唯马是瞻是什么意思
马首是瞻mǎ shu shì zhān 中文 - 英文翻译 马首是瞻的中文解释以下结果由词典解释【解释】：瞻：往前或向上看。
看着我马头的方向，决定进退。
比喻追随某人行动。
【出自】：《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。
”【示例】：他近一年半以来虽常依大帅之“～”，然而他不是大帅部将，也不会屈居人下。
◎姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章【近义词】：唯命是从、亦步亦趋【反义词】：背道而驰、南辕北辙【语法】：动宾式；作状语、谓语；比喻追随某人行动 马首是瞻的英文翻译以下结果由译典通提供词典解释1.to take the head of the general's horse as guide2.to follow somebody's lead成语资料 【发 音】 mǎ shǒu shì zhān 马首是瞻动画片头 【释 义】 首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。
原指作战时士卒看主将的马头行事。
后比喻服从指挥或依附某人。
【用 法】 一般用在“唯”“依”等词的后面；“马首”前常有表示领属的定语。
前半部“马首”与介词组合成介词短语；作状语；后半部“是瞻”作谓语。
【英 译】 follow one’s lead 【近义词】 唯命是从、如影随形、亦步亦趋 【反义词】众叛亲离、分崩离析、背道而驰、南辕北辙 【语法】：动宾式；作状语、谓语；比喻追随某人行动 《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。
” 【典 故】 春秋时，晋淖公联合了十二个诸侯国攻伐秦国，指挥联军 的是晋国的大将荀偃。
荀偃原以为十二国联军攻秦。
秦军一定会惊慌失措。
不料景公已经得知联军心不齐，士气不振，所以毫不胆怯，并不想求和。
荀偃没有办法，只得准备打仗，他向全军将领发布命令说：“明天早晨。
鸡一叫就开始驾马套车出发。
各军都要填平水井，拆掉炉灶。
作战的时候，全军将士都要看我的马头来定行动的方向。
我奔向那里，大家就跟着奔向那里。
” 想不到荀偃的下军将领认为，荀偃这样指令，太专横了，反感他说：“晋国从未下过这样的命令，为什么要听他的
好，他马头向西， 我偏要向东。
” 将领的副手说：“他是我们的头，我听他的。
”于是也率领自己的 队伍朝东而去：这样一来，全军顿时混乱起来。
荀偃失去了下军，仰天叹道：“既然下的命令不能执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定让秦军得到好处。
”他只好下令将全军撤回去。
编辑本段成语辨析 【辨 形】 瞻：不能写作“詹”。
【辨 析】 马首是瞻与“唯命是从”有别，马首是瞻含有褒义；而“唯命是从”多为贬义。
编辑本段成语示例 ● 你不必全听他们的话，唯他们马首是瞻。
● 他近一年半以来虽常依大帅之“马首是瞻”，然而他不是大帅部将，也不会屈居人下。
● 做工作不能马首是瞻，草率行事。
孟子为什么认为公孙衍和张仪称不上大丈夫?
