,生活在这片土地上的各族人民的利益也必然会受到严重损害。
? 何谓民族团结
民族团结是指各民族间平等相待、互相尊重、和睦相处、互相合作、共同致力于社会建设和促进社会稳定。
我国是一个统一的多民族国家,民族团结是国家统一的重要保证,民族团结关系国家的存在、发展和安危,关系各民族的根本利益。
没有民族团结,必然是民族矛盾、冲突不断、导致国家四分五裂、一盘散沙。
民族团结是社会稳定的主要前提。
只有实现了民族团结,社会才能安定,人民才能安居乐业,国家才能长治久安。
民族团结是各项社会发展的重要保障,各民族只有团结一心,才能聚精会神搞建设,一心一意谋发展,使经济社会取得长足进步、各族人民生活不断得到改善。
没有民族团结,和谐社会更无从谈起。
面对总体稳定,局部动荡的世界政治格局和我国全面建设小康社会的迫切需要,我们要进一步加强对民族团结重要性的再学习、再认识。
各族人民要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结,要像珍惜自己的生命一样珍惜民族团结,民族团结无论过去、现在,还是将来,都是我们经受各种困难和风险的考验,不断胜利前进的重要保证。
? 新疆是一个多民族、多宗教、多文化、多语言、多文字、多生活习俗的区域,加强民族团结尤为重要,它是我们做好新疆一切工作的重要保证。
多年来,自治区大力倡导“人人都要有民族团结思想,人人都讲民族团结,人人都懂民族政策,人人都做民族团结的好事。
”1982年,新疆在全国各省市中率先开展民族团结进步表彰活动,以榜样的力量感召和凝聚人心。
至今已召开五次民族团结进步表彰大会,共有862个民族团结进步模范单位和1520名模范个人受到自治区的表彰。
从1983年起自治区连续28年把每年的五月作为民族团结教育月,以月促年,常住不懈,做到年年有新重点,年年有新内容,年年有新发展。
现在各族干部群众包括爱国宗教人士对国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的内涵越来越掌握了,“三个离不开”的思想意识日益深入人心。
各民族互相信任、互相尊重、互相学习、互相支持、互相谅解蔚然成风。
平等、团级、互助、和谐的社会主义新型民族关系在新形势下进一步巩固和发展。
当前,新疆正处在维护社会稳定、实现科学发展的关键时期,我们一定要保持清醒头脑,把思想认识和行动统一到中央和自治区党委关于发展经济,维护社会稳定、加强民族团结的方针政策上来。
新疆各民族干部特别是各级党政领导干部,不管是来自哪个民族的,都是党和国家的干部,都必须把加强民族团结作为自己的神圣职责而义不容辞,不管是什么人,不管是哪个民族,只要破坏民族团结和祖国统一,大家要团结起来,坚决反对,依法严厉打击,绝不能手软。
? 我们坚信,有党中央、的坚强领导、有全国各地的大力支持和帮助、有新疆各族人民坚实的团结基础,任何敌人分裂破坏的阴谋都不会得逞。
沈阳八大区的主题口号是什么呢
和平区： 天地人和，共享太平。
沈河区： 打造东北振兴的亮点 塑造沈阳振兴的标志皇姑区： 顺势而为，借势而起，乘势而上。
大东区： 志存高远 澎湃驰翔铁西区： 生态铁西 宜居铁西 和谐铁西东陵区： 城乡结合的商贸流通中心于洪区： 建工业化新于洪，创城市化示范区沈北新区： 创新沈北 生态沈北 文化沈北 宜居沈北 和谐沈北浑南新区： 沈阳浑南 新财富的港湾苏家屯区： 保增长 促和谐 抓党建
乌苏属于新疆哪
在峻秀雄奇的天山北坡，在辽阔富饶的准噶尔盆地西南缘，在亚欧大陆桥的西线旁，在312国道和独--库公路的枢纽处，巍然矗立着一座古老而年轻的城市，她雄踞伊犁、塔城、阿勒泰三区之要津，地处阿拉山口、巴克图、霍尔果斯三大国门通道之咽喉，更为新疆首府乌鲁木齐西部之门户，历来为兵家必争之重地----这就是被誉为边塞新“西湖”的新疆维吾尔自治区乌苏市。
乌苏，古代曾为蒙古族和硕特部落之领地，原名“库尔喀拉乌苏”，蒙古语“积雪之地的黑水”之意，早在西汉就已归入祖国的版图，后来唐、宋、元、明、清各朝均在这里驻军设防。
