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武汉就是我的家，大家共同守护她；文明行走修养好，公共场所不喧哗； 爱护公物和草木，不攀树枝不折花；自觉上街做卫生，广大市民一定夸； 切莫不乱扔垃圾，发现纸屑拾起它；社交礼仪要记牢，交通安全心中挂； 更不容许乱吐痰，千万记住这句话；做好城市守护者，争当文明学生娃。
人人从我做起来 要让大地绿起来， 要让天空蓝起来， 要让江河清起来， 要让空气净起来， 要让花儿开起来， 要让鸟儿唱起来， 要让环境好起来， 人人从我做起来。
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非法集会到底触犯了什么法律，看完秒懂
根据《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国集会游行示威法》、《中华人民共和国集会游行示威法实施条例》等有关法律法规的规定摘取学习：相关定义（一）集会，是指聚集于露天公共场所，发表意见、表达意愿的活动。
（二）游行，是指在公共道路、露天公共场所列队行进、表达共同意愿的活动。
（三）示威，是指在露天公共场所或者公共道路上以集会、游行、静坐等方式，表达要求、抗议或者支持、声援等共同意愿的活动。
集会的相关法律法规（一）《集会游行示威法》第六条：集会、游行、示威的主管机关，是集会、游行、示威举行地的市、县公安局、城市公安分局；（二）《集会游行示威法》第二十七条：举行集会、游行、示威，有下列情形之一的，人民警察应当予以制止：1、未依照本法规定申请或者申请未获许可的；2、在进行中出现危害公共安全或者严重破坏社会秩序情况的。
（三）有前款所列情形之一，不听制止的，人民警察现场负责人有权命令解散；拒不解散的，人民警察现场负责人有权依照国家有关规定决定采取必要手段强行驱散，并对拒不服从的人员强行带离现场或者立即予以拘留。
法律责任（一）《集会游行示威法》第二十八条：举行集会、游行、示威，未依照本法规定申请或者申请未获许可的，公安机关可以对其负责人和直接责任人员处以警告或者十五日以下拘留。
（二）占领公共场所、拦截车辆行人或者聚众堵塞交通，严重破坏公共场所秩序、交通秩序的，对集会、游行、示威的负责人和直接责任人员依照刑法有关规定追究刑事责任。
（三）扰乱、冲击或者以其他方法破坏依法举行的集会、游行、示威的，公安机关可以处以警告或者十五日以下拘留；情节严重，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任。
（四）《中华人民共和国刑法》：第二百九十六条，举行集会、游行、示威，未依照法律规定申请或者申请未获许可，严重破坏社会秩序的，对集会、游行、示威的负责人和直接责任人员，处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
普法学习对以下违法行为，由公安机关根据《中华人民共和国治安管理处罚法》等规定依法严厉处罚，涉嫌犯罪的，根据《中华人民共和国刑法》等规定依法严厉追究刑事责任。
1、煽动、策划非法集会、游行、示威，不听劝阻的。
2、未经公安机关许可，举行或者参加任何形式的非法集会、游行、示威活动的。
3、煽动、串联、胁迫、诱使他人采取过激方式表达诉求，扰乱信访工作秩序的。
4、扰乱机关、团体、企业、事业单位秩序或者其他公共场所秩序的。
5、在信访活动中捏造、歪曲事实诬告陷害他人，采取口头、书面等方式侮辱、诽谤他人，或者以其他方法威胁他人人身安全，干扰他人正常生活的。
6、以制造社会影响、采取极端闹访行为、持续缠访闹访等威胁、要挟手段敲诈勒索的，或者以信访为名非法集资的。
7、在国家机关或者公共场所实施静坐，张贴散发材料，呼喊口号，打横幅或者非法聚集的。
8、扰乱信访秩序、公共秩序的其他行为的。
市民如有合理的诉求可选择合法途径去表达
近代史上有哪些救亡爱国运动
原坟、烧烧百天、烧周年、烧三周年解析 1:自古中国丧俗有:出殡日天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。
（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七）。
目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。
