60年代红卫兵的口号是什么
《毛主席语录》是著作中名言警句的选编本。
因为最流行的版本用红色封面这一呼喊口号时的规范仪式起源于林彪在接见红卫兵时，最早挥舞红色语录
文革期间红卫兵的口号
谁反对毛主席，谁就是现行反革命，立即就枪毙他。
伟大的毛主席，是永远不落的红太阳。
当年红卫兵喊的口号是什么
人有多大胆，地有多；跃进时候的浮夸风的吃喝穿用不要鸡鸭鱼肉味道鲜，顿顿都有四盘菜，公子赛神仙；（说公社的）低指标，瓜菜代，得了浮肿胖起来在县上十成信心，出会场只剩八成，过了河剩下六成，上了原只剩四成，回去后剩下两成热情，一接触实际也全完了。
（说开会的）清晨的馍，两口嚼。
中午的面条捞不着。
晚上的稀饭照月亮；大人喝了饿得慌，小孩喝了光尿炕；一巴掌打到街门上（讲饥饿的）就这些吧，呵呵，那个混乱的年代啊
附：从顺口溜里看时代的发展顺口溜（打油诗），作为时代的歌谣，往往能折射出一个时代的影子，留下一个时代的烙印，可以看到中国可喜的发展变化。
1978年，十一届三中全会召开，中国开始对内改革、对外开放。
从此，神州大地发生了翻天覆地的变化。
世贸组织的加入，载人航天的成功，奥运会的举办，金融危机中的持续发展，无不向世人展示，中国越来越强大了。
五十年代全民炼钢， 六十年代全民备荒， 七十年代全民下乡， 八十年代全民经商， 九十年代全民“三讲”。
（引自：顺口溜吧— ） 诗中的“炼钢”指的是上世纪五十年代中国的大炼钢铁。
当时，苏联“老大哥”对我们翻脸了，从中国撤走了他们的专家。
毛主席他老人家人穷志不短，毅然带领中国人民“自力更生，艰苦奋斗”，号召全国人民大炼钢铁，参加人员超过一亿（全国总人口的六分之一）。
至1958年底，共炼出合格钢800万吨。
这成绩是喜人的，但代价也是沉重的。
滥采煤炭和矿石，滥伐森林，对生态环境和物质资源造成了严重的破坏和浪费，犯了急躁冒进的错误。
“备荒”指的是上世纪六十年代中国连续遭受天灾人祸——一是五十年代的“大跃进”、“浮夸风”、“人民公社化”影响了农业的发展，浪费了粮食；二是1961——1963年罕见的干旱，粮食产量急剧下降；三是抗美援越，耗费了一定的人力、物力，中国进入严重困难时期，人们的温饱都成了一个大问题，吃野菜、树皮，甚至观音粉成了普遍现象，全国人民一起勒紧裤带度荒。
“下乡”指的是上世纪六、七十年代，在的一再倡导下所出现的城镇知识青年上山下乡接受贫下中农再教育的运动。
当时，中国的工业还很落后，发展也很慢，城镇青年“英雄无用武之地”，只好去农村解决温饱问题（接受再教育倒是次要的）。
“经商”指的是中国改革开放后，经商成了人们首选的职业，“下海”成了热门话题。
“三讲”指的是*同志提出的“讲学习”、“讲政治”、“讲正气”。
1995年11月8日，*在北京视察工作时指出：“根据当前干部队伍的状况和存在的问题，在对干部进行教育当中，要强调讲学习、讲政治、讲正气。
全国都要这样做……” 这首顺口溜是对中国半个世纪的发展变化的一个高度概括。
三四十年代住草房，五六十年代盖瓦房， 七八十年代换砖墙，九十年代变楼房， 家家明亮又宽敞，人人心里喜洋洋。
（引自：顺口溜吧— ） 这首顺口溜真实地再现了中国老百姓住房条件的发展变化，说白了，就是国家的经济发展了，老百姓手头越来越有钱了，生活条件越来越好了。
邮政时代：此致敬礼
电话时代：你是哪位
呼机时代：电话速回
手机时代：你在哪里
网络时代：你究竟是谁
（引自：顺口溜吧— ） “邮政时代”，大家联系的方式主要是捎信，即使不“烽火连三月”，往往也是“家书抵万金”。
“电话时代”的“电话”指的是最原始的有线电话，需要接线员转接，信号差，声音失真。
“呼机”只能呼，不能直接通话，遇有急事只好要求被呼者“速回”电话。
这首顺口溜非常风趣地道出了中国通讯发展的历程。
种田不征粮，免费上学堂。
不离北京近，公路挨厨房。
处处耸红楼，家家酒飘香。
神州农家乐，亘古破天荒。
（引自：顺口溜吧— ） 2009年，中央的一号文件第六次锁定“三农”。
这首顺口溜记录了中央惠农政策的逐一落实以及广大农村的巨大变化。
种田不再交公粮，农民不再交农业税，义务教育阶段，孩子上学不再交学杂费，都已逐一成为现实。
再偏远的山区，也都实现（或正在实现）村村通公路。
乡里人也像城里人一样，住楼房，吃香的，喝辣的。