是魏国人，九年（公元前329年）入秦，代替的大良造之职。
以后又任秦相，迫使魏国献上郡十五县。
他游说各国服从秦国。
他向魏出主意说，要用秦、韩、魏三国的力量攻伐齐、楚两国。
实际上是使魏国首先表示听从秦国，又使其他国也仿效魏国，这就是连横的政策。
他怕齐、楚联合，于是又到楚国去用离间计：答应若楚与齐国绝交，秦国就将商、于之地六百里送给楚国。
竟信以为真，派人到齐国去辱骂齐王，并与齐绝交。
使齐国联合秦国来对付楚国。
当要交出商、于六百里土地，这里张仪说：“我只答应奉献六里地给大王，不是六百里啊
”楚王大怒，发兵攻秦，被秦、齐联军打得大败。
大将军屈丐被俘，秦国夺取了楚国的汉中等地。
这就是张仪的为人。
孟子对纵横家十分鄙视，说他们行的是“妾妇之道”。
记载：学纵横之术的景春问孟子说：“、张仪，难道不是真正的大丈夫吗
一发起脾气来诸侯都很恐惧，安静下来，天下没有战争也就太平无事了。
”孟子说：“这样的人怎么算得上大丈夫呢
你没有学过礼吗
二十岁的成年男子举行加冠礼的时候，父亲嘱咐他；姑娘出嫁的时候，母亲嘱咐她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，必须要恭敬，必须要警惕，不要违背你的丈夫
’用顺从作为处世原则的，这是卑贱的女人之道。
而男子汉应该居住在天下最广大的住宅，即仁里，站立于天下最正确的位置，即礼上，走在天下最宽广平坦的大路，即义上，如果得意，就同民众一起顺着大路前进；如果不得意，就独自按原则办事。
富贵不能淫乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服，有此种品德的人，才叫做大丈夫。
”（二章：“景春曰：‘、张仪，岂不诚大丈夫哉
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
’孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎
子未学礼乎
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。
』以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
’”）。
连横与远交近攻一样吗
有区别吗
区别是什么
有区别，连横的实施主体是山东六国，让他们去服从于秦国，由张仪提出，远交近攻的实施主体是秦国，秦国远交燕齐，近攻韩魏，，由范雎提出，但是都是符合秦国的利益的政治手段。
人教版七年级上册历史笔记（要详细的）
好的给分
一、我国境内的早期人类包括：1、元谋人：云南省元谋县，约170万年前，是我国境内已知的最早的人类。
已会制造工具和知道用火。
2、北京人：北京周口店龙骨山，约70——20万年前，已具备了人类的基本体质特征（四肢），但仍保留着一些猿类的特点（头部）。
但手脚分工明显能制造和使用工具（这是人和动物的根本区别），使用打制石器（被称 为“旧石器”）。
食物来源于打猎和采集，住山洞，会使用天然火（取暖、照明、烧烤食物、驱赶野兽）。
会保存火种，还会管理火。
北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址。
3、山顶洞人：约18000年前，北京周口店龙骨山顶部的洞穴里，模样同现代人基本一样，仍用打制石器，已经掌握磨制、钻孔技术，能人工取火，缝制兽皮衣服。
二、 原始农耕文化的代表：1、河姆渡遗址：约7000年前，浙江余姚河姆渡村（代表南方长江流域），使用磨制石器（新石器）、耒、耜，从事原始农业生产，种水稻，饲养家畜，定居（干栏式建筑）。
2、半坡遗址：约6000年前，陕西西安半坡村（代表北方黄河流域），广泛使用磨制石器，种植粟、麻、蔬菜，纺麻织布，制作彩陶，住半地穴式房子。
3、大汶口遗址，有随葬物，出现贫富分化。
三、 远古的传说1、黄河流域两大部落：黄帝部落和炎帝部落。
黄帝打败炎帝，结成黄炎联盟，构成华夏族的主干，它是汉族的前身，所以中华民族尊奉炎帝和黄帝为人文始祖。