按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。
(烧五盆纸花)。
按丧事习俗,烧七（做七）。
3:烧百天、烧周烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。
做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
具体日期算法，例如： 老人于2009年01月01日逝世。
（以下为公历时间） 一七：01月07日（一般为01月05日的原坟所代替） 三七：01月21日 五七：02月04日 七七：02月18日 百日：04月09日（实际天数是第九十九天，也有短百日的含义） 一周年祭、三周年祭要按祭日来算。
葬礼俗多循古礼，晚清时代丧服、丧期均遵《文公家礼》（朱熹所撰，又称《朱子家礼》）。
大致程序为：长辈弥留之际，子孙必须到场送终，如果父母死时子女不在身边，不仅亲友责其不孝，子女也会感到终身遗憾和愧疚。
死者断气（即《家礼》中所说的“初终”）后，立即烧钱纸，称为“落气纸”；在死者身旁点一盏油灯，称“长明灯”。
家中及时确立丧主等经办丧事的人员。
亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服，按旧制应分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，而实际生活中多披白色头巾，以头巾之长短、系头巾之麻线的粗细和颜色来分别，但统言之披麻戴孝。
鞋则用白布覆盖，根据辈份点缀一点红绿。
一面派人购制棺木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材），一面通知亲友前来参加葬礼，一般人家口头通报，富家大户发讣告，讣告有一定格式。
然后为死者洗澡，“前三后四”，即用湿毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，穿戴寿衣寿帽，并在其右手放入一根棍棒或柳树枝，上串一烧饼，称“打狗棒”。
覆衾死者身上，脸上则覆盖白布（即《家礼》中所说“小殓”）。
设祭，哭丧，守灵。
一般摊尸半天到三天不等，家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”），亦设奠，家人嚎哭。
钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉
”此时成服，设祭堂，早晚奠，接受亲友吊丧。
在家中办理这些事情的同时，派人外出择定墓地，挖好墓穴。
出殡（俗称“上山”）日，请道士做斋，为死者开路。
棺木一般有八人抬，路远的还要有八人替换。
棺木出门时要摔碎一只碗或钵。
出门后前面有人擎铭旌，丢纸钱（俗称“买路钱”），中间有孙子或重孙骑坐在棺木上，后面孝子贤孙、亲戚朋友依此跟进，徐徐向墓地进发。
棺停墓穴旁，先用稻草烧墓穴，谓之“暖井”，有的还杀一只公鸡将鸡血洒在墓穴周围。
棺木放在墓穴后，孝子先撒一把土，然后土工填埋，堆成新坟。
三天后亲人再至墓地上坟添土，称为“复三”或“复山”、“复土”。
武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同，所不同者，汉口商家丧礼，讲究奢华，所置棺椁要选择花板中心有菊花者，墙板厚至尺许，每年要加漆一道。
入殓时陪葬品丰厚，多以珠宝玉器殉葬。
题主仪式上，往往请地位显贵者题点木主。
葬前延请地理先生看风水，选择牛眠吉地，下葬则要请算命先生占卜时日。
有部分人家丧事循古礼不修佛事，而举行祭奠。
大部分人家丧事还是要做佛事，一般要延请和尚在家念经三至五、七日，送殡仪仗中方相明器以巧为能，亭彩幡帐以多为贵。
小户人家请不起和尚，但仍要请人唱孝歌，因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业，业此者在其门上悬挂“悲乐堂”招牌，其鼓盆之歌，几令人绝倒。
贫困户棺椁极平常，有十二圆花的就很好了。
最穷苦人家甚至买不起棺木，到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺。
该局每年施舍无算。
