释迦牟尼佛和阿弥陀佛不是一个世纪的吗
信仰释迦牟尼佛还要念阿弥陀佛的口号吗
不在一个世界，释迦如来让我们念阿弥陀佛，是为了让五浊恶世的众生得生净土，了脱生死，成就佛道
这体现佛陀的慈悲誓愿
释迦牟尼佛和阿弥陀佛不是一个世纪的吗
信仰释迦牟尼佛还要念阿弥陀佛的口号吗
不在一个世界，释迦如来让我们念阿弥陀佛，是为了让五浊恶世的众生得生净土，了脱生死，成就佛道
这体现佛陀的慈悲誓愿
释迦牟尼佛出生的时候说的是什么
学佛答问（答香港参学同修之三十三） （共一集） 2006\\\/5\\\/19 香港佛陀教育协会 档名：21-316问：第三个问题，佛出世后，游行七步，一手指天，一手指地，说「天上人间，唯我独尊」。
请问其中含义，佛是否不够谦虚
答：没错，难得你提出这个问题，但是你不是第一个提出的，释迦牟尼佛在世，就有人提出来，而历代有这个疑问的人很多很多。
这个疑问从哪里发生的
就是那个「唯我独尊」。
「我」是什麼意思
没有人知道。
这个我，不是我们现在概念当中之我，执著是我，不是的。
这个我是常乐我净，真我。
所以禅宗讲「父母未生前本来面目」，那就是我，你要把那个我找到，你就成佛了，是这个意思。
这个意思就太深了，一般人不懂。
你要用一般意思去体会，那就大错特错，曲解了经意。
这是经上有的，经文里面有的。
这是世尊降生的时候一种瑞相，一般人做不到的。
暗中含的意思他是再来的，在《梵网经》上才把这个事情说穿，释迦牟尼佛这次到我们这个世间来示现成佛是第八千次。
那你就了解，久远劫他老人家已经成佛，这一次来示现，做样子给我们看的。
做什麼样子
一个凡夫修行成佛的样子，他示现一个凡夫，你看他怎麼修的，你依照他那个方法修，就能成佛。
释迦牟尼佛的意
学佛答问（答香港参学同修之三十三） （共一集） 2006\\\/5\\\/19 香港佛陀教育协会 档名：21-316问：第三个问题，佛出世后，游行七步，一手指天，一手指地，说「天上人间，唯我独尊」。
请问其中含义，佛是否不够谦虚
答：没错，难得你提出这个问题，但是你不是第一个提出的，释迦牟尼佛在世，就有人提出来，而历代有这个疑问的人很多很多。
这个疑问从哪里发生的
就是那个「唯我独尊」。
「我」是什麼意思
没有人知道。
这个我，不是我们现在概念当中之我，执著是我，不是的。
这个我是常乐我净，真我。
所以禅宗讲「父母未生前本来面目」，那就是我，你要把那个我找到，你就成佛了，是这个意思。
这个意思就太深了，一般人不懂。
你要用一般意思去体会，那就大错特错，曲解了经意。
这是经上有的，经文里面有的。
这是世尊降生的时候一种瑞相，一般人做不到的。
暗中含的意思他是再来的，在《梵网经》上才把这个事情说穿，释迦牟尼佛这次到我们这个世间来示现成佛是第八千次。
那你就了解，久远劫他老人家已经成佛，这一次来示现，做样子给我们看的。
做什麼样子
一个凡夫修行成佛的样子，他示现一个凡夫，你看他怎麼修的，你依照他那个方法修，就能成佛。
释迦摩尼吃素
当年提婆达多欲取代释祖时提出的口号之一就是彻底吃素，而这好象是被佛祖否认的极端做法
当年走中路，不反对吃肉，现在我们提出，。
据阿含等经记载：6年苦修无果，得到的经验就是，身体得不到足够的营养，身体就无法保障健康，进而影响大脑的智慧思考。
从此不反对吃肉，并教导弟子随喜没有执着心就好，不必挑食。
这就是世尊的中路智慧，谢谢。
世尊在世时，批判印度僧侣极端的苦修方法，认为极端是不可能获得正果的。
他给我们留下的教诲就是，秉持中道，不走极端，循序渐进，可得正果。
他为此教导了著名的八正道修行方法，以智慧与思考为先导，循序渐进的改正心口意。
我们发现，是一位既秉持原则，又不失灵活的智者和导师。
他在生活中为弟子们讲解的点点滴滴，直到如今仍然令世人为其微妙智慧而震撼。
释迦牟尼佛开悟后，说的第一句话是什么
释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道，悟道后，说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。
释迦牟尼佛节日
阴历十二月初八（12月20日）是释迦牟尼佛成道日。
释迦牟尼佛是梵语Sakyamuni的音译。
佛教创始人。
释迦是部落的名称,意思是“能”;“牟尼”可译作 “文”,是一种尊称,含有“仁,儒,寂默,忍”等义,意译也可合成“能仁”,“能忍”,“能儒”,“能寂”等,意为释迦族的圣人。
俗名悉达多，生于公元前五六六年，原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时着名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。
不久就达到他们所教导的一切，但这并不能满足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界，然后继续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。
从此以后，他被称为佛陀。
并到处说法，组织僧团，直至公元前四八六年圆寂。
他创建的佛教,和基督教,伊斯兰教一道成为世界的三大宗教之一。
相传佛陀入灭后，弟子们焚化佛祖遗体，于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。
弟子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。
后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。
1987年法门寺地宫发掘即出土了佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身舍利，系佛祖的一节中指骨。
又：在密宗里称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身。
“毗卢遮那”,梵文 Mahavairocana 。
音译; 摩诃毗卢遮那,“摩诃”义曰：“大”,“毗卢遮那”义曰：“日”。
故译：大日。
毗卢遮那者光明遍照之义。
是释迦牟尼佛的三身之一。
佛陀有三种佛身,分别是：毗卢遮那佛,卢舍那佛和释迦牟尼佛。
卢舍那是报身佛,义曰：光明遍照,又作“净满”。
报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
释迦牟尼佛说过的话为什么是经典，他当是的言论在当时是怎么推敲的，他的话是如何验证的，当时他的年纪不
他的年纪外表都不过是普通的皮囊，目的是为了教化众生，其内在的灵魂是超凡脱俗的，是神圣的，我们不能用只看外表的世俗眼光看待佛祖，要知道他的每句话都是有教育意义的，这一点需要我们一点点的去领悟。