乌苏城北地形似巨盆，莲花池、九莲泉碧波荡漾，草青水秀，鸭肥鱼美。
自清朝初年开始，就有一个繁华的古驿站坐落在这秀水之滨。
东来西往的朝廷命官、商贾侠客见此地景色优美，颇具杭州西湖之神韵，就称这里为边塞之地的新“西湖”。
据史料记载，民族英雄林则徐当年发配伊犁时，路过西湖驿站歇脚喝茶，驿站及附近的各族群众曾夹道相迎、挥泪相送。
胜地越千年，美名世代传
时至今日，当地哈萨克等少数民族的语言文字里仍把乌苏称为“西湖”。
今天的乌苏，2.07万平方公里的大地尽情沐浴在改革开放的春风里， 10镇、7乡、5场及境内兵团农七师六个团场，正以求真务实的作风在这块热土上描绘着更新、更美的时代画卷；哈萨克、汉、维吾尔、回、蒙古等36.5万各族人民，正以辛勤而灵巧的双手编织着幸福、美满的小康生活。
80万亩肥沃的土地，种植着连年丰收的水稻和棉花；200万亩优良的牧场，风吹草低见牛羊；数十家以能源、酒业和加工为主的工业企业，入关跨国竞风流
----农、工、商各业齐头并进，共同拓展着乌苏经济的碧海蓝天
－－乌苏啤酒集团已与国内知名啤酒企业－－四川蓝剑啤酒集团强强联手，共同打造着中国啤酒工业的航空母舰。
清清爽爽的乌苏啤酒，正以它味纯正、口感好的独特魅力，把酒香飘送到疆内外及西亚各国的土地上。
－－四棵树煤炭，温暖千万家
年产100万吨优质原煤的四棵树煤炭集团，长年稳定的为本市及精河、博乐、奎屯、独山子等周边县、市、区提供着工业和生活用煤。
－－乌苏水电站、热电厂，每年以1.5亿千瓦时的巨大电能，催动机声隆隆，点亮万家灯火
－－以农产品深加工为产业的乌苏麦盖特棉纺有限公司、乌苏屯河番茄制品有限公司，以及如雨后春笋般兴起的面粉厂、植物油厂、饲料厂等加工企业，正在把丰收的农产品加工成半成品、成品，销往疆内外、国内外，为乌苏创造着更多财富。
农产品加工业的突飞猛进，反过来又极大的促进了农业走上特色化、集约化、优质化的良性发展道路。
－－中共乌苏市委、市人民政府制定的各项招商引资优惠政策，更为乌苏经济的快速发展注入了新的活力，疆内外及国外的一大批投资者欣然来到乌苏，先后投资近十亿元，相继兴建城市集中供热工程、天然气入户工程、电石厂等大型工业项目，使乌苏的工业逐步走上了全疆经济发展的快车道
乌苏，依偎着天山博大而宽广的胸怀，呼吸着准噶尔盆地清新而纯净的空气，从而不断孕育出一处又一处神奇而秀丽的自然风光：从辖区东界乌拉斯台至西界甘家湖，在绵延近200公里的范围内，依次分布着乌拉斯台山地草原风景区、巴音沟旅游风景区、滴水沟温泉工人疗养院、待甫森高山园林风景区、夏尔苏木风景区、乌兰萨德克高山神池风景区和世界最大的白杨沟泥火山自然景观区等。
－－独特而罕见的白杨沟泥火山群，地处市西南40公里的白杨沟镇天山浅山区，是我国地质学家于2001年发现的、迄今为止世界上最大的泥火山群。
圆形或椭圆形的喷发口多达四十余个，直径最大的1.6米，最小的仅有蚕豆大小，长年累月伴随着咕咚咕咚的声音，喷出成千上万吨漂着彩色油花的泥浆。
据化验得知，泥浆中富含铜、铟、矾、钹等多种微量元素，具有极高的理疗、美容和科研价值。
泥浆沿着几千米的地层通道涌出后，缓慢地流向低凹地带，逐渐形成“红河谷”、“烟云山”、“燃烧石”等形象奇特的地貌，无不给人一种空灵飘渺、物化超然的遐想，使人感悟出自然与人生的和谐境界
－－滴水沟工人疗养院，坐落于市区以南38公里处的天山半腰处，山下牧草青青，山上松涛阵阵，掩映在松林中的各类洗浴和疗养设施完善、功能齐全，含有硫磺等微量元素、50℃恒温的泉水，能治疗多种皮肤和关节病，无论春秋和冬夏，都是观光和疗养的好地方
－－世界上最大的乌苏甘家湖平原梭梭林自然保护区，位于市区西北约80公里处，总面积约5000平方公里（合750万亩）。
有荒漠树种100余种，除大面积的梭梭林区之外，还有胡杨、沙枣、白刺等珍贵树林区，另外还有马鹿、盘羊、野猪、狐狸、杜鹃、天鹅等珍禽异兽。