更为可喜的是，乡里人也有了“医保”： 一个好汉三个帮，福利政策全家上。
兄弟姐妹身体壮，不测风云也难扛。
老人孩子是弱者，积极参与不用讲。
（引自：顺口溜吧— ） 随着社会的发展，时代的变迁，人们的择偶观也在不断发展变化。
大姑娘找了个解放军（50年代）； 二姑娘找了个红卫兵（60年代）； 三姑娘找了个大学生（70年代）； 小姑娘找了个生意人（80年代）。
（引自：顺口溜吧— ） 为了新中国的建立，人民子弟兵立下了汗马功劳，成为“最可爱的人”；十年*时期，“红卫兵”是一个响当当的名字，是掌握国家命运的实力派，找个红卫兵，也就找到了一个靠山；1977年，“高考”恢复，知识改变命运的时代悄然来临，普通家庭的子女有了深造的机会，有了跳出“农门”、捧上“铁饭碗”的机会；改革开放后，当老板做生意，让有些人先富起来了，这些“款爷”往往就成了姑娘们的首选。
也有反映我国负面“发展”的顺口溜，也就是针贬时弊的那种。
五十年代淘米洗菜， 六十年代水质不坏， 七十年代也还可爱， 八十年代鱼虾绝代， 九十年代不洗马桶盖。
（引自：顺口溜吧— ） 随着改革开放的深入，工业越来越发展了，环境污染也越来越严重了。
这种污染往往最先体现在水质的变化上。
只要阁下留意，就不难发现，许多顺口溜都是中国发展变化的一种“*”： 二十世纪八十年代以前： 通讯基本靠吼，交通基本靠走， 治安基本靠狗，休闲基本靠酒， 取暖基本靠抖，娱乐基本靠手， 耕地基本靠牛，照明基本靠油， 老婆基本靠买，发财基本靠偷。
掌握时间： 六十年代在天上，太阳照得明晃晃； 七十年代在墙上，挂钟嘀嗒嘀嗒响； 八十年代在手上，黑夜也能把点看； 九十年代在腰上，传呼手机随时亮。
（引自：顺口溜吧— ） ……
红卫兵反对刘少奇口号
刘少奇同志是走资本主义道路的当权派，打到走资本主义道路的当权派
中国改革60年代代表性的服饰形象
服饰是社会心态的晴雨表。
新中国,旗袍、西服等装束在社会生活中消匿,以列宁干部服为代表的具有时代特色的服饰广为流行,并在城市中出现了罕有的服饰趋同的现象。
这种现象深刻反映出了该时改革开放后，人们对服饰的要求开始由穿着暖和向穿得好过渡，款式新颖的服饰层出不穷，服饰从封闭走向开放。
一、历史背景（1）新中国并没有确立新的服饰制度，但却成功地推行了新的服饰，其改变不依靠政府法令，而是意识形态的力量。
（2）1949年后，执政阶级的服饰审美取向逐步主导了社会舆论、社会思潮和时尚导向。
（3）服饰时尚上的泛政治化已经成为中国以后几十年的基本标准。
（4）高度集中得计划经济，日益加强的一元化领导体制，使行政权利通过组织形式支配一切、干预一切，从社会生产、分配、消费直到私人生活和私人衣着。
（5）“文化大革命”极“左”思潮的影响下，“突出政治”被推到了极端，服饰审美自然被打上极端畸形的政治色彩。
（6）1978年改革开放后，服装进入一个繁荣年代。
随着西风东渐，西式服饰时尚（着装意识、时装运作方式、服饰消费方式等）再次进入中国。
（7）1992年正式提出了社会主义市场经济体制。
经济发展水平，常常形成与之相适应的社会生活和流行时尚。
（8）90年代，多元化服饰是处在过渡时期的中国人精神状态的最好诠释。
（9）20世纪末，中国服装进入一个多姿、多彩、多元的服装时代。
二、极“左”政治与服装1.服饰是文化的一种外在表现。
政治因素始终与服装发展密不可分；政治事件永远是服饰变迁中不可忽视的重要因素。
2.代表“工农兵”形象的服饰备受青睐。
阶级斗争的年代，一个人无法改变自己的出身，但可以利用衣着服饰对外表加以修饰。
人们试图通过“服装”这个特殊符号来减少由其本质的不同所带来的外观差异。
3. “文化大革命”实际上也是一场服饰革命。
人们一旦认识到服装可以作为表达个人思想的手段，便会在特定的时期运用这一手段，试图通过统一服装来达到统一思想的目的。
4. “文化大革命”中绿色红卫兵服十分流行，绿色不仅成为“革命”的标志，还成为狂热、盲从的政治符号。
绿军服热，在我国，乃至世界的服装史上都是空前绝后的。
5.“文革”时期高度统一的服饰，是在“文革”这个特定社会文化背景下的特殊产物。
6.“一元化”审美标准下造成的对异类服饰不宽容的精神，使服饰完全脱离了其原始的物质属性，而转化为政治的附属品。
中山装的进步意义已经消失，在政治口号中显得刻板而没有生气。