2、禅让制：部落首领们民主推选部落联盟首领的制度。
先后担任部落联盟首领的有尧、舜、禹。
3、大禹治水：用疏导的方法。
四、 夏朝和商朝1、夏朝：约公元前2070年，由禹建立，是我国的第一个王朝。
夏的建立标志着我国早期国家的产生（奴隶制）。
禹的儿子启继位，王位世袭制代替了禅让制。
最后一个夏王是桀（暴君）。
2、商：约公元前1600年，商部落的首领成汤在鸣条打败桀，建立商朝。
约公元前1300年，商王盘庚迁都于殷（河南安阳）。
商东到大海，西到渭水上游，南到长江流域，北达辽河。
最后一个王商纣（暴君）。
五、 西周的兴亡1、西周：约公元前1046年，周武王姬发，建都于镐京（西安）。
2、分封制：周王让自己的子弟、亲戚以及功臣和古帝王的后代在各地建立封国（统治者叫国君，或诸侯），叫分封制。
目的：巩固周的统治。
诸侯要向周王进献财物，服从周王调遣出征作战。
3、西周结束：公元前771年，犬戎族破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
六、春秋争霸1、春秋时期：公元前770年（周平王东迁都城到洛邑，即洛阳）——公元前476年。
2、春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
3、齐桓公首霸的原因：①管仲改革：发展生产，改革内政，整顿军队，使齐国国力更加强盛。
②打出“尊王攘夷”的旗号。
齐桓公称霸的标志：葵丘会盟。
4、晋楚争霸：城濮之战（退避三舍），楚败，晋文公成为霸主。
楚庄王（一鸣惊人、问鼎中原）5、吴越争霸：吴王阖闾任用孙武打败楚，成为霸主。
吴王夫差打败越王勾践。
勾践“卧薪尝胆”打败吴，成为春秋时期最后一个霸主。
○七、战国争雄1、战国时期：公元前475——公元前221年。
战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
韩赵魏由晋分裂而成。
2、战国时著名战役：围魏救赵（齐国孙膑）、长平之战（秦将白起）3、合纵与连横：合纵（合众势以攻一强）以苏秦为代表，连横（事一强以攻众弱）以张仪为代表。
八、商鞅变法：1、背景：①战国时生产力发展，标志为铁器普遍使用和牛耕推广。
②秦国相对落后。
③秦孝公决心变法图强。
2、变法：公元前356年，在秦孝公支持下商鞅开始变法。
主要内容有：①改革土地制度。
②重农抑商。
③奖励军功。
④迁都咸阳，推行县制。
⑤严明法令。
3、性质：商鞅变法是一次重要的政治和社会改革。
影响：①废除了旧制度，建立了新制度，秦国社会发生了根本性变化（由奴隶社会向封建社会过渡）。
②秦国战斗力提高。
③秦国社会经济得到发展。
4、战国后期，秦国修建了都江堰和郑国渠。
九、秦朝的统一： 1、“秦王扫六合”（统一全国）的原因：①秦国实力超过东方六国。
②秦王赢政制定了正确的策略（远交近攻）。
2、秦统一全国：公元前221年，都咸阳。
意义：①结束了春秋战国以来的分裂割据局面。
②建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
2、皇帝制度的建立：内容：①确立皇帝的称号，处于至高无上的地位。
②在中央设置丞相、太尉和御史大夫，分管行政、军事和监察。
③在地方，废除分封制，全面推行郡县制。
专制主义中央集权制度在秦朝建立起来。
3、巩固统一的措施：①统一货币（秦国圆形方孔“半两”铜钱）。
②统一度（长度）量（容量）衡（重量）。
③统一文字（小篆，后来是隶书）。
十、秦末农民起义1、原因：秦的暴政。
表现在：①“焚书坑儒”（这是秦始皇专制统治在文化思想领域的集中表现）。
②残酷地剥削。
③严酷的刑罚。
④秦二世更加昏庸残暴。
2、开始：大泽乡起义。
公元前209年，陈胜、吴广领导，是我国历史上第一次大规模农民起义。
在陈县建立张楚政权，曾攻到咸阳附近的戏。
3、巨鹿之战：公元前207年，项羽以少胜多，在巨鹿歼灭秦军主力（破釜沉舟）。
