blacklivesmatter什么意思
早期被贩运到美国的黑人被蔑称为“Negro。
随着近几十年来反种族歧视 斗争的胜利，黑人不但反对被 称为Negro，也反对与其他少数民族一道被 称为colored people （有色人种）。
他们选择Black 来代表自己， Black is beautiful （黑就是美）已成为相当时髦的口号。
在黑人文化里， 与他们有关的一 切事物几乎都被冠以Black（黑）一词。
Black —English （黑人英语）； Blackand Tan（拥护 实行黑人和白人在政治 上按比例选举代表的）；“B—belt（黑人聚居带）；Black captitalism（ 黑 人 资本主义）；Black nationalism（黑人民族主义）；Black studies （黑人文化研究）；black te rror（黑人拳击选手）等等。
共和党与民主党最根本区别是什么
美国界上种族问题最严重的国家之一,尤其黑人种族的歧视,可谓根固,并且渗社会生活的各个方面.美国黑人在美国各少数民族中的社会地位处于最下层,始终摆脱不了贫困的桎梏.尽管美国一直声称人人生而平等,倡导人权,但是,平等的目标如果没有平等的手段去维护和保障,剩下的唯有平等的口号.对这一社会问题,美国政府必须通过提高社会文明和改进政府对待黑人的政策,消除歧视.只有这样,美国政府才能真正做到其所倡导的尊重人权. 美国是一个自我标榜的民主和自由的国家,但是这种民主和自由是充满了悖论的.美国一直存在着种族歧视现象.美国的白人观、黑奴制、黑人意识等三个因素互相影响,使美国的种族矛盾丛生.
那首歌里面有黑是黑是本色风吹雨打不变色
、厂长同志（暂时姑且还算“同志”吧）被免职了，消息传来，除了新闻中的“”一词令人生厌之外，我首先想到了当年他在作品里“装X”的名言，“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”
好了，现在机会来了，请你下岗吧
在某种政治气氛下的“奉命文化”， 生编硬造的什么“正能量”作品，必然媚上媚时；而媚上媚时本身，就是媚俗；媚俗的作品，必然低俗
——这是文艺铁律
上“正能量”与“低俗媚俗”节目反差最大（也可以叫“最完美结合”）的，莫过于1999年春晚小品，里面最奇葩是的是的经典台词，“工人要替国家想，我不下岗谁下岗
”号召国企工人为国分忧，主动下岗
典型的“正能量”
可是，可是，这简直就是伤口上撒盐，欺负中国下岗职工老实啊
大家都知道当时“十五大”（1997年）之后的形势。
“十五大”报告指出，“实行鼓励兼并、规范破产、下岗分流、和再就业工程……职工下岗是难以避免的。
这会给一部分职工带来暂时的困难，但从根本上说，有利于经济发展，符合工人阶级的长远利益。
”这种大而化之、貌似充满辩证法的“符合工人阶级的长远利益”，对“工人阶级”的具体一员——国企个体工人来说，其实是相当残酷和无耻的
新科朱政府（1998年）也在“靓女先嫁”的口号下，大幅度地缩水、大规模地出卖国有企业，造成了数以百万计的下岗职工。
这句“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”，就是对“十五大”报告中那段话的文艺诠释。
这个小品如此媚上、媚时，就是媚俗，就是低俗。
一、虚假。
相信没有一个下岗职工，是出于为国分忧角度，主动下岗的。
本人那时候在工作，我在讲话中，见识过南京某石化公司的某下岗女工，有类似觉悟。
但是，这百分之百是的秀才们编造的假故事。
这个虚构的“她”说，为了我的孩子将来不下岗，我愿意现在下岗。
与黄宏的“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”如出一辙：虚假
二、恶俗。
这种“装X”作品，是央视及某些演员一贯的风格，这种假高尚，在受众眼里毫无美感和善意
恶俗之至
三、侮辱当时全国数以百万计的下岗职工。
大过年的，往下岗职工极其家庭伤口上撒盐。
其客观社会效果，不亚于对情绪的点燃
这个节目也同时说明，虚假、恶俗、侮辱观众——几乎就是央视与某类演员与生俱来的“胎里坏”风格