现被列为国家一级自然保护区。
－－古尔图天鹅湖风景区，湖区呈带状，面积不大，但很秀气，湖水碧绿，鱼影常现。
两岸及湖中小岛，满目都是一人多高、密密匝匝的芦苇丛。
倒映湖中，就好似又多了一倍的绿色。
如果你荡起小船儿，泛游湖上，常见有天鹅成双成对地飞来嬉水，有人竟能幻化出置身白洋淀的奇妙感觉…… 乌苏，人杰地灵。
乌苏各族人民在创造物质财富的同时，还创造了许多誉满天山南北的精神财富：“全国双拥模范城”、“全国民族团结先进市”、“自治区卫生城市”、“自治区精神文明建设先进市”、“自治区宣传思想工作先进市”等几十个各级党委、政府和有关部门授予的荣誉，昭示了乌苏精神文明和政治文明的累累硕果。
乌苏，物华天宝。
在这块广袤的土地上，既有品位较高的金、铜、钾、铅、铁、石油、煤炭、石墨等矿藏资源，更有珍禽、异兽、森林、草原、稀有树种、药材等动、植物资源，还有奎屯河、四棵树河、古尔图河三大河系为主干的地表水及丰富的地下水资源。
这些大自然馈赠的丰厚礼物，为乌苏各族人民建设三个文明奠定了殷实的基础。
乌苏，闪耀着灿烂和辉煌的地方。
千百年来，一代又一代乌苏人以勤劳、质朴、和富于开拓的精神，前赴后继，披荆斩棘，患难与共，创业不止，终于将一个昔日孤悬塞外的荒僻小城建设成为今天初具现代文明的新型城市。
怎样突出十堰文化优势,发挥十堰文化的作用?
第16届广州亚运会在2010年11月12号在广州举行,它秉承“合作、竞赛与发展”的理念,在“团结、友谊、进步”的口号下,张开双臂,喜迎天下客。
亚运会提出的“祥和亚运、绿色亚运、文明亚运”的办会标准更是与时俱进,符合当今时代建设“环境友好型社会”和“和谐社会”的要求。
从世博会的精彩纷呈到“嫦娥2号”的纵身飞天,再到十七届五中全会的顺利召开,中国用行动一次次证明了中华民族的崛起,而即将举行的广州亚运会也将承接这些风光,展示中国的辉煌。
回想建国这么多年来,中国不断地走向强大。
从08年北京奥运会,到现在的广州亚运会,中国人民用自己的激昂斗志,青春活力向全世界昭示属于龙的传人的澎湃激情。
如今运动早已成为这个时代的热门项目,这次的亚运会传播了强烈的人文精神和城市精神,它代表了我们向全世界展示的一种精神面貌,一种在运动中激昂的斗志,一种属于中国人的青春活力与热情!亚运会让我们的激情在运动中迸发,让我们的愿望在运动中实现,让我们的热情在运动中升华……身为中国人,在经历了祖国不断发展的过程,在目睹了祖国不断强大的过程,怎能在面对盛大的亚运会时还能平静下来?身为中华儿女,又怎能不为之而感到骄傲和自豪呢!如今,亚运会的火炬正在一站一站地传递,它将踏遍了祖国的万水千山,传播着亚运会崇高的精神信仰,点燃起国人的澎湃激情。
我们将用汗水浇灌希望,用执着坚守信仰,用激情承办亚运。
亚运会,中国将再一次奏响雄浑而盛大的乐章,那音韵将响彻世界,在亿万炎黄子孙心里凝结成一种期待,一种信仰,一种激情!亚运会,蓄势待发,我们守望,我们展望激情…… 相比之下，广州市轨道交通线网的民意征集调查可能更显得令人兴奋。
据悉，广州市规划局和地下铁总公司联合发布了广州未来地铁发展的两套规划方案╠╠小环线和大环线方案，并且就此征集民意。
这体现了真正的人文关怀，让居民成为城市规划和发展的主人，参与到民主生活中去。
自10月31日起，两套方案正式接受市民意见反馈，期限为一个月，最终的方案将在民意的基础上形成。
作为一名大学生，更应该树立起主人翁的意识为城市发展建言献策。
从近几届亚运会举办情况看，举办亚运会不仅标志着强大经济实力和发展能力，而且还能对举办国特别是举办城市带来巨大经济利益。
第13届亚运会为遭受金融危机重创的泰国经济注入了活力，提高了泰国在国际上的声誉。
釜山举办第14届亚运会，初步估算投入6.6万亿韩元用于基础设施建设，产生的经济效益则达10.4万亿韩元。
与曼谷、釜山相比，广州城市与人口规模更大、消费潜力更强，拥有成熟完善的市场运作机制，其经济带动作用更加明显。