4、秦朝灭亡：公元前207，刘邦进入关中，逼近咸阳，子婴出降，秦朝灭亡。
十一、汉武帝的文治武功1、公元前202年，刘邦建立西汉，都长安（西安）。
汉武帝（刘彻）时，西汉进入鼎盛时期。
2、汉武帝的文治武功：①思想方面：尊儒术兴太学。
董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”。
②政治方面：颁布“推恩令”彻底解决王国威胁中央的问题。
下令允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。
从此诸侯国越分越小。
③经济方面：货币由国家统一铸造，盐铁由国家垄断经营。
④军事方面：北方打败匈奴，设置“河西四郡”，管辖河西走廊至玉门关一带；南方控制海南岛和“西南夷”。
十二、张骞通西域1、 西域的范围：玉门关和阳关以西、葱岭以东的地区。
2、 张骞通西域：第一次，公元前138年，目的是联络大月氏夹击匈奴。
第二次，公元前119年，目的是联络乌孙国。
意义：促进了内地和西域的经济文化交流，为“丝绸之路”的开通打下了基础。
3、 西域都护的设置：公元前60年，西汉政府设置西域都护，西域（今新疆天山南北地区）正式归属中央政权管辖。
十三、两汉时期的外交1、“丝绸之路”：以长安为起点，经河西走廊和新疆地区，翻越葱岭，通向西亚和欧洲。
另有“南方丝绸之路”和“海上丝绸之路”。
2、汉与朝鲜、日本的交流：铁器制造技术传到朝鲜，在平壤出土有汉朝蜀郡制造的漆器。
公元57年，汉光武帝赠给日本倭奴国使者“汉委奴国王” 金印。
3、汉与欧洲的往来：公元97年，班超派甘英出使大秦（古代罗马帝国），到达波斯湾。
公元166年，大秦人从海路到中国，这是中国与欧洲第一次直接交往。
十四、三国鼎立1、 官渡之战：200年，曹操以少胜多，打败袁绍。
之后，曹操基本统一北方。
2、 赤壁之战：208年，孙、刘联军以少胜多，打败曹操，之后，三分天下局面实际形成。
3、 三国鼎立：①220年，曹丕建魏，都洛阳。
②221年，刘备建汉（蜀汉或蜀），都成都。
③229年，孙权建吴，都建业（南京）。
三国鼎立局面正式形成。
十五、南方的初步开发1、 南方经济发展的主要原因：1.江南地区雨量充沛，气候较热，土地肥沃，具有发展农业的优越条件。
2.从东汉末开始，为了躲避北方的战乱，北方人民大量南迁，为南方带来了劳动力、工具、先进的生产技术和种子。
3.2、 吴国的经济：手工业中最重要的是织造麻布（越布），青瓷，三大造船中心（侯官、临海、番禺）。
230年，吴国的卫温、诸葛直率万人船队到过夷洲（今台湾）。
3、 诸葛亮治蜀：堰官，锦官，平定南中地区（四川南部、云南和贵州一带）。
4、 西晋都洛阳，东晋和南朝（宋、齐、梁、陈）都建康（南京）。
江南经济发展原因：①北方人口继续大量南迁。
②统治者重视发展经济。
③社会相对安定。
④自然条件优越。
南京被称为“六朝古都”。
十六、北魏孝文帝改革1、 少数民族内迁：东汉末年起，匈奴、鲜卑、氐、羯、羌内迁到黄河流域。
2、 北魏孝文帝改革：背景：①民族融合趋势增强。
②鲜卑贵族用落后方式统治人民。
③北魏政权面临危机。
内容：①借鉴汉族政治经济制度。
②迁都洛阳。
③推行学习汉族文化风俗的政策（改用汉姓、改穿汉服、与汉族通婚、学说汉语、推行汉族教育制度）。
作用：北魏孝文帝改革加速了黄河流域民族大融合的进程。
十七、青铜工艺1、 青铜：是以铜为主要成分（铜、锡、铅）的合金，因呈青灰色而被称为青铜。
青铜时代：是指夏、商、西周时期。
春秋战国时期，我国进入铁器时代。
2、 主要青铜器：①司母戊大方鼎：古代最大的青铜器，商朝后期铸造，特点是雄伟端庄，气势凛然，代表商朝残品的典型风格。
②四羊方尊：结构巧妙，制作精细，堪称青铜器中的精品。
③四川广汉三星堆的青铜立人、青铜人头像和青铜树：造型奇异，风格独特，具有无穷的艺术魅力。
十八、卓越的工程包括：1、 都江堰：战国后期，秦国蜀守李冰主持修建，位于成都附近岷江上。
特点：选址合理，设计科学，无坝引水，自流灌溉，工省效宏。