一名“小丑”演员，在中国特色的特殊体制下，成了“”，体制的是非咱就不说了，只说个人吧，这种只知道创作“媚上媚时媚俗”作品的人物，还是尽快离开我们的视线为好
别了，黄宏
但愿你的下岗只是职务调整，而不是锒铛入狱。
（刘明江原创）
非洲人的忌讳是什么，如何相处
非洲人讲究发尤其是妇她们除了穿着艳丽多彩的服，还喜欢梳新颖、雅致的发型。
非洲妇女的头来卷曲，自己无法梳理，需要别人帮助。
所以在非洲各国城乡，到处可看到专门为妇女梳头的流动摊位。
非洲理发师心灵手巧，能根据不同年龄、身份和职业，设计、梳理出各式各样美观大方、具有民族特色的发型。
小姑娘的发型大都轻巧活泼，有的是冲天小辫，直立头顶，有的以头顶为中心，从上往下紧贴头皮梳成排列匀称的多条发辫；青年妇女喜欢圆型发式，由向四周竖起的无数根辫子组成，或用青丝黑线缠绕编成各种图案；中年妇女则用丝线与头发一起编成辫子，或挽在头顶，或披在肩上，有的将短发拉成紧贴头皮的一条条小辫，形如西瓜，有的将头发分成大小相同的小块，扎紧后相连，状似菠萝。
此外，因形状而得名的还有“鱼鳞型”、“螺丝型”、“贝壳花纹型”。
有的妇女还在发型上装饰贝壳和珠子，显得光彩照人。
近年来，非洲理发师又设计出一种新发型，即在头顶和脖根之间，梳起两排高低一致，相间有序的多孔小桥，恰似“小桥流水”，异常别致。
非洲妇女梳一次头很费时间，短则一二小时，长则三四小时。
非洲人讲究发型不仅是爱美的表现，而且还表明非洲各国人民的民族属性、传统观念和性格特点，乃至人的不同处境。
例如，妇女剃了光头，通常是寡妇标志，说明她已失去了丈夫；尼日尔小孩头上分别留有一绺、两绺或三绺头发，这表明孩子已失去了父亲、母亲或双亲；几内亚富尔贝族人不论男女，只要头发蓬松散乱，便是告诉人们，他们正在服丧。
在非洲，男人的发型并不比妇女的逊色。
如有的祖卢族男人，把辫子理成缨络垂额的造型。
几内亚的科尼亚克族男人有个传统观念：公鸡是宝贵品质的化身。
因此，他们常在剃得精光的头顶上，梳一个高高的鸡冠式发型，引以为自豪和骄傲。
马里人喜欢把发型做得很高，就像羊犄角一样竖在头上。
摩尔族人的发式像驼峰，有时干脆模仿骆驼，以表明自己具有骆驼那样吃苦耐劳的精神。
人们在东非发现，一些军人常把头发集中到脑后，梳成一条辫子，好像尖尖的蛇信子拖在背上，并用油脂和其它粘合物把发型固定，这是马萨伊族的传统习惯和爱好。
乌干达的迪迪族人把头发梳成蘑菇伞型，据说是为了保护眼睛，防止耀眼阳光的直接照射。
非洲人梳辫子的数量也因习俗不同而有差别。
譬如多贡族人，他们用头发捻成整整80条小辫，以示“民族团结”之意。
位于乌干达—肯尼亚边境的游牧民族南迪人外出参战时，家乡任何人都不能提出征战士的名字，而必须用飞鸟的名字来称呼他们。
假如哪个孩子忘记这一禁忌，脱口说出远方战士的名字，妈妈便训斥道：“不要说那些天上的飞鸟
” 刚果的班加拉人如果正在打鱼或者打鱼回来时，他的名字便暂时不用，任何人都不得提起。
无论这位打鱼人的真名叫什么，人们都不加区别地称之为“姆威尔”。
其原因是河里到处有精灵，如果听到渔人的真名，就会捉弄渔人，使之一无所获或所获甚微。
即使渔人捕到鱼带上岸来，出售时，买主也不能呼其真名，因为此刻，若精灵听到渔人的真名，便会记在心里，日后惩罚他或损坏他捕到的鱼，使其卖不了好价钱。
因此，渔人若受到任何叫他名字的人的严重危害，他都可以要求那位无意中喊出他名字的人，以较好的价钱买下他的鱼，作为补偿。
乌干达部落的卢格巴拉人，很讲究由母亲给新生儿取名，所取的名字也很有意思，常常表示父母双方或一方的行为及性格，如：“犯懒”，指父母懒惰；“在啤酒杯里”，父亲是个酒鬼；“不给”，母亲为丈夫准备的饭菜太差。
此类名字，大多对父母都是非赞美性的，甚至常常暗示父母一方或双方的疏忽、品行不端或社会地位低下以及物质的匮乏。
像“恶巫女”、“养汉老婆”、“无亲无友”、“穷丁当”、“挨饿”等，都是人名，当地巴尼欧罗人的名字，则常与死亡、忧伤、贫穷、邻里仇怨等主题有关。
非洲有个家喻户晓的童话，记述了一则取名的故事：有位母亲接连生了6个儿子。
他们长大后，结伴外出旅行，很久都没回来，母亲又着急又担心，却毫无办法。