从投资角度而言，2200多亿元的亚运投资最直接的受益对象包括建筑、建材、信息产业、现代制造和服务业等，它们成为第一批受益者后，将对经济产生第一轮拉动；与此同时，基于现代经济体系中产业链的拉长和“咬合”，这些行业的发展又会带动房地产、旅游、广告等一系列关联行业的发展，从而对经济产生新一轮拉动，为整体经济注入活力。
2007年年底开始的全球性金融危机，对珠三角地区的可持续发展提出了严峻挑战，然而广州人却惊喜地发现，筹办亚运会，为广州开启了一扇应对危机的大门。
随着亚运会的临近，体育用品、体育服务消费需求日益增加；以亚运为主题的商贸、文化、旅游活动方兴未艾；体育盛会对于启动内需的刺激效应越来越明显。
另一方面，无论是兴建各种体育场馆，完善各类交通、通讯、环保设施，还是为亚运会各个环节提供高效优质服务，都能带来大量劳动就业机会，缓解金融危机对普通市民的生活影响。
更为关键的是亚运会对于城市产业结构提升的推动作用。
现代经济发展中，第三产业发展水平是衡量一个城市现代化程度高低的重要经济指标。
而亚运会正好给广州现代服务业与传统服务业提供了高速发展的良机，届时，与亚运会关系密切的旅游业、商业、金融保险业、信息咨询业、餐饮业、房地产业、邮政电信业、会展业等，将能得到快速发展。
蓬勃的消费需求、稳定的就业保障、快速成长的第三产业，为广州早日从金融危机的阴霾中突围而出增添了底气。
刚刚出炉的广州前三季度经济运行数据令人振奋:全市GDP同比增长10.5%，实现10%的预期目标；其中服务业对经济增长的贡献率大于第二产业43个百分点，成为引领经济增长的主导力量；居民人均可支配收入21018元，同比增长9.3%。
虽然筹办过程中遇到了全球性金融危机的袭扰，但是广州亚运会蕴含的庞大商机和中国市场的巨大吸引力，还是对国内外知名企业充满了诱惑力。
据亚组委市场开发部介绍，在台湾啤酒签约亚运会合作伙伴之后，2010年广州亚运会已签约33家不同级别的赞助商，创下历届之最。
其中，高级合作伙伴7家、合作伙伴4家、赞助商5家、独家供应商10家、供应商7家。
从企业类型来看，大部分为广东本土企业，也包括其他地区的知名企业。
崔琪的人物事迹
今年10月25日是抗日女英雄赵一曼诞辰100周年。
在纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年的日子里，追记这位抗日女英雄的光辉业绩和壮丽人生，对于我们缅怀过去，继往开来、开拓创新，建设社会主义和谐社会意义深远。
（一）赵一曼，原名李坤泰，字淑宁，又名李一超，四川省宜宾县白杨嘴村人，她出生在一个封建地主家庭。
赵一曼青少年时代，正是中国大地展现出新民主主义革命曙光，新思想、新风尚与旧道德、旧观念在进行激烈斗争的年代。
1921年，中国共产党成立后，马克思主义迅速传播。
赵一曼在大姐夫、中共党员郑佑之的帮助下，结识了共产党员何珌辉、刘亚雄。
他们经常把《向导》、《中国青年》、《妇女周报》等革命书刊寄给赵一曼看，坚定了她反抗封建制度、进行社会革命的意志。
1924年，赵一曼经何珌辉介绍加入中国社会主义青年团。
赵一曼入团后，由于积极参加团的活动和要求外出读书，引起封建家庭的不满。
特别是操持家业的兄长像“阎王”似的以“三从四德”封建礼教严厉地管束她，使她失去自由。
为了反抗封建礼教束缚和压迫，赵一曼写了一篇约3000字的《被兄嫂剥夺了求学权利的我》的文章，发表在1924年8月6日的《妇女周报》上，有力地向封建家庭专制制度进行了挑战。
文章发表后，引起很大反响。
1925年秋，白杨嘴村成立了团支部，赵一曼担任支部书记。
为了发动妇女参加革命，她与二姐 共青团员 组织起“妇女解放同盟会”，发展会员180余人。
领导妇女学习文化，争取自由、平等，开展反对“三从四德”的斗争，使妇女解放热潮不断高涨。
赵一曼所进行的革命活动被封建家族的叔、伯视为大逆不道。
为了彻底摆脱封建家庭，1926年2月，赵一曼在二姐的协助下，毅然出走，来到远离家乡的宜宾县城。
