中国五大美女
★中国五大： 西王昭君、貂蝉、杨玉环四超人气荣登中国古典“四大美女”，在古今中外的影响根深蒂固，其地位难以动摇。
在这四大美女之外，谁有资格当选中国古代四大美女之后的第五美女呢
答案就是有的，那就是伴君如伴虎——北齐文宣帝高洋皇后李祖娥。
1、西施 公元494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。
勾践归国后，卧薪尝胆，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人计”。
几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。
西施，姓施，名夷光，有沉鱼之貌，相传西施在溪边綄纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。
所以后世用沉鱼来形容女子的美貌。
沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。
国色天香四大美女，西施居首。
西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。
勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。
”从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。
传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。
一直受到后人的怀念。
后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。
唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。
这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。
明代，西子祠曾具相当规模。
此后屡兴屡废。
现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。
西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色 2、杨玉环 杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。
杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。
“羞花”一词由此而来。
734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。
737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。
高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。
740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。
745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。
玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。
时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。
杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。
虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。
杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。
却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”（杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。
玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。
沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。
杜牧《过华清宫》诗云： 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
（《中晚唐诗叩弹集》卷六） 就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。
天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。
禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。
同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。
白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。
杨贵妃故里位于广西容县离县城5公里左右的杨外村。
唐代许子真在《容州晋宁县杨贵妃碑记》一文中记述，杨贵妃的出生和籍贯是今日容县。
村里有杨贵妃庙遗址，贵妃井，县城东还有杨 贵妃梳妆台遗址。
今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。
临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。
这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地 3、王昭君 汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。
其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。
呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。
呼韩邪单于在长安住了一个多月。
他要求汉宣帝帮助他回去。
汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。
这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。
西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。
汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。
匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。
汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。
郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。
公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。
元帝许。
汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。
这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。
