请看过大风刮过写的《又一春》的朋友进来解答一下几个问题
1.小马筒子最爱的是符卿书，这可由结尾说的“也罢，要么要琢磨，是不是把烧分两半，一半同瓶子埋一处，再把后院的那个梯子烧了，与另一半一道装在酒坛子里埋了。
”以及最后的最后马小东与符小侯在奈何桥上的深情对视可以看出 2.符小侯爱的当然是马小东，这是毋庸置疑的。
衍之是最难捉摸的，他爱的到底是如墨的苏二，痴情的柴荣，抑或是马小东，可能只有大风大才知道 其宣爱的是让他家破人亡的柴颐 3.结局如下 “符卿书再回来，升了一品。
打了这几年的仗，我揽着他倦意朦胧的脸在怀中的时候都想不出他在战场上的模样，总觉得还是那个轻衫贵气的符小侯。
符卿书在家呆了不到三个月，又奉旨再出征。
依然孙飞虎是副将，华英雄做先锋。
到了第二年春暖花开，回来了。
然后又过了四年。
其宣生病了。
大夫说其宣的身子受过寒，有痼疾在，要静养。
当时正入冬，晴天中午太阳好的时候我就拿狐皮把他裹严了抱到外面晒太阳。
那年冬天晴天多，一张暖塌放在中庭，我就天天抱他到那里坐着。
大多时候他都睡，一连着几天的睡，睡的时候讲梦话，喊一个叫柴一的。
我也不晓得柴一哪个，小王爷弟兄几个我认得的里头没有叫这名字的。
他叫我就应，叫一声应一声。
应了就听话得很，靠在我胸前睡也睡得老实，让喝药就喝药，让喝汤就喝汤。
快腊月的一天，我又抱了他去晒太阳，这回他都睡了五天没睁过眼。
我细细跟他讲话，正讲到过年的饺子吃什么馅，他模模糊糊又喊了一声柴一。
我将他裹紧些，攥住手，低头应一声，紧闭的睫毛动了动，渐渐睁开来，细长的双眼里却是三月粼粼的波光：“你是马小东。
”我低头在那双眼上亲了亲：“我是马小东。
我的其宣精明的紧，什么都糊弄不了你。
等晚上，我陪你喝桂花酒。
” 潋滟的双眼弯起来，埋进我怀里，再也没睁开过。
我和衍之一起，又过了五年。
黄河水灾发了瘟疫，我奉旨赈灾，衍之与我同去，让卢庭从江南运了千石米粮，亲自到疫区放粮。
结果证明，古代的病菌也传染，老子与衍之去了一对染了一双。
从灾区回京城，车上颠一颠，他好些我就传给他些，我好些他就染给我些。
两个人一起一天重似一天。
终于，我对胡大夫率领的医疗团说：“你把本王同苏公子抬到一张床上，让我俩消停说些话罢。
” 并头躺在一处，我跟衍之无限感慨地叹了口气，“等下要跟小顺交代一声，我这趟绝不再诈尸。
免得他老不理，把壳子放臭了。
” 衍之笑了笑，把头靠在我肩膀上。
我又说：“你说咱俩这次，谁前谁后
”衍之道：“不晓得。
”我说：“你原说留下来是为了等我挂了把小王爷的壳子烧掉跟你二哥一起埋了。
如今你买卖赔了，我买卖赚了，赚了你一辈子。
” 动动胳膊，病了壳子不听使唤，搂人也搂不紧。
衍之又轻轻笑了一声，“也罢，要么我还要琢磨，是不是把烧的灰分两半，一半同瓶子埋一处，再把后院的那个梯子烧了，与另一半一道装在酒坛子里埋了。
” 风正清，月正明。
最后我听见衍之轻轻道，“我原以为你要同柴容一样。
到底你还不是柴容。
” 到底老子当然不是柴容，当然也做不出同柴容一样的事情。
那一年春暖花开的时候华英雄跟孙将军跪在王府内院，我仿佛记得华英雄说：“王爷，你，你就开棺看一眼罢。
”又有什么好看，那壳子，又不是他。
立了块碑的土堆更不是。
隔壁白晃晃一片也罢，哭声也罢，都不过是一场春光一场梦。
扛着梯子隔着山墙一天天等下去，总有一天能等到。
我的符卿书在北疆，几时能回来
奈何桥走了几趟，这趟与以往不同。
光明正大寿终正寝的，当然走官道，而且各手段都齐全。
这是引我上奈何桥的两个鬼差说的。
两个鬼差与科长也是老交情，于是大家就是熟人，熟人多了好办事。
看样子我走关系下辈子托个好胎应该不难. 我向鬼差打听：“刚刚同我躺在一张床上的那个人应该跟我差不多时候咽气。
怎么没看见他。
”鬼差说：“那人是念过佛经有佛缘的，这样的人由引魂使直接引到地藏殿去，归地藏王菩萨那一块。
兄弟你这样的归我们阎王管。
” 感情还不是一路。
我回头望，鬼差拍拍我肩膀：“兄弟，咽了气就是缘散了。
看开些，等孟婆汤一喝谁还认得谁。
若是有缘分下辈子见了，也再不认得。
做人么，不就是这么回事。
兄弟刚刚你说要个好胎，要个什么样的好胎
” 我向奈何桥上走，什么样的好胎，小康家庭，安稳一生，一个温柔正点的老婆，就这么多了。
科长说：“小兄弟，还是你识货，实在。
这世上的人啊，钻牛角尖的多，看得开的少。
” 我走到奈何桥头，立了几秒，继续向前。
科长说得不对。
人生若望到头，谁都是这个结果，所以这世上的人，认命的多，看开的更多。
比如我便清楚上了奈何桥，谁能认得老子；几百年几千年以后，谁有认得谁