影响：使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的天府之国。
2、 郑国渠：战国后期秦国建于咸阳附近，由郑国主持修建，灌溉了关中平原。
3、 秦长城：秦朝为防御匈奴，在秦、赵、燕三国北方防御工程基础上修筑而成，西起临洮，东到辽东。
它是中国古代文明的象征，也是古代世界的伟大工程。
4、 灵渠。
秦朝修建，联通了长江和珠江两大水系。
十九、科技成果1、 造纸术：发明于西汉（世界最早），用麻造纸。
东汉蔡伦改进造纸术，产量增加，成本降低，取代竹木简，成为主要书写材料。
意义：为文化的交流和保存提供了重要的条件，是我国古代人民对人类的伟大贡献。
2、 数学：①《九章算术》，成书于东汉初期，书中关于负数的概念、正负数的加减运算法则，以及联立一次方程组的解法，在世界上都是最早的。
②“圆周率”：南朝时，祖冲之在世界上最早将圆周率计算到小数点后第7位，比欧洲早1100年。
3、 医学：①“医圣”张仲景，东汉人，著有《伤寒杂病论》，奠定中医治疗学的基础。
②华佗，东汉人，世界上最早采用全身麻醉手术法（麻沸散），编制了五禽戏。
4、 农学：贾思勰，北魏时期，著有《齐民要术》，是我国现存最早的农学著作。
5、 地理学：郦道元，北魏时期，著有《水经注》。
《水经注》是一部综合性的地理学专著。
二十、汉字的演变1、 文字的起源：原始陶器上的刻画符号可能就是原始的文字。
2、 甲骨文：商朝时人们刻写在龟甲兽骨上的文字。
它是一种比较成熟和完备的文字。
汉字是由它发展而来。
意义：甲骨文记录了商王的活动，反映了商朝的情况，为研究当时的历史提供了可靠的文字材料。
从商朝开始我国的历史有了可靠的文字记载。
3、 金文：商朝时铸在青铜器上的文字，又叫铭文和钟鼎文。
为后人研究商周历史留下了宝贵资料。
4、 小篆和隶书：秦朝统一文字为小篆，流行于秦。
后推广为隶书，汉时广泛使用。
5、 草书、楷书和行书：出现于汉朝后期，三国两晋时趋向成熟。
二十一、学术思想1、 孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
①孔子是我国古代伟大的思想家。
他提出“仁”的学说，主张统治者体贴人民，人民敬重和服从统治者。
他创立了儒家学派。
儒家思想后来成为中国封建时代的正统思想。
②孔子是我国古代伟大的教育家。
他创办私学，扩大教育对象，打破了官府对教育的垄断；编订了《诗》、《书》、《春秋》作教材，保存和发展了我国古代文化。
教学中，善于启发诱导，因材施教。
③孔子的言行记录在《论语》里。
2、 战国时期的百家争鸣：①原因：战国时社会发生深刻变化，不同的人提出不同的看法，著书立说，宣传自己的主张，形成众多的学派，历史上称为“诸子百家”。
②最重要的学派有：儒家、道家、墨家和法家，还有纵横家（苏秦、张仪）、兵家和农家。
③代表人物：儒家：孟轲（邹国，《孟子》）、荀况（赵国，《荀子》）。
道家：庄周（宋国，《庄子》）。
墨家：墨翟（鲁国，《墨子》）。
法家：韩非（韩国，《韩非子》）。
兵家：孙膑（齐国，《孙膑兵法》）。
二十二、文学、史学与宗教1、 诗歌：屈原，战国时楚国人，伟大的爱国主义诗人，作品《离骚》、《天问》。
端午节就是纪念屈原。
2、 史学：司马迁，西汉汉武帝时期，我国古代伟大史学家，著有《史记》，记述了黄帝到汉武帝的历史，是我国第一部纪传体通史。
130篇，分为“本纪”、“世家”、“列传”等，它是我国古代最优秀的史学著作，对后来史书的编写有深远影响。
3、 佛教：产生于古代印度，西汉末年东汉初年经西域传入我国内地。
对我国有广泛而深刻的影响。
4、 道教：是我国土生土长的宗教，东汉时正式创立，创始人之一叫张陵，尊老子为教主。
称它为太上老君。
二十三、艺术1、 战国编钟：出土于湖北随州，制作于战国时期，说明当时我国音乐已经达到很高水平。
2、 秦始皇陵兵马俑：在秦汉时期的美术中，雕塑的成就最为突出。
秦始皇陵兵马俑坑堪称中国古代雕塑艺术的大型陈列馆。
3、 王羲之：“书圣”王羲之，东晋，作品《兰亭序》被称为“天下第一行书”。