后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。
但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。
有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。
自愿到匈奴去和亲。
元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。
呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。
他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。
模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。
原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。
有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。
王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。
汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。
传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。
曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。
“落雁”故此而来。
昭君千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。
封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。
她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。
打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。
难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，在嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。
王昭君再匈奴生一男二女。
昭君的死年和死地，史书没有记载。
「昭君出塞」是汉匈历史上一次重要的事件。
有诗云：“昭君出塞万马惊，匈奴单于喜相迎。
弱女力挽民族怨，落雁佳人垂世间”。
王昭君是中国古代公认的四大美女之一。
在湖北秭归县城内立着两块清代石碑，一碑题刻“楚大夫屈原故里”，一碑题刻“汉昭君王嫱故里”。
其实，昭君故里位于兴山县西香溪河畔的宝坪村。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”杜甫诗中所指的就是这里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妆台等名胜古迹、供人凭吊。
通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。
楠木井因井中有一段古楠木而得名，为昭君汲水之处。
4、貂蝉 貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。
据说貂蝉拜月时，月亮也被她绝色的容颜所折服，躲到了云彩的后面不敢与她争辉。
罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，“人中吕布，女中貂蝉，马中赤兔”家喻户晓、妇孺皆知。
据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。
不久董卓专权。
王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。
之后，貂蝉为吕布之妾。
白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。
貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。
曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
貂蝉故里在山西忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。
木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。
村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。
村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。
时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。
遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。
现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。
陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。
门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。
陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。
南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。
乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。
又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。
所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。
另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。
所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。
5、李祖娥 祖娥出生于著名的高门士族赵郡李氏,属于当时没有南渡的北方世家大族。
她的父亲李希宗，当过上党太守，膝下数女,个个温婉可爱。
李祖娥具有很高的文化修养，才貌双全,被李希宗视为掌上明珠。
当她长到十几岁的时候,就倾国倾城,被当时还是太原公的高洋看中,明媒正娶，成为太原公夫人，以后更是步步高升，高洋称帝，李祖娥变成了可贺敦皇后。
她的悲剧人生一幕幕上演，真可谓，春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
高洋重瞳，相貌丑陋，还有严重的皮肤病，可他是权臣高欢的第二个儿子，人在屋檐下，不能不低头，赵郡李氏也无法拒绝高家的求亲，美妻丑夫成了一对。
婚后，李祖娥生下了高殷和高绍德两个儿子，战战兢兢地陪伴着荒淫至极的夫君。
文宣帝高洋虽然荒淫无度，嗜好用鞭子抽打嫔妃，甚至当众杀掉嫔妃。
但只有李祖娥一直受到高洋的礼遇与敬重。
由此亦可见，在高洋心目中，李祖娥应该是无人能替换的绝代佳人。