科长说：“但是总有那么个把看不开的，战死有功勋的鬼魂，我们也不能怎么着。
他不愿意投胎，由着他在桥上站了十年，他若愿意站一百年，也只能让他站。
” 石栏旁的人拦住前路。
我抬头望。
明珠般的双眼直定在我脸上，“马小东。
” 我忽然想，这些许多年后的事情，其实根本不应该提。
酒到一半是喝酒最痛快的时候，要醉还没醉，兴致在酒也在，这一杯完了还有许多杯备着。
要说故事也该断在一个恰到好处的地方。
那么就断到那一回罢，当时符卿书还在京城驻守，仁王正被太后太妃逼着纳正妃，躲到我泰王府上避难，王府上的人为了侍侯他带的十来只鸡团团乱转。
仁王天天同其宣说话喝茶，喝得老子心中十分不爽，一个漏风把他转手到宁王府。
我在家成天价做闲散王爷做的腰酸，思索一件至关要紧的事情。
泰王府上下成天价只吃不赚，总不能坐等山空。
因此同衍之其宣商议生财之道。
其宣道：“官员皇亲不能私营买卖，若有犯者依率法论处。
你还是老实在王府里把王爷做周正了。
”兜头给了我一盆冷水。
衍之说：“更况且，买卖经营第一就是帐目。
王府名下的产业地租，只要能会把帐看清，你这个王爷也算做到本份上。
” 两棍子敲得我昏昏沉沉，老子犹未死心，某天晚上趁着符卿书犯迷糊时，老着脸皮同他借钱。
符卿书瞌睡沉沉地把头搁在我膀子上问：“你借钱怎的
” 我说：“看能不能用做本钱翻出点利润来，补贴补贴府上开销。
” 符卿书顿时抖擞起精神，反客为主，一把将我的头搁在他胳膊上，低声道：“你若没钱就来我府上住，我养着你。
”一句话闷老子一个激灵，生财大计也飞到了爪洼国去。
断在此处，正好。
石桥上的人负手站着，神采飞扬，依旧是当年京城烟华中相逢一笑的模样：“你便是上了奈何桥，我还是认得出你。
” 十年两个月零四天，一弹指之间。
我从还魂到如今的十六七年，也只在这一望里头。
而在许多年之前，花正好月正圆。
生财大计刚灭，与符卿书奉皇帝的旨同去东海沿边巡查。
雇了一艘船下海一游。
我在，衍之在，其宣在，符卿书也在。
摆上一两壶美酒，三四个小菜。
天海开阔，浩浩一色。
那时候，日子也正长。
过了今天，还有明天；过了今年，还有明年。
过了春还有夏，过了秋还有冬，过了冬又能望见明年春到，依旧桃花满梢油菜黄。
最欢喜不过，最完满不过。
” 最后一切版权与解释权归大风大所有。
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热情迎来蹒跚友，高兴送归健步人。
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区分常见的四种论证为法
一、例证法论证是论据证明论点的过在一些同学的写作中，要么自己到底，要么一味地罗列事例和名言，而缺少相应的论述，使文章显得单薄无力。
这时，就必须掌握一定的论证方法——抓住论点和论据之间的逻辑关系来进行阐述，让自己的论述有理有力。
常见的论证方法主要有：例证法、引证法、正反对比论证和比喻论证。
例证法就是运用事实论据进行论证的方法。
例如有一篇题为《幸福之花，开在感恩枝头》的考场作文(2007年全国卷Ⅱ)写道：“忠则《出师表》，孝则《陈情表》。
”这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。
为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”这是后人为他写下的诗篇。
为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。
自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。
为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。
他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣无以终余年”。
在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自己，感动了后人。
那一刻，幸福之花，在他们的感恩枝头灼灼其华。
为论述“感恩”这一话题，作者列举了诸葛亮和李密两个人的事例，并且分析了两人的感恩之举，以及后人对他们的评价，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。
借助事实论据说理，不等同于简单的事实罗列，要避开以事例代替论证，只有叙述没有分析的误区。