殓后计算日支与死时相冲，则要预设祭仪，关门掩户，全家躲避他处，称“回殃”，认为亡者回家时会带回殃神。
回殃又称“回煞”，届时必用芦秆作梯，靠在屋檐上，说亡人由此而下地回家，有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹。
屋中设有筵席，等待死者回来享用。
次日如发现灰上有痕迹，就以为是亡魂昨夜回家了，其实是偷荤猫、鼠留下的行迹也说不定。
更有甚者，请道士驱煞，送走殃神，俗称“赶鬼”。
人死至七日称“头七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民间认为每七日死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。
逢七日，必以竹为箱形，糊以纸，里面装钱纸，谓之“篑”，或装纸袋内，谓之“包袱”，或包袱上书写死者姓名，生殁时日。
时人认为“不经之甚”，但相沿成俗，莫之或易，直到20世纪50年代还有烧包袱的。
民国时期丧礼无五服详制，丧服亦无定数，礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制，当局亦不过问。
租界不准举行丧礼，人死必先报验，限三日内出柩，不得久延，所以要想举行传统丧礼，必移柩华界，灵柩出行前须先照会租界当局。
办丧事本来是极其悲伤的事情，但必设盛馔宴请吊丧宾客，否则遭人讪笑。
乞丐有时也来凑热闹，但亦讲道理。
如果丧家不作吊宴客，他们并不来骚扰。
如果丧家宴请吊丧宾客，他们就来了，来后听主人安排，并不强索强要，有的地方，乞丐还来参加抬棺材，自己虽有要事也莫敢辞，条件是须丧家跪接，事后管一餐饭，并不要酬金。
死去的亲人送上山后，孝子要供灵守孝。
一个月内不能剃头，不参加外面喜庆活动。
守孝一般三个年头，第一年农历新年祭祀活动最为隆重，俗称“新年”或“馨香”。
亲友、邻里则都要来给亡者送香烛、燃鞭炮“拜年”。
而在黄陂，家有新丧者，其亲友必于除夕携烛一对、冥钱一扎，来灵前叩头辞岁，示哀恋之意。
这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸。
孝子在新年的三天不能出门拜年，但在黄陂等地农村，年前有新丧者，孝子要穿白袍墨套、戴无纬空梁冠，以服内兄弟二人穿白袍作陪，到亲戚家叩首谢孝，称为“管新灵”。
守孝之家，门上春联不用红纸，第一年用白纸，第二年用黄纸，第三年用绿纸。
此俗现在仍有，但一般都用黄纸，不论年头。
在黄陂则有所不同，凡有亲丧者，必以蓝纸写一“服”字贴于门首，门对用白纸，其对文大半均曰“守孝难还礼，思亲免贺年”。
三年孝满除服，要请和尚做法事或请道士做道场，超度亡灵。
此时可将灵牌、条幅连同孝服、孝鞋一并焚烧，俗称“烧灵”。
每年清明节、中元节、过年（在年前）都要祭奠死者和祖先。
分庙祭和山头祭。
庙祭是在祠堂进行，没有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上坟。
从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物必须有肉包子和烧饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。
清乾嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山、月湖一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟，结伴来从大别山。
一路纸钱飞不断，大家同是上坟还。
” 从前对于墓地的选择十分注意地势与环境，阴宅风水迷信根深蒂固。
为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息，并给子孙后代带来好运，要请地理先生审慎勘测，妥而后葬。
由于择地需要时日，人死后不能早日入土，停棺不葬者十分普遍，甚至将灵柩停放中堂数年不葬，或迁厝寺观、善堂、会馆、公所的厝屋。
久历寒暑，易生朽蠹，兵燹频仍，易遭破坏，不特生者于心不忍，更会影响周围环境。
20世纪30年代以后，这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少。