4、 顾恺之：东晋著名画家，擅长人物画，作品有《女史箴图》、《洛神赋图》
中国这个称呼是从什么时候开始叫的
根据于省吾在《释中国》一文证，“中国”一词出现在西周初年，目前所见到的最证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”（尊为古代的洒器，用青铜制成）上的铭文。
铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”（周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。
”）铭文的前面还提到“惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼”；可见是周成王时的纪录。
在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既会中国民越厥疆于先王”。
由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。
有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。
可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。
关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前十一世纪。
这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。
当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”（与国字相通）二字。
“中国”的本意是什么呢
这还得从“国”字说起。
“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。
当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为国，城外近处就叫做郊人。
开始时，国的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。
于是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称国。
再行后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的、或首领居住的城邑称为“国”；这也就是以后将都城称为“国”的来历。
正因为一个“国”不过是一个部落或一个宗族的聚居地，所以一般范围很小，大的也不过相当于今天一个小县城，小的大概只等于一个“三家村”。
由于绝大部分国人也得从事农耕，国中也包括大片农田，所以一个国的范围比单纯的居民点还是要大些。
可以想像，这样的国的数量必定很多。
相传大禹召集各国在涂山（今地说法不一，以在安徽蚌埠市西淮河南岸一说较早）聚会，据说参加并表示接受大禹领导的有“万国”之多。
当然，“万”并不是实数，但数量一定也不少。
到商朝第一位君主汤的时代，已经减少到3000多个。
周武王出兵攻打商纣王，到达盟津（一作孟津，今河南孟津县西南黄河上）时，原来归属于商的国（史称诸侯，实际是用了以后的名称）有八百个投向周王。
到周武王灭商后，分封诸侯，据说还有1773个。
西周时，周王被称为天子，由他分封或得到他承认的国称为诸侯；但无论天子还是诸侯，他们居住的城邑都是“国”。
既然同时存在那么多的国，在名称上就渐渐产生了区别。
天子所住的“国”（京师）处于中心、中枢地位，理所当然地被称为“中国”。
前面提到，周武王在灭商后，认为上天将“中国”交付给了他，就是因为已经占有了商的京师。
《诗经。
大雅》中的《民劳》篇中“惠此中国，以绥四方”；“惠此京师，以绥四国”的诗句，很清楚地说明，所谓“中国”就是指京师。