太子高殷是他和李祖娥生下的长子，高洋对待太子总算存着一丝亲情。
高殷自幼学习儒学，温厚善良，礼贤下士，高洋嫌弃“太子得汉家性质”，不似自己，就让太子杀囚练胆，太子砍了几刀也没有砍掉囚犯的首级，高洋怒不可遏，拿起鞭子狠狠抽打太子，吓得太子得了忽发性的精神病。
总算看在多年夫妻情份上，高洋没有废掉高殷的太子之位。
天保十年，满手血腥的高洋得了怪病，无法进食，饿了几天之后，终于一命乌呼。
临终之时，他担心年轻的太子无法应付众多窥视皇位的叔叔，一再嘱咐自己同父同母的兄弟高演和高湛好生扶持太子，最后又对高演说：“要夺就夺，但是不要杀他。
”但是，事情的发展却不以他个人的意志为转移，等待李祖娥母子的是争夺皇位引起的惨烈命运。
高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥为太后。
不久，高殷被废，高洋之弟高演当皇帝，李祖娥离开后宫迁居昭信宫，被称为昭信皇后。
高演早逝，武成帝高湛(高洋另一胞弟)继承皇位。
高湛垂涎这位兄嫂的美貌已久，威胁说：“你要是不听从我，就杀掉你的儿子。
”李祖娥被迫顺从，后来还怀上身孕。
她的儿子太原王高绍德来昭信宫拜见母亲，被告知不见后，就恼怒地说：“儿难道不知道吗
肚皮弄大了，所以才不见我。
”李祖娥听后极其羞愧，生下一个女儿后就弄死了。
高湛手提钢刀骂李祖娥：“你杀死我的女儿，我就杀掉你的儿子
”当着李祖娥的面，将高绍德用刀柄打死。
见李祖娥放声痛哭，高湛用棍棒打她，将她装进布袋，扔进水沟中，李祖娥过了很久才苏醒过来，又被送至妙胜尼寺中。
齐朝是个短命的王朝，很快就灭亡了。
倒霉的李祖娥想当个尼姑也不成，被俘获送进关中长安。
直到杨坚称帝建立隋朝时才得以返回赵郡老家。
《北齐书·文宣李后传》描绘李祖娥是“容德甚美”。
清代鹅湖逸士的《老狐谈历代丽人记》中说“高后李祖娥以秀慧而绝艳”，将李祖娥与西施、昭君、张嫣、张宝珠并称为中国历史上真正的“五大美女”。
鹅湖逸士认为李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残”。
李祖娥的坎坷遭遇，让后世却因此几乎忘记她的艳丽，其实李祖娥是“秋波善睐，神光动人”，属于“亘古所无，所谓横绝千古之丽也”。
坎门渔灯的历史和现状
行政位置：浙江省台州市玉环县坎门办事处经纬度：东经121°15′25〃 北纬28°15′50〃基本类型： HCA 地方风俗与民间礼仪性质和特征：渔灯用竹篾扎成花果、鱼虫、楼台、亭榭和器具什物等模样，糊以纸或布。
绘上画或贴上剪纸，中心燃烛形象逼真。
鱼灯每队分两组,每组9人,由龙、龙珠、“乌良”鱼及其它6种鱼组成。
农历正月十三（上灯日）,个别得喜，人家欢欢打打欢送花灯供庙堂悬挂，表示谢意。
正月十八“乐灯”（落灯），在庙焚化。
有的专供儿童提玩，或张挂人家厅堂作新年装点。
环境背景：玉环县，西临乐清，北接玉环，水路交通方便，26省道经过玉环。
保护开发现状：玉环民间传统项目，每缝春节，元宵等节日，有渔灯展览。
等级： 三级箬山，是个温岭东南滨海的小渔镇，第一次来到这陌生地，眼前是一排排依山而建又极度稠密的民居，码头上零乱叠放的渔具，港湾内横七竖八的渔船…这浓郁的渔乡风貌又使我很熟悉，仿佛回到了自己的老家。
在经过一户人家门前时，听见两个老人在交谈，没想到他们说得那闽南话跟我们是一样的，都能听懂，只是口音稍微有些不同。
闽南语是早先随福建惠安一带渔民迁居而来的，至今已有一百多年的历史了。
以前我还以为温岭的闽南语区就只有石塘岙，最近才了解到原来是以箬山为主的。
小镇箬山只有一万多人口，不知道他们年轻一代的人是否用闽南语作交流，如没有的话，那闽南语文化在温岭民间将逐渐衰灭，剩下的只有地方史里记载的非物质文化遗产，真为这样的结局而惋惜
与‘坎门渔灯’一样被列入中国民间舞蹈的‘大奏鼓’也出自箬山，这两年似乎大奏鼓的名气更大些，这是温岭市为了打造旅游品牌而大力宣传的成果。
还有箬山丰富的民间特色小吃及制做方式和坎门大部分也是相同的。
看来，温岭政府在宣传上所为的石塘独特的民间文化还大多来自箬山，虽然箬山已并入石塘镇，但这对箬山来说也是不公平的，自2000年曙光节后，箬山就被石塘的这道曙光压盖着…
赵州桥的历史有哪些
赵州桥正名安济桥，俗称大石桥。
建于公元595年～605年的隋代，由著名匠师李春设计建造。
是世界上年代最久、跨度最大的单孔坦弧敞肩石拱桥。
? 赵州桥建筑结构独?特，“奇?巧固护，甲于天下”(唐中书令张嘉贞语)，被誉为“天下第一桥”。
在建筑史上占有十分重要的地位，对世界后代的桥梁建筑有着十分深远的影响。
特别是拱肩加拱的敞肩拱的运用，更为世界桥梁史上之首创。
在欧洲，最早的敞肩拱桥为18世纪法国在亚哥河上修造的安顿尼特铁路石拱桥和在卢森堡修造的大石桥，但它们比中国的赵州桥已晚了近1100年。
? 1961年3月4日，国务院公布赵州桥为第一批全国重点文物保护单位。
? 1991年，赵州桥被美国土木工程师学会认定为世界第十二处“国际土木工程历史古迹”，并赠送铜牌立碑纪念。
这标志着赵州桥已与埃及金字塔、巴拿马运河、巴黎埃菲尔铁塔等世界著名历史古迹并称而齐名。
? 赵州桥全长64.4米，拱顶宽9米，拱脚宽9.6米，跨径37.02米，拱矢7.23米。
从整体看，它是一座单孔弧形石桥，由28道石拱券纵向并列砌筑而成。
比实肩拱桥显得分外空灵秀丽，使造型特别美观，不仅有高度的科学性，而且具有我国独特的民族艺术风格，是我国古代建筑的伟大作品。
? 赵州桥不仅科学水平很高，而且造型艺术十分优美。
它的弧形平拱和敞肩小拱的造型，巨身空灵，线条柔和，雄伟秀逸，稳重轻盈；远眺犹如苍龙飞架、初月出云，又宛若长虹饮涧、玉环半沉。
在桥的主拱顶上雕有龙头形龙门石一块，八瓣莲花的仰天石点缀于桥侧。
以造型逼真的石雕群像，运用浪漫手法，塑造出想像中的吸水兽，寄托人们期望大桥永不遭受水灾、长存永安的愿望。
桥两边的栏板和望柱上，雕刻有各种蛟龙、兽面、竹节、花饰等。
蟠龙汪洋戏水，苍龙意欲腾空，龙兽之状，若腾若飞。
石雕的刀法苍劲古朴，艺术风格豪放而新颖，刻工精细，意境深远，显示了隋代浑厚、严整、矫健、俊逸的石雕风貌。
整个大桥堪称是精湛的艺术珍品，隋唐艺术的精华。
宋代赵州刺史杜德源有诗赞曰：“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。
”元代刘百熙有诗赞曰：“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。
”赵州桥建筑巧夺天工，所以自宋元以来，广泛流传着鲁班修桥，上帝派“天工”、“神丁”暗中相助，一夜成桥的神话故事。
脍炙人口的戏剧《小放牛》，把匠师李春喻为“圣人”，更增添了赵州桥的神奇色彩。
? 赵州桥的存在，与作为历史文化名城的赵县有着密不可分的历史渊源。
? 赵县，古为赵郡、赵州。
历史悠久，见于文献记载，已有2500多年历史。
? 赵县位于河北省中南部，距离省会石家庄市40千米，地处太行山山前冲积平原，地势开阔平坦，总面积675平方千米，总人口53万。
? 几千年来，勤劳朴实的赵州人在这块土地上开垦耕作、生息繁衍，和整个中华民族一道，创造了灿烂辉煌的民族文化。
在这块物华天宝、人杰地灵的土地上，独具特色、弥足珍贵的历史文化遗迹触目可及。
有举世闻名的天下第一桥赵州桥以及与之并称姊妹桥的永通桥；有享有“华夏第一塔”之盛誉的赵州陀罗尼经幢；有名播海内外的千年古刹赵州柏林禅寺等一大批珍贵文物和历史文化遗产。
悠久的历史和深厚的文化底蕴使古城赵县在拥有繁荣发达的现代文明的同时依然闪烁着古老幽深的中华文明之光。
? 赵县历史上数度辖县而为州治，所以古称赵州。
其历史沿革最早可推至商代。
据考古发现证明，商代赵县为方国：圉之地。
春秋战国时始称棘蒲，西汉封为棘蒲侯国。
东晋十六国时，公元529年赵郡(县)设殷州，公元551年(北齐天宝二年)因避太子殷之名讳，改殷州为赵州。