此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传，士大夫劝诫，民众逐渐认识到葬亲只求高旷地与干净土而已，无所谓天星峦头之说。
迷信渐为破除，已不再拘于风水时日；（2）因时局不宁，水火兵燹，恐生意外，抓紧举行安葬；（3）政府取缔厝棺，提倡公墓。
此俗的革除，改变了人们长期以来与死人为邻，以停柩为累的不正常现象。
民国时期，政府制订新式丧礼，但难以推广普及，官方和民间团体不得不转而求其次，对传统丧葬礼俗中影响突出、危害严重的弊端加以禁革。
取缔停柩，设立公墓，是政府的禁革措施之一。
民国以前，武汉除专葬外国死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外，中国人只有义冢而无公墓，义冢管理不善，往往变成乱葬岗，有碍市容卫生。
民国年间，一方面加强义冢的规划与管理，一方面学习西方葬俗建立公墓。
1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》，要求各市、县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地。
1929年4月又颁布《取缔停枢暂行章程》，规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓。
根据这两个文件精神，各省分别制定了实施办法。
从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看，城市公墓由市政机关设置，各县公墓由县长督饬保长按照实际情况，分保或联合数保设置。
公墓用地依（1）公有荒山；（2）公有山；（3）私有荒山；（4）私有山；（5）公有旷地；（6）私有旷地次序选择，若选用私有山地，得依法征收，付给地价。
公墓分甲乙丙丁四种规格，主管机关得视其财力选定种类设置之。
公墓内分收费区与免费区，免费以赤贫为限。
公墓由主管机关雇用管理人员。
公墓设置完成后，除法令特许者外，无论何人不得于公墓外营葬。
厝棺应于当地公墓完成后3个月内迁葬公墓，外籍厝棺不愿葬在本地者应迁回原籍。
在田亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适葬公墓，墓主表示不愿迁葬或未遵限迁葬者，得按所占田亩面积课以墓地税。
无主之厝棺及坟墓采取平夷、迁并或火葬的办法酌情处理。
凡有关古迹名胜及与国家有功绩者之墓不在迁葬之列，并应加强保护。
根据以上规定，武汉三镇逐渐建立自由公墓区，并在1934年经湖北省政府决定，兴建公共墓园，埋葬国民政府批准的公葬烈士、乡贤和上层人物。
1936年又由武昌市政府决定，筹建了汉阳、武昌两座公墓，埋葬普通市民。
公墓的设置是一项很有意义的改革。
取缔有碍观瞻、污染环境、且充斥风水迷信的厝棺停柩，取缔占用农田、破坏土地资源的坟墓，铲除城市内外的乱葬岗，建立环境幽静、文明卫生、整齐划一、便于管理的公共墓园，这一切，从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了基础。
肖弋将军的简介和资料
肖弋的原型原来是王劲哉将军 历史上的王劲哉将军可是一位旷世豪杰，他竟敢自称为中国当时的“半个”领袖。
说实在的，他是中国近代史里最富创奇色彩、最有个性、最奇特的军人，比如他是七岁能杀狼的少年英雄，屡立战功的西北军骁将，“西安事变”的主要参与人，逮捕山东王韩复渠的执行人，鄂中六年抗战的旗帜、领袖，参与国军抗日战役最多、战功最卓著的抗日名将之一，“陆军二级上将、青天白日一级勋章”二人获得者之一，曾经忍辱负重在日伪敌营周旋、至今仍蒙受着中华民国档案中挂号的“汉奸”污名；他曾任共产党渭南军分区副司令员、陕西省政协常委，“文革”期间被迫害致死；他文武双全、军政皆能，作为要犯竟能两次“越狱”成功，治理开封、鄂南等地成就斐然，有“开创乱世好风气”美誉 ……，这个“西北狼”、“王老虎”活得真如秦腔一般带劲、够爽
毋庸赘言，他是当之无愧的民族英雄、人民功臣
看看他的历史事迹就知道了! 这个富有争议的英雄是时候应该给予公正客观的评价了，该上银幕大力宣传了。
王劲哉太特立独行，其行事方式至今充满争议，褒贬不一，从不同立场与角度上看，不同素质与层次的人对他会有非常不同的评价。
他是“很坏的好男人”，还是“很好的坏男人”
银幕上说是前者，他的第一任妻子说是后者，我说都不全面。
他不是普通人