在宜宾县立女子中学，赵一曼一面努力学习文化知识，一面在同学中进行革命宣传，带领同学进行反帝、反封建斗争。
在她的带动下，同学们纷纷剪掉了发辫，没人挽发髻。
赵一曼在宜宾女中，聪明伶俐、活泼乐观、勇敢泼辣，因而深受同学的敬佩。
在女中学生会改选时，她被选为常委，并代表女中参加了宜宾学生联合会，为学联常委之一。
1926年春，中共宜宾特支成立，赵一曼转为中国共产党党员。
不久，五卅惨案一周年纪念日来到了，赵一曼不顾学校当局的阻拦，带领同学冲出校门，走遍全城热闹的街市，开展反帝反封建讲演活动。
同年端午节前夕，在宜宾发生一场抵制“仇油”（在反帝斗争中，日英等外国货被称为“仇货”，煤油被称为“仇油”）的爱国斗争。
赵一曼是这场斗争的领导者之一。
由于赵一曼等积极参加反帝爱国斗争，学运风潮不断高涨，使学校当局十分恐惧。
1926年7月中旬，学校以“嚣张”罪名，把赵一曼及另外几名学生代表开除出校。
赵一曼等被开除的消息公布后，激起全校学生的愤慨，同学们组成“退学团”，以示反抗反动当局对爱国学生的迫害。
此时，北伐战争节节获胜，大革命的洪流奔涌向前。
国共合作的国民党县党部在宜宾公开成立，创办了中山中学。
赵一曼和其他退学的同学一起进入中山中学学习。
不久，党组织为了进一步培养赵一曼，决定送她投考中央军事政治学校武汉分校。
赵一曼在中央军事政治学校武汉分校被编入女生队。
从而，开始了紧张的政治学习、军事训练生活。
1927年4月12日，蒋介石发动了反革命政变。
5月，夏斗寅在湖北发动叛乱。
这时，赵一曼不顾自己患肺病住院，走出病房，奔赴战场，参加了攻打叛军，保卫武汉的战斗。
7月，汪精卫叛变，至此，宁汉合流，轰轰烈烈的大革命失败了。
在这种形势下，组织安排她转移到上海，同年9月，又派她去苏联莫斯科中山大学学习。
在莫斯科中山大学，赵一曼十分珍惜这一学习机会。
她积极克服文化程度低的困难，钻研马列主义理论，努力学习俄语。
1928年4月，她与同学陈达邦结婚。
同年年末，组织决定让她回国，接受新的任务。
那时，赵一曼正怀身孕，根据她的特殊情况，完全可以向组织提出暂不回国的请求。
陈达邦也对她说：“等生了孩子后，我们一起回去。
”但赵一曼不同意，她说：“要服从党的决定，孩子可以回国生，宁可自己困难，也要服从分配。
”表现出她所具有的坚强党性。
赵一曼回国后，曾在湖北宜昌从事党的秘密工作。
以后又调到南昌，在中共江西省委机关工作。
1929年11月，由于叛徒告密，省委机关遭到破坏。
赵一曼侥幸脱险。
这时，南昌一片白色恐怖。
但赵一曼为了让组织及早营救被捕同志，置个人安危于不顾，背着孩子，沿途乞食，辗转来到上海，向中央及时报告了事情的经过。
赵一曼为了不因照顾孩子而使工作受到影响，便把孩子托付给丈夫的妹妹陈琮英 任弼时夫人 送到湖南陈家抚养。
此后，她便在中共中央机关工作。
她曾参加党中央在上海召开的全国苏维埃代表大会。
二 1931年九一八事变爆发，中共中央发表宣言，揭露日本帝国主义的侵略罪行，号召东北人民反抗侵略者。
同时，派出大批干部来东北组织、领导反日斗争。
赵一曼就是其中之一。
1932年6月，赵一曼到东北后，先在沈阳进行党的地下工作。
以后，又来到哈尔滨，任满洲省总工会筹备处组织部长，兼哈尔滨总工会党团书记。
为了便于从事秘密工作，按组织决定她与省总工会书记老曹（黄维新）结为假夫妇。
在哈尔滨，她受组织委派，曾给革命青年讲过政治理论，教育青年要把革命理论记在脑子里，落实在革命行动上。
她曾在太阳岛与正在开会同志们一起处死一名前来侦探的伪警察。
她常到老巴夺烟厂、三十六棚机车车辆厂、电车厂进行反日宣传，发展工会会员。
1933年4月2日，她与老曹领导了著名的哈尔滨电车工人大罢工。
在赵一曼的指导下，罢工委员会发表《告市民书》，在市区张贴大量传单、标语、宣传画，呼吁市民支持罢工工人的斗争。
电车工人罢工进行两天，市区交通中断，城市陷于瘫痪，造成很大影响。
在罢工工人的坚决斗争下，日伪当局不得不答应罢工工人提出的复工条件，此次罢工取得了胜利。