在概述事例之后，要尽力挖掘材料中包含的内容，将它与所要论证的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。
具体操作，可以有下面两种方法：1．例后解说法。
列举事例后，将其中关键的、与论点密切联系的内容进行解说，使其含义得以彰显，能够更好地论证观点。
例如论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，有人选用了这样一则事实论据：著名法国微生物学家巴斯德听说一艘轮船上发现了黄热病人，立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。
当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上这艘船。
巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员，他们同意让他上船进行研究。
事后，有人问他：“你难道不怕危险吗?”巴斯德毫不犹豫地答道：“为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。
”黄热病——烈性传染——坚持上船研究——不怕死亡——为使他人活得更好，我们抓住事例中的关键词句，就扣住了论点。
在事例之后可以对其进行简单的分析解说：面对致命的黄热病，巴斯德坚持上船进行研究，表现出一种为科学献身的精神，令人感动。
因为在他看来，为了发现病菌，为了挽救他人生命，牺牲自己一人，是值得的。
正是这种科研重于生命的精神，使他最终获得了成功。
上述分析，全都围绕着材料与观点相关的内容作出阐释，就可以避免常见的“观点加事例”的单薄局面。
再如《细节》一题，有同学举例：刚刚开通的地铁六号线和八号线，站台与车厢之间有十多厘米高度差，间隙足以放入一个成人的脚。
开通四天以来，已经有七位乘客受伤，踩空事件数不胜数。
为了避免这一问题，相关部门决定加设橡皮垫予以补救。
事例中的关键词句是：站台与车厢之间的高度差——忽视细节设计——乘客受伤——事后补救。
事例分析：忽视了站台与车厢地面的高度差这—小小的细节，既给乘客造成不便和伤害，也提高了运营成本，使“上海制造”的形象大打折扣。
可见，细节不细，只有在设计时细心观察，科学计算，周密推理，才能打造出完美的全局。
2．假设分析法。
论据中列举的是一种既成的事实，但在分析时，我们可以假设，如果其中的人物由于缺少某种精神，或者由于某种原因而没能这么做，就会产生截然不同的结果。
通过不同结果的比较，我们就能探究与观点有关的因素，强调其重要性了。
例如上文论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，仍然选用法国微生物学家巴斯德的事实论据，我们可以通过假设，进行说理：假如缺少为科学而献身的牺牲精神，巴斯德面对瘟疫肯定会退避三舍，远离疫区。
那么，他永远也不能发现传染病病菌，永远也不能接近并获得科学的真理。
通过假设缺少牺牲精神会产生什么结果，我们可以看到具有牺牲精神对科学研究的重要性，从而有力地完成论证的过程。
上面提到的《细节》一题，对地铁六号线和八号线的反面事例，我们也可以假设分析如下：如果地铁站的设计者没有忽视这一细节，早就考虑到站台与车厢的高度差问题，及时与车厢生产厂家沟通，在站台建造时考虑周全，就可以避免乘客的不便，省却以后无数的麻烦。
可见，细节体现的不仅仅是设计问题，还有责任心，通观全局的高远目光，以人为本的人文理念等丰富内涵，细节，彰显大节!二、引证法引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。
其优点在于较有权威性、说服力。
运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论根据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。
许多学生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。
其实在运用引证法时，找到确切的理论根据是可喜的，但论据本身只是一种材料，它不能代替论证。
缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。