从小就不是
他是盖世英雄、罕见的人间奇男子! 逼蒋抗日、拥兵独自抗日的人，怎么可能当汉奸
身先士卒、带兵冲锋在前的人，怎么可能是孬种
夫妻恩爱、被小舅子从小崇拜的人，怎么可能是坏男人
军法严明的人，绝对是曹孟德般的一代枭雄
严以律己、率先垂范，铁面无私，处死违犯军法的的老师、同学与亲表弟，这种事情只有抱负远大的大英雄才能做得出来
他杀的人太多了，他得罪的人太多了，无论是日本人、国民党人，还是共产党人。
他不仅被日本人、国民党人痛恨，从文革被迫害致死看，他也被共产党、新中国的很多人误解与痛恨
到网上一搜，对他的评价真是藏头掖尾众说纷纭，所受的污蔑之词千奇百怪多不胜数
从主张“杀蒋”，到“投蒋”，再到“离蒋”，最后到“反蒋”，这是王将军才有的独特传奇经历
为了抗日，“西安事变”时他主张杀蒋，蒋被张学良释放后他竟然负气出走；为了取得抗日资格，他不得不选择“投蒋”，并因曾经的“杀蒋”主张而屡受排挤，他的部队常被中央军用作诱饵、当作炮灰、多次肢解
被架空后，他选择“离蒋”，到鄂中另起炉灶，独自坚持抗日达六年之久；抗战胜利后，他最终投奔共产党，走上了“反蒋”之路。
自小精怪斗勇，从主张“杀蒋”到不怕报复而胆敢“投蒋”、杀死中央任命的副师长，我们可以看出，他是见识超凡、胆识过人、敢作敢为的将军。
因此，我们才会相信，只有他这样的奇男子，才会有被俘后情愿委身日伪敌营、敢当汉奸的故事发生
这不是一般人能做得到的
对血性著称的陕西军人而言，更是如此
非有远大抱负，非有罕见胆识……，谁都会选择“宁可玉碎，不肯瓦全”
他不可能是真汉奸，所谓的“亲善楷模”
“王劲哉投敌”，必定是日伪政府炮制的阴谋，断人后路的诡计
他只好将计就计、因势利导、破釜沉舟
《中天悬剑》的结尾故事是真实可信的
这才像是历史上王劲哉将军的真实故事
他的抗日战功究竟有多高
从他的部队被“仇敌”蒋委员长命名为“淞沪师”即可知矣
被俘暂时失踪后，他享受了国民政府授予的、张自忠将军才有的特级忠烈礼遇
这种人肯当汉奸吗
一死了之，他就足以千古流芳啦
值得吗
他是傻子还是笨蛋
是疯子还是“三姓家奴”吕布
都不是
他是人间奇男子
他就偏偏不怕“屎盆子”扣头
“汉奸”又如何
他白手起家，苦心孤诣，把皇协军新编第11师带成了抗日武装，带给了共产党
委屈求全，卧薪尝胆，忍辱负重，只有大丈夫奇男子才愿意为之
求死容易，苟活艰难，带着“汉奸”大帽子耻辱地活着更难
做了“汉奸”，无论投敌的性质真假，那可都是跳到黄河也洗不清、永远用嘴说不清的奇耻大辱
管他什么污名与历史
无愧于苍天、无愧于民族、无愧于自己的良心足矣
他始终坚信历史自有公论、罪名终有洗清之时
这个男人啊，至今依然是鄂中魔鬼、党国叛逆、投敌“汉奸”
这个男人啊，至今如谜，难说清楚
这个男人啊，太有魅力了，太伟大了
我深信，王劲哉将军是顶天立地的大英雄真豪杰
抗日战功，几乎无人可及
这个男人比绝大多数国共将军都要难得
更可敬
更值得怀念
我喜爱这个男人
他不是一个普通人能理解的人
我强烈呼吁：要站在时代的高度，出一本最全面介绍王劲哉将军一生的传记。
############################ 附件1： 王劲哉将军简介 ××××××× 王劲哉（1897～1968）字步礼，绰号“王老虎”。
陕西渭南（今渭南市临渭区） 人。
自幼好玩枪弄棒，习拳练武。
西安单级师范学校毕业后，即入陕军马青苑团任排 长，后入陕西陆军讲武堂学习。
1925年在国民军第二军补充团二营七连任连长。
国民 军第二军失败后，转入陕军杨虎城部任营长。
1928年随军开赴山东剿匪，因打开诸城 后所部哄抢邮局被撤职。
1930年元旦，杨虎城率部攻打驻马店的唐生智部，急需勇猛 军官，王得以复职。
是年底，杨部第十七路军入陕，王因在乾县剿匪有功，升任第十 七师九十八团团长。
1932年9月， 十七路军陕西警备师师长马青苑在天水叛杨。
杨急调陕甘边部队征 讨，王率第九十八团疾驰陇南，于徽县、成县等地打败了警备师主力。
王即以“王老 虎”而闻名，并被杨虎城提升为十七路军第三十八军第十七师四十九旅旅长。
1935年2月， 红四方面军集中红四军、红三十军各一部共11个团的兵力，发起陕 南战役。
王率第四十九旅九十七团、九十八团及补充团设防勉县新铺湾阻截，遭红军 猛烈攻击，四十九旅被击溃，王逃往勉县、南郑。
1936年西安事变发生时，王力主杀 蒋。
在张学良送蒋介石回南京后，王负气拉队伍至秦岭子午峪。