为指导抗日武装工作，赵一曼曾两次到海伦县巡视指导，并参加海伦游击队的斗争。
赵一曼自从到东北，为了驱逐日寇，光复祖国大好河山，经常废寝忘食，不避艰险地努力工作。
她曾以诗言志，表达自己矢志报国，为革命献身的思想感情。
她在一首题为《滨江抒怀》的诗中写到： 誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。
男儿岂是全都好，女子缘何分外差
未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。
白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
1934年4月，中共哈尔滨市地方党组织遭破坏，满洲省总工会书记老曹被捕牺牲，赵一曼的处境也十分危险。
不久，她根据党组织的决定离开哈尔滨，转移到珠河县（今尚志市）抗日游击根据地工作，担任中共珠河中心县委特派员。
开始时她在珠河铁道南一带从事妇女工作。
为发动妇女，赵一曼深入到妇女当中。
白天，她与妇女们一道干活，教唱革命歌曲；晚上，组织妇女开会，她给妇女们讲抗日救国和妇女解放的道理。
在赵一曼的领导下，广大妇女被发动起来，参加了妇女会。
珠河的妇女会的活动十分活跃。
她们帮助游击队打水、做饭，为游击队员缝补洗涮衣服，做军服、军鞋、子弹带等。
她们还担负着护理伤员、抗日宣传、传递信件等任务。
在反日斗争中，赵一曼特别重视群众抗日武装的建设。
她和县委的同志们一道在珠河抗日根据地建立起十多支具有相当规摸的群众抗日武装。
在根据地里不仅建有不脱产的农民反日自卫队，还建有脱产的农民抗日武装“模范队”、“青年义勇军”。
他们的任务是保卫地方，肃清根据地、游击区内的汉奸走狗，配合游击队作战，并为抗日部队输送兵员，补充主力。
同年秋，一度参加抗日联合军的“黄炮”队叛变。
他们窜到根据地后，即遭到侯林乡农民抗日武装的有力抵抗，受到沉重打击。
1934年9月下旬，赵一曼领导地方农民武装到离根据地不远的五常县背荫河附近活动。
日寇在这里设有一个秘密的用活人作实验的细菌工厂。
当时正好有十几个浑身浮肿，面无血色的人从敌人的魔掌中逃了出来。
当敌军正在追赶时，赵一曼率队冲了上去，向敌人打了一阵枪。
之后，把这些受尽日寇摧残的十几个人背扶回后方医院。
在后方医院里，赵一曼天天给他们端饭喂药，了解情况。
待他们康复后，召开了群众大会，控诉日寇用活人作细菌试验，血腥屠杀中国人的罪行。
这件事对根据地群众教育很大，激起根据地群众对日寇的无比愤慨。
在反日斗争中，赵一曼机智、勇敢，很是著名。
当时，农民武装缺少枪支，地下工作人员在县城里得到一批枪支弹药，但城门把守严密，运送不出来。
这时，赵一曼想出办法，她与一名女战士将枪支弹药用油纸包裹好，装在一辆马拉的大粪车里，由车老板向城门赶去。
守卫城门的日伪军一看是拉粪的大车，嫌臭，连忙挥手让快走。
就这样，一批武器从县城里运了出来。
事后，大家都佩服赵一曼的机智、勇敢。
（三）1934年12月，大批日伪军对珠河抗日游击根据地开展冬季“讨伐”。
由于叛徒吴某告密，敌人着重搜索我后方医院所在地四方顶子和苇塘沟一带。
当时，赵一曼脖子上长个疮，住在后方医院，不幸被敌人捕去。
在拘押期间，赵一曼有效地对伪军连长进行抗日宣传，她说：“你做事要想着你是中国人，在战场上我们兵戎相见，但你不能杀害手无寸铁的中国同胞。
你杀我可以，但我绝不死在日本人手里。
”伪军连长听罢其大义凛然的话语，深受感动，启发了他的民族觉悟，最后将赵一曼释放。
1935年2月，赵一曼被任命为珠河县铁道北地区区委书记。
她继续在游击根据地从事党的地方工作，以支援、配合东北人民革命军第三军（由哈东支队扩编而成）开展抗日游击战争。
珠河游击根据地的存在与发展给日伪统治以极大威胁。
1935年7、8月间，敌人调动大批日伪军再次闯入珠河游击根据地，对抗日军民进行空前的“大讨伐”。
