红楼梦中史家的保龄侯叫什么名字
保龄侯史鼐（nài）忠靖侯史鼎
《红楼梦》四大家族姓氏
好了歌 都晓神仙好有功名了
古今将相在
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
【赏析】：这首歌出现在第一回中。
甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。
又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。
其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。
甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。
一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。
从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。
这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。
跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。
所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。
因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。
作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。
作者的感情是十分复杂的。
他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀
有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。
而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。
了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。
也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来
好了歌注陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳
意思是说人心不足,到最后反是一场空欢喜.
红楼梦中史家门第
对于护官符的来说，排列的唯准就是谁官大排前。
这是权力规则，不是礼教规则。
贾荣国公，宁国公。
这是【公】。
史家，保龄侯，这是【侯】。
王家，统制县伯，这是【伯】。
薛家，原文是紫薇舍人薛公。
这个公是敬称不是职称，舍人这个官职本身不是什么大吏，只是因为身居大内，亲近权贵而极有发言权，所谓仆以主贵。
所以贾史王薛的顺序，真正原因不是亲疏远近而是公侯伯子男的封建等级次序，权力大小原则。
作者写史家，用了曲笔和隐笔，将真事隐去了，史家即影射的现实李家，即曹雪芹的外祖父李煦家，李煦曾任苏州织造达三十年之久。
作品中， 史家虽然有些败落，但也是侯爵，一个是保龄侯，一个是忠靖侯，政治地位还是比较显赫的。
而且贾母即史太君当年嫁给了荣国公，古时两家结亲是讲究门当户对的，从这一侧面也反映出史家的地位是高的。
排在四大家族之列不足奇了，而且其排名是较靠前的。
红楼梦里史家有哪些主要人物
1家第二子（贾代善）娶了史家小妻（贾母），这是四族连姻的最早开始；2、贾家第三代次子（贾政）娶了王家小姐为妻（王夫人），这是书中记载最早的贾王连姻；3、王夫人的妹妹嫁入薛家（薛姨妈），自此紫薇舍人的薛家也和其他三大家族有姻亲关系；4、贾家第四代次子（贾琏）娶了王家小姐为妻（王熙凤，王夫人侄女），自此王家的势力在贾府内开始稳固；5、综上，贾宝为四大家族中最庞大的基础，其他三家都在与贾家的连姻中得益。
而贾家第四代中的代表人物，如贾宝玉、元春、迎春、探春、惜春等等，与来自其他三大家族的同辈人王熙凤、史湘云、薛宝钗、薛宝琴、薛蝌等等