不久又投蒋，率部东 出潼关，任新编第三十五师师长，受国民党中央军刘峙指挥。
抗日战争初期，新编第三十五师进驻河南开封，王兼任开封警备司令。
1938年夏， 新三十五师参加豫东会战，伤亡惨重；同年秋参加武汉会战，在江西瑞昌等地与日军 交战，又遭受重大损失。
武汉失守，王部撤至湖北咸宁，改番号为第一二八师，编入 汤恩伯的第三十一集团军序列。
汤恩伯调王去湖南整训，并告以将升任副军长职。
王 认为这是削其兵权，拒不赴湘，并杀死蒋介石委任的一二八师副师长，于11月率部迅 速脱离第九战区，北渡长江进入湖北沔阳境内，划归第五战区指挥。
第五战区司令长 官李宗仁委任王为汉沔游击区指挥官，王乘机扩充实力。
自1939年始，王师先后火并 了国民党别动军金亦吾部、中央军周兴部、沔县地方武装杨振华部等。
与此同时，王 还在驻地建立政权系统，自征税赋、兵员，修筑工事，并在夏家门建立了兵工厂。
不 到两年，所部发展到万余人，编为9旅18团，占地6县20镇，以仙桃镇为中心，势力扩 及襄河以南、长江以北、东自武汉、西抵沙洋的整个襄河以南地区，雄踞江汉平原。
王自幼争强好胜，为人猜忌多疑，时刻提防别人暗算，因此便更加凶狠地暗算别 人。
他动辄以“汉奸”罪杀戮百姓，对军内持不同意见者，统以“反王师长”之罪杀 害；蒋介石派去的军官多被他除掉，连友邻部队第四十九师派往该师的联络参谋也遭 活埋。
他不论亲疏，翻脸就要人的脑袋，先后处死过老师、同学、同事、部下甚至亲 表弟。
在重庆，报界将他描绘成青面獠牙的“鄂中大怪物”。
王劲哉与共产党的关系，也经历了一个先敌后友的过程。
他率部初入汉沔时，拒 绝共产党合作抗日的倡议，反将中共天汉地委掌握的一支千余人的武装缴械收编，并 杀害了该部30余名干部。
1940年春，王又制造了进攻新四军李先念豫鄂挺进纵队的竹 桥事件，遭新四军反击而败退。
后经中共豫鄂边区委领导人陶铸、杨学诚等多方面的 统战工作， 王终于在5月间与新四军达成了各守防地，互通情报，互相支援，共同对 敌的谅解。
1941年春，王自感与重庆关系紧张，又遭日军连续进攻，若再打新四军， 恐腹背受敌，难以维持，遂向中共提出谈判请求。
新四军第五师师长李先念为争取王 部，派代表与其谈判。
双方达成了合作抗日、互不侵犯的协议。
在抗日问题上， 王从未动摇。
1940年1月，驻武汉日军出兵围攻第一二八师，攻 陷仙桃镇。
王率部撤至百子桥苦练夜战，于3月下旬夜袭仙桃镇，予日军以重创。
当 年初夏， 日军攻陷施家港，王师又于当晚夜袭敌营，将其击溃，并收复了施家港。
1 941年夏末， 李先念获悉日军将大举进攻第一二八师的情报，立即写信通知王，并送 去日军进攻部署地图。
王很受感动，立即布置防务，严阵以待。
数日后，日军河野部 队以5000步兵、2000骑兵，在40辆坦克和30架飞机配合下，向第一二八师陶家埴阵地 发起猛烈进攻。
王指挥部队与日军血战七天七夜，直至肉搏，终于击溃了敌军。
此役 歼敌1800余人，缴获大量武器装备，取得了重大胜利。
王师长期控制着江汉平原这一战略要地，对侵入华中重镇武汉的日军构成严重威 胁。
1943年2月，日军为歼灭第一二八师，以其第十一军五万兵力，在60架飞机掩护 下， 发起了“江北歼灭战”。
此前，日军已经收买了王部旅长古鼎新为内应。
2月21 日，日军对以百子桥为防御中心的第一二八师实施猛烈的包围攻击。
王率全师官兵凭 垒固守，顽强抵抗。
但终因日军兵力强大，加之古旅叛变，引导日军突破阵地，激战 至25日，第一二八师全军覆没；王受伤被俘，关押于汉口通商银行。
面对日军的威胁 利诱，他宁死不做亡国奴。
1944年，日军又将王押往南京，关押于旅馆内，直至日本 投降。
抗战胜利后，王几经周折，由南京到汉口，因恐不容于何应钦，辗转返回陕西三 原家中，又遭胡宗南逮捕，拘押于胡的军法处，准备解送南京。
王趁机逃回渭南老家， 派人与西北野战军第四纵队司令员王世泰联系，托王转送致的信，希望去陕北。
回信表示欢迎，并由中共陕西省工委派人将王接到陕甘宁边区，让其担任陕西 自卫军纵队司令员，并于1948年在绥德经中共中央西北局批准吸收王为中共特别党员。
1949年随军到关中，任渭南军分区副司令员。
1951年被停止党籍，调西北军区任参议。
1952年后任政协陕西省第二、第三届委员会常委、省参事室参事。
1968年春逝世。
八年浴血抗战中，王劲哉将军率国民革命军128师屡建奇功。