7.女性对政治的参与，转变了其在社会和家庭中的所扮演的传统角色，与外界形成一种新型“同志化”关系。
在极“左”思潮和传统伦理道德的双重影响下，性别特征被有意弱化，性别倾向被人为地忽视，女子着男装变得更加顺理成章。
8.政治上的极端倾向，造就了“文革”这一特殊历史时期里特殊的流行服饰，军服、红卫兵服、军便服、中山装成为一种“衣时尚”。
9.1976年，畸形审美终告结束。
随着经济的迅速升温，中国传统服饰在世纪之交开始为国际时装界重视。
中国进入了一个崭新的多元时代。
三、男子服饰干部服、列宁服成为服装时尚的主角。
（1）中山装，①作为无产阶级革命者着装形象，成为国内男子的主流服饰。
②其裁剪和设计吸收了现代服装的特点，造型突出了人体的线条，穿上后使人显得威武挺拔、端庄严峻，同时又实用方便、结构简单。
可以平时穿也可作礼服。
③建国初期色彩单一、做工粗糙。
50年代开始普及，以后领口开大，翻领变大。
④起到了倡导作用，因此，国际上又称中山装为“毛装”。
直到改革开放后才开始消退。
（2）列宁装，双排纽、中束腰带、西式大驳领，两个或三个挖袋，胸前一只、腰旁两只斜插袋，普遍多为宽腰身，灰色棉布。
以后主要成为女干部的穿着。
（3）干部服（人民装），所谓干部服也就是中山装。
50年代人们根据中山装和列宁装的特点，综合设计出“人民装”（不用贴袋，只有三只口袋），后来出现的“青年装”、“军便装”都有中山装的影子。
蓝、黑、灰取代了五彩缤纷，列宁装、干部服“惟吾独尊”。
（4）西装，①50年代西装尚在少数人中穿着，②“文革”中成为“封资修”的服饰，③到80年代由中央领导人的引领，西服在中国才逐渐升温。
西装成了改革开放最显著的政治符号。
④90年代，男西装由宽松过渡到合身，垫肩变薄、袖窿变小；西裤臀围变小，立裆变短，裤腿变窄，讲究轻、薄、挺、翘。
⑤1993年戗驳领双排扣西装流行。
⑥1996年转换为三粒或四粒扣西装5）长衫，50年代初期仍被穿着，50年代后期，随着服装政治意义的强化，长衫被贴上“旧社会”的标签，穿着的人越来越少，终于绝灭。
（6）红卫兵装，①文革时男女均服，实际上是一种黄绿色的旧军装。
②在“老子英雄儿好汉”的“血统论”影响下，穿上父辈的旧军装再佩以“红卫兵”臂章，以示天然的“红色接班人”。
③典型的红卫兵装束是：旧军装、旧军帽、武装皮带、军挎包、像章。
“红卫兵”袖章也成为时髦的装饰物。
（7）军便装，其整体设计以中山装为基础，上、下四只挖袋，上口袋袋盖是暗扣，盖里有扣襻。
流行于文革及其后期。
（8）夹克（茄克），一直流行在男装中的休闲类服装，样式不一，下摆袖口收敛，穿着舒适。
一些工作服类似夹克。
（9）喇叭裤，①改革开放初期闯进国门，成为那个年代开放的标志，男女均着。
②结构特征是：腰、臀、大腿部位包紧，从膝盖处放开，显现处喇叭的形状，以后裤脚越放越大。
③穿紧包臀部的喇叭裤、戴有外国商标的蛤蟆镜、留长发、大鬓角、手提录音机，成为开放初期时的时髦形象。
（10）T恤衫，①改革开放以来，圆领T恤衫兴起热潮。
又叫“圆领衫”、“老头衫”。
②曾因加上些文字，80年代末90年代初大行其道，并有“文化衫”之名。
③因其简单、方便、价廉、又有个性图案和文字，有浓郁的休闲意味而受到广泛喜爱。
④在消费主义时代，文化标志有一种图腾般的魔力。
（11）中式服装，①农民和城市平民仍保留穿中式衣服的习惯。
②中式棉袄、山西大寨的农民装束曾被视为时髦。
③当时服装工业、成衣也的不景气，因此家庭自制衣服相当普遍，中式衣服易裁、易做的特点适合了这一形势。
解放后破四旧什么年代
“破四旧”，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。
1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。
1966年8月1日至8月12日召开的中共八届十一中全会，通过了《关于文化大革命的决定》（简称《十六条》），进一步肯定了破“四旧”的提法。
但如何破 “四旧”，中央没有说明。
影片开始就是一群女红卫兵在喊革命口号的叫什么电影
毛骨悚然8.1分主演：西岛秀俊竹内结子香川照之东出昌大导演：黑泽清类型：恐怖惊悚悬疑时长：130分钟年代：2016地区：日本简介