因此，在列出理论根据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有说，阐明引用资料的目的，讲清所引用资料的意思，将其与观点紧密联系起来。
那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢?我们可以从下面两个方面着手：1．如果引用的是文言名旬，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。
同时，联系观点，作出阐发。
如我们写《交友之道》，谈及“人贵在相知”：“李白说过：‘人生贵相知，何必金与钱’。
人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。
”前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了观点。
后一句话既解释了诗句的大意，也作出了自己的阐释，友情贵于金钱。
谈及“交友之道，在于付出”：“‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾，是子路面对朋友作出的许诺，车马皮衣，和好友分享，即使破旧了，也毫不感到可惜。
因为交友之道，在于付出。
当然，付出的不仅仅是车马皮衣等物质，还应该包括真情实意、精神上的支持等。
”在解释了所引用的子路的话之后，对其中涉及观点“付出”的有关内容，再稍加阐释，论证分析就很到位了。
2．如果引用的是白话文的通俗语句，字面意思的理解不存在障碍，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。
如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要作一些刚述，使论据含义清楚地显现。
如同样写《交友之道》的“人贵在相知”，我们引用了下面一些名言，并作了进一步的阐释：“罗曼·罗兰说过：‘智慧，友爱，这是照亮我们的黑夜的唯一光亮’，友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜‘，格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，才有了继续下去的勇气。
”前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮’’等字眼，揭示了它们的含义，点明了友情的珍贵。
“‘谈到名声、荣誉、财富这些东西，如果同友情比，它们都是尘土……，在达尔文看来，许多认为之奋斗的东西，都不如友情可贵，它们就像尘土般卑微而虚幻，而友谊，可以给人带来长久的快乐和安慰，是一份终身的‘财富’。
上述引证的示例，都是在引用原文之后，抓住了关键的内容(加点字)，紧扣观点，给出了自己的分析(画线句子)。
总之，引证法的要点就在于“引文加分析，分析扣论点”，记住这一点，就能使你的论据发挥应有的作用。
三、正反对比论证正反对比论证是把两种相反的或有差异的观点、事物进行比较，通过两相对照，肯定正确的，否定错误的，使论点更加鲜明，突出论述的是非。
当我们针对论点进行对比分析时，根据对象不同，主要有两种情况：一是道理上的对比。
世上的道理，往往有正反两个方面：勤奋与懒惰，诚实与虚伪，开放与封闭，积极与消极，自立与依赖，廉洁与腐败，团结与分裂，坚强与软弱，节俭与奢侈，创新与守旧……运用对比论证，就是要找到道理的对立面，并进一步展开议论。
例如《给他人留点空白》一题，有篇文章进行了道理上的对比：为他人留点空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心：为他人留下三分宽容，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下一点空白，世界就会多一份美好。
不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。
人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争?世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。
若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。