他作战英勇，敌人对这个绰号“老虎”的师长既恨又怕。
国民政府曾给两位“抗战殉国”的将领追封陆军二级上将，授一级青天白日勋章，一位是壮烈殉国的张自忠将军，另一位就是被出卖后落入敌手的王劲哉将军。
从敌手神奇脱身的王劲哉在抗战胜利后，奔赴延安，成为中共特别党员。
解放后，他先后在渭南军分区、陕西省政府、政协工作。
1968年，戎马一生的老将军在政治浩劫中被迫害至死。
1941年任沔阳中学名誉校长.。
少年显英雄本色 王拴说，出生于1897年的王劲哉一共弟兄四人，将军为首，王拴的爷爷排行老二。
将军年少时，家里所在的旱塬上，坡陡沟深，常有狼、獾等凶猛野兽出没。
每当日落西山，村民们就赶紧闭门关窗，而小名“虎子”的王劲哉对此却不以为然。
为此，爷爷总是骂他“混小子，当心被狼叼去”。
每次，他都不服气地顶嘴说：“走着瞧，看是狼啃我还是我啃狼。
” 后来，他在一远近闻名的猎户手里，讨得一副套狼的铁夹子，偷偷安放在野兽经常出没的松林里。
一日，在家睡觉的他，听见村民呼喊：“夹住狼了、夹住狼了”，就拿起一个锄头，没命地朝安放夹子的松林跑。
到现场后，看着村民们只敢评头论足，不敢上前打狼。
他着急地喊：“打死它，打死它”。
见仍没人响应，就挥起锄头，向狼头猛打一气。
最后，野狼被他打死了，人们都说他“有能耐、胆子大”。
虎子想起在爷爷面前夸下的海口，就借旁人的斧子砍下一条还有余热的狼腿，猛啃一口说：“怎么还是臭的
”爷爷见状，猛一跺脚：“老王家怎么出了个你这样的精怪。
” 率部痛击日寇 王劲哉带领的49旅二千余名将士中，大部分是和他同时期弃家别子的“关中冷娃”。
在日本法西斯大举侵犯中国，东北、华北大部分地区失陷，潼关、渭南、西安告急的危急关头，他们在中条山上和日寇展开血战。
在攻打沅曲城的战役中，王劲哉部面对人数相当的敌人，先在城外伏击了小股日寇，然后强攻龟缩在沅曲城内的敌人。
战斗进行的异常激烈，一名营长身披一床水淋的被子，抱着炸药包去炸城墙，敌军射手用机枪射中了这名营长。
他三处受伤倒下，怀里仍死死搂着炸药包……战斗打了三天，双方均死伤很多士兵。
此后，敌人调兵遣将从河南、河北抽出兵力到晋南对付49旅。
面对时局，王劲哉适时提出“游击战”的战略思路，将部队化整为零，把每个丛林、村庄都变成了日寇丧命的战场。
据统计，在中条山附近的战区里，王劲哉率领的49旅将士，和日军共进行了大小战役20余次，王劲哉逢战必身先士卒、赤膊上阵，斩敌首百余。
他们和其他抗日部队沉重地打击日军，打破了日本法西斯进犯陕西关中的美梦。
威震中原大地 1937年冬，长腿将军刘峙失守保定、石家庄。
溃不成军的刘峙欲借王劲哉部队壮大自己的声势，遂托一陕籍将领关麟征邀王劲哉编入他的部队。
王劲哉提出条件：“要编为正式国军，并任开封警备司令”。
刘峙连忙答应。
王劲哉即赴开封，改换装备，领取粮饷，职务军衔为35师少将师长，任开封警备区司令。
王劲哉部驻防开封，遭遇一枪未放丢弃山东的韩复榘和南京失守溃退下来的国民政府政要人员眷属。
这些人在开封为非作歹，发国难财，强占民宅，奸污妇女，焚烧商店，作恶多端，不服管教，弄得开封市的市民叫苦连天，无法生存。
王劲哉为整顿开封抗日环境，先后下令捉拿为非作歹者数百人，在开封广场集中起来，让士兵一一捅死。
此举果然奏效，不久开封便成为敌战区模范城市。
王劲哉又协助武汉政府，冒死激战韩复榘手枪队，抓捕韩复榘，解送至武汉，韩被武汉政府处死
在开封的日子，王劲哉命令部队驻扎在城外，命令官兵们无事不得进城，不能扰乱市民的正常生活。
凡进城办事的官兵须持“入城证”方能进城。
王劲哉一下子成了群众拥戴的“老虎将军”，名震中原大地。
1938年春天的台儿庄大战，李宗仁以40万绝对优势兵力与日军决战，战斗异常残酷。
日寇动用飞机、大炮、坦克强行占据台儿庄城三分之二，李宗仁部死守三个月，弹尽粮绝，斩杀日寇2万。
日敌认为李宗仁丢了他们的脸，派出大部队追杀李宗仁。
王劲哉闻讯后，率数千将士，支援台儿庄外围，阻击追杀李宗仁部日军，终使李宗仁将军安全脱险。
在国民军的抗战史，此战役称之为曹州解围战。
一系列的骄人战绩，蒋介石也不得不另眼相看王劲哉。
王劲哉得到了一枚特别颁授的纪念一二八淞沪抗战大勋章。
他的新编第35师也被改编为中央陆军128师，成为200个正规师之一，王劲哉任中将师长。
随后，这支部队立即投入到空前绝后的武汉大会战中，与侵华日军展开了浴血奋战。
开创乱世好风气 由于蒋介石对王劲哉在西安事变时的“杀蒋”态度耿耿于怀，128师的军饷常被克扣。