后来母亲生下第七个儿子，因为他生下来时恰好落在母亲大拇指旁，便起名叫“大拇指”。
我有一位远亲，曾在坦桑尼亚工作。
据他讲，那儿的人喜欢用官职“少校”、“部长”等取名。
有一次他问一个小伙子叫什么名字，小伙子却说：“再见。
”他愣住了。
他在路上遇到一位姑娘，问她的名字，她说：“您好。
”他便答道：“谢谢，你叫什么名字
”姑娘又说：“您好。
”这样重复了好几遍，他才恍然大悟。
原来，“再见”、“您好”都是人名。
我的一位朋友在刚果任过教，他的学生中有许多人的名字很怪。
有一个叫“痛苦”，他是母亲难产生下来的；另有一个叫“声音”，他落地时母亲刚好听到远方火车的汽笛声；还有一位因为是双胞胎，名字叫“珍珠鸡”。
1.打招呼的方式 非洲流行的招招呼方式——举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。
”显然，它是在表明：“没有武器”这个习俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。
它可以说是友好的象征。
2.negro和black是禁句 美国黑人对Black一词并没有抗拒心理。
可是，一听到有人呼他Negro(黑人之意，尤其指原藉非洲，被贩卖到美国做奴隶的黑人及其子孙)，就勃然大怒。
非洲人对Negro、Black二词不但有抗拒心理，而且不承认它的含意。
强调肤色不同，在非洲是最大的禁忌。
称呼非洲人，最好照他们的国籍来称呼。
非洲人一般说来国家意识相当强烈，直呼其国名，他们听来就很受用。
3.African的称呼有特定对象 称非洲黑人为African可犯了严重的错误。
在非洲，所谓的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和国荷裔白人。
因此，那些非洲土著，碰到别人称他们为African，就露骨地表示厌恶。
4.莫拍落后镜头 任何国家都有肮脏透顶、穷人群集的地区，世界首富的美国，亦不例外。
你若在那些脏乱地区兴致淋漓的拍照，跟你同行的当地人就会提出抗议，甚至不肯当你的向导。
发展中国家的人民、最不喜欢自尊心受损，这是身为观光客务必认清的事实。
一见落后的景象就想拍照留念，这无异在找人家的渣儿，如此欠考虑的行为，还是不做为妙。
5.莫瞪眼看对方 古时候的埃塞俄比亚，侍者是背对主人(或客人)来服务的。
埃塞俄比亚有个迷信，那就是：有人瞪你看时，被瞪看的人不是灾祸必至，就是死神要找上他。
在这个国家，跟当地人交谈或碰面的时候，可不能目不转睛地瞪看对方，这么做，对方一定大感不悦。
在非洲土地上繁衍生息的人因气候、文化等因素，形成了独特的饮食特色，在非洲，原产的香料与蔬菜、水果较多，且品种多样，所以自古就形成了将许多种食品混在一起烹饪的方法，对于肉食大多采用烤制之后，再用咖喱、奶昔、番茄汁等淋拌的制作方法，对于面食则采用与其他水果相拌过油微炸的方法。
由于历史的因素，非洲菜式在保留传统的烹制方法外，也吸纳了很多法国菜式的做法，另外还受来自意大利和中东阿拉伯国家的许多影响，从而形成了风味独特的食物结构。
从北非到南非，由于种族和宗教文化等方面的影响，其饮食的主要风格在于以烤煮烩炖等方式下的各种食物的“杂烩”。
非洲食物向来以调味的艺术而闻名，将各种香料与调味料，如辣椒、豆蔻、肉桂、丁香等，运用得淋漓尽致。
在非洲很多地方，吃饭不用桌椅，也不使刀叉，更不用筷子，而是用手抓饭。
吃饭时，大家围坐一圈，一个饭盒和一个菜盒放在中间。
每个人用左手按住饭盒或菜盒的边沿，用右手的手指抓自己面前的饭和菜，送入口中。
此时，你会无所适从，甚至抓得满手沾饭，而非洲人自己抓饭、吃饭时个个动作干净利落。
客人吃饭时应注意的是，切勿将饭菜撒在地上，这是主人所忌讳的。
饭毕，长者未离席时，晚辈要静坐等候；子女离席时，须向父母行礼致谢；客人则应等主人吃完后一道离开。
在非洲的不少地方，吃饭时有着严格的礼仪，甚至连牛羊鸡鸭的每个部位归谁吃都有规定。
如在马里，鸡大腿当年长的男人吃，鸡胸脯肉归年长妇女吃；当家的人吃鸡脖、胃和肝；鸡的头、爪和翅膀由孩子们分食。
又如在博茨瓦纳，在公众大型宴会上，宾客和男人吃牛肉，已婚的妇女吃杂碎，两者分开煮，分开食，不得混淆。