隋开皇元年(公元581年)改赵州为赵郡。
唐代于州郡之间数次反复，最终恢复为州治。
宋大观三年(公元1109年)升赵州为庆源军节度。
宣和元年(公元1119年)升为庆源府，1129年庆源府改为赵州，1151年更名沃州。
1234年废赵州置永安州，1235年废永安州改称赵州。
清初，1725年升赵州为直隶州。
民国2年，改赵州为赵县。
? 综观赵县历史，其名称、治所、辖地虽经历代多次变更，但由于其地理、人文、民俗、宗教等多方面原因，一直保持了较大地域范围内的政治、经济和文化中心的位置，同时保持了独具特色的民俗、民风。
并且相对保持了政治的稳定和经济的繁荣和发展，为其文化的发展奠定了广博的基础。
? 正是有这样一种文化背景，赵州桥诞生于赵县这块土地上也就不足为奇了。
对于赵州桥的设计建造者李春的生平，史料中缺乏详细的资料记载，其中一种说法认为李春为赵州人。
虽然这种说法目前还没有充分的依据，但是从赵州陀罗尼经幢为本州人何兴、李玉等人设计建造以及后来建造的柏林寺塔，从这两座建筑高超的建筑艺术来看，从隋朝起，赵州就已经形成了一个拥有高超技艺的建筑工艺群体，只是随着时光的变迁，这一群体逐渐才出现了衰落和位移。
? 走近赵州桥公园，您首先看到的是古色古香的仿唐山门，山门大殿前后的匾额“中国赵州桥”、“瞻奇仰异”均出自名家之手。
赵州桥公园占地8?7万平方米，园内亭台楼阁错落有致，碧草如茵，苍松如盖，赵州桥犹如一颗璀璨的明珠镶嵌其间。
簇拥在樱花丛中的李春铜像以沉思的目光凝视远方，桥头东侧的纪念铜牌，标志着国际权威机构对千年古桥恰如其分的评价。
兴致所至，您可以碧水荡舟，体味她那“初月出云、长虹饮涧”的诗韵。
同时，您也可以品一品古桥茗茶，读一读赵州桥的传说，了解一下一座桥对一个民族的文化所造成的影响。
当然，您也可以坐在亭台楼阁之中或是草丛树下，做一段轻松惬意的美梦。
赵州桥公园作为国家著名的文物风景旅游景点，1999年被评为石家庄市十佳景点，2000年被评为市级文明单位、河北省三星级窗口单位。
赵州桥以她卓越的风姿吸引着来自全国各地的大量参观者，党和国家领导人、国内外知名专家、学者、国际友人来赵州桥参观考察者更是不胜枚举，对赵州桥的雄奇、俊逸留下了深刻、美好的印象。
? 赵州桥以其在民族历史、文化和科学方面所独有的巨大价值和意义，经过不断增加设施建设和扩大教育内容，在对全国各地游客，特别是在广大青少年的爱国主义教育中发挥了巨大作用。
1996年4月被确定定为县级爱国主义教育基地；1997年8月被确定为石家庄市爱国主义教育基地；1999年被河北省委、省政府命名为省级爱国主义教育基地。
? 建设爱国主义教育基地，是时代的需要、是历史的需要。
赵州桥是中华民族五千年辉煌文明史的一个典型例证，其价值和意义正在于增强国人的民族自尊心和自豪感，让历史昭示未来，继承辉煌的过去，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
? 赵州桥爱国主义教育基地依托赵州桥以及赵州桥公园的建筑、设施，经过重新配置、改造，赋于其更新的内容和更全面的教育意义。
? 目前，基地已建有陈列室、展览室两座，有各类介绍赵州桥历史和现状的书籍、资料及宣传纪念品20余种，有专职讲解人员5人，有录放像设备及音像资料近百套，有基地标牌等。
为全省、全市人民开展爱国主义教育、爱家乡教育和革命传统教育提供了重要场所。
? 为发挥基地教育功能，先后同清华大学建筑系及省内部分高等院校和县内中、小学建立了共建共育关系，年接待大、中专学生，中、小学生，青年职工，国外友人等受教育者和游客数十万人，社会效益十分显著。
利用每年的三一八成人节、五四青年节等，组织本地及来自全省各地的青年学生、青年志愿者、团员青年开展系列纪念活动；配合小学四年级语文课本《赵州桥》一文的教学组织接待附近县、市大批小学生及全县该年级小学生进行实地参观、宣传教育活动，把爱祖国、爱家乡教育、理想教育、民族历史文化传统教育有机结合起来，收到了显著的教育效果。
? 为改善基地环境面貌、扩大教育功能，在赵州桥公园扩建、改建的基础上，将建设融民族风格与现代艺术为一体的世界桥梁博物馆。
建成后的世界桥梁博物馆，将采用古今中外有代表性的各种微缩桥梁模型500个，同时展出赵州桥、永通桥、永通桥石刻文物1000余件、图片5000余幅。
展线总长1000米，总展览面积达到2000平方米，桥馆单体建筑占地3300平方米，建筑面积5436平方米，赵州桥爱国主义教育基地将更充分地发挥历史和时代赋于它的重大作用。
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湘子桥 急急急急急急急 ! ! ! !
湘子桥全长500余米，东岸桥墩13座，西岸桥墩11座。
由于“中流警湍尤深 湘子桥，不可为墩”，中间只能用18只梭船并排构成一列横队，用铁索连成浮桥。
每遇洪水或要通船，可解掉系船铁索，移开梭船，变成开闭式浮梁桥。
这就是“十八梭船廿四洲”的由来。
江面上矗立这巨大桥墩，就像一艘艘威武的大船，挡住了滚滚急流。
桥墩精巧之处，就在于全部用石块砌成。
石块与石块之间不加灰浆，只用卯契合。
桥上原有24座望桥，桥面用石板铺架，石条特别大，约有10米长，1米厚。
在没有起重机等设备的古代，再加上韩江上下游水位相差很大，有“急流如马骋”之说，要安装这么大的石梁，建桥的艰辛可想而知。
湘子桥奇特别致的结构，集梁桥、拱桥、浮桥等形式于一体，凝结了古代劳动人民的智慧和血汗建设背景编辑 湘子桥湘子桥即广济桥，是中国现有四大古桥之一，在广东省潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。
民谣唱曰：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场”。
广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年（1171年）太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。
广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”3建造历史编辑淳熙元年间（1174年）浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创亭阁于西 湘子桥岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年（1194年）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。
其中又以淳熙十六年（1189年）太守了允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。
绍熙五年 1194年），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为‘济川桥’，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年（1206年）历时十二年，建成桥墩十三座。
东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。
宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435年），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三墩十二洞，计长八十六文；中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。