在这种情况下，珠河中心县委于9月10日召开会议，作出《目前哈东政治形势与我们任务的决议》，决定由赵尚志率领第三军主力离开珠河，去松花江下游汤原等地开辟新游击区，同时留下部分队伍在珠河游击根据地坚持斗争。
据此，第三军二团大部随主力去汤原，其余部吸收珠河五区模范队、青年义勇军编成新二团留守游击根据地。
由王惠同任团长，赵一曼任政治部主任。
在反“讨伐”斗争中，赵一曼、王惠同率领新二团在珠河游击根据地与敌军进行数次血战。
当时，天气渐冷，战士衣着单薄，他们经常风餐露宿与敌人作战，有力地策应了赵尚志所率第三军主力部队的活动。
对于赵一曼的抗日活动，日伪报纸曾以“红装白马女匪首，狂奔于密林中”做过报道。
1935年11月15日，新二团在铁道北春秋岭活动时，被日伪军包围。
在突围激战中，我军虽击毙日军横山部队机关枪队队长古谷清一等数人，但也受到很大损失。
团长王惠同负伤被俘，后被杀害。
赵一曼左手腕被敌人子弹打穿。
许多战士牺牲，队伍被敌人打散。
之后，赵一曼与另外四人转移至西北沟，在一所空房子里养伤，准备再找失散的队伍。
11月22日，由于汉奸告密，珠河伪警察队首席指导官远间重太郎和伪警察中队长张福兴率第三中队包围了赵一曼所住的房子。
战斗中，两名同志牺牲，赵一曼左腿负重伤。
在子弹打光，后退无路的情况下，赵一曼等三人被俘。
赵一曼等被押回县公署大院，正在珠河的伪滨江省警务厅特务科股长大野泰治见其流血过多，怕她死掉，取不到口供，便马上对她进行审讯。
审讯中，大野残暴地用鞭子抽打她，用鞭杆戳她的伤口，逼她承认共产党员身份，讲赵尚志部队的情况。
此时，赵一曼只是愤怒地瞪着大野，对组织的机密守口如瓶。
但当大野问她“为什么进行抗日活动
”时，赵一曼却一下打开嗓门，作出义正辞严的回答：“我是中国人，中国人民反抗日本侵略还用得着解释吗
”接着，她对“日满亲善”、“王道乐土”等欺骗宣传和日本侵略者的罪行进行了充分地揭露和严厉的控诉。
敌人从她的坚强态度上认为，她是“一个以珠河为中心，把三万多农民坚固地组织起来的中心指导者”。
第五天，赵一曼由大野泰治亲自监视，从珠河乘火车，被押解到哈尔滨，关在伪滨江省公署警务厅看守所里。
以后，大野对身负重伤的赵一曼几乎每天用各种酷刑进行一小时的审讯。
但不管敌人是引诱软化，还是以死威胁，都不能动摇她坚强的革命意志。
她回答敌人说：“我的主义就是抗日，正如你们的职责是以破坏抗日会逮捕我们为目的一样，我有我的目的，进行反满抗日运动并宣传其主义，就是我的目的，我的主义，我的信念。
”十余天后，赵一曼腿部伤口已溃烂，病情危重。
此时大野等敌寇仍不死心，决定给她治疗，幻想医愈后“好当作破坏抗日组织的‘反间’用”。
12月13日，赵一曼被送进哈尔滨市市立医院（现哈医大附属第一医院住院部旧楼）。
入院后，经Х光照相发现，其左大腿呈粉碎性骨折，在软组织中，竟有二十余块碎骨片。
敌人为了保住她的生命，决定给她做截肢手术。
但是，遭到赵一曼的断然反对。
以后，在市立医院外科大夫张柏岩的精心治疗下，赵一曼的伤势逐渐好转。
大约经三四个月，她已经能够拄着拐杖散步了。
1936年3月，赵一曼从第一病房迁到第六病房（现医大邻一曼街小二楼处）。
并派警士董宪勋和护士韩勇义监视、看护她。
董宪勋和韩勇义都是具有强烈民族意识的爱国青年。
赵一曼常常向他们讲述党领导的东北人民革命军与日本侵略者英勇斗争的可歌可泣的活动情形，及在宾县、珠河、延寿等地深山里，他们的生活是多么富有革命意义。
她把日本侵略者的种种暴虐罪行和驱逐日寇、推翻满洲国是每个中国人的神圣使命写在包药的纸上，让他们看。
经过赵一曼的教育，董宪勋和韩勇义都表示要作一个反满抗日的志士，要帮助赵一曼脱逃，一起奔赴哈东抗日根据地。
6月上旬，从伪警务厅传来了将有一批伪警察调动工作的消息。
为了争取主动，6月24日，赵一曼召集董、韩二人开会，决定6月28日逃走。
（四）6月28日，是个星期天。
董宪勋与韩勇义乘医院公休，守卫松懈之机，于当晚9时，将赵一曼从第六病房后门抬入汽车。