身为师长的王劲哉，看着缺衣少粮、装备缺乏的部队，毅然决定脱离国民党，率部队到江汉平原一边休养生息，一边游击抗敌。
在江汉平原，王劲哉的部队与当地日军对垒五年，毙死、伤日伪军数千人，曾创下了阵地战一役击毙日寇一千五百人的辉煌战绩。
敌军头目每言及王劲哉，浑身打颤。
为了改变当地混乱的治安状况，他首先处决了一批野蛮凶残、人见人惧的顽劣之徒。
群众莫不拍手叫好。
此后，农工商妇学等抗日团体相继成立，形成了有钱出钱、有力出力，齐心团结打日本的局面。
在乡下，王劲哉倡导实行乡保联甲行政体制，对安分守己的工商户和种地渔户实行低赋税，128师的伤残官兵参与当地政治管理，既养护了兵力，又为当地发展做出贡献。
新秩序的建立，开创了当地夜不闭户、路不拾遗的良好社会风气。
江汉平原呈现出少有的好局面。
与此同时，王劲哉派人回渭南招兵，提出“关中冷娃啥不怕，要把日军消灭完”的口号，他说：“江汉是武汉的外围，又是陕西的南大门，保住它，就保住了咱的家园，128师宁死不当亡国奴
”一时间，渭南、二华、临潼千余名爱国赤子，背井离乡，千里跋涉，跟随王老虎打日本。
赴延安投身革命 当王劲哉的部队在江汉平原屡屡大捷后，1943年，王劲哉制定出收复汉口的冒险计划，不料部下中有人叛变，将部队驻防拍成胶卷偷送给日寇，敌人集中五路部队共10万兵力，对其进行围剿。
王劲哉不幸兵败被俘，后被押至武汉、南京，在一个电闪雷鸣的夜晚，他翻墙逃出敌人的魔窟。
此后的王劲哉又做了一系列的斗争，但都以失败而告终，后回到故乡康坡村隐居起来。
以为他牺牲的国民政府，“追封”其陆军二级上将，授一级青天白日勋章。
抗战胜利后，国民政府对王劲哉态度骤变，胡宗南将其诱至西安，投放于大雁塔监狱。
1945年冬，胡宗南押解王劲哉去南京，在户县机场登机时，机场旋风大作，飞沙走石，飞机无法起飞。
王劲哉将军趁上厕所越墙逃脱，北渡渭河，派人与王世泰司令联络，北去延安，会见。
中共中央任命王劲哉为陕西自卫纵队军总司令。
1948年，王劲哉被中共中央北局批准为中共特别党员。
1949年他随军到关中，任渭南军分区副司令员。
1952年调陕西省人民政府任参事室主任参事，曾任陕西省一、二届政协委员、常委。
1968年春，王劲哉遭到批斗，不久病故于西安，终年72岁。
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~~~我去年演讲的时候找的资料~~虽然我打字比较慢~算了~~给你了~~ 73后的遐想 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，溯今而古，亘古而今，无论哪一朝哪一代，风华正茂的青年都是豪放的一代，激情的英华一代，以国家大义，民族大任为使命的风流一代
73年前，北平的热血青年学生们在中国共产党的领导下，毅然发动了“一二九”运动；73年后的今天，我们这一代幸福青年在这里集会演讲纪念“一二九”运动，缅怀先人，弘扬爱国精神，激扬民族正气，不禁让人思绪万千，感慨万千。
中国内部斗争，外强侵略，“一二九”运动就是在这样的背景下爆发的。
1935年12月9日，寒风凛冽，草木凋零，北平五六千名学生冲破国民党军警的阻拦，，举行示威游行，喊出了时代的呼声，沉重的打击了国民党的卖国活动，运动迅速波及全国，掀起了全国抗日救亡运动的高潮，继五四运动后，再一次书写了青年学生以天下为己任的辉煌篇章
说到这，不禁引起了我的两点感想。
第一，中国不久必将统一。
一二九运动的爆发，迅速促成抗日统一联盟的形成。
展现了整个，民族团结统一的决心和力量，再回首华夏五千年沧桑，，不难发现，中国的大业合了分，分了合，最后定于合，归于分，统一的观念和思想得到了社会各阶层的朝野内外的一致认同根深蒂固，并成为臧否人物判断是非衡量功过的人心所向的道德准则和行为价值取向。
同学们，我相信不久的将来，祖国的完全统一一定会实现。
第二，中国青年的爱国传统“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以这些名句，我相信中国的知识分子热爱着祖国，爱党和爱人民是统一的。
朋友们，新的历史篇章将由我们这一代青年来描绘撰写，让我们发扬“一二九”精神，尽展我们的青春风采
我们党已经带领人民拨正的船头，驶向更加壮阔的航程
我们相信，中华民族的伟大复兴必将顺利的到达现代化的光辉彼岸
谢谢