正德八年（1513年），知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。
清雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，并铸鉎牛二只，分置西桥第八墩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。
道光二十二年门（1842年）洪水，东墩铁牛坠入江中。
故有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，两只鉎牛一只溜”。
湘子桥赏(37张)4桥梁特点编辑梁舟结合的格局，使广济桥形成了自己的三大特点：十八梭船廿四洲梁舟结合，刚柔相济，有动有静，起伏变化，是广济桥的一大特色。
湘子桥其东、西段是重瓴联阁、联芳济美的梁桥，中间是“舳舻编连、龙卧虹跨”的浮桥。
这简直是一道妙不可言的风景线。
清乾隆间有诗赞道：“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。
”“湘桥春涨”因而列“潮州八景”之首。
从结构上说，梁舟结合，实开世界上启闭式桥梁之先河。
启闭的作用主要在于通航、排洪，正如《粤囊》记载：“潮州东门外济川桥……晨夕两开，以通舟棋。
”而每当韩江发洪水，又可解开浮桥，让汹涌澎湃的洪流倾泻。
还有关卡的作用，“郡县以广济桥为盐船所必经，乃始榷取盐税”。
后来，上级甚至派人与潮州府共管，方志有载：“清雍正三年（1725），由盐运同驻潮州与知府分管桥务，东岸属运同掣放引盐，西岸属潮州府稽查关税。
”廿四楼台廿四样广济桥草创阶段，便有筑亭、“覆华屋”于桥墩上的举措，并冠以“冰壶”、“玉鉴”等美称。
明宣德年间，知府王源除了在500多米长的桥上建造百二十六间亭屋之外，还在各个桥墩上修筑楼台，并分别以奇观、广济、凌霄、登瀛、得月、朝仙、乘驷、飞跃、涉川、右通、左达、济川、云衢、冰壶、小蓬莱、凤麟洲、摘星、凌波、飞虹、观滟、浥翠、澄鉴、升仙、仰韩为名。
至此，桥楼之设，乃造其极。
诚如明代李龄在《广济赋》中所云：“方文一楼、十丈一阁，华税彤撩，雕榜金桷，曲栏横槛，丹漆黝垩，鳞瓦参差，檐牙高啄……”古代岭南风雨桥是常见的，但规模如此之大，形式如此之多，装饰如此之美，确实是世罕其匹。
一里长桥一里市广济桥是“全粤东境，闽、粤、豫章，经深接壤”的枢纽所在，桥上又 湘子桥有众多的楼台，因此，很快便成为交通、贸易的中心，成为热闹非凡的桥市。
天刚破晓，江雾尚未散尽，桥上已是“人语乱鱼床”了。
待到晨曦初露，店铺竞先开启，茶亭酒肆，各色旗幡迎风招展，登桥者抱布贸丝，问卦占卜，摩肩接踵，车水马龙，正如李龄《广济桥赋》所描写的：‘诺夫殷雷动地，轮蹄轰也；怒风搏浪，行人声也；浮云翳日，扬沙尘也；向遏行云，声报林木，游人歌而驿客吟也；凤啸高冈，龙吟瘴海，士女嬉而萧鼓鸣也；楼台动摇，云影散乱，冲风起而波浪惊也……”活脱脱地就像一幅活动的《清明上河图》。
无怪乎，游客会闹出了“到了湘桥问湘桥”广济桥的夜色又别有一番情趣：“吹角城头新月白，卖鱼市上晚灯红。
猜拳蛋艇犹呼酒，挂席盐船恰驶风。
”明月初上的广济桥，酒肆中灯笼高悬，蛋艇里猜拳行令，妓篷中丝竹细语，真是“万家连舸一溪横，深夜如闻鼙鼓鸣”，待到“遥指渔灯相照静”，已是“海氛远去正三更”。
5相关传说编辑这座充满神奇的大桥，每一个桥墩距今都有几百年的历史，从宋代建成 湘子桥第一个桥墩到形成“十八梭船二十四洲”的格局，前后共延续了300多年。
在古代生产力落后的情况下，在大江上建造这样的大桥，其难度是超乎人们想象的，故潮州民间便流传许多“仙佛造桥”的传说。
据说，韩愈刺潮后，时常登东山门（即今笔架山）游玩。
但深感过江之苦，便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。
韩湘子造东面一段桥，请八仙来帮忙。
韩湘子亲自去凤凰山取石，把石头都变成黑猪，一路赶来，但最后一群猪刚赶到凤南时，给一个孕妇识破，怪叫起来：石头怎会走路
一句话泄破了天机，石头再也赶不动了，因此韩湘子负责的那东面最后几墩没有修起来。
广济和尚造西南一段桥，也请来十八罗汉帮忙。
他亲自去桑浦山开取石头，把石头点化成群乌羊，一路赶来。
但当最后一群乌羊赶到半路时，碰到当地一个恶霸地主，存心想夺取这些羊，便说：“你这和尚哪来的羊呀
分明是我家的。
”广济和尚被纠缠得不耐烦，便说：“既然是你家的羊，便赶到你田里去吧
地主把羊一齐赶到他自己的田里去，却变成一座座乌石山，把地主的良田压掉了。
相传这就是浮洋乌洋山的由来。
因此，最后一批黑猪，乌羊没有及时赶来，中间一段桥便没法修拢。
怎么办
天又快亮了。
八仙中的何仙姑只好将手中的莲花瓣抛向江心 化成十八条梭船；广济和尚一见，立即抛下禅杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成为浮桥。
这样，人们为纪念仙佛合力造桥的功绩，便把此桥既称为“湘子桥”，又叫“广济桥”。
6景区景色编辑“湘桥春涨”是“潮州八景”之一：时当暮春三月，韩江水涨，河面增阔， 湘子桥湘子桥东西段中间十八梭船连成一线，真似长龙卧波。
观上游两岸的滴翠竹林，下游仙洲盛开的桃花和沿江的绿柳都象浮在水面，景色宜人，一似三湘。
这一番景致在清乾隆进士郑兰枝盛传海内外的“潮州八景”诗中，描绘得绝妙：“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。
激石雪飞梁上冒，惊涛声彻海门潮。
鸦洲涨起翻桃浪，鳄渚烟深濯柳条。
一带长虹三月好，浮槎几拟到云霄。
”7旅游指南编辑[1] 安全是享受快乐旅程的保证。
出发湘子桥前最好购买旅游意外保险，如果发生意外能得到及时的救助。
湘子桥旅途中尽量少带现金，不要将钱放在行李中，要贴身保管。
最好到正规商店购物，买了东西要发票证明。
重要证件身份证、信用卡、机船车票要随身携带、妥善保管。
出发湘子桥前最好各复印一件放在手提包中，原件放在贴身的内衣口袋中。
遇到有人查证件时也不要轻易答应，应报告领队处理。
如领队不在场，可要求对方出示身份证或工作证件，否则应予拒绝。
若对方是警察，也应记下其证件号、胸牌号和车号。
在湘子桥旅游过程中，游客应当保存好一切可能用得着的证明材料，如旅游合同、旅游发票、景点门票、医疗单据等，不要仅凭口头承诺。
必要时，消费者可将与旅行社进行商谈交涉的过程以录音的形式记录下来，以备用。
遇到侵权更要及时向旅行社、消费者协会、旅游质量质监所等机构反映。
女性独自湘子桥旅游对现代女性而言，独自旅行早已不是难事。
但是如果未曾考量旅游安全问题，那就可能会在旅游时遇骗遭劫，轻则伤财，重则危及人身安全。
女性旅游时应该注意哪些安全问题呢
1、女性湘子桥旅行，少许化妆不但令你的旅程增添姿采，拍照留念的效果也特好，可以留下更美好的回忆。
出外旅游最好以化淡妆为主。
带一条或多条围巾，可以配衣服，令你“形象百变”，而且又轻又不占空间，可用来当头巾面纱；还可以包扎行李，一物多用。
穿着简单自然，出外旅游可不是选美，切忌打扮花枝招展。
2、已成家的女性在外旅游宜戴一只戒指，向陌生男子表示你已经结婚。
此外，切勿饮用陌生人提供的饮料，或应承陌生人的邀约（即使对方都是女孩子）。
3、湘子桥旅游留宿时，一定告知家人旅馆名称、电话、预定留宿时间。
如果是团队游，要记下队友的房间电话。
8维修历史编辑1939年，日本侵略飞机炸断了湘子桥。
1958年和1967年，两次重修湘子桥。
对全桥进行加固维修，并拆除十 湘子桥八梭船，改建为三孔钢桁架及两处高桩承台式桥梁。
古老的石桥、浮桥不见了，改为钢筋混凝土大桥。
桥是现代化了，但失去了有特色的古迹古物，诚为可惜之事。
1976年又一次进行扩建成现状。