随乡入俗，须了解为宜。
1.打招呼的方式 非洲流行的招招呼方式——举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。
”显然，它是在表明：“没有武器”这个习俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。
它可以说是友好的象征。
2.negro和black是禁句 美国黑人对Black一词并没有抗拒心理。
可是，一听到有人呼他Negro（黑人之意，尤其指原藉非洲，被贩卖到美国做奴隶的黑人及其子孙），就勃然大怒。
非洲人对Negro、Black二词不但有抗拒心理，而且不承认它的含意。
强调肤色不同，在非洲是最大的禁忌。
称呼非洲人，最好照他们的国籍来称呼。
非洲人一般说来国家意识相当强烈，直呼其国名，他们听来就很受用。
3.African的称呼有特定对象 称非洲黑人为African可犯了严重的错误。
在非洲，所谓的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和国荷裔白人。
因此，那些非洲土著，碰到别人称他们为African，就露骨地表示厌恶。
4.莫拍落后镜头 任何国家都有肮脏透顶、穷人群集的地区，世界首富的美国，亦不例外。
你若在那些脏乱地区兴致淋漓的拍照，跟你同行的当地人就会提出抗议，甚至不肯当你的向导。
发展中国家的人民、最不喜欢自尊心受损，这是身为观光客务必认清的事实。
一见落后的景象就想拍照留念，这无异在找人家的渣儿，如此欠考虑的行为，还是不做为妙。
5.莫瞪眼看对方 古时候的埃塞俄比亚，侍者是背对主人（或客人）来服务的。
埃塞俄比亚有个迷信，那就是：有人瞪你看时，被瞪看的人不是灾祸必至，就是死神要找上他。
在这个国家，跟当地人交谈或碰面的时候，可不能目不转睛地瞪看对方，这么做，对方一定大感不悦。
6.用力握手是善意的表示 在非洲，握手时如果握得有气无力，被称为是“礼貌不周”。
握手有气无力，表示虚与委蛇，毫无诚心，他们会生气的。
尤其在阿尔及利亚，握手是愈用力愈受尊敬。
他们认为，用力的程度跟对方好意的程度是成正比的，最好握得他们手都感到麻木叫痛。
7.女性只限于逛店购物 在阿尔及利亚，女性独行被列为禁例，唯有逛店购物的时候，才可以私自行动。
他们认为，一个女人独自乱走，是一种丧失“品格”的行为，身为淑女，绝不能干这种事。
当然，她们想独自进入餐厅、戏院也是免谈。
8.从事狩猎旅行时要严守规定 想要进行狩猎旅行（Safari），东非可说是最理想的地方。
狩猎旅行的禁忌颇多：不能叽叽喳喳说话。
因为，动物的听觉敏锐异常；不能任意走出车外。
你以为安全无虑，其实，旁边就有猛兽在虎视耽耽，你却看不出来；不能任意点火，有人曾经点了烟之后，把火柴随意一丢，引起一场森林大火。
9.留下一点点 在尼日利亚的西部地方，有个特别的吃饭方式：不能吃得一物不剩，客人至少要留一片东西在碟子上。
更怪的是，他们把那一片东西留到第二天，才将它丢入垃圾箱。
他们相箱：圣灵会来吃那一片东西。
在这个国家，旅客千万不能为了菜的美味可口，把碟子上的肉或汤，吃得一干二净。
10.斗篷、白衣可以避险 在阿尔及利亚和几内亚，常常可以看到穿古时候那种白衣和斗篷的女性。
这些白衣、斗篷，是贞节、纯洁的象征。
对这一身打扮的异性，无不敬重有加，就是说，视她们为值得尊敬的女性。
女性观光客如果以这种打扮到处走动，保证畅行无阻，又不会遭到任何危险。
11.镜头如枪口 非洲人普遍认为相机对准某物，拍下镜头，某物的“精气”就给吸收殆尽，此事自是非同小可。
人、房屋、家畜一律不准拍摄。
观光客如想拍摄，之前最好向对方先打个招呼，获得同意之后再行动，以免被投石、被吊或挨一顿揍。
非洲有一个食人族,在他们部落的人死后大多都会被吃掉的,特别是那些身体强壮没有疾病的人,比如把眼睛给猎人吃,把脑子给笨孩子吃,把生殖器给性方面有病的人吃等等,他们深知吃什么被什么的道理.对于入侵的外人,他们也会把他抓住吃掉,不过有一点,他们只吃身体正常的,如果说是一个残疾人,那么他们是不会吃的,但是他们会把这个人处死