“中国”的扩大和变化 最初的“中国”只指周王所在的丰（在今陕西长安县西南沣河以西）和镐（在今陕西长安县西北丰镐村一带）及其周围地区。
灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师（殷，今河南安阳市）一带也黍“中国”。
到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑（在今河南洛阳市东北白马寺一带），称成周，将商的遗民迁来集中居住于此，又在附近筑王城（在今河南洛阳市王城公园一带），迁来周人居住，作为周的陪都，用以控制东方。
洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，也被称为“中国”。
这说明，“中国”的概念开始由唯一的政治中心扩大到了地理中心。
公元前771年（周幽王十一年），犬戎（关中西部戎人的一支）攻入镐京，杀了周幽王。
犬戎虽然暂时退出了镐京，但随时威胁着周人。
第二年，幽王之子平王适都洛邑。
周人大多随平王东适，丰镐一带都给戎人占了，自然就丧失了“中国”的地位，而洛邑及其周围地区就成为名副其实的“中国”。
当时秦人的首领襄公曾出兵救周，又护送平王东迁，被平王封为诸侯，平王还做了个现成的人情，将已被戎人占领的岐（今陕西岐山县东北）以西的地方封给了秦襄公，让他们自己从戎人手中夺取；还答应只要秦人能夺回丰、镐，也归秦国所有。
以后秦国果然夺取了关中，但却并没有随之成为“中国”。
东适以后的周天子已经丧失了往年的权威，政讼所及不出王畿的范围，不久就到了名存实亡的地步，不得不依靠有实力的诸侯来扶持了。
与此同时，几个周王近支宗族的诸侯和地理位置居于中心的诸侯国凭借有利条件迅速强大起来，它们吞并了周围的小国，成为拥有十几个至几十个城邑的大国。
如郑国，始封的国君是周宣王的同父异母弟，当时只有一个郑邑（在今陕西华县）。
三十多年后郑桓公东适至今河南新郑、荥阳之间。
三年后（周平王二年，前769年）灭了郐国（在今新郑县西北），在新郑（今新郑县）建都。
二年后，又灭了东虢（在今荥阳县东北）；很快就成为最强大的诸侯国之一。
这些大诸侯国实际上已经取得了与周天子平起平坐的地位，它们的国就也称“中国”了。
在诸侯国的内部，国都就等于周天子的京师，俨然就是国中的“中国”。
就这样，春秋时期的“中国”已经扩大到周天子的直属区和晋、郑、宋、鲁、卫等国，大致相当于当今河南大部、山西南部、山东西部的黄河中下游地区。
“中国”的范围不断扩大。
如齐国虽是大国，地理位置却并不在中心。
齐桓公时取得了霸主的地位，打出“尊王攘夷”的旗号，多次出兵维护周天子的利益和诸侯国间的秩序。
这样一个举足轻重的大国，自然应该进入“中国”的行列了。
春秋时的“中国”还具有民族意义。
如秦国，不仅已经从戎人手中夺取了丰、镐和周人的发祥地周原，而且向西征服了戎人各部，其势力已足以与晋、郑等国抗衡。
这样一个大国，又占有原来的“中国”，照理可以名正言顺地称“中国”，但由于秦人出于东夷，又长期处于戎狄之间，因此在春秋时代始终被“中国”的诸侯看作“夷狄”，挤不进“中国”诸侯会盟的圈子。
又如楚国，在西周初就被封在荆蛮地区，与中原的交往不多，自己也以“蛮夷”自居。
春秋时，楚国已非常强大，攻灭了周围不少小国，还多次出兵中原，威胁郑、蔡等国。
但楚国非但没有因为实力强大而被承认为“中国”，还被认为与北方的狄一样危害“中国”的南夷，楚国灭邓、谷，伐郑、蔡的行动被看成是与狄人灭邢、卫相呼应。
对这样的形势，《春秋公羊传》的作者惊呼：“夷狄也亟病中国，南夷与北狄交，中国不绝若线。
”（夷和狄严重地危害中国，北边的狄人与南边的夷人相呼应，中国的命运就像一根线一样维持着。
）齐桓公救助邢、卫、郑、蔡的行动被称为“救中国”的“王者之师”，受到高度赞扬。
孔子提到辅佐齐桓公的管仲时，也极口称颂他的“仁”，说：“微管仲，吾其被发左袒矣
”（要没有管仲，我就得披着头发，袒露左臂，作夷狄的服饰了。
）可见“中国”的标准有极强的民族界限。