1988年3月，广济桥被国务院公布为全国重点文物保护单位。
2003年10月，修复工程对桥墩进行维修加固，并恢复明代该桥“十八梭船”的启闭式浮桥以及桥上亭台楼阁的独有风格。
2007年6月18日，湘子桥正式开通了。
9中国四大古桥编辑赵州桥赵州桥，亦名赵州大石桥、安济桥，横跨河北赵县城南2. 赵州桥5公里的洨河之上，长64.4米，宽9米，跨径37.02米，由随匠李春建于公元594－606年间。
它标新立异，在主拱背两端加设了四个两两对称的小拱[2]，开创了世界建桥史上美观省料、利于排水的“敞肩拱”型坦弧石桥的先河，其跨径之大，后者莫及。
赵州桥，雄秀壮丽，制造奇特，被誉为“天下第一桥”。
古人称其形似“长虹饮涧”，赞其美如“玉环半沉”，唱其坚是“仙驴驮日月桥留蹄印，神车载五岳圯存辙沟”。
1400年以来，赵州桥供身于人和自然，屡有损伤，经人民政府1953－1958年的整修，又重现随代风貌。
1961年国务院首批定其为全国重点保护文物单位，1991年美国土木工程学会遴选其为“国际土木工程历史古迹”。
赵州桥是世界文化宝库中珍异的组成部分，是人类文明的象征。
洛阳桥又称万安桥,在市区东北郊洛阳江入海 洛阳桥处。
北位视游年至嘉佑四年（1053－1056年）泉州郡守蔡襄主持兴建。
该桥是举世闻名的梁式海港巨型石桥,为国家重点文物保护单位。
洛阳桥原长1200米，阔5米许，桥墩46座，桥栏柱500根，石狮28只，石亭7座，石塔5座。
规模宏伟，工艺卓越。
桥建在江海交汇处，水阔浪急。
先民采用筏型基础及种蛎固基，为中国乃至世界造桥史上的创举。
历史上洛阳桥有二次规模较大的重修，一是明宣德中（1427年）郡人李俊育（李五）僧正淳重修，增高三尺；一是1932年蔡延锴重修增高，铺设钢筋水泥路面。
现存桥长834米，宽7米，桥墩31座。
石亭二，一为中亭；一为“泉南佛国”亭。
明清重修碑记12座，崖刻“万安桥”三字和几座石像石塔。
桥南有一祠，为纪念蔡襄造桥功绩而建。
祠内有一文两方石碑，是蔡襄撰文书写的，文简义精，书法遒丽，工刻细致，世称三绝。
该文原露天崖刻于岸左，宣和间（1119－1125年）由在泉州任市舶司后为知州的蔡襄曾孙桓拓本重刻立于祠内。
桥北有昭惠祠，奉祀护桥海神，有真身庙，供奉义波和尚为造桥尽瘁，桥成化去，以其真身造像祀之。
现在为保护古桥,在上游百米处另建公路桥及水闸，并在附近规划建设游乐区。
国家文物局还组织专家勘察古桥于1993年春动工，对洛阳桥全面修建，使其恢复古旧貌。
芦沟桥芦沟桥，全长266．5米，宽30米，由11个石拱联成，每个石拱跨度自16米到21．6米不等，是一座典型的联拱石桥，拱与拱之间有石砌的桥墩。
桥面平坦几乎与河面平行。
桥墩北面像尖尖的箭头，南面呈方形。
昔日，永定河水滔滔不绝，自北向南奔流。
这样设计桥墩，显然是为了减轻河水对桥身的威胁。
芦沟桥东西两端，各有一块石碑，东面的石碑上有清乾隆皇帝的御笔芦沟晓月4字，芦沟晓月是著名的燕京八大胜景之一。
芦沟桥两侧，有石栏石柱。
石柱的上面有许多石狮。
由于这些石狮雕刻得惟妙惟肖，神态各异，大小混在一起，故有芦沟桥上的狮子数不清的说法。
解放后，经北京市文物局的同志们编号检查，得出芦沟桥上的石狮总计485只的结论。
这近500只的石狮雌雄形态各异，雌的戏水，雄的弄绣球。
从石狮的选料、刀工及风格程度上，人们可以推断：现存的石狮 芦沟桥不是同一时期雕刻的。
它们历经了元、明、清王朝的增补，由此足以显示历代封建王朝对芦沟桥的重视[3]。
在芦沟桥西端，各有石制华表两根。
东面两根华表和东北角上的3只石狮，其石质和雕刻风格与桥栏杆的早期石狮相似，至少为明代遗物；西面两根华表的云版以极其豪放的3朵卷云组成，作法较之天安门、明十三陵的云版显得更古朴，很可能是金代原物。
举世闻名的芦沟桥，是华北地区一座最大的联拱石桥。
它不仅工程宏伟，石雕艺术极为精美，又是中国人民8年神圣抗战具有重大革命意义的纪念地。
1961年，中华人民共和国国务院公布芦沟桥为全国重点文物保护单位。
广济桥广济桥在潮州市之东。
因有韩湘子书“洪水止此”的石碑于桥畔的传说， 湘子桥又名湘子桥。
是国家重点文物保护单位之一。
广济桥是中国古代著名桥梁之一，始建于南宋乾道六年（1170），历时57年建成，全长515米，分东西两段18墩。
中间一段宽约百米，因水流湍急，未能架桥，只用小舟摆渡，时称济州桥。
明朝重修，增建六墩，共24墩。
桥墩用花岗石块砌成，是中国桥梁建筑中的一份宝贵遗产。
1958年由于交通需要，将梭船拆除，改为直通大桥。
1980年重铸铁牛1只，置于桥上。
2006年潮州市政府出资重修广济桥，一期工程已竣工。
10特种邮票编辑从《广济桥》特种邮票上，不但可以观赏到广济桥白天的景色，还可欣赏到其美丽的夜景。
该套邮票的最大亮点是：采用多种印制工艺，在小小方寸间将广济桥的日 《广济桥》特种邮票[4]景和夜景巧妙融合起来。
《广济桥》特种邮票采用国内“桥题材”邮票难得一见的一套三枚的连票印制。
邮票的层体感十分强，广济桥的全貌及其周围的景观在邮票上一览无遗，桥上的亭台楼阁、桥边的航船、两岸怒放的木棉花等景观尽收眼底。
邮票采用古朴典雅的格调，充分展现出广济桥悠久深厚的历史。
据了解，邮票的印制采用了12种色调，其中包括多种特殊油墨。
最让人啧啧称奇的是，邮票采用了荧光油墨印制工艺，在紫光灯的照射下，顷刻间邮票上的广济桥进入了“夜晚”，天空中出现了点点繁星，不停地闪烁着光芒，整个桥体浑身发亮，就如同在现实中见到的广济桥夜景一样。
采用这种技术的邮票主图在国内外是非常罕见的，整套邮票具有极高的鉴赏价值和收藏纪念价值。
该套邮票由中国著名邮票设计家王虎鸣设计而成。
为了设计该套邮票，王虎鸣多次往返潮州，走近广济桥，从多个角度观察取景，并向相关的专家学者了解广济桥的文化内涵，他被古桥悠久深厚的历史所感染，倾注诸多心血历时3年设计而成。
据介绍，中国邮政每年的邮票发行计划在30套左右，只有重大的历史事件等题材才能列入发行计划，地方题材的邮票发行更是非常稀少，能把广济桥争取登上“国家名片”十分不易。
有关方面表示，希望以广济桥这样一座连贯古今、联通海内外潮人的心灵之桥登上邮票为契机，起到宣传潮州、美化潮州的巨大作用，从而大大提高潮州在国内乃至全世界的知名度和美誉度。
国网东望集团是传销吗
也没交钱，也没咋地，每天去上课，军事化的，
【篇一：争做文明公民倡议书】至全体市民：洛阳是我们每个人的共同家园，需要我们共同建设为了我们的家园，我们要养成良好的生活习惯，不断提高文明程度。
我们每个人都有责任、有义务通过自己的文明行为，来为城市增光添彩。
为此我向全体市民发出以下几点倡议：一、我们要主动参与，从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，积极为创建文明城市献计出力，多做贡献。
二、多做实事，积极实践。
我们要自觉遵守和实践公民基本道德规范和市民“八不公约”。
三、做到“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”；做到“不随地吐痰，不打架骂人，不乱贴乱画，不乱扔乱倒，不乱穿乱行，不乱占乱建，不损坏公共设施，不信封建迷信”；说文明话，做文明事，以自己的实际行动告别各种不文明行为。
从我做起，从现在做起从身边的小事做起，反对乱丢垃圾。
提倡从小爱护公共卫生，对破坏公共卫生的行为要主动上前劝阻，提升我们的文明礼仪素养，做一个文明的公民。
市直五小五.（三）班郭曼琳2014年10月11日【篇二：争做文明公民”倡议书】东城社区居民朋友们：伟大的中华民族自古就是礼仪之邦。
身居礼仪之邦，应为礼仪之民。
作为华夏儿女的一份子，作为一名中华人民共和国公民，传承中华民族的优良传统是我们的历史使命。
为此，我们向全社区的居民朋友发出争做文明公民的倡议：一、争做文明礼仪知识的学习者。