即便你一身清白，有德有才，若不懂得给他人留些空白，留些回旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害……倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔，最终会得到他人的信任和尊重。
在上文中，第一段论述“给他人留点空白”的好处，属正面说理；而第二段则反之，论说如果不留空白，过分咄咄逼人，则会产生一些不良后果，属反面说理。
这样正反对照，突出了“留点空白”的作用所在。
但我们应该注意，如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点一方，谈其好处。
如果文章要求我们批驳一个错误的观点，如“忌妒心是成长道路上的绊脚石”，我们就要把重点放在论证“忌妒心对成长造成的危害”上，着重批驳错误的态度，与之形成对比的“宽容心的好处”，则要稍略。
有篇文章作了如下正反对比论证：忌妒是无能的表现，因为自己不能达到对方的成就，获得对方的荣誉，只好用忌妒来维护自己可怜的自尊。
忌妒心使人承受着双重痛苦：一方面为自己的失败或不幸而感到痛苦，一方面为别人的成功或幸福感到痛苦。
看到别人的成就，他们想的不是见贤思齐，而是“我不好，也不能让你好”。
为别人的进步而怀恨，想方设法去拆台捣乱。
可见在忌妒心的驱使下．人的行为有时是非理性的，甚至可能是卑劣的，诸如诽谤、中伤、挑拨、恶意伤害等。
此时的所作所为，必然会危害到自身的心理健康，甚至妨害他人。
而心胸宽广的人不会想到忌妒别人。
别人的好，他学习借鉴：别人的错，他引以为戒。
这样的心态，便于取长补短，更好地成长。
可见，运用这种论证法，在通过对比使观点鲜明的同时，也要注意突出某个方面：以赞扬正确观点为主的，则辅以批评；以批评错误观点为主的，则辅以赞扬。
不能简单地一分为二，让两者平分秋色。
二是事例上的对比。
即在论证过程中，使用正面和反面对比鲜明的多个事例，在两相对照的同时，通过分析，来突出孰是孰非，使观点更明确。
这种写法需要分成两步进行：第一步：围绕观点，选取正反两方面的事实论据。
例如《道德与学问》一题，我们的观点是“学问与道德是紧密联系，相辅相成的”。
可以选择这样两个事实论据：(1)秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进肚子里，歪思想也装进去了。
于是乎以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。
(2)儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可依旧谦虚地说“三人行，必有我师”，深受后人称赞。
论据(1)中的秦桧，是学问好但道德败坏的反面典型，论据(2)中的孔子，则是学问出色，道德修养也高的正面事例。
一反一正，两者的表现、结局对比鲜明，具有很强的说服力。
第二步：针对事例中的关键句，紧扣论点进行分析。
上文列举的正反两个事例，可以再进一步展开论述：秦桧徒有学问，而道德缺失，使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸，布满污点，被千秋万代唾骂。
而孔子德才兼备，为他的人生增光添彩，被称为万世师表。
可见，有了学问要关注道德的培养，有了道德可以辅助学问的增长，所以，这两者相辅相成，缺一不可。
列举正反两方面的论据并加以分析，两个步骤完整，我们才能称之为事例的正反对比论证。
在实际写作的过程中，切勿简单罗列事例，一定要扣住观点，突出反面事例的危害，强调正面事例的益处，才能把论证的问题谈清楚。
四、比喻论证比喻论证是用打比方(形象的比喻)来证明论点的一种论证方法，又叫喻证法。
“喻巧而理至”，比喻往往是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动。
加里宁是俄国布尔什维克一位杰出的宣传鼓动家。
一次，他向某地农民代表讲解工农联盟的重要性。
尽管他作了详尽严谨的论证，听众始终茫然而不得要领。
有人问：“什么对苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民?”加里宁反问：“那么对一个人来说，什么更珍贵，是右脚还是左脚?”一个比喻就把道理讲得浅显易懂，使人容易接受。
在高考作文中如果能够恰当地使用比喻论证，可以增添文采，使说理准确鲜明，给人一种内在的逻辑力量，提高作文的分值。
例如下文：机遇与创造交响曲机遇和创造，就仿佛是一首歌的词与曲，完美结合，才能造就优美的乐章。
那是人生成功的交响曲。