之后，沿山街向太平桥方向开去。
到文庙附近屠宰场后身，赵一曼下车，乘上事先预备好的小轿，由轿夫抬着逃出哈尔滨。
当夜，赵一曼和董宪勋、韩勇义三人又在金家窝棚换乘一辆马车，向宾县三区抗日游击根据地奔去。
6月29日晨，敌人发现赵一曼逃走。
于是对28日出入第六病房的人员及车辆进行了严格的调查。
结果发现了那个俄国人司机。
根据他的口供，敌人又找到了道外轿铺，随即派出伪警察快速向宾县三区方向追赶。
6月30日晨，在仅距游击根据地二十里的李家屯附近，赵一曼等三人被敌人追捕。
赵一曼被捕后，敌人把她关进哈尔滨市伪警察厅拘留所（现东北烈士纪念馆地下室）。
残暴的伪警察厅特高股长林宽重指令凶手用汽油灌、皮鞭抽、烙铁烫、铁条扎等种种酷刑加倍折磨赵一曼。
但赵一曼始终坚贞不屈，毫不动摇。
她怒斥特务头子林宽重道：“你们这些强盗可以让整座村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是，你们消灭不了共产党人的信仰。
”与赵一曼同时被捕的董宪勋、韩勇义在其影响下，也表现得十分勇敢、坚强。
一个月后，敌人对赵一曼再也无计可施了，于是决定将其处死。
1936年8月2日，赵一曼被敌人押解到她曾经战斗过的地方———珠河县。
在前往珠河的火车上，赵一曼镇定自若。
敌伪档案资料记载：“在押送途中，她虽然感到死亡逼近，但她丝毫没有表现出惊慌的态度，反而透露了为抗日斗争而死才是光荣的口吻。
”在列车中，赵一曼从押送的敌人手中要来纸笔，给心爱的儿子写下了感情炽热的遗言书：“宁儿
母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。
母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。
母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。
希望你，宁儿啊
赶快成人，来安慰你地下的母亲
我最亲爱的孩子啊
母亲不用千言万语来教育你，就用实际来教育你。
在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的
一九三六年八月二日你的母亲赵一曼于车中” 赵一曼写完之后，觉得余言未尽，又提笔写下了：“母亲死后，我的孩子要替代母亲继续斗争，自己壮大成人，来安慰九泉之下的母亲。
” 到了珠河，敌人把赵一曼架在一辆车上“游街示众”。
但她气势昂扬，视死如归。
当日，年仅三十一岁的赵一曼在珠河小北门外英勇就义。
临刑前，她举起铐着手铐的双臂，高呼“中国共产党万岁
”、“打倒日本帝国主义
”等口号。
对此，敌人资料记载说：“其态度从容，毫无惧色，令人震惊。
” 党和人民没有忘记这位为了中华民族的解放而英勇献身的优秀儿女。
东北光复后，为了永远纪念她，当地政府将她从医院逃离哈尔滨时所经过的山街，改名为一曼街。
同时，将她遭受酷刑的原哈尔滨市伪警察厅改建为东北烈士纪念馆。
为赞颂、褒扬这位巾帼英雄，朱德委员长曾题词：“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽
”郭沫若为其题诗： 蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。
四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。
青春换得江山壮，碧血染将天地红。
东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。
党的好女儿、忠贞的抗日民族英雄赵一曼虽已逝去，但她胸怀壮志，意志坚强，不屈不挠的崇高的民族气节和对党的事业忠贞不渝的革命品格及从她身上放射出的伟大的民族精神，将永远是中国人民前进道路上的一面鲜红的旗帜。
本文由省委党史研究室撰写