在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。
如吴国的国君出于太（泰）伯，而太伯是周武王的先人古公的长子，论血统是最高贵的。
但太伯到了江南后“文身断发”，完全服从当地荆蛮的习俗，当了荆蛮的首领。
燕国的始祖召公与周同属姬姓，在周成王时曾与周公享有同样地位，以陕（今河南陕县）为界划分两人治理的范围。
但燕国四周也是戎狄的天下，其臣民中可能也有不少戎狄成分。
所以在春秋时，吴国和燕国都被排除在“中国”之外。
到了战国，小国已被灭得差不多了。
余下的七雄中，齐国本来就是“中国”；韩、赵、魏是从晋国分出来的，自然继续为“中国”；秦、楚、燕三国也被承认为“中国”了。
随着这些诸侯国疆域的扩展，“中国”的范围也越来越大。
例如秦国灭了巴、蜀，疆域向南扩大至四川盆地，秦国还向蜀地大量移民。
巴蜀成了秦国的一部分，又有来自秦国的移民居住，就取得了与秦国一样的“中国”地位。
到战国后期，“中国”的范围向南已到达长江中下游，往北已接近阴山、燕山，西面延伸到陇山、四川盆地的西缘。
秦汉时代，原来的诸侯国都已包括在统一国家的疆域之内，秦国的旧地不仅已是中国的一部分，而且渭河流域的关中平原是首都所在，更是“中国”中的“中国”。
而且从理论上说，秦汉疆域中的大部分都可以算“中国”，显然，随着统一国家的形成、疆域的扩大和经济文化的发展，“中国”的概念是在不断变化和扩大的。
一般说来，一个中原王朝建立后，它的主要统治区就可以被称为“中国”，而它所统治的边远地区以及统治范围之外就是夷、狄、蛮，就不是“中国”。
中国和中央帝国 在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王朝，我们还不大清楚，因为像《马可波罗游记》这样专门记载中国情况的著作毕竟不多，而东方的历史文献大多用汉文，与中国的没有什么区别，西方和阿拉伯的又很不一致。
但从明朝后期开始，来中国的西方人一般都用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是用明朝、清朝或大明、大清。
鸦片战争以后，在国际交往中中国开始被作为国家或清朝的代名词。
但是人们概念还是相当模糊的，甚至是自相矛盾的，就是著名的官员和学者也在所难免。
像魏源（1794－1857）这样一位杰出的学者和思想家也是如此。
在他的著作中，“中国”一词有时是指整个清朝，和今天的用法已经完全一样；但有时却只指传统的“中国”范围，即内地十八省，而不包括蒙古、西藏、青海、新疆、东北和台湾在内。
17世纪以来的西方著作中也往往将清朝建省的地区称为中国或中国本部、中国本土，而称其他地区为鞑靼、蒙古、西藏或新疆（中国突厥）等等。
我们以前往往将这类称呼看得非常严重，认为这是西方人别有用心，意在侵略。
其实应该在时间和对象上加以区别，可以认为大多数西方人并无恶意，而只是概念上的不同。
这种混淆连魏源这样一位爱国的杰出学者都未能避免，外国人这样用也就不心大惊小怪了。
有的学者注意到，早在康熙二十八年（1698）中俄订立《尼布楚条约》时，清朝提供的满文本和拉丁文本中已经使用了“中国”一词。
以后在列强同清朝订立的一系列不平等条约中，清朝也使用了“中国”作为国家的名称。
不过我们应该肯定，即使到了晚清，尽管中国作为国家的概念已经相当明确了，清朝的正式名称还是清、大清或大清国。
我们还应该注意到，清朝在对外交往和正式条约中之所以愿意使用“中国”一词，实际上还包含着一种传统的心态，即着眼于“中国”二字的字面含义－－中心、中央、天下之中的国家。
同样一个名词，西方人的理解只是一个国家，即China，并无特别尊崇的意思。
就像我们称TheUnitedStatesofAmerica为美国，并无称赞它美丽的意思；称France为法国，自然也毫无该国崇尚法律的含义。
但在清朝却理解为CentralEmpire（中央帝国），当成一个尊称而乐意接受。
1912年中华民国建立以后，中国才成为国家的正式简称，成了国家的代名词。
中国也有了明确的地理范围－－中华民国所属的全部领土。
谢谢