学习礼仪有助于提高自身修养，有助于美化生活，有助于改善人际关系，有助于净化社会风气。
我们要认真学习礼仪知识，革除顽症陋习，遵守社会交往中的礼仪规范和社会行为准则，养成文明礼仪的好习惯。
二、争做文明礼仪知识的传播者。
弘扬传统美德，积极传播礼仪知识，不断增强文明礼仪意识，倡导健康文明的生活方式。
让文明礼仪进学校、进家庭、进单位、进社区，努力营造家喻户晓、人人皆知的文明礼仪氛围。
三、争做文明礼仪活动的实践者。
文明礼仪重在实践，我们要积极倡导社会公德、礼仪美德，努力实践：不说脏话粗话，微笑对人，举止优雅，宽容待人，关爱他人，不随地吐痰、不乱扔垃圾、不抢先插队、不乱停乱放、不乱贴乱画等文明行为。
从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，提升文明礼仪素养。
文明礼仪连着你我他，让我们一起行动吧!人人争当文明礼仪的先行者、实践者，争做文明公民，努力让文明之花遍地盛开。
我们要以主人翁的责任感和荣誉感，努力使我们的家园变得更整洁、更美丽，打造美丽和谐的东城社区。
贡献出自己应有的力量
【篇三：做文明小公民的倡议书】全市的少先队员们：近日来，我市举行了争创省文明城市的活动，为了进一步争做文明人，不断提高人们对文明的重要性的了解，每位公民应全身地投入到争创文明城市活动中去。
为此，我向全市小朋友发出如下倡议：一、做身边环境的清洁员不随地吐痰，不乱倒垃圾，不在墙壁上乱涂乱画（zhuti.jay100.com）。
外出旅游时将食品袋、水果皮、罐头盒收集好，顺手丢进垃圾桶，做到人在一方，净一方环境，美一方环境。
二、做服装上的美丽人衣着不伤风俗，体现个性美，还要展现我们东方人的美丽。
例如：男生不能上学穿背心、拖鞋，女生不能穿短裙。
三、做公益活动上的好心人我们要做到一方有难，八方支援。
积极参与到抗险救灾活动中去。
对于生活困难，身体受病痛折磨的人要及时伸出援助之手。
朋友们，创建省文明城市需要人人参与，人人动手，从我做起。
每个人既要外表美，还要做到心灵美，全心全意为争创省文明城市而努力吧
倡议人：【篇四：争做文明小公民的倡议书】文明城市靠大家，文明礼貌从小抓，为了共同营造一个文明和谐的城市，让我们从小就培养讲文明懂礼貌的习惯，我向全市的小学生们提出了如下倡议：一、遵守交通规则，做到有组织，有纪律。
上学放学，一定注意：佩戴领巾，着装整洁；靠右行走，步履适中；不闯红灯，遵守规则；放学整队，安静迅速；路不逗留，及时回家 ；安全牢记，争当模范。
二、教学区，要注意：缓步慢行，轻声细语；尊重师长，互道问候；课前准备，及时充分；上课认真，专心听讲；勤于思考，善于倾听；文明游戏，热爱劳动；谦虚诚恳，互帮互助。
三、进入办公区，一定要注意：轻喊报告，允许再进；放慢脚步，勿扰他人；与师交流，敬语在前；语调轻柔，态度诚恳；准备离开，先说再见；讲究礼仪，争当模范。
四、升降旗，应注意：升降国旗，庄严肃立；目视国旗，规范行礼；齐唱国歌，声音洪亮；国旗献辞，认真聆听；仪式结束，退场有序；热爱祖国，永记我心。
五、体育运动，应注意：体育运动，为我加油；积极锻炼，身体倍棒；快速列队，安静整齐；集体做操，不戴手套；公共设施，大家爱护；器材不足，主动排队；参加比赛，服从裁判；观看比赛，不喝倒彩。
六、借阅图书，要注意：讲究卫生，爱护图书，不能损坏；及时归还，为人着想。
七、校园公共场所，要注意：维护校园公共场所的正常秩序和环境卫生。
请大家将以上倡议牢记心中，让我们一起打造文明城市，做文明的小主人。
【篇五：争做文明公民倡议书】亲爱的同学们：创建文明山城是县委、县政府为加快和谐山城建设而作出的一项重要决策,是一件功在当代、利在子孙的大好事。
同住一座城,共植文明花。
山城是我们自己的家园,她的文明美丽,与我们息息相关;她的平安繁荣,是我们共同愿望。
值此全镇上下深入开展创建文明镇,实施“清洁文明工程”之际,我们向全体同学倡仪：一、从我做起,积极参与。
创建文明镇需要每一位市民的积极参与、热心支持。
“创建我有责,创建我参与”,每一位市民都要踊跃参加到创建活动中来,从我做起,从现在做起,从细节做起,争做文明市民。
二、多做实事,践行文广大市民要自觉遵守和实践公民基本道德规范和《山城镇市民守则》,说文明话,做文明事,行文明路,做文明人,以自己的自觉行动告别各种不文明行为;要主动劝阻和举报不文明的人和事,坚决同不文明言行做斗争。
三、立足本职,热心公益。
广大市民要积极参加本部门、本单位和社区组织的各种文明创建活动及社会公益活动,做爱岗敬业的标兵、干事创业的先锋、勇于奉献的模范。
四、遵章守法,严以律己。
每个市民都要严格要求自己,切实遵守各项行为守则和管理法规,服从有关执法人员和管理人员的指挥和管理,自觉维护我镇公共秩序,共同塑造美好、文明、和谐的小城镇新形象。
山城是我家,文明靠大家。
创建文明镇,我们义不容辞!让我们携起手来,以真诚的心灵和积极的行动,投入到创建热潮中去,为山城镇争创文明镇贡献自己的力量!【篇六：争做文明公民，争创文明县城倡议书】全县广大干部群众：你们好
目前，我县创建“省级文明县城”工作正在紧锣密鼓、如火如荼地进行着
创建文明县城，是改善投资环境，增强县域经济实力的迫切需要；是提高城市品位，构建和谐旬邑的内在要求；是优化旅游环境，加快培育旅游产业的重大举措；是一项符合县情民意，惠及千家万户的民心工程。
每一个旬邑人都有责任、有义务、有能力为创建“省级文明县城”尽一分责、出一份力、添一份光。
为迅速掀起争创工作高潮，形成全民动员、人人参与、齐抓共创的良好创建格局，我们特向全县广大干部群众发出如下倡议：一、人人参与，共建文明。
建设文明县城，人人有责；创建文明县城，需要每一位市民的热心关注、积极响应、热情参与。
我们每个人都要切实增强责任感和紧迫感，主动参与，快速行动，从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，积极为创建省级文明县城出力流汗、献计献策。
我们要认真学习文明礼仪知识、树立文明意识、培养文明习惯、提升文明素养、宣传文明理念、弘扬文明风尚，着力营造人人争做文明公民、人人争创文明县城的浓厚氛围。
我们要详细了解省级文明县城标准，对照标准找差距，面对差距找对策，想好对策提建议，依照建议抓整改，为我县创建省级文明县城献计出力。
二、从我做起，践行文明。
倡导文明贵在行动，小事细节彰显文明。
全县广大干部群众要自觉践行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，严格遵守《市民公约》和《文明市民“十要”、“十不”》，时刻警示自己、约束自己、反思自己，革除陋习，践行文明。
我们要从细微处做起，从日常生活做起，从一点一滴、一言一行、一举一动做起，管好自己的手，不乱扔东西、不乱贴乱画、不破坏公共设施；管好自己的嘴，不随地吐痰、不讲粗话脏话、不在公共场所吸烟；管好自己的腿，不闯红灯、不乱穿马路、不践踏草坪，以实际行动守护城市文明。
三、宣传带动，传播文明。
齐心协力方能众志成城，全民参与，创建文明县城才能成功。
我们每个市民都要做文明理念的积极传播者，把文明意识、文明行为、文明习惯像一粒粒种子传播到县城的每个角落，努力营造家喻户晓、人人皆知的良好创建氛围。
我们要在不断提升自身文明素养的基础上，积极参加各种形式的志愿服务活动、社会公益活动、生态文明建设活动和宣传动员活动，以自己的模范行为影响带动身边的人，以扎实有效的宣传活动传播文明的种子，积极引导和教育市民自觉遵守交通规则、爱护公共卫生、爱惜公共设施、维护公共秩序，养成文明礼貌、遵章守纪的行为习惯。
四、监督陋习、呵护文明。
不文明行为和各种陋习与创建省级文明县城工作水火不容，我们要下最大的决心、花最大的气力，坚决予以制止和根除，精心呵护来之不易的创建成果。
各职能部门要切实负起责任，通过严格管理、集中整治，努力遏止和杜绝各类不文明行为。
城市志愿者、市民巡视员要充分发挥作用，对不文明的人和事，要主动劝阻、及时纠正、勇于监督、敢于举报。
新闻媒体要做好舆论监督，对不文明现象和行为，坚决予以曝光、予以批评。
全县干部群众都要做义务监督员，对影响旬邑形象的不良行为进行劝阻和监督，对破坏县城形象的卫生死角主动打扫，对有损创建工作的人和事及时举报，共同维护县城形象。
尊敬的广大干部群众，争做文明公民、争创文明县城，是全县人民的共同责任
您的每一份努力，都会让我们的城市离文明更近一步，您的每一份辛劳，都会为我们的城市增光添彩；您的每一份热情，都会激发更多人的文明意识和责任意识。
只要我们共同努力，文明之花一定会开满古豳大地。
让我们迅速行动起来，积极响应县委、县政府的号召，以满腔的热情、真诚的心灵和踏实的行动，积极投身到创建省级文明县城活动中来
为我县早日跻身陕西强县和省级文明县城行列做出自己应有的贡献
希望能帮到你，满意望采纳哦。
全国各地方言简介
中国上下五千年，历史悠久，文化一脉相承，又地大物博，资源丰富，养育了一代又一代的中华儿女。
但是因为地域广阔所以各地也有各自的风俗习惯，同时也语言丰富多彩，因为各自的方言不尽相同才有了后来的统一的普通话。
虽然全国分为各个大小的省市自治区，风格迥异但是有一点都相同的是中国文化的博大精深，以不变应万变，交融了各地的文化风俗，人员流动又带来了语言的交流。
虽然东西南北南辕又北辙，语言在很大程度上有了互通但依然存在各自的特点。
省与省交界的地方方言大抵是相通的，省内的县与县，镇与镇之间的差别就小了，同省的人不同区域的人依然能明白在说什么。
有句话说的好，说的不懂唱的懂。
。
但是地域距离相隔太远是不容易听懂对方在说什么的。
北京话可以说是字纯正的普通话，但是相对与东北的普通话我更喜欢后者，朴实不失幽默，浓浓的最本质的味道，我不知道这样形容对不对，也请个位东北朋友不要介意。
至于广东话俗称百话我是听不懂，虽然它是当下最流行的方言，广东话分布在广东省、香港、以及一些广西一些地区。
如果一定排个名次，广东话也应该会为列前矛吧。
因为本人说话一向分不清是qing还是qin，是niu还liu。
在说到南方和北方，我自己本身是南方人。
但是南方说的普通话总感觉很含糊不清，北方人的话里总让人格外清爽
： 我有个浙江的朋友地靠中国最南方，说的方言一点都听不懂，吐字不清当然我也吐字不清，以至于用拼音打汉字要找换好久
： 希望大家不要介意我上面的鬼话连篇，这是我个人的一点小小的见解。
和地域方面的乱七八糟的东西没有任何关系。
希望大家集思广益。
可以拍砖，骂人者当然会遭到反噬的，作用里与反作用力嘛
500字其实是很难凑的，我真实的目的还是请大家到这里来说自己的方言，分享一下大家的语言的精粹，娱乐大众发个帖真难
在此搜集了一下各地语言的特点，共大家参考： 中国有八大方言（新近又发现一种叫“平语”的语言，主要分布在广西一带）。
也有人把中国方言划为九大方言、十大方言。
其实，我们所说的“八大方言”、“九大方言”，甚至“十大方言”，都还只是国内的汉族方言，如果加上少数民族的语言，中国的方言还可以划得更多、更细? 1，北京语系，使用区域：北京市，以及北京附近一带。
非常容易懂。
交流普遍，最相近普通话。
代表：北京。
2，东北语系，使用区域：东北三省，内蒙古东北部。
非常容易懂。
非常相近普通话。
代表：沈阳。
3，华北语系，使用区域：山东，河北，河南，皖北，苏北连云港，徐州，宿迁，辽宁大连等地，比较容易懂，比较相近普通话。
代表：济南，郑州。
4，西南语系，使用区域：四川，重庆，云南，贵州，西藏，广西西部，湖南，湖北。
基本容易懂。
类似普通话，语调有别于普通话。
代表：成都，重庆。
5，西北语系，使用区域：山西，陕西，甘肃，新疆，青海，宁夏，内蒙古西北部。
基本能懂，近普通话。
6，吴语系，使用区域：上海，杭州，宁波，湖州，金华，台州，绍兴，苏州，无锡，南通，常州，舟山，基本不相似普通话，一般难懂。
代表：上海，宁波。
7，粤语系，使用区域：广东，广西东部，北部，海南部分，香港，澳门，根本不相似普通话，属于南方语系代表之一。
比较难懂。
代表：广州，香港。
8，客家语系，使用区域：江西，福建西北部，浙江西南部，温州小部，不类似普通话，非常难懂。
代表：客家人。
9，闽语系，使用区域：福建，台湾，温州南部，台州玉环部分，浙西南小部。
根本不类似普通话，很难懂。
代表：福州，台北。
10，温州语系，使用区域：温州三区，瑞安，平阳大部，苍南小部，永嘉，乐清，文成，洞头小部，丽水青田小部，台州玉环小部。
最不相似普通话，最难懂。
代表：温州。
以上是搜集到的方言特点汇总，下面将列举各种方言的实际用法： 北京话：“今儿爷就站这儿了，你丫动我一试试。
别看你丫个儿不小，x急了老子拿板砖h ai(一声)你丫挺的
” 天津话：“近儿我揍赞借害儿了，你动我一四四，甭看泥葛大，必急了我自接那钻头拍泥 脑袋
” 山东话：“今日老子窝就站遮泥，泥赶招呼窝时时，甭看泥掌地镐，惹毛撩窝拿块半头专 横你头上
” 山东威海话：“今日老子就站遮，泥赶渣呼试试，别看泥掌地镐，惹窝火了拿砖头冒你头 上
” 山东烟台话：“劲儿个俺都咱儿介行(三声)了，恁(三声)敢攒七俺哥修子头儿四(二声)四 。
掰看恁(三声)块(二声)儿达，几了拿钻头害你哥小婢养的
” 山东潍坊：今门儿我就站这里，你怪(一声)我一下试试，甭各看你过子大，惹草机了我 拿砖头就砸你头杭(轻声)
东北话：“今儿你大爷我就赞介儿，你妈地动我下四四，别你妈看你个儿不小，能(四声)急了我拿砖头儿呼死你
” 东北话第2版：“今儿俺就咱俺戒个地方了，你敢上来你就四四，白看了你长的zuang，把 我x了急了，俺就拿了钻头hai你头向
” 大连话：“今天我就tm赞这儿了,你动我四四来,小样儿,你傻大个儿怎么,惹火了我那钻头 xie死个biang*的
” 陕西话：“今儿饿奏立到这儿，你娃司伙把饿动嘎子。
保看你娃陪瓜子美，把饿兜急咧饿 端直猫个砖赔到你萨哈
” 青海乐都话：“谨天脑(一声)就占(二声)刀这(二声)哈巴留，你把脑(一声)咚( 二声)给一挂适当个。
保球看你知么大自国爱，着粉留喝脑直接头大上一块(一声)板状 拍球航道
” 四川成都话：“今天老子就站到这堂沟，你碰哈我告一哈。
不要以为你长得莽戳戳的，毛 了我直接捡块砖头焊你娃儿脑壳高头
” 四川乐山话：“各老子，试一哈嘛，把老子rei毛了，看老子咋个收拾你，不要看你弄木大 块，把老子惹火了，老子拿一块石头给你焊起来。
不信就告
” 四川不知道哪里的话：“今天老子就站到这个塌塌了，你热老子搞哈看，莫看你娃娃个头 zuai，把老子热毛老捞起砖头han到你娃娃脑ko镐头
” 重庆话：“今天老子豆站勒点老，你娃动动老子看。
不要看你娃颗钻大，惹猫老老子直接 汗块砖头在你娃脑壳高头
” 重庆话第2版：“今天老子逗站倒勒点儿，你碰哈我告哈，不要以为你……长得哈莽哈莽的 ，老子毛了直接捡坨砖头儿zhang你娃脑壳高头
” 重庆话第3版：“老子今天豆是站到勒点咯，你崽儿ｐａｎｇ哈我告哈呢，莫以为你够日的 长得登毒，把老子惹毛了，老子一砖头给你够日的汗倒脑壳来
” 重庆话第4版：“你个宝批,宝都定转老,老子今天豆站倒呢行,动都不得动一下,你有*眼毒 毒,豆过来动老子一下.不要看倒你龟儿哈起一砣,把老子惹毛老,随便手嗲块烂皮砖,整你龟 儿冒烟
” 上海话：“今糟吴就列了个的，侬旁旁吴四四看诺。
伐要看侬亩子嘎度饿，丝古港侬只册 落吧吴萨了户气上来吴乃块纂豆*伐色侬
” 江苏镇江话：“今各偶就灯得个快了，泥pong偶四四看奈，表看泥长得接棍，跟偶玩嘎三 ，当心偶业砖头*不死泥个小瘪三
” 江苏镇江话第2版：“更早偶休站个块哩,泥狗动偶死死扣,费奥扣泥块豆大,比急乐偶哲接 努块砖头震泥头让
” 江苏盐城话：“跟恩自恩就站在，你同恩望额子，?望你长额这么大，纫鹄炊髂米鹜泛
